枕子山遺址

㈠ 「子車三雄」對於秦穆公稱霸西戎有什麼幫助

秦朝是我國歷史上第一個封建大一統的多民族王朝，開創了一系列封建統治制度，給後世產生了深遠的影響。秦文化的始源問題，一直備受關注。甘肅東部一系列早期秦文化遺存的發現，為我們揭開了早期秦史的神秘面紗，甘谷縣毛家坪遺址是其中一處重要的早期秦文化遺存,它的發現為早期秦文化及其編年，秦人的遷徙路線、秦與西戎的關系等提供了重要資料，將秦文化的編年推進到了西周時期，被評為2014年考古十大發現。

毛家坪遺址出土銅甗、銅鼎

隴右地區的考古發現表明，寺窪文化具有典型的西北土著文化特徵，即「西戎」所使用的文化，毛家坪「B 組遺存」就體現了西戎文化特徵。這說明秦人在隴右興起之後，當地戎族也融入其中，而廣大戎系土著是構成新秦人的主要力量，因此，戎文化因素也反映在了毛家坪遺址中，這也在考古遺存中得到了證實。如普遍存在的屈肢葬等因素，這是秦人吸收戎文化因素的結果。

毛家坪遺址屬先秦冀戎之地，後在秦之冀縣境內，《史記·秦本紀》記載，秦武公十年(公元前688年), 「伐邽、冀戎,初縣之。」史黨社先生認為，秦「初縣」邽、冀，即以兩地為秦之屬地，戰國中期以後正式成為邽、冀二縣。（史黨社：《早期秦文化與行政制度史的印證——重讀毛家坪》）

毛家坪村西側有條小南河，《水經注》稱溫谷水，溯水而上，翻過分水嶺，就可以到達禮縣大堡子山秦西陵；毛家坪正西方向的武山縣為貆戎之所在；毛家坪正北方向的通渭縣為襄戎之地。正如梁雲所說：「該遺址是秦人南下、北上的必經之地，地理位置重要，從西周至戰國一直沒有被放棄，墓地規模很大，性質可能和秦武公所設冀縣有關。」（梁雲：《秦文化重要遺址甘谷毛家坪》

至此，我們可以形成對毛家坪遺址的總體印象，毛家坪遺址是在周文化影響下的冀戎之地，春秋早期到戰國中期，秦人據而有之，秦公任命大夫級別的官員管理此地，「應是秦人控制『西戎』的重要橋頭堡，也是秦人東向的重要支撐基地」。M2059正是冀地長官子車氏的墓葬。進而推知，春秋戰國之際，秦人在毛家坪在內的冀地實行早期縣制管理，應為秦國領土之邊鄙之地。

毛家坪遺址的發掘是21世紀秦文化研究的重大突破，它為我們揭示了早

㈡ 己亥之歲,侍行適楚,山川之秀美,風俗之樸陋,閑人君子之遺跡,與凡耳目之所翻譯

蘇軾的《南行前集》

樓主有點斷章了，本句全部應做
【原文】
己亥回之歲，侍行適楚，答舟中無事，博弈飲酒，非所以為閨門之歡，而山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸於中，而發於詠嘆。

【譯文】
己亥這年，我們陪伴父親行船到達湖北一帶，在船中沒有什麼事做，無非是下棋飲酒，無法像在家中那樣安樂。然而沿途秀美的山川景色，朴實或簡陋的風俗，賢人名家的遺跡，凡是我們見到的，多少都會有一些感悟，自然便會感慨，繼而寫成詩作。

㈢ 鏵子山的鏵子山抗聯密營遺址

鏵子抄山抗聯密營遺址位於通河縣北襲十五公里，鳳山鎮南四十公里，岔林河西岸，小橋子河東岸海拔六百八十米的鏵子山，通河縣林業局鏵子山林場作業區三十一林班，第二小班。鏵子山峻峭秀美，有三個狀似犁鏵的山尖直沖雲霄，她的東北是上青山、下青山，南面松柞遮天蔽日，正北是萬人山，西邊是銀洞溝，銀洞溝北邊是麻搭營子，一條全長七十五公里的林子河源頭分布在銀洞溝和麻搭營子的各個溝岔，這里地形復雜，溝溝相象、山山相似，不要說外人，就是當地人，也時常在這里迷失方向，人們都把這個地方叫做麻搭營子。相傳有一個日軍討伐隊一頭鑽進了麻搭營子，瞪眼沒見出來，餓斃的鬼子兵成了虎狼的美餐，嶄新的槍支彈葯武裝了我們的抗日隊伍。從那以後，日寇再也沒敢進犯過鏵子山。
鏵子山抗聯密營遺址由前哨營盤、防衛陣地和主營地三部分組成。

㈣ 梁山伯與祝英台的故事發生在哪個朝代

東晉。

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最回具魅力的口頭傳承藝術及答國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。

(4)枕子山遺址擴展閱讀：

梁祝的發源地在孔孟故里：

梁祝墓記碑記載梁祝故事發生的社會背景是注重孝道，可憑此做官的社會風俗。在東晉之前的各個朝代，只有漢代實行「舉孝廉」制，與梁祝故事產生的時代背景相符合。而在鄒城嶧山——儒家教育的重要場所，有梁祝讀書洞遺跡。

2002年3月，濟寧市文物局組織專家對梁祝墓地進行勘探發掘，發現了漢代的畫像石、陶器以及一些陪葬品，進一步證實了梁祝為孔孟故里漢代人。

梁祝的故事流傳的空間很大，已涉及十幾個城市，梁祝的墳墓全國就有七處，讀書處有三處，「梁山伯廟」有一處。

㈤ 走進沈陽棋盤山，欣賞獨特的山水風景，能看石檯子山城遺址嗎

另外，在棋盤山的石檯子山城遺址值得品味一番，山城平面呈不規則的三角形，周長1384.1米，環城牆體一周共設有10座馬面，4個城門。山勢西高東低，南寬北窄，四角相對較高。山城牆體斷面呈梯狀，內外牆面為形狀規整的楔形石塊砌築，牆面里為棱形的插石。

就在棋盤山風景區裡面，內秀湖北岸，地點不是很明顯，免費開放，是個考古發現的地方，因為古城所在的山下原有一座石檯子村，所以將其命名為石檯子山城。裡面挖出了一些年代很久遠的古董，好像沒有值錢的東西，但是作為沈陽考古研究所在棋盤山的所在地，需要常年封閉，我們在外面看看也是很不錯的，畢竟有些東西只可遠觀，而不可褻玩焉。

㈥ 新城南界有山堂 遺跡其人道姓康 曾是駐輿憶庚子 遂教題額仿香光。。。 這是什麼意思

說的是康山草堂。

㈦ 龍潭山遺址公園描寫夜景句子。

吉林市的。

描寫夜景的優美句子
1、皓月當空，群星璀璨，美不勝收的天海更讓人流連忘返。星星眨巴著小眼睛為路人指引方向，月亮彎彎像小船，行駛在那天海上。現代詩人向明的《小夜曲》寫道：星星，閃耀在藍天里；藍天，倒映在江水裡；星星藍天江水，全都浸透在花香里……
2、鍾聲悠然的傳來，伴著朦朧的夜色，伴著清涼的夜風，什麼都可以想，什麼都可以置之度外，輕輕地吸了一口氣，似乎有淡淡的花香，悠遠的淡淡的而又沁人心脾，這是一年中故鄉最美好的時光，因為，冬天太乾冷，秋天太破敗，夏天又太炎熱，只有在這春的時候，在萬木蔥蘢，百花尚未完全盛開的時候，身心也是最愜意的，尤其是在夜晚，在夜色闌珊的時候。
3、田野，在月光的襯托下，像被鋪上了一件銀色的輕紗，那種感覺又加重了幾分。時不時地傳來了青蛙的叫聲，但也不失那該屬於這兒的寧靜。整體看來，寧靜的夜晚，倒像是一個有著愛的畫面：一排排的房屋好似熟睡的嬰兒們；田野與樹木圍繞著他們，像一個搖籃，輕輕搖晃；那般青蛙的叫聲，猶如母親在哄睡自己的孩子的搖籃曲，和諧動聽。
4、夜幕降臨了，天漸漸地黑了，那帶著一圈金環得月兒終於升起來了！她，先是金黃金黃得，徐徐地穿過輕煙似得白雲，向上升起，升起。突然在那一瞬間，月兒得顏色變淺戀，淺了！變白了！她傲然地高高地升起來。她圓得那樣可愛，那樣純靜，就像一個銀色的玉盤反射出一道道銀光！
5、馬路旁，一排排路燈照耀著黑夜，使夜不再黑暗；馬路中，一輛輛汽車飛馳著，使夜不再寂寞；房屋上，一串串裝飾燈裝扮著房屋，使夜不再醜陋……瞧，那個十字路口處走出了一曲歌。等紅燈的汽車發出的喇叭聲，過馬路的自行車發出的按鈴聲，還有那行人道上路人發出的說話聲，整條街奏成了一曲吵鬧又煩亂的樂曲。
6、天色，越來越暗，此時的月亮不知躲到哪裡去了，也許是藏到雲彩里睡覺了吧？可越秀山裡的燈火卻更加明亮了！你看，那「龍鳳燈」不停地飛舞向我們揮手致意；「阿凡提」騎著小毛驢朝我們眯眯笑；「太空梭」正在飛快地旋轉，似乎就要射向太空……清馨的花香撲面而來，人們的歡歌笑語在越秀山的山谷中久久回盪。
7、都市的夜景卻與鄉村恰恰相反，它充滿了活潑與歡樂，馬路上的燈閃閃發亮，高樓大廈上做裝飾的霓虹燈五彩斑斕，把整個都市照得如同白晝。路上的車輛時停時行，喇叭聲連續不斷，形成了悅耳動聽的交響樂。街道上擠滿了人，各個商店都敞開著大門，隨時迎接客人。
8、夜色中，小路兩邊是什麼樹這么高聳入雲，哦，腳下差一點踩著的是喇叭似的梧桐花；嗅著越來越濃郁的花香，步入清幽的小樹林，我的身心已經在遙遠的雲端了，彷彿自己也變成一棵樹，和周圍的樹一起呼吸，只不過，我是它們夜晚的過客，匆匆的過客罷了。然後我又穿越在無窮的時間森林裡……
9、夜晚，你也許坐在教室里，窗外黑乎乎的一片。頭頂上的燈閃著耀眼的光芒。往窗外望去，看見了窗外的汽車開來開去，操場上也是黑乎乎的一片，只有星星月亮把自己的明亮全部都照射給了大地，地上的小草伸出細長的小手，好像在表示感謝哩！
10、鄉村的夜景充滿著寧靜與和平，月光下的小路上沒有一人，只能見到樹的影子，微風吹過，樹葉搖曳，地上的影子也隨著變幻出各種各樣的姿態。遠遠望去，還可見依稀的燈光，時隱時現，增添了幾分神秘感。

㈧ 六年級 遺跡調查報告

在我國境內，從東北邊遠地區到西北邊陲，從中原地帶到塞北草原，都保存著我國古代長城遺址和遺跡1。我國古代文獻中關於長城有著大量的記載，史學界有過專門著述2。解放以來，不少地區的文物考古工作者進行了艱苦的實地考查，獲得了一批珍貴的文物考古資料3。
從1965年起，我們昭烏達盟的文物考古人員，配合各種基本建設，結合地區文物普查，沿著長城地帶，廣泛發動和走訪當地群眾，對保存在本地區的古長城遺址陸續進行了調查。1975年由昭烏達盟革命委員會公布長城為重點文物保護單位，全線加以保護。
在正式調查以前，我們選擇了25公里遺跡保存得比較清楚的地段作為調查的試點。從1965年7月到10月和1975年8月到9月，兩次調查所用時間大約半年，往返步行約1,000餘公里，基本上查清了我盟境內長城遺址的分布范圍、詳細走向及築造特點；記錄了長城沿線有關古代防禦設施及長城地帶有關遺址；拍攝了有關長城築造、地形、地貌照片；採集了必要的文物標本。現將調查情況報告如下。
一 昭烏達盟長城遺址的分布范圍及詳細走向

昭烏達盟地處遼河上游。西拉木倫河以北有廣闊的草原，南部是多山的丘陵地帶，屬華北陸台內蒙地盾東延的一部分。這個地區歷來是中原通往我國東北邊遠地區的咽喉要道，地位十分重要；同時也是我國古代中原和東北各族文化頻繁交流和經常接觸的地方，有著悠久的歷史和豐富的古跡。

通過調查，我們發現在昭盟境內有三道漢以前的長城遺址，它們都分布在我國北緯42度——43度之間。我們暫時分別稱這三段長城為赤北長城、赤南長城、老虎山長城。

（一）赤北長城
在今赤峰市北部，長城沿英金河北岸築造，方向大體為東西橫貫，自西而東詳細走向為：
木家營子公社：衣家營子（過陰河）；
東方紅公社：上北道大隊，五里岔村北；
王家店公社：水泉村，公社所在地王家店大隊北山根，四家子大隊，孫家營子，楊家營子，夏家店村；
水地公社：八家老爺廟村後摩天嶺，北山坡，前窯生產隊，公社所在地北石佛山，山水坡大隊平頂山，山水坡。
水地公社往東在進入安慶溝公社以後，長城遺跡不清。
赤北長城現存遺跡，西起東方紅五里岔，東到山水坡一帶，比較明顯，斷續保存約30公里。1975年復查時，我們在敖漢旗小河沿公社白斯朗營子、烏蘭公社老牛槽溝大隊七道窩鋪、倒格郎豐收公社白塔大隊、敖吉公社「車羅城」、山灣水庫以及下窪公社豐水山大隊等地，發現了戰國——秦漢時期的城堡和村落遺址，保存都較完好。如果赤北長城年代與此相當，則赤北長城的延伸線應在這些遺址分布區的附近。
東延地段可能在今吉林省奈曼旗或庫倫旗南部一帶，那裡曾發現過戰國——秦漢時的城址及秦陶量4。
關於赤北長城，過去有過一些考古調查報告，並為一些史學論著和游記零星引用5。

（二）赤南長城
在赤峰市南美麗河公社，東西橫亘，與赤北長城大體成平行方向，兩道長城之間相距約50公里，分布在今昭盟喀喇沁旗、赤峰縣南境、建平縣北境、敖漢旗中部。其中穿過的河流有老哈河、蹦河、孟克河、教來河等。由西而東所經詳細地點是：
喀喇沁旗婁子店公社：姜家灣子村（達拉明安山），柴家溝梁，兩半子山；
喀喇沁旗山前公社：黃花窪，蛤蟆窪，樁子地，西大窪，檳榔溝梁，半截子梁，劉家店後梁，莫家溝西坡，大金溝西山樑頂；
赤峰縣美麗河公社：二道營子，閻家店東梁、林家地北梁，「邊牆地」，王家溝粱，石棚山，灰菜溝梁，燕翅溝粱，小莫裏海山，大莫裏海山，貨郎溝，三棺石山，謝家營子後山，雙尖子山，夜貓子山，瓦房敖包山，西平頂山，雞冠山，東平頂山，老鷂子山，西窪，黑山頭北梁（過老哈河入建平縣）；
建平縣外貿場（種羊場）：上熱水馬架灣子村，打瓜叉梁，大黑山，大擂台溝山，窩瓜溝梁頂，拐棒子山，平頂山北坡，老頭子梁頂，嘎叉溝北坡，大陰坡；
建平縣老官地公社：黃花山，圍圈子山，老牛槽窪，羊草溝金洞子山，窯溝梁，沙子梁，老虎溝，夜貓溝，缸溝子，花果山，嘎吉哈達後梁，王八石山，嘎吉哈達河套地，大碾子溝南坡，夜貓子溝，橫梁子；
建平縣熱水公社：頭道溝，「漏縫毛」，廟子溝，老鴟窪、城子山，頭道窪，二道窪（老虎洞），半截子窪，小井窪，老爺廟西窪；
建平縣燒鍋營子公社：朝廷廟山，下火家地，圓蝙蝠山，雹神廟梁頂，雹神廟窪，菜園於，小東窪，趕牛道梁，擂台溝梁，小塘土溝梁、房框子前山，針柴窪梁頂，石碑梁；
建平縣二十家子公社：蛤蟆石樑，藍旗營子南城，蘭旗營子北城，小五家，大五家（過蹦河），小四家村南，九百步大荒（入敖漢）；
敖漢旗新惠鎮公社：扎西營子後梁頂（過孟克河），扎東營子，平頂山；
敖漢旗新地公社：三敖包梁頂，韓家窪，拐棒子梁，毛代水泉村，石匠溝，白蓋子山，炮台山，老瓜瓢窪，大梁道，頭道窪，平頂山（磨坊後梁），小羅山，北蓋子山，小羅山後窪，啞吧梁；
敖漢旗倒格郎（豐收）公社；格鬥營子後山，格鬥營子前山，溝門大窪後梁，石門溝梁，上營子村，白丈子活牙山，白丈子村，老水泉子大山，蘭家窩鋪前封山樑，蘭家窩鋪營後大黑山；
敖漢旗克力代公社：石砬子山，趙家窩鋪，高家窩鋪，紅山咀子（過教來河），克力代東大山，石老虎溝北山；
敖漢旗貝子府公社：王墳窪，小德里胡同，瑩石礦山，石門山，大架子山，瓦盆窯敖包山，苟家溝西大山，苟家溝村，苟家溝北山，櫻桃溝東山，新地村，十二連山；
敖漢旗王家營子公社：小瓦房溝村，小瓦房溝東山（廟山），石砬子山，王家營子東山。
赤南長城西端只調查到姜家灣子村的河套附近，西去50餘公里與河北省圍場縣交界，這一帶山巒起伏，林木茂密，兩次調查都未能找到長城遺跡的去向。但據說圍場縣已發現了長城的遺跡和許多戰國時期的遺址及城址，並出土過秦始皇二十六年鐵權6，據此我們推測，赤南長城西端當從今昭盟喀喇沁旗婁子店毛金壩一帶進入河北圍場縣境。
赤南長城東端到王家營子、寶國吐一帶，遺跡難尋，去向不清。1975年復查時，僅在鄰近的吉林省奈曼旗土城子公社發現並調查了一座規模較大的戰國——秦漢時期的土城遺址。王家營子及寶國吐一帶南部與北票縣交界，這一地帶也是群山環繞，地勢險要，雖然沒有找到長城的確切去向，但據文化部門有的同志介紹，在北票縣上園公社上園大隊下四家生產隊的「五台」村南山上發現有石築長城遺跡，由義縣北側往東延伸。若是，則赤南長城在王家營子、寶國吐一帶可能往東南山區折拐，入北票縣境。
赤南長城在昭盟境內大部分地段牆基保存完整，地面遺跡明顯，按其實際走向斷續保存約300餘公里。關於這道長城過去沒有發表過詳細報告，只見內蒙古文物工作隊在有關考古調查簡報中提及，並推定它是與燕文化有關的建築遺址7。

（三）老虎山長城
老虎山長城在敖漢旗南部邊緣的四家子公社老虎山一帶，1975年初發現。長城順羊山北坡而下，穿過大凌河支流老虎山河在虎山上往東南穿過一片緩坡丘陵地，延伸至朝陽縣或建平縣境內，南延部分遺跡不清，未作調查。
老虎山長城在敖漢旗境內保存較好的地段長約5公里。

二 長城的築造及地形的選擇

長城是我國古代工程浩大的軍事防禦工事，由於它的戰線長、范圍廣、地勢復雜，為了適應軍事上的需要，在築造和地形的選擇上都有其自身的特點和規律。
我們在調查中，發現350餘公里的長城其築造方法主要有三種。
第一種名築：這是長城的主要築造方法，約占我們調查中長城長度的百分之五十。
石築牆基寬度不一，一般在2——3米之間，最寬處不超過4米；殘高也因地勢和倒塌程度不同而各異，一般殘高幾十厘米，最高處僅存1米左右，許多地段殘基與地表齊平。從殘存較多的地段看，城牆橫斷面呈梯形，下寬上窄，估計當時城牆的高度約3——4米，頂寬最少有1米。
石築城牆均用自然大石，壘砌方法一般是內外兩側用較規整的大塊自然石，中間填以亂石碎塊或砂礫等，因此在調查中發現凡是未完全倒塌的地段，牆基的兩側壁保存都較完整。
在石築城牆殘基上，發現有的地段有明顯的接痕牆縫，估計當時築造長城是按地區分工分段進行的。
第二種土築：約占長城地段的百分之四十，一般是在土質較厚、地勢較平而又缺石的地區，因年月久遠，水土流失，土築城牆沖刷已盡，高度已無從確知，遺跡也較難尋，但一般在這些地段上都隱約可見一道黑土帶，遠遠望去象一條巨蟒在大地上盤旋，在夏季還可以發現在這些土築地段上草木、禾苗長得格外茂密蔥郁。土築城牆現存遺跡寬度約5——6米，估計當為夯築。有的地段在同一山上石築、土築並用，即山坡下用土築，山崗上用石築。
第三種「天然屏障」：這種方法採用不多，一般是在極陡峭的群山中，在兩個山頭之間用自然石塊稍加壘砌成為石牆，以連接兩個山口，構成一天然屏障。這種築造方法以老虎山長城羊山上的一段最為明顯有些地段經過一些自然「石門」，當地呼作「南天門」、「北天門」、「石門山」、「哈巴氣」（蒙古語，意即隘口、要道）等這些流傳下來的古地名可能與古代軍事工事有關。
由於長城各段因地制宜、就地取材，築造方法不同，各地對它都有不同的習慣稱謂，我們在調查中發現主要有「石龍」（即石築地段）、「土龍」、「沙龍」（即土築地段）等稱呼，個別地方稱為「趕牛道」。

（二）地形的選擇
從我國古籍有關長城的記敘中可以看到，戰國——秦漢時期的長城，在地形的選擇上有兩個基本特點，即「因邊山險」、「因河為固」8。前者說的是長城選擇在崇山峻嶺之中，就可以形成「天險」；後者說的是長城臨河而築就可以造成「固塞」，這是我國勞動人民長期實踐的經驗總結。

「因河為固」的長城地段，以赤北長城水地一段和老虎山長城最為明顯。
水地一段多為石築，以英金河為塞。英金河北岸是起伏的山崗，中間相隔由河流沖積的較開闊的平地。從中發現在耕土層1米以下為河流沙，估計築造長城時英金河就從北岸的山腳下流過。水地一段有「摩天嶺」
和「石佛山」兩個較高的山頭，東西遙遙相對，登上山崗可望百里之外，並在摩天嶺上築一烽火台，在石佛山下築一土城。河南岸也是起伏連綿的山崗，這樣的地勢是有利於防守的。
老虎山長城以大凌河上游為塞。羊山和虎山兩峰相對，老虎山河從羊山北坡折拐而南，順虎山南坡流入朝陽境內。現在仍是通往朝陽、北票、赤峰、新惠等地的交通要道。
羊山北坡極陡峭，有的地方簡直難以容身。長城正築在臨河的北坡大小山頭上，登上北坡遠望，確有「居高臨下」之勢。
「因邊山險」的地段以赤南長城最為明顯。
西段喀喇沁旗姜家灣到赤峰縣美麗河一段，長約60公里，大多築在丘陵山地和大小相連的山崗上。達拉明安山是這一段中較高的山峰，北坡較陡，山的東西兩側當地群眾稱作東城口、西城口，戰國城址現已不存。長城順達拉明安山東南坡而下，在姜家灣河套地區長城線上築一小土城，以扼守這一帶的河谷山川。在美麗河公社西平頂山一帶，地勢較高，大小山崗連綿起伏，長城沿著東西走向的山崗築造在山的北側峰，北坡較陡，無空壙之地，南坡較緩，有丘陵平地。
赤南長城在美麗河公社美麗河大隊黑山頭以正東方向過老哈河，東入建平縣北境。
從建平縣外貿場（種羊場）、馬架灣子到二十家子公社小五家附近，這一段長城約90公里，所經皆為山地。我們在調查中發現這段長城線所經山地北坡坡度大多在45——60度之間，南坡坡度在20——40度之間。
在山勢極陡的地段，如漏縫毛梁頂、嘎吉哈達大碾子溝南坡、燒鍋地菜園子、針柴溝梁頂等地，還發現有「天然屏障」的遺跡。
建平縣北境的長城，在個別地段的山坡上也採用土築方法。這種在山坡上用土築的長城，我們在調查中發現有一個明顯的特點，就是築牆取土均在北側，南側土崗較高，北側則形成一道土壕痕跡，一般在北側夏季生長的草木都較茂密，遺跡也比較明顯。
嘎吉哈達一段長城，由梨樹溝往東，其北有虎頭山，過山谷有大平頂山，山勢陡峭，奇峰聳立，但長城沒有築在這兩座山頭上，而是順其南側的虎頭窪下坡，往東經過一片山坡地到王八石山，這樣長城便以大平頂山、虎頭山上為天然屏障。在王八石山的兩側，西北有平頂山，東南有大尖子山，長城由其谷口而入，並在其南側較平坦的地區築一小土城扼守。
菜園子到石碑梁一段的12.5公里，全為石築，是建平縣北境長城遺跡保存最好的地段之一。這一帶山崗縱橫、河谷交錯。長城所經的現代村落，南有王家店、孫家店、山咀子、蒙古營子、畫匠溝等，其山有畫匠溝南山、墩墩溝前山等，高度不大，是一片較大的河谷丘陵，宜於耕作；北有張家灣、混台溝、三代營子等，其山有大塘土溝梁、老頭窪梁等，山勢較高，且有深陡的溝壑，築造長城難度較大。因此這段長城既沒有選擇在北山峰，也沒有築造在不利於防守的南山坡，而是擇其中間地帶，即由菜園子→小東窪→「趕牛道梁」→房框子前山→針柴溝梁頂→石碑梁；這樣就以北側的大山作為天然屏障，南有地勢緩平的丘陵，利於駐扎防守。
從建平縣二十家子過蹦河東到敖漢旗王家營子一段，長約150公里，長城橫貫敖漢旗南境。蹦河兩岸地勢較平，長城全為土築，幾乎沒有折拐。往東多山，地勢較高。
扎東平頂山是孟克河流域較高的山崗，長城順其山頂由西南往東北盤旋而上，而後又東折至獨峰突起的拐棒子山頭，再以正北方向向馬連溝後山延伸，然後又曲曲彎彎進入東北走向的石匠溝大山。這一帶山崗連綿，山勢較陡，在石築長城地段上還有小城遺址。
克力代「東大山」是教來河東岸山勢較高、地勢險要的山峰。由教來河東延至貝子府公社的十二連山，連綿十多公里，長城築造在東大山、大架子山、十二連山的山脊上。長城在進入貝子府、王家營子以後在北票縣交界地帶，便是努魯兒虎山的西延地段，這里山脈縱橫，地形復雜。
長城地勢的選擇是根據當時戰爭的需要並和防禦對象有直接關系的。從長城所經地形地貌觀察可以判斷，當時修造長城完全是防禦我國北部的少數民族的。這個地形選擇上的基本特點給我們研究長城的年代提供了重要線索。

三 長城沿線台、鄣、城址設施

我們在調查中發現三道古長城沿線都有不同類型的防禦建築設施。我們將這些設施歸納為三類，並按其距長城線的遠近分別列入三道長城線中。
第一類：台址。一般是圓形土台，形制較小，地形選擇一般都較高，多築於長城線上或長城線南側。僅這次調查中所見，數量也較少。
第二類：鄣址。多為方形土城，規模較台址稍大，一般多建在長城線南側。《史記》正義顧胤雲：「鄣，山中小城。」
第三類：城址（包括部分遺址）。這類多為規模較大的土城或居住址，大多建在長城線南側。城內一般都有建築遺跡，估計當時應是駐屯之所9。

（一）赤北長城沿線的建築設施
1號：遺址，位於木家營子公社衣家營子「後山」陰河西岸，高出河面約40米，略成圓形，直徑約20米，地表發現的遺物最晚一期至戰國。
2號：遺址，位於東方紅公社五里岔村西北1公里，圓形，直徑55、高出地面5米。地表遺物以戰國繩紋灰陶器居多，遺址南北兩側有大片戰國遺跡和遺物。
3號：遺址，位於東方紅公社五里岔村北0.75公里，略成方形，長、寬各約50米，高出地面3米。文化層堆積厚約2米。遺物以戰國灰陶為主，器形有繩紋敞口罐、大瓮、「魚骨盆」、板瓦，以及類似蜘蛛山遺址出土的秦陶量器口沿，還有戰國鐵鍋殘片等。
4號：鄣址，位於五里岔村東北1.5公里，長方形土城，長50、寬40米，土牆殘高2、基寬10、頂寬4米。北牆外高達6米。保存較完整。地表散布灰陶罐、大瓮、「魚骨盆」、灰陶豆、明刀等遺物。城西北角有戰國瓮棺葬遺跡，城東有一片戰國遺址。

㈨ 翻譯為英文這個檯子便是海印寺遺址，明萬曆十一年憨山大師在山西的五台山修行，

When he was reading the Sutra to see through recorded in the East China Sea has a Narayana cave is inhabited place Bodhisattva, heart very yearning, traveled to Laoshan, the Empress Dowager Shengci is informed this matter, given 3000 silver two and he built the temple, when Laoshan is a famine, Hanshan masters merciful and get used to the construction of the temple of money the relief of the victims, their Yin cave Buddhist meditation for more than two years in Huayan Temple West of the Luo, originally wanted to build temple in the cave next e to geographical restrictions, not easy to expand, building materials and transportation construction and other aspects of difficulty, after two years, also is the Wanli thirteen years, he came to the Taiqing palace built a Maoan residence, and started to raise the construction of the temple funds, Wanli fourteen years, Emperor son happy, the fifteen Canon gave the world famous ancient temple, queen mother also gave Shengci a to Laoshan, Emperor Haiyin name, and finally in the Ming Wanli eighteen years to build the Haeinsa temple, built after the incense sheng.