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⑴ 西游記中紅孩兒的真實老爸是誰

「西遊記中紅孩兒的老爸是誰？99%的人肯定不知道！」，看到朋友們都無一例外地說是牛魔王，可見大家對於《西遊記》還是有一定了解的。然而，事情的真相到底是怎樣的，紅孩兒這樣一個殺得孫悟空差點掛掉的小妖精（這樣的妖怪在《西遊記》中並不多），他的父親到底是誰？他的家世究竟是怎樣的？
紅孩兒本領之高、勢力之大、背景之奇特是《西遊記》全書所罕有的。紅孩兒號稱「聖嬰大王」，一副嬰兒面孔，真實的年齡卻有300多歲，口能吐火鼻能噴煙，方圓幾百里地的山神土地都是他的雜役，動不動就被他抓來燒火頂門、提鈴喝號。就是觀音菩薩他也全然不放在眼裡，他假扮菩薩騙八戒，甚至還要和觀音菩薩動手。凡此種種，就連牛魔王自己都望塵莫及，他兒子又是怎麼做到的？
如果紅孩兒是牛魔王與羅剎女（就是鐵扇公主）的兒子，那麼紅孩兒身上應該有一半牛的基因，外型上也應該和老牛有幾分相似，可是他卻完全沒有，紅孩兒長得非常漂亮，西遊記里描寫紅孩兒的詩雲：「面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。」，可見紅孩兒完全沒有老牛的血脈。此外，牛魔王和羅剎女都不會吐火，可是紅孩兒卻吐火吐煙，而且吐得還是三昧真火，這就很奇怪。孫悟空剛見到紅孩兒時上去就套近乎說「我和你父牛魔王是結義兄弟」，紅孩兒舉槍便刺，大罵道：「潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裡人，我是哪裡人，怎麼得與我父親做兄弟？」可見紅孩兒完全不相信，也瞧不起牛魔王這個所謂的父親。
最蹊蹺的便是紅孩兒和菩薩相遇的情形。當孫悟空請來觀音菩薩時，紅孩兒說：「潑猴頭，錯認了我也！你把我聖嬰當作什麼人？」 說罷便舉槍猛刺，最終還是菩薩用如來給的金箍收服了他。當然，紅孩兒的法力絕對不可能比觀音菩薩更強大，可是他卻根本不把觀音菩薩這樣一個佛界高層放在眼裡。紅孩兒最終被菩薩收編之後非但沒受任何處罰，相反「不降反升」從一個佔山為王的妖怪變成一個有編制的神仙（觀音菩薩的善財童子，相當於高管的個人助理），這就引出一個疑問：紅孩兒究竟仗著誰的勢力才能如此囂張，獲得這樣的待遇？
羅剎女嫉恨孫悟空是因為孫悟空請觀音菩薩收了她的兒子紅孩兒，倒是老牛沒有對紅孩兒的事大發雷霆。這是否也說明了紅孩兒的父親另有其人呢？
我們可以深入分析一下：
1）紅孩兒是個嬰兒，可是實際的年齡卻有300多歲。這就說明紅孩兒是在天上長大的，天上一天地上一年。
2）紅孩兒沒有半點老牛的基因，即使被穿了天罡刀也沒現出牛的原形，可見他的生父決不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的絕密功夫，牛魔王不會，鐵扇公主不會，紅孩兒竟然會，那隻能是有一個祖師級的老道教的
4）紅孩兒敢把幾十個山神土地抓來當奴隸使喚，就算太上老君的兩個道童下凡作孽的時候（金角大王和銀角大王）也不敢，仗誰的面子？
5）敢打觀音且觀音不僅不修理他，反而給個個人助理的編制，這一切定是看在一個比菩薩身份更高的神仙的面子，能是誰？
以上所有線索，都指向一個人，那就是太上老君!
我們知道鐵扇公主羅剎女做的是火焰山的買賣，每年當地居民給她獻貢，她就把芭蕉扇拿出來扇兩下滅滅火，老百姓就可以往來通行、放牧耕種，第二年烈火復發，再等大家送吃送喝，她再滅火，周而復始。老百姓並不恨她，反而還很尊敬她，拜她為「鐵扇仙」，而羅剎女既不會耽誤扇風，也不會把火焰山的火扇滅，因為這就是她的營生之道。然而，我們都知道，火焰山是當初太上老君煉丹爐里的兩塊磚掉在凡間形成的，為什麼太上老君會安排羅剎女在這里做這樣的好買賣，坐收漁翁之利呢？一定有一個原因讓老君心甘情願地這樣做。
再來看羅剎女手中的芭蕉扇，《西遊記》第53回里講了太上老君的5件寶貝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友認為羅剎女手裡的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反問了，《西遊記》里有幾件寶貝是有兩件以上相同的復製品呢？何況這還是太上老君的法寶。而且《西遊記》中說的很清楚，芭蕉扇產於昆侖山混沌開辟之地，除了太上老君和極少數幾個能從混沌開辟活到現在的祖師級人物有可能得到之外，羅剎女又是怎樣得到芭蕉扇的呢？
以上事實都說明，羅剎女是太上老君小情人，火焰山是太上老君「包養」羅剎女的產業，而紅孩兒正是太上老君和羅剎女的私生子。當然，一個單身女人帶小孩不容易，而太上老君位高權重所以決不能公開此事，所以還得給紅孩兒安排一個名義上的父親，於是便有了牛魔王這一層關系。所以牛魔王在凡間受到諸多照顧，但是紅孩兒卻看不起他，而孫悟空到火焰山去找羅剎女借芭蕉扇的時候卻見不到羅剎女的丈夫牛魔王，這位昔日的拜把兄弟，他去了哪裡呢？文中說的很清楚：「入贅積雷山玉面公主」那裡。作為被戴了綠帽子還不敢吭聲的牛魔王來說，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。

⑵ 西遊記里唐僧的父親是誰

西遊記里唐僧的父來親是陳光蕊。自

陳光蕊是古典小說《西遊記》中人物，唐僧的父親，海州人士，狀元。「陳光蕊」的形象，在宋元戲文中即已出現。

明代百回本《西遊記》中有關於陳光蕊的簡要敘述。他曾中狀元，可能是在赴洪州上任時[2]為水賊所劫並與妻子分離。

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唐僧出身故事很早就在社會上流傳。宋元戲文中就有一種叫陳光蕊江流和尚，現尚殘存三十八首曲詞，收在錢南揚的宋元戲文輯佚里，從內容看已和明代百回本《西遊記》所講的大體相同。

由此可見，唐僧父親是海州人士，曾中狀元，妻子為殷開山之女。此後，陳光蕊可能是在赴洪州上任的路上遭遇了水賊，陳光蕊本人被「傷生」，妻子被水賊欺占，三個月後有孕在身的妻子生下了玄奘。

玄奘長大後，認親、復仇、救父，後來陳光蕊和玄奘一起受到表彰。總之，明百回本《西遊記》對陳光蕊及唐僧出身雖有提及，但著墨不多。

⑶ 西遊記唐僧的真爸爸

西遊記唐僧的父親就是陳萼，字光蕊。

陳萼，字光蕊，古典小說《西遊記》中人物，唐僧（玄奘）的父親，是個秀才，在唐太宗李世民的時代考中進士後，由魏徵推薦為江州知州，並娶了丞相殷開山的女兒殷溫嬌為妻，卻不料在赴任途中，被水寇劉洪所害，幸得洪江龍王相助，用定顏珠保存屍身。十七年後，其子江流兒（唐僧）復仇成功，陳光蕊也得以還陽。

曾見有網友說唐僧的父親不是陳光蕊而是強盜劉洪，這個觀點很有意思，但認真看看原著，其實並沒有什麼依據！

關於唐僧身世的故事，是寫著附錄里的，而附錄是後人加的，為什麼是後人加的呢？因為這個附錄最早出現在清朝的《西遊記證道書》里，在這之前所有的西遊記里，都沒有這個關於唐僧身世的附錄。不然怎麼附錄呢？就是因為是後人附加上去的，所以才叫附錄。從別處拿過來一段故事隨便改一改就放上去了來填補唐僧身世的空缺，和百回西遊記原著沒有任何關系，雖然放一起有矛盾，但無論是原著還是附錄本身都沒有問題，網上所謂的分析大多數都是斷章取義，有興趣可以自己看看原文，不要被人誤導。

關於附錄和原著沒有關系的依據。

1 附錄陳光蕊和原著玄奘同歲！原著玄奘貞觀十三年開始西遊，附錄陳光蕊貞觀十三年考進士，而且都是十八歲。

附錄原文：彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳，天下太平，八方進貢，四海稱臣。忽一日，太宗登位，聚集文武眾官，朝拜禮畢，有魏徵丞相出班奏道：「方今天下太平，八方寧靜，應依古法，開立選場，招取賢士，擢用人材，以資化理。」太宗道：「賢卿所奏有理。」就傳招賢文榜，頒布天下：各府州縣，不拘軍民人等，但有讀書儒流，文義明暢，三場精通者，前赴長安應試。此榜行至海州地方，有一人姓陳名萼，表字光蕊，見了此榜，即時回家，

西遊記原著表述：卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關外。一二日馬不停蹄，早至法門寺。

2 原著玄奘滿月拋江，附錄玄奘出生後第二天投江。

1，附錄內容：小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感嘆，忽然身體睏倦，腹內疼痛，暈悶在地，不覺生下一子。耳邊有人囑曰：「滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閑。劉賊若回，必害此子，汝可用心保護。汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。謹記吾言，快醒快醒！」言訖而去。小姐醒來，句句記得，將子抱定，無計可施。忽然劉洪回來，一見此子，便要淹殺，小姐道：「今日天色已晚，容待明日拋去江中。」幸喜次早劉洪忽有緊急公事遠出，小姐暗思：「此子若待賊人回來，性命休矣！不如及早拋棄江中，聽其生死。倘或皇天見憐，有人救得，收養此子，他日還得相逢。」但恐難以識認，即咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載；又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗。取貼身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙門。幸喜官衙離江不遠，小姐到了江邊，大哭一場。正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，聽其所之。小姐含淚回衙不題。

2原著內容 菩薩從頭看了一遍。上寫著：「蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難

從以上原文看其實《西遊記》原著和附錄差別很大，實在不能把附錄的內容放到《西遊記》原著里來解讀，不然覺得亂套！

⑷ 西遊記中唐僧的父親是誰

電視來劇中：陳光蕊
唐僧的父親陳光源蕊是個秀才，在唐太宗李世民的時代考中進士後，由祖國歷史上最偉大的政治家之一魏徵推薦為江州知州，並娶了丞相的女兒殷溫嬌，一切很圓滿，典型的才子佳人的結合，如果這樣下去，治國安民，前途無量，一切很祥和。可是罪惡就在這時出現，邪惡勢力總是憎恨和諧和秩序的。在陳光蕊到江州上任的路上，劉洪、李彪兩個梢公起了謀財害命之心，陳光蕊被殺死了，殷小姐被劉洪霸佔，而劉洪拿著陳光蕊的官誥堂而皇之地到江州上任，成了百姓的父母官，黑暗遮蓋了光明，罪惡淹沒了善良。
現實中：陳惠
見下面這段:
玄奘的父親陳惠一生好佛,二哥陳素被父親送洛陽凈土寺當和尚,天性聰穎的陳禕,自幼接觸佛典,對佛學產生了濃厚的興趣。他十一歲那年,隨史到凈土寺當和尚,取名玄奘。他不滿足於在洛陽學到的佛學知識,隨到首都長安遍訪名師,執經問難...

⑸ 西遊記中蹦咕嚕爸那個妖精

奔波兒灞和灞波兒奔。是中國古典小說《西遊記》中的小妖角色。本身版為一鯰魚怪。奔波兒灞亂權石山碧波潭的九頭駙馬與萬聖龍王來到祭賽國，顯大法力，下了一陣血雨，污了寶塔，偷了塔中的舍利子佛寶。後被悟空雙雙捉拿，由孫悟空、豬八戒帶到碧波潭索戰，渀波兒灞被割掉下唇，拋下碧波潭去龍宮報信。

⑹ 錢爸西遊記 喜馬拉雅 有聲 沒聲怎麼回事

大區不穩定
採納我的吧。。

⑺ 雙子爸爸的超級西遊記總共有幾季

續西遊記

貞復居士評點 《續西遊記》是《西遊記》的一部續書，其內容是寫唐僧師徒第一次取經見如來佛後，在漫長的返回東土道路中發生的故事。主人公仍為唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚。原書所敘妖魔大多以要吃唐僧肉為目的，給唐僧造成八十一難。本書之妖魔則是要搶奪經卷，因為經卷能消災去病，增福延壽。唐僧師徒東回時，如來佛因悟空等來時降妖滅怪，殺傷生靈，違背佛規，提出回東途中應以誠心化魔，經棒不可同行，強行收繳他們的武器。孫悟空很不滿意，一氣之下說出八十八種機心，於是，便在歸途中遇上了八十八種魔難。因孫悟空等沒有兵器了，無法戰勝妖魔，如來佛又另派優婆塞靈虛子和比丘僧沿途護送，並賜他們二人菩提珠八十八顆，和木魚梆子一個，讓其在途中凈心驅魅。小說情節曲折，魔難叢生，引人入勝。本書原流傳甚少，又有一定的藝術價值，值得一讀。
《西遊補》十六回，明末董說（字若雨）著。它補入《西遊記》的「三調芭蕉扇」之後，而又自成創作的結構，其思想性和藝術性，毫不比《西遊記》原書遜色，是一部想像瑰麗而具有當時的現實意義的神魔小說。魯迅在《中國小說史略》中，說此書主旨「實於譏彈明季世風之意多」，而「其造事遣辭，則豐瞻多姿，恍忽善幻，音突之處，時足驚人，間似俳諧，亦常俊絕；殊非同時作手所敢望也。」
此書的故事梗概，系接在唐僧晦徒四眾過火焰山之後，寫孫行者化齋，被鯖魚精所迷，撞入了這個自稱為小月王的妖怪所幻造的「青青世界」。他為了找尋秦始皇借驅山鐸子（想用來把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走），也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了「萬鏡樓台」；從而他通過這樓台上的鏡子，進入「古人世界」，後來又進入「未來世界」。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻羅王，坐堂把泰檜審判、行刑，並拜岳飛為第三個師父。接著，他從鏡子里跳出來，又在小月王的王宮和「青青世界」有了許多經歷。最後，孫悟空得到虛空主人的呼喚，才醒悟了；及至他從「青青世界」這個假天地豚身出來，走回到舊時山路上，恰好見到那想吃唐僧的鯖魚精已變作一個小和尚，正在把唐僧哄弄。於是，他一棒對小和尚打了下去，現出鯖魚屍首。
這整個過程的描寫，其情節極盡奇幻曲折之能事。

後西遊記
《後西遊記》是《西遊記》眾多續書之一。《西遊記》其它續書有《續西遊記》、《西遊補》及《西遊新記》等。其中獲得評價較高的就有《後西遊記》。該書作於明代，作者不詳，現存版本僅標明「天花才子評點」字樣；但有作者名叫梅子和的說法，未經證實。

書的內容主要為：唐憲宗年間，唐玄奘當年所取回的真經為貪僧歪解，用作騙取銀錢所用。如來遂封了經文，令唐玄奘師徒再尋取經人到靈山求取真解，唐玄奘尋到正僧大顛，又集得孫小聖、豬一戒、沙彌。師徒四人歷經千辛萬苦取來真解，普渡眾生，終成正果。

該書共四十回，影響雖不如《西遊記》，但在針砭時弊、笑罵文采方面頗與《西遊記》相比肩，魯迅先生也對此書有所好評。

近年世面上又有一本《後西遊記》，但是是現代作品，不要混為一談。

西遊新記 作者: 童恩正
這部妙趣橫生的長篇幽默小說，寫出了東方人眼中的西方世界，既介紹了西方的物質文明，又鞭撻了資本主義制度下的種種社會弊端．
小說借《西遊記》中孫悟空、豬八戒、沙僧三個神話人物，虛構出他們美國時的種種際遇．孫悟空神通廣大，多謀善斷，扶弱鋤強，受到社會贊譽；豬八戒為花花世界所誘，趕學時髦，大吃苦頭；沙僧老成持重，苦攻哲學，功成名就．作品以嚴肅的主題，配以逗笑的情節，詼諧而不荒唐．

正宗的續作大概就這幾種

⑻ 誰講故事講的好 錢兒爸 凱叔

你是讓我們在兩個人中選擇
其實我們並不認識她們，
也沒有聽她們講過故事，
所以不知道誰做的更好。

⑼ 86版西遊記害死唐僧爸爸的是誰

86版西遊抄記害死唐僧爸爸的是劉洪。

在《西遊記》當中劉洪本是船夫，因見財起意，夥同李彪謀害陳光蕊，並霸佔了陳光蕊的妻子殷溫嬌，冒名頂替做了江州知府。

後來陳光蕊的兒子玄奘長大，替父報仇，帶兵捉住了劉洪和李彪，李彪被梟首示眾。劉洪則被帶到洪江渡口先年打死陳光蕊的地方。玄奘等，親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了陳光蕊。

(9)錢爸西遊記免費擴展閱讀：

86版《西遊記》在1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價。該劇重播次數超過3000次，百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典，當年劇中的演員也都成了人們心中永恆的偶像。

超高的收視率，「霸屏」3000多次的重播，被翻譯成多國語言播出，至今仍然是各大頻道暑期熱門，《西遊記》是國產電視劇的精品，是一部不折不扣的「神劇」。

這部電視劇給一代又一代人帶去童年歡樂，最終沉澱成為中國人的集體記憶。《西遊記》代表著那個生機勃勃、踏平坎坷的1980年代。