1. 西游記中的太上老君為甚麼不厲害
該給你復們好好補習一下歷史制知識了! 學校都學過的！
漢代以前是沒有道教的!道教是漢朝的張道陵創立的教派.他尊老子(春秋時期的人物)為教主,也就是道德天尊.當時的道教只有一個天尊,哪就是老子.到了晉朝,有個叫葛洪的道人寫了一本《枕中書》其中提出原始天尊的說法！靈寶天尊始見於南北朝，當時南梁的陶弘景編著的《真靈位業圖》中是史料中記載最早的三清畫像。
所謂道教三清是指玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。玉清最尊，上清次之，太清最低。這個次序是不能錯的。因為道教的神和佛教不同，是有嚴格的高低次序的！所以民間傳說中的「太上老君」雖然也是指老子，但道教中卻不承認這個稱呼的！
至於通天教主，那個是小說中的人物（〈封神演義〉中的人物）。二郎神最早是民間的傳說，也就是所謂的俗神。後來被《西遊記》的作者和《封神演義》的作者收入文中。
道教中雖然有派系之分，卻從來就沒有什麼截教和闡教的區別。神話傳說、宗教信仰和小說三者不能混為一談
2. 西遊記中太上老君怎麼變成玉帝的手下了
在「西遊記」中，太上老君不是玉皇大帝的手下。根據眾神的排名，太上老君位列三清，是最高等級。玉皇大帝排在第四，而太上老君比玉皇大一個等級，電視劇增加了一定色彩的影視劇，不嚴格按照原作。
在「西遊記」小說中被譽尊為開天闢地之祖，是「混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君」，雖然吳承恩的設計太老君而且沒有顏色，但吳承恩巧妙地用孫悟空的言行逐一形容了太上老君。
太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。
(2)西遊記里的太上老君擴展閱讀：
其他作品中太上老君的實力和地位：
太上老君是公認的道教始祖，在中國古典神話中有許許多多關於太上老君的傳說。
《封神演義》中鴻鈞道人一道傳三友，這三友就是太上老君、元始天尊、通天教主，其中太上老君是大師兄，通天教主是小師弟，三人都是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體。
雖然原著中元始天尊是闡教教主，通天教主是截教教主，老君的兩位師弟各掌一教，太上老君自己沒有直接掌教，但是從原著中不難看出，其實太上老君是凌駕於闡、截兩教之上。
原著第七十七回：元始曰：「古雲：『先師次長。』雖然吾掌此教，況有師長在前，豈可獨自專擅？侯大師兄來，自有道理。」元始天尊為何不肯動手對付通天教主，就是為了等大師兄太上老君發話才能出手，這一點可以看出元始天尊對太上老君的尊重。
後來在誅仙陣內太上老君對通天教主呵斥：「你趁早聽我之言，速速將此陣解釋，回守碧游宮，改過前愆，尚可容你還掌截教；若不聽吾言，拿你去紫霄宮，見了師尊，將你貶入輪回，永不能再至碧游宮，那時悔之晚矣！」老君教訓通天教主起來像長輩一樣。
就是到了最後破了萬仙陣後，鴻鈞道人出場化解時這么勸太上老君的「大徒弟，你須讓過他罷。」鴻鈞道人對太上老君這個口氣就足以表明太上老君地位，所以其實從某種意義上說，太上老君已然凌駕於元始和通天之上。
而三位師兄弟中的實力，無疑大師兄太上老君的實力最是強橫，當初通天教主設下誅仙陣，在老子還沒有來之前，元始天尊獨自一人破陣，「通天教主發一聲掌心雷，震動那一口寶劍一晃，好生利害！雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。」
雖然元始天尊和通天教主只是簡單的較量了一下，沒有分出個勝負出來，但是元始天尊還是被打落了一朵蓮花。
我們再來看一看老子來了之後，一人闖誅仙陣的情況「老子大笑曰：「通天賢弟，少得無禮，看吾扁拐！」劈面打來。通天教主見老子進陣，如入無人之境，不覺滿面通紅，遍身火發，將手中劍火速忙迎。
正在戰間，老子笑曰：「你不明至道，何以管立教宗？」又一扁拐照臉打來。」很明顯，老子進入誅仙陣後，如入無人之境，比元始天尊被打落一朵蓮花要強多了。
3. 《西遊記》中的太上老君到底是什麼人
太上老君在西遊記中一直被人認為是給玉皇大帝燒鍋爐的，那麼事實上是這樣版嗎？
這些第一無二的寶貝都是從老君的鍋爐里煉出來的，獨有這一點就可以看出老君的本身了！
4. 《西遊記》中太上老君本事到底如何
看過《西遊記》的我們都知道，孫悟空之所以有火眼金睛，就是因為吃了太上老君的仙丹，而且再後來還差點就被太上老君練成了仙丹。可見，太上老君還是很厲害的，那麼他到底在天庭上有些怎樣的地位和本事呢？
不管怎麼樣，可以看出，太上老君的手段之高明，真的是無形中控制別人，但是，我們也要知道這些都是虛構的。
5. 西遊記里太上老君的性格
西遊記里太上老君的性格：位列仙班，處處維護天庭利益，道行深厚，法力無邊，內脾氣隨和，容與世無爭，膽小怕事，吝嗇小氣，滑稽可笑。
太上老君作為三清之一，本來地位崇高，只是《西遊記》裡面卻很尷尬，被孫悟空大鬧天宮，完全無何奈何，逼得玉皇大帝去請了西天如來佛祖，才把孫悟空的事情給擺平。
太上老君作為天庭常駐的看場子的，結果還得如來佛祖這樣的外援來幫忙平事，說起來還是很丟面子的。不過事實上太上老君比想像的要強得多，完全可以說是深不可測，如來都不得不服太上老君。
(5)西遊記里的太上老君擴展閱讀
太上老君，曾解化女媧之名煉石補天。擅長煉製法寶兵器，煉制金丹，需要伺候玉皇大帝開丹元大會，在二打花果山時期，以金剛琢偷襲苦戰二郎神和梅山六聖中的孫悟空，乘其不備，將孫悟空打了一跤。
孫悟空被天庭合力抓捕之後，在斬妖台上，不能傷損孫悟空一毫，於是太上提議以八卦爐煉化孫悟空，卻不成功。孫悟空脫困八卦爐後，太上老君妄圖制止孫悟空，卻反被孫悟空摔了個倒栽蔥。之後孫悟空大鬧天宮，無一神可擋，如來強來救駕，成功鎮壓孫悟空後，召開安天大會。包括太上老君在內的三清一同拜謝佛恩。
6. 西遊記里太上老君是干什麼的
煉丹葯的神仙
7. 西遊記中的太上老君叫什麼名字
道德天尊在庄嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：「大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。」同時，道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：「《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故雲『三洞』。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
老子像關於老子，歷史上其實不只是李耳一人。上古時老子為倉頡，西周時老子為伯陽父，春秋時老子為李耳，戰國時老子為周太史儋，東漢時老子為「三張」。太上老君，是多神合成的形象，其中以「三張」的成分居多，應是道教嗣師張衡。
三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五斗米道，尊「太上老君」為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以「太上老君」為最早最高尊神，但已經出現了「道德天尊」的名稱，以今所見，「三清」的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但「三清」之名位次序尚未確定，並且第三位為「金閥帝君」，太上老君卻居於第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。」於是「三清」遂成為道教的最高神。
太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
北魏前稱：道德天尊,是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」。
8. 《西遊記》中太上老君的法力究竟如何
真正的太上老君我應該是不練丹的。要說為什麼讓孫悟空偷吃那麼多仙丹，其實就是拿孫悟空當做實驗的小白鼠，來試試仙丹的葯效。神仙壓根兒不需要靠這種東西來維持生命，因為命這種東西一般是用來指人或動物的。只有人才需要這種東西才能活下去。神仙完全不用。要說太上老君的法力如何用一段話概括就是「大道之主宰，萬法之宗源」
9. 如何評價西遊記的太上老君
一開口就是老君，沒人比我更懂《西遊記》。
我們先來看看太上老君專的財產狀況。
太上老君住在哪兒呢？在天屬庭里，住的越高，仙氣越足，地皮越貴。他住在天的頂端，第三十三重天，而玉皇大帝只住在九重天。
這是什麼概念呢？相當於太上老君住故宮旁邊，玉皇大帝住通州。
太上老君的房子有個一看就是大戶人家的名字，叫「兜率宮」，是一個頂級豪華別墅。具體面積不知道多少，但肯定是相當相當大。
為什麼？因為太上老君最喜歡煉丹。如果房子不夠大，估計他每天都要被煙熏死。
10. 《西遊記》中的太上老君是哪一宗教的人物。
道教是我國土生土長的宗教，東漢時期，在民間興起，創始人之一叫張陵．道教尊老子為教主，稱他為「太上老君」，主張修身養性，煉制丹葯，以求得道成仙，這迎合了統治者追求長生不老的慾望．
故選A．
