根據西遊記

1. 《西游記》是根據什麼真實故事改編的

以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本。

唐太宗貞觀元年（年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。

他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

(1)根據西遊記擴展閱讀

現實版唐僧：取經之後確實收過三個徒弟

西遊記中的徒弟是唐僧取經之初收的，現實中的徒弟卻是在取經之後收的。第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘。第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，熟讀兵書……

第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘，記憶力幾乎沒人能比得過他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來，相對於大唐來說本來就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，卻自幼通學儒典，熟讀兵書。窺基當和尚有三個條件：「不斷情慾；准吃葷血之物；過午能食」。

因此他最初出去講經一般都是准備三輛車，一輛載佛經，一輛載酒肉，一輛載家僕妓女，因此被稱為三車和尚，這和西遊記中的豬八戒很是相似。

第三個徒弟，應該是圓測大師，新羅國的王子，也是個外國人，也是學術淵博，與窺基大師齊名。圓測中規中矩，從事佛經的弘揚，並且是貴族出身，跟西遊記中的沙悟凈也很相似。

2. 《西遊記》是根據哪本書改編的

電視劇是根據吳承恩的《西遊記》改編的。而吳承恩的《西遊記》是根據《大唐西域記》和民間傳說寫成小說的。

3. 西遊記是根據歷史上的哪個事件寫的

根據玄奘游學取經後寫的《大唐西域記》

4. 西遊記是根據玄奘的哪兩部作品編寫的

並不是兩部，主要是根據玄奘的大唐西域記編寫的，全書講述了唐僧師徒取經，經歷九九八十一，總成正果的故事，玄奘的主要成就在佛教傷害，翻譯眾多經書。

5. 《西遊記》是根據誰的故事創作的

西遊記簡介 西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

6. 根據西遊記第二回的內容,提出三個問題,並回答自己提出的問題.

1、孫悟空拜誰為師？

菩提老祖。

2、打敗了誰？

打敗混世魔王。

3、筋斗雲可行多遠？

筋斗雲可行十萬八千里。

第二回主要講菩提老祖傳授孫悟空道法，但猴子嫌那些道法不能長生而盡數不學，而後被打了三戒尺，到晚上去了菩提老祖屋裡學了長生道法和神通筋斗雲。後來在其他弟子面前賣弄地煞七十二變被老祖發現而趕下山，回到了花果山打敗了混世魔王，和眾猴嬉笑玩耍。

(6)根據西遊記擴展閱讀

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金鋼之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

7. 根據西遊記前15回的內容,提出3問題並解答.

第一回

東海神來州的海外有個什源么國家，這個國家靠近大海的地方有座什麼山？

孫悟空辭別眾猴，雲游海角，遠涉天涯，希望學到什麼？

孫悟空在哪部大洲拜誰為師？

概括孫悟空名字的由來。

第二回

菩薩祖師在悟空頭上敲了幾下？有什麼意圖？悟空領悟到了嗎？由此你覺得悟空是個什麼樣的人？

悟空去修行後，是誰欺負了他的子孫們？

第三回

悟空到哪裡借了如意金箍棒？

悟空結交了哪七個弟兄？

第四回

天庭派了那些人和孫悟空戰斗？

第五回

玉帝讓悟空在天庭干什麼工作？

悟空在天庭幹了哪些壞事？

玉帝派那些人到花果山捉拿他？

第六回

觀音菩薩推薦誰去捉拿孫悟空？

第七回

太上老君把悟空放到哪裡多少天？結果怎樣？

第八回

如來有哪三藏真經？

如來給了誰哪幾樣寶貝去尋找取經人？

把沙和尚和白龍馬被貶下凡的原因概述出來

第9-12回

用自己的話概述尉遲公和秦叔寶成為門神的原因。

唐僧本名叫什麼？為什麼改叫唐三藏？

第十三回

唐僧第一難是在哪裡遭遇的？遇到了那幾個妖怪？是被誰解救的？

第十四回

唐僧初次和悟空在哪裡相遇？他怎麼幫助悟空拜託五行山生物？

第十五回

唐僧的白馬是在哪裡被吃掉的？在這一章節里，你覺得唐僧是一個什麼樣的人？

8. 《西遊記》是根據誰的故事創作的

《西遊記》是中國的一部很受讀者歡迎的古典神話小說。近些年來，根據它改編的電影、電視連續劇、動畫片，更是深受廣大人民群眾，尤其是小朋友們的歡迎。提到《西遊記》，有哪一個孩子不會立刻想起那個武藝高強，會７２般變化，能騰雲駕霧、降妖除怪的孫悟空呢！有誰會想不到孫悟空三打白骨精，孫悟空三借芭蕉扇，孫悟空大戰牛魔王等一個個精彩的故事呢！

《西遊記》雖然好看，可是今天，當我們學習了文化知識以後，我們就知道，這些天兵天將、妖魔鬼怪，都是人們幻化出來的，是不存在的。但是，我們卻不能因此而斷定，《西遊記》完全是作者編造的，因為根據史書記載，歷史上真的有唐僧去西天取經這回事。

在１３００多年前，即我國的唐朝時期，有一個男子姓陳，出家做了和尚，他的法名（即出家後的名字）叫玄奘。玄奘是個很喜歡鑽研經書的人，在長期的苦學中，他學到了不少知識，並逐漸成為一個頗有名氣的僧人。

我們知道，佛教的起源地是印度，後來有一些印度僧人來到中國，這樣就把佛教帶到了中國。唐朝時期，佛教進一步在我國流傳開來，從朝廷的官員，到普通百姓，信佛的人很多。有一天，唐朝皇帝召見了玄奘。他對玄奘說：「雖然佛教從印度傳來已經好些年了，可是還沒有一個中國僧人到印度求取過真正的經文，你是否願意去一趟印度，為我國取回真經呢？」

玄奘一聽，非常高興。他對皇帝說：「我也非常想去佛教的故鄉，以便學習更多的知識。我立誓，不取回真經，決不回來。」就這樣，在公元６２７年，玄奘獨自一人，從西安出發前往印度取經。印度雖然在我國的南邊，但因當時交通不便，卻不能直接南下，而必先西行繞道而行。

向西去的路程是漫長而艱難的，一路上不是荒漠戈壁，就是高山野嶺。當時沒有火車、飛機等現代化的交通工具，只能靠雙腳走。玄奘歷盡了常人難以想像的艱難，比如，有時幾天沒有水喝，有時十多天才翻過一座雪山，經常遇見野獸、強盜等。但玄奘的意志非常堅定，他克服各種困難，一直向西走。

經過了四年艱苦的跋涉，玄奘終於到達了目的地。在那裡，玄奘學習了佛教的許多經典，成了一個博學的高僧。公元６４５年，玄奘滿載著從印度取回的經卷，返回了唐朝的都城長安。玄奘的歸來，轟動了朝野，長安城的百姓傾城而出，迎接玄奘的歸來。

玄奘的印度之行，不僅促進了中印文化的交流，而且為佛教在我國的發展，做出了重要的貢獻。玄奘去西天取經的故事，在民間流傳開來，並且越傳越神奇。到了１６世紀中期，有一個名叫吳承恩的人，在大量民間流傳的玄奘取經故事的基礎上，經過加工和整理，就寫出了這部膾炙人口的《西遊記》。

9. 西遊記是根據什麼來的，是羅貫中編的么

不是，吳承恩寫的。

《西遊記》這本書出自明代小說家吳承恩之手。

東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日精月華，產下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
石猴四海求師，在西牛賀洲得到須菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，一個筋斗雲可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、秦廣王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星諫言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，後知實情，打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大聖，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君把金剛鐲從南天門扔下擊中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火燒、雷部正神雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空躲在巽宮，有風無火，遂無傷，卻患了個老害眼病，名曰火眼金睛。在天宮大打出手。玉帝下旨游奕靈官、翊聖真君請來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下五百年（《西遊記》原著中的「五百年」形容年代很久遠，並非具體時間。根據原著第十四回中記載，五行山是王莽篡漢之時從天降下。據此推算，到唐太宗貞觀年間實際已經過去大約六百多年）。飢時，給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的銅汁喝。