西遊記的原來

㈠ 西游記中的金角大王和銀角大王原來是誰的弟子

金角大王和銀角大王都是太上老君的徒弟啊！

㈡ 西遊記86版原來100多集未刪減版的哪裡能找到

還鹿力大仙下油鍋！？特意上網查了查，人家當年的攝影師都辟謠說肯本就沒拍過這樣的鏡頭，全是你們這樣的人以訛傳訛

㈢ 《西遊記》中唐僧本來的馬是什麼顏色的

唐僧本來的馬是白色的，後面被東海龍王三太子小白龍吃了，托南海觀音點化變成白龍馬馱度唐僧去西天取經，真可謂功德圓滿呀!

㈣ 《西遊記》到底是什麼意思原來是五百年前的心靈雞湯嗎

唐太宗時期，玄奘和尚不顧禁令，翻越國境、耗費十幾年的時間到天竺國取回了佛經，震動中外。他的故事在其返回長安之後，由門徒編撰成為了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。在編撰過程中，玄奘取經的故事被神化，穿插進去許多曲折離奇的情節，啟發了後人們對於這些取經故事不斷地進行充實和再次創作。

大約到南宋時期，開始在市井中出現吳承恩版《西遊記》某些章回中的橋段雛形。這時候有些版本，比如《大唐三藏取經詩話》中開始出現了猴行者的形象：他是花果山的一個猴王，化身成白衣秀士，主動來護送唐三藏西天取經。可以看出，這個時候西天取經的故事已經在民間廣為流傳，並且成為了一種人們非常熱衷的故事題材。但是此時的西天取經故事還較多的停留在玄裝和尚西行取經的事實基礎上，進行想像和神話的空間並不是很大。

目前學界對西遊記的研究比較突出的有3種主題說。最主要的是反封建說，這是建國以後根據現代意識形態發展出來的，也是最主要的一種學說；其次是宗教說，西遊記作為神魔小說而言，宗教觀點的持有者在其中佔有很大的成分；三是反理學說，這是從其產生的歷史年代來看的，這也是一個重要的觀點。

當然，這些觀點都有一定道理，都能提出一些支持自己觀點的論據，這么短的篇幅我們不去討論這么專業的問題了。

㈤ 《西遊記》中誰是原來的天蓬元帥

豬八戒

《西遊記》中豬八戒是原來的天蓬元帥，玉皇大帝手下，後因調戲嫦娥被貶下凡。

㈥ 西遊記沙僧原來是什麼

樓主您好，沙僧是卷簾大將，只因在蟠桃大會上失手打破琉璃盞，後被王母貶下凡間，在流沙河等待唐僧的到來，結果等待的歲月太漫長，太寂寞，於是變成了妖。後來被唐僧渡化。

㈦ 西遊記中原來是大禹治水時放在東海的哪裡

原文說：」我們這海藏中那一塊天河定底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰，敢莫是該出現遇此聖也？「」龍王果引導至海藏中間，忽見金光萬道「 那就是放在東海海藏中間的

㈧ 西遊記中的 二位大王是誰原來的身份是什麼

凡塵住處是西牛賀洲的平頂山蓮花洞，其根源在於三十三重天至上的兜率宮太上老君處。