評價過西遊記

A. 誰知道名人對[西游記]的評價語

1、魯迅的評價：

吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。

2、南懷瑾的評價：

西方人翻譯了《西遊記》，只認為是中國的神話故事，不曉得蘊含了印度、中國天人合一的宗教理念，裡面還藏有深刻的道理。《西遊記》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在內了。

3、法國當代比較文學家艾登堡的評價：

沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。

4、北大教授白化文的評價：

《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。

5、胡適的評價：

這部《西遊記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說，神話小說；他並沒有什麼微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的；他並不隱藏，我們也不用深求。

B. 《西遊記》賞析評論

1感盤古開辟,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲：曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南專贍部屬洲,曰北俱蘆洲.這部書單表東勝神洲.海外有一國土,名曰傲來國.國近大海,海中有一座名山,喚為花果山.此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判後而成.真個好山!
賞析：簡潔的幾句話,交代了傲來國,花果山,帶人進入這神奇的世界.
2勢鎮汪洋,威寧瑤海.勢鎮汪洋,潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵.水火方隅高積土,東海之處聳崇巔.丹崖怪石,削壁奇峰.丹崖上,彩鳳雙鳴；削壁前,麒麟獨卧.峰頭時聽錦雞鳴,石窟每觀龍出入.林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴.瑤草奇花不謝,青松翠柏長春.仙桃常結果,修竹每留雲.一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新.正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根.
賞析：長短句結合,一路對偶下來,讓人嘆服作者高超的語言駕馭能力.字里行間,現出一個美麗神奇、鍾靈毓秀的花果山來.

C. 名家點評 西遊記

1、《西遊記》是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品；《西遊記》也是一部描寫反貪題材的作品。——劉戈

《西遊》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為心之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。——謝肇浙

2、《西遊記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說；他並沒有什麼微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的；他並不隱藏，我們也不用深求。」——胡適

3、然作者雖儒生，此書實出於游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生剋之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。」——魯迅

4、《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。——清代學者 張書紳

(3)評價過西遊記擴展閱讀：

毛澤東一生都對《西遊記》抱有極高的熱情，直到晚年還將各種版本的《西遊記》搜集起來互相比對，這為我們解釋一部古典神魔小說為何能在階級斗爭為綱、政治運動頻繁的年代不斷走紅，提供了一個線索。

對於《西遊記》中出現的角色，毛澤東往往有獨到的解讀，比如他認為唐僧是修正主義的伯恩斯坦，豬八戒是自由主義者等等，但所有角色中讓他情有獨鍾的還是大鬧天宮的孫悟空。

毛澤東在不同階段的講話和著作中經常提到孫悟空，雖然其中也有借孫悟空七十二變藏不住尾巴來比喻知識分子的負面評價（《批判梁漱溟的反動思想》），但總體上卻跟這個富於浪漫主義英雄氣質和反叛精神的「齊天大聖」惺惺相惜。

1957年5月12日，毛澤東在中南海豐澤園會見阿爾巴尼亞議會代表團時，就指出中國有個最革命的孫猴子反對過玉皇大帝的專制，並將中國人民比作大鬧天宮的孫悟空，推翻了蔣介石和帝國主義的專制。作為終生致力於「打破一個舊世界」的革命者，毛澤東非常欣賞孫悟空「強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先」的反叛精神。

D. 對西遊記的評價

《西遊記》中的典型環境是虛幻的，人物形象是奇詭的。小說突破天地時空，融合人神鬼物。人物能鑽天入地、翻江倒海，可呼風喚雨、赴湯蹈火。或來去無蹤，或死生有術；或祭寶鬥法，或逞能使計。一把汗毛，滿地靈猴；一個筋斗，不知蹤影；……在二郎神與孫悟空鬥智一節，比七十二變化，真是變幻莫測；真假猴王辨真一段，使百般能耐，令人眼花繚亂。時而洞天福地，仙家道長；時而小橋流水，凡夫俗子。可以說，整部小說誇張到極致，奇幻到極致。可是人們長久以來卻愛不釋手，那是因為真真幻幻，極幻極真，奇寓有實，幻源於真。天宮亦朝廷，神仙即百官；妖魔是惡霸的幻影，取經人秉英雄的本性。因此，《西遊記》的奇幻不是荒誕；是一種積極的浪漫主義。
對於神話小說，還有一點值得注意的，那就是它在文化史上的意義。特別是對底層百姓在文化上所起的影響。神話小說總是與宗教纏夾在一起的，底層百姓享受不到文化教育的權利，卻接受著瓦肆勾欄、坊間里曲的神話小說的影響。老百姓的宗教影響主要來自於廟宇道觀和神話小說。就神話小說的影響而言，他們對老子、元始天尊、姜子牙、趙公明、道教的認識主要得之於《封神演義》，而對佛教、如來佛、觀世音菩薩、閻羅殿，玉皇大帝、王母娘娘、托塔李天王、太白金星、太上老君等神譜神系的認識則主要得之於《西遊記》。

（本文摘自《網路文庫》）

E. 各個名人對於西遊記的評價

《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙專佛邪淫之事。或問屬《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。——清代學者 張書紳
吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。——魯迅
《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。 ——北大教授 白化文
沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。 ——法國當代比較文學家 艾登堡
《西遊記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。 ——《法國大網路全書》

F. 關於西遊記作品內容的評價

思想內容 《西遊記》由 3 部分內容組成。第一部分寫孫悟空的出身和大鬧天宮。第二部分寫唐僧身世及取經緣由。第三部分寫孫悟空皈依佛門，保護唐僧到西天取經，一路上降妖捉怪 ，和險惡的自然環境作斗爭 ，歷盡九九八 十 一難，終於取回真經，成了「正果」。大鬧天宮的故事生動地塑造了一個蔑視皇權、敢於造反的孫悟空的英雄形象，表現了作者對反抗權威、蔑視等級制度等反封建的叛逆思想和斗爭精神的熱情歌頌。第二部分主要起過渡和連接的作用，有較明顯的宗教迷信色彩。故事主體部分的取經故事在題材內容和主題思想上存在著明顯的差異和矛盾。但由於主人公前後性格的一貫性，斗爭對象和情勢的變異並未能影響小說思想內容的大致統一。孫悟空因法力不及如來佛，造反失敗、皈依佛門，最終表現了「佛法無邊」的宗教思想，這與作者的歷史局限和題材的宗教性質都是分不開的。但作為孫悟空這一主人公形象，不管前後都始終保持了戰勝邪惡、勇敢無畏的斗爭精神，這也是《西遊記》這部書的積極意義所在。《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於斗爭的精神，是中國人民長期斗爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純朴、吃苦耐勞、對敵斗爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、斗爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意。
《西遊記》在思想內容上還存在一些糟粕，如佛法無邊的思想、宿命論觀念和因果報應思想等。
藝術成就 《西遊記》在藝術上有著鮮明的特色。故事情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想像力。書中人物既有濃厚的神奇色彩，又有強烈的現實感。神性（幻想性）、人性（社會性）、物性（自然性）三者的有機結合，是《西遊記》人物塑造的一個突出特點。《西遊記》的語言生動、流利，人物對話具有鮮明的個性特徵，而且富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣，使整部作品充滿了藝術魅力。
影響 《西遊記》在中國小說史上佔有重要地位，是明代神魔小說的傑出代表。和《三國演義》、《水滸傳》一樣成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著。現存《西遊記》最早的刊本是明萬曆二十年(1592)金陵唐氏世德堂《新刻出象宮板大字西遊記》。1954 年出版了整理本 。1980 年人民文學出版社又刊行二版。

G. 關於《西遊記》的評價(10個字即可)

1【浪漫主義的長篇神魔小說】
2【《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類版】
3【《西遊記》權是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作】

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩整理創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，又名《西遊釋厄傳》、《西遊證道書》。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。

H. 評價西遊記 要兩條 每條夠50字就好

西遊記讀後感50字範文一
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》讀後感50字範文二
西遊記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經的艱難險阻。
他的三個徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂於助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現的活靈活現。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂「三人行，必有我師焉。」我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。
《西遊記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不後退的信心。

I. 誰曾經評價過《西遊記》

評價過西遊記，我的西遊記這部小說非常好看，古力大家都看