周遊記錄

❶ 孔子從春秋時期就開始周遊列國了是中國對世界版圖的先創記錄嗎

孔子(前551-前479)英文名字：Confucius 名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。公元前551年9月28日（農歷八月二十七日）生於魯國鄒邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間是從事教育，相傳收弟子多達三千人，教出不少有知識有才能的學生。 春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
學術貢獻
孔子思想、學說的精華，比較集中地見諸於《論語》一書，共二十篇，一萬一千餘字。《論語》就是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉澱在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內涵----仁。「仁」是一切理論的中心，所有的關於「仁」、「樂」的規范，都不過是手段，是為實現「仁」這一道德的最後完美服務的。《論語》作為中華文化的代表，早在秦漢時期就傳入了朝鮮和日本，日本〈大寶令〉還指定它為日本學生的必修課。1594年，傳教士利瑪竇將它譯為拉丁文後，它又被轉譯為意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國廣泛傳播。
孔子其思想以「仁」核心，以為「仁」即「愛人」。提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規范：「克己復禮為仁」。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，「有教無類」，「學而不厭，誨人不倦」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。政治上提出「正名」主張，以為「君君、臣臣、父父、子子」，都應實副其「名」，並提出「不患而患不均，不患貧而患不安」觀點。自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極大。
說到治理國家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統治者以仁義之心待民，他說「苛政猛於虎」，他還強調無論什麼法令法規，統治者都要首先以身作則，「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行」。在人際交往中，孔子強調的是忠和恕。「忠」就是以忠實誠信的態度對人，以恪盡職守的態度待事；「恕」就是要推己及人，「己所不欲，勿施與人」，「君子成人之美，不成人之惡」。在為人處世上，孔子提倡自愛和愛人。孔子對天命持謹慎態度，他更相信人自己的力量。他認為「性相近也，習相遠也」，一切要看個人後天的努力。當然，〈論語〉中也有一些思想是與歷史潮流相背離的，如他政治上的復古傾向，他對等級、秩序的過分強調，他的內斂的人格價值取向等，這一切都不可否認的給中國社會的發展帶來了負面影響，需要我們用現代意識對之加以修正。但瑕不掩瑜，在人類文明剛剛露出曙光的先秦時代，我們的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以讓我們這些後人為之驕傲的。

❷ 哪有孟子周遊列國的記錄

孔子率眾弟子周遊列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地。 公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。 那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱做「相禮」。魯定公決定讓魯國的司寇（管司法的長官）孔子擔任這件事。 孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的「六藝」，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；後來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。 有些人願意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。魯國的大夫孟僖子臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學禮。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。 孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。孔子再回到魯國，仍舊教他的書。跟隨孔子學習的學生越來越多。 到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長官），又從司空調做了司寇。 這一回，魯定公把准備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：「齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。」 魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。 在夾谷會議上，由於孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會後，齊景公決定把從魯國侵佔過來的汶陽（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國。 齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。 齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。 魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他躲著孔子。 這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說：「魯君不辦正事，咱們走吧！」 打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，希望找個機會實行他的政治主張。 可是，那個時候，大國都忙於爭霸的戰爭，小國都面臨著被並吞的危險，整個社會正在發生變革。孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，當然沒有人接受。 他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。 有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那裡，斷了糧，幾天都沒吃上飯。後來，楚國派了兵來，才給他解了圍。 孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。 孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、《春秋》等。 公元前479年，孔子去世。他死後，他的弟子繼續傳授他的學說，形成了一個儒家學派，孔子成了儒家學派的創始人。孔子的學術思想在後世影響很大，他被公認為我國古代第一位大思想家、大教育家 追問： 我說孟子！！！ 在哲學思想上，孟子提出著名的「性善」論，「人之初，性本善」，應發揚人的善性，才能國治家齊。孟子還強調民為邦本的學說，提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的高見。他認為，諸侯如果施行了他這一套「民本」說以及他的治民之術，民就能各自安分守己，統治者也能長治久安，達到「勞心者治人，勞力者治於人」，即穩定統治秩序的太平境界。 在天、地和民之間，孟子明確地強調人民的作用和地位。他針對當時一些國滅家亡的事實說：「天時不如地利，地利不如人和」；又說：「得道者多助，失道者寡助」，戰國時期，當法家學派極力強調專制主義國君集權的情況下，孟子的這種「民本」思想是對其消極面的一個極大限制和約束。這種主張在我國兩千年封建社會里，一直成為制約君權，強調皇帝應該順乎民心民意的思想，對於歷朝政治的開明，起了莫大作用。

❸ 私學規模最大影響最深的是哪一位

私學規模最大影響最深的是孔子。孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質專相近，個性差異主要是屬因為後天教育與社會環境影響。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡有教無類，創辦私學，廣招學生打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷。

把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。孔子在教學方法上要求老師有教無類、經邦濟世的教育觀，因材施教、啟發式的方法論，注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便溫故而知新、新知識引申拓寬、深入，舉一而反三。

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私學特點

私立教育經費基本為自籌，但也不排斥官方資助。早期開辦私學的代表人物孔丘，招收學生的條件很簡單，只要"自行束修以上，吾未嘗無誨焉"。魏晉南北朝時，儒家私學有的要求學生兌資入學，有的酌收束修，有的接收帝王的"資給"或"饋贈"。

元代廟學多為民間捐資或集資興建、維持。歷代書院經費來源有的是政府撥給的，有的是私人籌措、捐獻的，有的則是通過"學田"自給自足。到近代，新式私學的開創者多為地方紳士或文化名人，其辦學經費多與工商業有關。

❹ 講給女生聽的故事

1、魷魚的故事

從前有個漁夫釣魚，釣到一隻魷魚。

魷魚求他：你放了我吧，求求你不要吃我。

漁夫說：好啊，那我倒要考考你幾個問題，答出來了，我就不吃你。

魷魚開心地說：你考吧你考吧！

然後漁夫就把魷魚烤了……

2、什麼是幸福

小兔子聽到小熊的提問後，也想弄清楚什麼是幸福。

於是她去問了獅子，獅子說：幸福就是你愛的人也愛著你。

她又問了獵豹子，獵豹說：幸福就是有所期待。

最後她問了大灰狼，大灰狼說：幸福就是做自己想做的事情。

得到答案的小兔子興沖沖地跑回家告訴媽媽。

媽媽說：其實你今天就很幸福

小兔子問：為什麼？

媽媽說：因為你到現在都還沒被吃掉啊！傻瓜！

3、企鵝的故事

有一隻企鵝，他的家離北極熊家特別遠，要是靠走的話，得走20年才能到。

有一天，企鵝在家裡呆著特別無聊，准備去找北極熊玩，與是他出門了，可是走到路的一半的時候發現自己忘記鎖門了。

這就已經走了10了，可是門還是得鎖啊，於是企鵝又走回家去鎖門。

鎖了門以後，企鵝再次出發去找北極熊，等於他花了40年才到了北極熊他們家……

然後企鵝就敲門說：「北極熊北極熊，企鵝找你玩來了！」

結果北極熊開門以後你猜他說什麼？「還是去你家玩吧~」

4、兇巴巴的狼

狼叼著牙簽大搖大擺在路上走。

小白兔攔住了他，氣鼓鼓道：「狼先生，你把我的花踩壞了！」

「滾開你這只特別美的兔子！」狼惡狠狠道，「睜大你紅寶石一樣的眼睛看清楚，我可是狼大爺！」

小白兔眨了眨眼睛，「大爺，你把我的花……」

狼打斷了她，「要不是大爺今天吃飽了……哼！」

小白兔可愛的眉頭都皺到了一起，生氣地瞪著他，「你就怎樣？」

「我就在你漂亮的長耳朵上綁一個蝴蝶結！」狼兇巴巴道。

5、女大三抱金磚

我一哥們，最近老悶悶不樂的，我就問他怎麼了？哥們說：最近談了個女朋友，年齡比他大！我說：比你大怎麼了？女大三，抱金磚啊！我問他，比你大幾歲？哥們說：七塊磚~七塊~磚~~

❺ 求翻譯：子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉人焉廋哉」

翻譯：孔子說：「（要了解一個人）應看他言行的動機，觀察他所走內的道路，考察他做事容時的心情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人隱藏得了什麼呢？

原文出自於春秋戰國時期孔子弟子的《論語·為政》。原文：子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？「

部分字詞解釋：

（1）所以：所做事情的動機。

（2）所由：所走過的道路。

（3）所安：所安的心境。

（4）廋（sōu）：隱藏、藏匿。

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賞析：

這句話主要講如何了解別人的問題。孔子認為，對人應當聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動到他的內心，全面了解觀察一個人，那麼這個人就沒有什麼可以隱藏得了的。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。

❻ 哪有孟子周遊列國的記錄

額~建來議參考《史記自》，《孟子》《戰國策》這些書上都有咯。。現在也有很多學者考究這一事件寫的書。 游歷的時間先後貌似是最大的爭議，因為《孟子》這本書沒有紀年，戰國史也比較混亂，缺乏統一準確的文獻記載，故具體時間及順序歷來多有爭議。比如是先到梁，還是先到齊；是一次游齊，還是兩次游齊。大多認為孟子游梁約在梁惠王後元十六年（前３１９年）至梁襄王元年（前３１８年）；游齊約在齊宣王二年（前３１８年）至齊宣王八年（前３１２年）。總的游歷順序為梁、齊、宋、滕、魯。

❼ 姓 名 字 號都是什麼呀

1.姓：

標示一個人的家族血緣關系的標志和符號。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。最初代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱為族號。作為族號，它不是個別人或者個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。

2.名：

此字始見於商代甲骨文，古字形從口從夕。古人走夜路時，彼此看不見，就自己呼自己的名字。其本義兼有名、動兩用，名詞指人的名字，動詞指自己稱呼自己的名字，進一步引申出命名、取名義。

3.字：

指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。

4.號：

是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯系。中國古代人於名、字之外的自稱。

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起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像「老聃」、「鬼穀子」等，可視為中國最早的別號。東晉時陶淵明自號「五柳先生」，南北朝時代有更多的人給自己起了號。

唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有「老蓮」、「老遲」、「悔遲」、「雲門僧」等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號「曼殊」；齊璜號「白石」；何香凝號「雙清樓主」。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

❽ 他花25萬買無限次機票，被嘲笑20多年，如今為何航空公司頭疼了

登上更高的一層，我們可以看得更遠，在為人處事時也是如此「站得高，望得遠」，只有我們站在更開闊的角度，才能擁有更廣的格局，很多商人擁有敏銳的嗅覺以及更寬廣的胸懷，他們往往比普通人看得更遠，盡管這些人的決定會受到質疑，但結果往往證明了他們的正確。曾經就有這樣一位美國富豪，他花了25萬買了一張無限次乘坐的機票，他曾經被人嘲笑了20多年，但是如今的航空公司卻因為他的這張機票感到十分的頭疼。

「先帝選你做顧命大臣，可謂慧眼獨具。」古代的賢君能夠知人善任，用自己的獨到眼光挑選人才。「知人善任」在生活中也很重要，在生活中，機會很多，但未必人人都能發現，只有那些獨具慧眼的人，才能夠通過細節發現最大機會。很多人一直嘲笑羅斯坦先生，認為他是冤大頭，但事實上，羅斯坦根據自己的情況做出最明智的決定，他用25萬美元購買了這張機票，可以說是物盡其用。

❾ 世界上最高的人是誰

根據吉尼斯世界紀錄的記載，世界上已知最高的人是美國人羅伯特·潘興·瓦德羅內（1918年——1940），身高容達到2米72，可惜只活了22歲，1940年7月15日，因巨人症在睡夢中過世。

其實，在鮑喜順之前，早就有一個中國巨人在歐洲和美國家喻戶曉。他就是生活在清末的巨人詹世釵（小名詹五九）。詹五九本人身高十尺三寸，按照清代的裁衣尺推算，詹五九的身高應該超過三米，但從後來的照片來看，這記載有誤，詹五九的身高不可能達到3米，但也相當高了。