炎帝遺址

㈠ 炎帝黃帝陵遺址在中國的哪個省市

1、炎帝陵，位於陝西省寶雞市渭濱區神龍鎮境內的常羊山之上，是炎黃子孫尋根祭祖的主要場所。
2，黃帝陵，位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵寢，是《史記》唯一記載黃帝陵。

㈡ 如果要考察遠古時期華夏部落活動的遺跡,應該去那一大河流域為什麼

如果要考察遠古時期華夏部落活動的遺跡，應該去黃河、長江流域。

華夏民族分為許多部落，活躍於黃河、長江流域，自黃帝時統一為華夏部落聯盟。傳說，其中比較著名的首領有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏)、堯、舜、禹、少昊、顓頊、帝嚳（高辛氏）、祝融等。其中依據中國歷史大系表記載：有巢氏位列五氏之首，被譽為華夏「第一人文始祖」，發展至後來為炎帝和黃帝共主。華夏族在黃河、長江流域留下了眾多的文明遺址。

黃河文明和兩河流域文明、尼羅河文明、印度河文明一樣齊名於世的大河文明或農業文明。而其古老而綿延不絕的生命力、求新求變的文化精神，更使它在人類古文明史的比較中獨樹一幟，分外靚麗。而以往，變革精神這個黃河文明的顯著特色，一直未被人們所重視，即人們總是給這種平原流域文明冠以保守性的特徵，這種認識誤區，在確鑿的歷史事實面前，應該得到扭轉。

(2)炎帝遺址擴展閱讀：

傳說，漢族的祖先黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰，炎帝部落戰敗，並入黃帝部落，炎黃聯盟初具雛形。後來他們在涿鹿之戰中打敗了九黎族首領蚩尤。後又以炎帝部落和黃帝部落為主體，組成了更龐大的華夏部落聯盟，華夏族源基本固定。

黃河一瀉千里奔騰不息、咆哮不止的壯麗景觀，極大地激發了中華兒女歌頌祖國大好河山的自豪與胸襟。無數中華兒女面對她時，無不發出人之渺小、自然之大的高尚情懷。

㈢ 炎帝黃帝堯舜禹在山西境內的傳說,遺址和地名

臨汾堯廟、堯陵、仙洞溝等，大禹渡、蒲州城等
神農氏
神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫葯之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草葯。
黃帝
黃帝是傳說中中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。
黃帝生性靈活，能說會道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領。他聯合炎帝，打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，代神農而成為部落聯盟的首領，成為「黃帝」。相傳黃帝時期有許多創造和發明，如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。
歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱「軒轅後裔」，「炎黃子孫」。
顓頊
顓頊，姓姬，號高陽。黃帝之孫，昌意之子。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。
即位後，進行政治改革，顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。
帝嚳
帝嚳，姓姬，號高辛，黃帝的曾孫。帝嚳在位時人才濟濟，把天下治理得很好。帝嚳在位70多年。
堯帝
堯帝，姓尹祁，號放勛。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡朴，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。
堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。
舜帝
舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，好有虞氏，故稱虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由於四岳的推舉，堯命他接替自己的首領職位，並把兩個女兒給他作妻室。《堯典》所記舜的主要事跡有：命後稷按時播植百穀；挖溝開渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任選用能人，如舜任命了許多官職：命禹作司空，主平水土；命棄作後稷，主管農業；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜為首領時，把各項工作都做的很好，開創了上古時期政通人和的局面，所以舜成為中原最強大的盟主。正如《史記》所雲：「天下明德，皆自虞帝始」。實際上，當舜之時，國家機器的雛形已經具備了。死後，禪位於禹。

㈣ 炎帝陵的歷史遺址

在寶雞市姜城堡地區發現的姜氏城遺址，面積大約有49萬平方米。遺址中最大的房子長10.7 米，寬版10.5米，面積約權124平方米，而北首嶺遺址中最大的房子面積僅88平方米，出土的生產工具和陶器與北首嶺的相似，並且相對先進。由此可見，姜城堡遺址時期是北首嶺氏族部落的繁榮和發展時期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過渡時期，與傳說中的炎帝時相吻合。發現古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發展狀大的過程。

㈤ 山西境內與黃帝、炎帝、堯、舜、禹有關的地名或文物遺址

黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。
傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

堯，
相傳堯帝建都平陽（今山西臨汾），因而臨汾城南有堯廟，城東築有堯帝陵。堯帝陵周土崖環峙，河水經陵前南泄，松柏蒼翠，陵丘聳峙。堯陵高50米，繞周80米。陵前築有祠宇，相傳為唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文記載：唐太宗征遼曾駐蹕於此，因謁堯陵，遂塑其像。元中統年間，道人姜善信奉元世祖命修築堯陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆間，都曾重修。現陵丘如故，松柏依舊。祠內有山門（門上為樂樓）、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、碑亭等建築。布局緊湊，木雕精細，紅牆綠瓦，圍以清流古柏，相映成畫。陵前祠內立有元代以來碑碣十餘座，記述陵宇沿革和帝堯功績。其中明嘉靖十八年 (1539年)堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。

舜，
傳說黃帝以後，先後出了三個很出名的部落聯盟首領，名叫堯（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他們原來都是一個部落的首領，後來被推選為部落聯盟的首領。那時候，做部落聯盟首領的，有什麼大事，都要找各部落首領一起商量。堯年紀大了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。堯說出他的打算後，有個名叫放齊的說："你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子正合適。"堯嚴肅地說："不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。"另一個叫灌兜（huan dou）的說："管水利的共工，工作倒做得挺不錯。"堯搖搖頭說："共工能說會道，表面恭謹，心裡另是一套。用這號人，我不放心。」

禹
於今，越地仍保留著大量禹的傳說。如《越絕書》雲：「禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會稽，爵有功，封有德，更名茅山曰會稽。」又雲： 「塗山，禹所取妻之山也，去縣五十里」。《吳越春秋》記載禹「登宛委山，發金簡之書，案金簡玉字，得通水理。」又記載禹「命群臣曰，吾百世之後，葬我會稽之山」等。今紹興所存如禹陵、禹穴、禹廟等皆為極有價值的大禹遺跡。司馬遷曾「上會稽，探禹穴」，秦始皇、宋高宗、清帝康熙、乾隆及民國時期的蔣介石等都曾親臨致祭，說明這些遺跡在中國具有無與倫比的崇高地位。禹的公而忘私的高尚精神和堅毅不拔的卓絕意志，長期來為紹興人民和全國人民所高度崇拜，產生了巨大的影響。

㈥ 黃帝炎帝都沒有歷史文物留下來，不管是遺址還是文物，啥都沒有。為什麼卻相信他們是真實存在的呢

首先根來據的是上古時自期的傳說，三皇五帝，而且是有少量的的文物流傳下來的，只是名不見經傳而已，並且根據一些遺址中遺留的蛛絲馬跡也是可以判斷他們是真實存在的人物，雖然在當時，人們的認知水準都很低下，但是，試問如果一個歷史人物根本就不存在又怎麼可能流傳的非常廣呢？當時通訊不便的情況，可不想現在，謠言輕而易舉就能肆意擴散，所以，綜合種種，黃帝炎帝是存在的，不然為什麼叫黃帝炎帝，怎麼不叫馬帝牛帝呢？你說是不是。。。

㈦ 炎帝黃帝 蚩尤 少昊等部落都活動在哪個大河流域

活動在黃河流域。

黃河孕育了中華文明，早在石器時代，就形成了中國最早的新石器文明，比如藍田文明、半坡文明出現在黃河支流渭河；龍山文明出現在山東半島等等。6000多年前，流域內已開始出現農事活動。大約在4000多年前，流域內形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強大。

蚩尤本和炎帝同屬一個部落，而後離開炎帝自行發展，曾與炎帝大戰，把炎帝打敗。於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手。後率領八十一個兄弟重組聯軍北上抵禦黃帝部落，在涿鹿展開激戰，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。

少昊是黃帝長子，母親為嫘祖。其子名蟜極，其孫為帝嚳高辛氏。少昊是遠古時代華夏部落聯盟首領。

(7)炎帝遺址擴展閱讀：

黃河流域是中華民族先民早期最主要的活動地域，也是中國早期文化形態的主要誕生地。在舊石器時期，出現了山西西侯度猿人、陝西藍田猿人、大荔猿人、山西襄汾丁村早期智人、內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人的活動。

到新石器時代，在黃河流域形成了馬家窯文化、齊家文化、裴李崗文化、老官台文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化等。這些局域文化是黃河文化發展伊始的主要形態，也是中華文明的起點。

進入文明社會以後，黃河流域先後興起了夏、商、周文化；從春秋戰國到秦漢王朝大一統時代，黃河流域經歷了秦文化、三晉文化、齊魯文化等多元並立和多元一體的文化融合發展，形成了黃河文化完整的文化體系。

㈧ 山西境內與 黃帝 炎帝 堯舜禹 有關的文物 遺址遺跡 有哪些

臨汾堯廟、堯陵、仙洞溝等，大禹渡、蒲州城等

㈨ 雕龍碑遺址的遺址意義

主持湖北棗陽雕抄龍碑遺址考古發襲掘的中國社會科學院考古所王傑研究員稱，雕龍碑遺址應是炎帝氏族的都邑。王傑專門撰寫了論文《探尋炎帝氏族的足跡——從雕龍碑考古發現探討炎帝都邑問題》。文中說，雕龍碑遺址具有產生炎帝氏族都邑的特徵條件。而已發掘出土的遺跡遺物等實物資料，與傳說中的炎帝氏族文化大多相符。
雕龍碑遺址發掘出土的不少器物是同時代其他遺址所沒有的，尤其是一幢類似現代單元房並配有推拉門式的房屋基址，在我國是首次發現，在世界古遺址中也屬罕見。 據專家考證，雕龍碑遺址距今為6000多年，是一處內涵豐富，保存完整的原始氏族聚落遺址，它地處古代南北文化的接壤地帶。它在歷史上的地位，可同仰韶文化，屈家嶺文化相媲美。人們參觀這遠古祖先生息的遺址，不僅可以了解原始人類的生產、生活狀況，發思古之幽情，而且產生一種民族的自豪感。