馬可波羅在他的游記里

㈠ 馬可波羅在中國生活了多年，她的游記讓歐洲人對這個神奇的東方國度深深著迷是對是錯

歷史既有偶然性也有必然性，沒有馬可波羅也會有牛可波羅，馬克香蕉成為版東西方文化的橋梁。
大的權歷史背景是成吉思汗西征，讓大多數歐洲人認識到遙遠的東方還有一個華夏文明——之前也有通過絲綢之路了解過，但絲綢之路畢竟只是一條很少人走過的商路，而且很早中斷了。馬可波羅是坐了阿拉伯商船來中國的，而宋元時代來中國的阿拉伯商船可不止一兩條，而是每年幾十條甚至上百條船，這裡面有一些人會寫點游記見聞帶回西方的不算多也不會太少，只是馬可波羅在中國呆的時間夠長，寫的東西夠多（但有些不真實），而且回國混的也不錯，有今天網紅的潛質，所以他的游記才流傳的廣，名聲才響。

㈡ 外國侵略中國是否都因為看了馬可波羅寫的游記里中國富有 然後侵略者才侵略中國的

並不是。。。只有當初哥倫布是奔著這個目的來找中國的，然而他並沒有到達中國，而且朝著一個相反的方向到達了美洲。。。

之後隨著航海技術的進步，最後就找對方向，慢慢摸到中國沿海了。然而，他們也並沒有侵略中國。。。因為西班牙人也不是傻比，一兩條破船跑中國這能搞毛。

事實上也就是毛都沒搞到。葡萄牙人求爹爹告奶奶在澳門租了塊地建卸貨港，每年要按時交租金；荷蘭人在無主地台灣建了塊殖民地，最後還被鄭成功搶了。當時荷蘭東印度公司派了些保安來增援，結果保安船隊在海上看見明軍正規軍艦隊，嚇尿了，跑了。。。於是，台灣總督在被鄭成功連嚇帶哄之下就投降了。

後來，清朝為了對付鄭成功，實行了嚴厲的海禁。鬼佬做不了生意了，就不來了。。。當初清軍聯合荷蘭人進攻台灣，事後荷蘭人在基隆圈了塊地。結果因為海禁，最後荷蘭人放棄基隆跑了。。。

至於後來鴉片戰爭，開戰的理由也不是英國要強賣中國鴉片，或者中國銷毀鴉片，而是林則徐不懂國際法，而且執法一刀切，把英國商人都關了，貨也都扣了。英國因為有點理虧，加上離中國確實也就很遠，所以當時本來也就不打算理這事了。結果林則徐裝比裝過頭了，他一看英國沒反應，還認為是鼻屎小國害怕了，所謂船堅炮利也不過如此，於是把中英貿易也給關了。
當時英國人還比較呆萌，雖然對中貿易逆差嚴重，但是還幻想著賣中國茶葉、布匹能掙到錢。。。所以你完全把他貿易給停了，這事就鬧大了。說嚴重點，你這是在制裁人家，這在今天是只有美國才有資格和本領能乾的事。

於是中英鴉片戰爭就爆發了。後來打完後，清朝賠了點錢，打開了貿易口岸，然後英國發現還是不掙錢。呆逼英國人認為是口岸開的還不夠多的緣故，於是找了個借口，又發動了第二次鴉片戰爭。。。

㈢ 《馬可波羅行記》是一本什麼樣的書

《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞專，直至上都止。第二卷屬記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗後裔諸韃靼宗王的戰爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產，氣候，商賈貿易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
馬可波羅的這本書是一部關於亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區的許多國家的情況，而其重點部分則是關於中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，巨大的商業城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建築。以敘述中國為主的《游記》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關於忽必烈和北京的描述。

㈣ 馬可波羅在哪裡寫《馬可波羅游記》

不是馬可波羅寫的，是他在獄中口述而成。大概是在威尼斯。

㈤ 馬可波羅游記是馬可波羅在哪裡寫成的

《馬可·波羅游記》是馬可波羅在其東游時寫的。
《馬可·波羅游記》（The Travels of Marco Polo），是1298年威尼斯著名商人和冒險家馬可·波羅撰寫的其東游的沿途見聞。該書是世界歷史上第一個將地大物博的中國向歐洲人作出報道的著作，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區的許多國家的情況，而其重點部分則是關於中國的敘述，以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，巨大的商業城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建築。這些敘述在中古時代的地理學史，亞洲歷史，中西交通史和中意關系史諸方面，都有著重要的歷史價值。
簡介作者馬可波羅：
馬可波羅（1254—1324）是中世紀大旅行家。他1275年（元世祖至元十二年）從義大利到達中國，遍游中國各地，1291年（至元二十八年）初離華。他的《游記》，不僅詳細記錄了元代中國的政治事件、物產風俗，對西方世界也產生過重大的影響，因而在西方，關於《游記》的版本、譯文和研究論著層出不窮。在我國，映堂居士於1874年（清同治十三年）在《中西聞見錄》第21號上發表《元代西人入中國述》短文，是第一篇介紹馬可波羅的文章。此後120餘年來，我國已有《游記》漢文譯本六種，蒙文譯本二種，介紹及研究性專冊、論文百餘種。雖然比起國外研究此書的成就還有一些差距，但也有我們的特色，為這門學科的研究添磚加瓦，作出了一定貢獻。

㈥ 馬可波羅的游記是寫在哪個朝代

《馬可·波羅游記》是寫在1298年間，相當於中國的元朝時期。

1292年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委託，護送一位名叫闊闊真的蒙古公主從泉州出海到波斯成婚。他們趁機向大汗提出回國的請求。大汗答應他們，在完成使命後，可以轉路回國。

1295年末，他們三人終於回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國回來的消息迅速傳遍了整個威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。他們從東方帶回的無數奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。

1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，同年9月7日不幸被俘。在獄中，他遇到了作家魯思梯謙，於是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。

《馬可·波羅行紀》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗後裔諸韃靼宗王的戰爭和亞洲北部。

《馬可·波羅行紀》每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產，氣候，商賈貿易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。

(6)馬可波羅在他的游記里擴展閱讀

《馬可·波羅游記》是世界學術名著之一，是歷史和地理的重要典籍。它在世界史、中西交通史等許多方面都有重要的歷史價值。本書溝通了東西方文化的交流，向西歐介紹了東方遼闊的土地、眾多的國家和富庶的中國，引起了歐洲人民對東方的嚮往，給十三、十四世紀歐洲的知識界、工商界、航海界帶來了新的知識。《馬可·波羅游記》的流傳，對15世紀末歐洲航海事業的發展起了促進作用。

馬可波羅的游記在13世紀末年問世後，一般人為其新奇可喜所動爭相傳閱和翻印，成為當時很受歡迎的讀物，被稱為「世界一大奇書」，其影響是巨大的。它打開了中古時代歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地，國家和文明，引起了他們對於東方的嚮往，也有助於歐洲人沖了中世紀的黑暗，走向近代文明。

學術界的一些有識之士，更以它所提供的最新知識，來豐富自己的頭腦和充實自己的著作。如1375年的西班牙喀塔蘭大地圖，便是沖破傳統觀念，擯棄宗教謬說，以馬可·波羅的游記為主要參考書製成的。圖中的印度、中亞和遠東部分都是取材於《馬可·波羅行紀》這部著作，成為中世紀有很高科學價值的地圖，以後地圖多以此為依據。它讓西方人了解了「東方」，對東方充滿嚮往；也為資本主義擴張提供了理想上的對象。

㈦ 馬可波羅在游記中是怎麼稱呼中國的

公元1世紀前後，來自首批前往印度朝聖的中國佛教徒，對自己國家的稱呼，當時內他們自稱來自"秦"，就是容那個在西安埋藏了他的兵馬俑軍團的秦始皇帝開創的王朝，這個王朝被整個亞洲所知悉。就是在此時，"Tchin"這個發音的俗稱，成為了人們通常用來代指中國的名稱。在俄羅斯，人們使用"Kitai（契丹）"指代中國，由於與11-13世紀之間，在中原和蒙古之間，建立一個強大政權的契丹人相混淆。這個稱呼，後來在絲綢之路沿線地區使用，後來馬可波羅在他的《馬可波羅游記》（TheTravelsofMarcoPolo，IlMilione，LeLivredesMerveilles）中，稱呼古代中國的名稱，也是使用這個詞。中國人向來使用中國一詞來稱呼自己的國家，但是，在一些正式書面表達中，例如中華人民共和國的全稱中，我們可以發現用"中華"來指代的表達方式，字面上來解釋，這是文學性地稱呼"中土華美之地"。

㈧ 那時侯有個義大利人馬可波羅來過中國，他的游記里,十分推崇這座橋，說它「是世界上獨一無二的。這句話有

說明這座橋有其獨特的地方，

㈨ 馬可波羅在他的游記里十分

推崇指推重崇敬的意思，表達了馬可波羅對「橋」的感情．頑固一般用於回形容人的品性，多用答於貶義，所以「穩固」最恰當；別有用心，貶詞褒用，體現了王東思維的獨特；淋漓盡致形容把事物的一切情態充分地刻畫出來，表現出來．並非表達對事物的模仿．
答案：A

㈩ 馬可波羅真的有來過中國嗎

馬可波羅有來過中國。《馬可波羅游記》是其在獄中口述，他人代筆完成，代筆者對其口述內容作了很多修改，造成文章內容的諸多漏洞和疑點，讓學術界爭論不休。

自從《馬可波羅游記》七百年前問世後，即有人對其內容的真實性表示懷疑，特別是馬可波羅本人是否真的來過中國一直存在爭論。在現存的元朝史料中，沒有馬可波羅這個人的蛛絲馬跡。雖然他在游記中聲稱曾在楊州做過三年的地方官，但是楊州縣志上卻找不到他的名字。馬可波羅在中國生活了十七年之久，可是他的游記卻沒有提到漢族文化中最能喚起外來人好奇心的獨特風味——長城、中醫、筷子、茶葉、毛筆字、纏足。所有這些都被人用來作為否定馬可波羅到過中國的證據。然而，如果仔細閱讀全書，這些疑問都可以有很好的解釋。無論馬可波羅在他的游記中如何吹噓自己，他仍然是個小人物，中國史料中沒有他的名字是毫不奇怪的。長城在元朝遠遠沒有她在明朝時重要，也沒有象現在那樣雄偉壯觀，是個旅遊熱點。蒙古人不用中醫，馬可波羅在游記中說忽必烈朝廷里的御醫是個希臘人。馬可波羅在中國主要同蒙古人和西域穆斯林人交往，因為他們是中國的統治者，並且他不會說漢語，遠離漢族人民的日常生活，這可能是書中沒有提到筷子、茶葉、毛筆字、纏足的原因。