三家山遺址

⑴ 何謂「天圓地方」

古人以為天圓地方，亦以圓方作天地的代稱。圓，是中國道家通變、趨時的學問；方，是中國儒家人格修養的理想境界：「智欲其圓道，行欲其方正」。圓方互容，儒道互補，構成了中國傳統文化的主體精神。

《尚書·虞書·堯典》講堯待天下太平後：乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。隨後命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方，這就是最早的天圓地方的理論和實踐。其中可以從河圖洛書中得以佐證，天圓故然沒有今天的精確認識，但已經蘊育了樸素的宇宙觀，地方則是指地平坐標系，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表東方，並用十二個地支，十個天干，四個卦象表示二十四個方向並構在整個周天(360度圓)，這是天圓地方的源流。

天圓地方是來源於《易經》先天八卦的演化所推演出的天地運行圖，也就是天圓地方圖 。其中外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。天是主，地是次，天為陽，地為陰。兩者相互感應，生成了天地萬物。

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天圓地方本質上是《易經》陰陽體系中對天地生成及其運行的解讀，而《易經》為百經之首，國學之源，其思想體系認為萬事萬物都是按照陰陽五行演化而來，因此在古代的各門學科中，都有陰陽五行的思想體系在其中。

⑵ 學習風水應該持什麼態度

風水是中國傳統的一種特有文化現象，裡麵包括科學的因素——生態學、環境學、建築學等，還有心理、倫理、哲學、宗教、美學等因素，非常復雜。如果在運用上過度誇大風水的作用，以為風水能決定一切、預測一切，那肯定是誤入歧途了。而實事求是地按照風水「和」的基本觀念包括天人合一、中正平和、陰陽平衡、五行生剋的選擇環境、營造環境、調節環境，則是合理的，有科學性的。
一、對風水不可盲目全信

粗略的統計一下，關於風水的忌諱、注意事項、不可的有近六百種之多，不可這樣不可那樣，如果完全按照風水原則，我們都沒法生活了。什麼都是如果完全相信，也是不好的，就像小孩玩游戲，可以開發兒童智力，如果沉迷游戲，後果就不堪設想了。

二、相信但不迷信

我們認為：我們現在把風水當成一種歷史現象來研究，而不是崇拜迷信。風水幾千年的歷史，留給我們好多經驗和參考價值，為什麼房子需要這么建而不是那樣建，為什麼有些人開這款車平安順利，而換另一個人駕駛卻成了多事之車。這些共同點不是偶然的，是順應自然，符合人們生理和心理，運程運轉規律和地球運動規律的。而什麼是迷信呢？你不懂不問、不了解不知道，別人說是迷信，就跟著別人說是迷信，這本身就是一種迷信行為。風水如果被有意之人歪曲利用，配之於鬼神之說，就害人不淺了。

⑶ 湖北省襄樊市有哪些革命烈士的遺址和事跡

襄樊位於湖北省西北部，漢水中游，為襄陽與樊城的合稱。襄樊市襄陽地區合並後，現轄襄陽、南漳、保康、谷城四縣和棗陽、老河口、宜城3個縣級市。總面積1.98萬平方公里，總人口500萬。其中市區面積326平方公里，人口55萬。
襄樊市呈不規則的正方形，屬於我國地形的第二階梯向第三階梯過渡地帶。西部為荊山山脈放武當山余脈的山區，東部為大洪山和桐柏山之間的低山丘陵區，北部地處武當山、桐柏山之間，素稱「鄂北崗地」，漢水流域及南部地區為較開闊的沖積平原。全區屬亞熱帶季風氣候，年均氣溫15—16o C，年降水量1000毫米左右，具有我國南北過渡型的氣候特徵。
襄樊市1987年被國務院公布為全國歷史文化名城。市域內現已查明各時期的文化遺址200多處，有些文物古跡堪稱世界之最。1990年至1992年在棗陽市雕龍碑發掘一處新石器時代原始氏族公社聚落遺址，距今約6000年，內涵豐富，獨具特色，屬一種新的文化類型。秦漢以前，襄樊市為艱、盧、鄀、羅、鄢、谷、厲、隨、唐等諸侯國之城，隨後為楚境，秦漢以後又是三國文化的中心區域和歷朝歷代的重鎮。
襄樊市境內歷代戰爭頻繁，人文薈萃。3000年的歷史長河中，大小戰役難以數計，著名的戰例就有白起水灌鄢城之戰、關羽水淹七軍之戰、朱序抗拒苻丕之戰、岳飛收復襄陽之戰、李自成進占襄陽之戰、張自忠棗陽抗日會戰以及解放戰爭中的襄樊戰役等。其間英才名士也如繁星。這里是伍子胥、宋玉、劉秀、龐統、杜甫、孟浩然、皮日休的桑梓之地，又是諸葛亮、王粲、米芾的第二故鄉。悠久的歷史，燦爛的文化，眾多的英才。為襄陽留下了大量的名勝古跡和軼聞傳說，這里是發展旅遊的理想地方。
襄樊市旅遊資源以融自然風景與人文景觀於一體為特色，可供游 覽觀賞的歷史古跡、革命舊址、自然風光、現代工程景點甚多。加之 地處華中地區旅遊線路的交匯點，發展旅遊業具有得夭獨厚的條件， 東游武漢、大洪山，西覽武當山、神農架，南下張家界、江陵、葛州 壩和三峽，北上古都西安、洛陽，都經由市區中轉，路程均不出一日，分別有汽車、火車、飛機直達。
襄樊市人文景觀資源堪稱豐富。到川歷年查明的文物點708處，其中古遺址185處，古墓葬220處，古 建築陰處，古石刻110處，古樹106處，古化石4處。出土文物表明， 域內進入人類文明較早，為中華民族發祥地之一。在各類著名歷史古跡中，寶剎禪林有承恩寺、白水寺、廣德 寺、鹿門寺：古塔精英有廣德寺多寶佛塔，古城遺址有鄧城、楚皇城、襄陽城、夫人城等；王墓、名人墓有明襄簡王墓、擂鼓墩一號、二號 墓、杜甫墓、盂涪然墓、伍子餚墓、余岡丸家古墓群，魯城河古墓群 等；名人故居有水鏡庄（司馬徽）、古隆中（諸葛亮、、米公伺（米 帝）、習家池（習郁、習鑿齒）、劉秀故里、蔡侖故里。
境內三國遺跡甚多，是「古三國旅遊線」的重要組成部分，其主 要景點除古隆中、水鏡庄外，引人神往的還有徐庶故居、龐統故居、 諸葛亮讀書的學業塔、「建安七子」之一王桑故居、孫堅隕斃處風林 關、劉備馬躍檀溪遺址、關羽水淹七軍的冒口川、曹操得襄陽後置酒 歡晏的漢濱樓、劉表的「呼鷹壇」遺址等。

⑷ 王屋山的具體位置在哪裡

王屋山位於河南來省濟源市自、山西晉城市陽城縣、運城市垣曲縣市縣間。而王屋山風景區位於河南省西北部的濟源市。

王屋山漢魏時列為道教十大洞天之首，為「天下第一洞天」。唐代司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：「第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天。」 王屋山風景區內峰巒疊嶂、宮觀林立、人文匯萃。

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人文歷史：

據中國最早的地理志《禹貢》記載，王屋山以其山形若王者之屋而得名，主峰天壇山海拔1715米，一峰突起，素有天下砥柱之稱。群山環繞天壇主峰使王屋山更具王者風范。

「愚公移山」的故事就發生在這里—濟源王屋山。王屋山位於河南濟源境內，素有北國風光最盛處之美譽，相傳中華民族的人文始祖軒轅黃帝曾在此設壇祭天，連炎帝戰蚩尤，實現了華夏歷史上第一次民族大融合。這里香火鼎盛，靈氣十足，有求子得子，求雨得雨，心想事成的美麗傳說。

⑸ 觀音山對聯獲獎答案 點評「清江浦杯」獲獎對聯

此屬流水對。單看此聯，可見功力，也說明作者下了不少功夫，看了平台上點評此一等獎的帖子，讓人哭笑不得！解釋得牽強附會，但就此次活動來講，充其量是優秀獎。

不僅僅是描述的內容，而且對聯還特別限定了必須是廣東省東莞觀音山國家森林公園裡面的景點，范圍更狹窄了！姑且當這個條件不存在，那麼觀音山上觀山水，爬上的觀音山上去觀看風水，觀音菩薩在觀音山上觀看風水，那麼下聯就要跟這對聯的意思有所關聯。

「山水」一詞不僅僅是「山」和「水」的簡單相加，而是並列的詞性，指觀音山周圍山明水秀的自然風景。「山水」若是做偏正詞用，則「山上的水」的涵義就顯得窄了，要轉品也受局限了，故要求不能以偏正片語應對。

觀音山上觀山水的下聯確實不好對，否則人家也不會出那麼多的獎金了，吸引力巨大，就是要找有才華的人。

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觀音山風景區，分布在南坑自然村和山下自然村境內，整個景區屬於典型的亞丹霞地貌，這里的山石千姿百態，自然景觀十分迷人，其中有活靈活現的「石牛」、有酷似人質特徵化的「活觀音」、有雄偉峻峭的「五代同堂」。

更有鬼斧神工開鑿的「一線天」、「土地公」；還有 「林中雄獅」、「貴婦人」、「將軍出陣」、「駱駝山」、「天將山」......等等景點也十分吸引遊人。

觀音山 風景區具有悠久的歷史。千百年前，山上的「朝天院」曾經是香煙繚繞、香客如雲的地方，山上有寺院、房屋共計80多間，後因戰亂所毀。

如今，在景區內，可以看到許多寺院的遺址。

有些遺址還保留著非常完整的石砌牆（牆體有八、九米長，由五、六層的長條紅石砌成）。

山上還能見到許多被打爛了的青磚和瓦片。當年人們為方便上下山而開鑿的石級階梯（俗稱為「佛道」）仍然保留得非常的完好。

如今當你漫步其中時，彷彿還能依稀可見當年香火旺盛的情景。

觀音山上的「朝天院」歷史非常悠久，與其相鄰的羅漢岩寺廟同屬一個時代，都是起源於漢代的。

早在漢唐時代就是周邊古村落的名勝景點之一。

觀音山上的「朝天院」遭受破壞後，人們從來沒有放棄過重修「朝天院」的願望，從來沒有停止過對朝天院的朝拜，年年月月的初一、十五都香客如雲。

⑹ 銀川必去的五大景點有哪些

好多人喜歡在假期的時候出去旅遊，用游歷來放鬆心情。祖國的名山大川眾多，可去之處也是數不勝數，今天就跟大家分享一下銀川地區一些值得去的旅遊景點。銀川是寧夏回族自治區的首府，也是我國西北重要的中心城市之一，古代絲綢之路的商業重地，它是一座有著“塞上古城”之稱的歷史文化名城，所以這里推薦的景點多數都很有歷史文化及西部特色。

以上分享了幾處銀川的景點，感興趣的小夥伴可以考慮在假期的時候去遊玩一番。

⑺ 曲沃在戰國時期屬哪個國

1、周安王二十六年（公元前376年），韓、趙、魏三家分晉，曲沃屬魏。直到戰國末年回，秦答滅魏，置絳縣。
2、曲沃，史稱「天府雄風，三晉重地」，素有「桐葉封唐地、三晉發端處」之美譽，歷史上曾是「武公據之以興晉，文公依之而稱霸」的晉國建都之地。