關於盧溝橋遺址的論文

㈠ 誰給一篇描寫盧溝橋場面的作文啊400字隨

天空斷岸隱月光.我的姥姥住在盧溝橋附近.小時候,常聽姥姥提起盧溝橋的石獅子,我總想親自去看看,但總也沒有機會.
今 天,我總算有機會踏上了盧溝橋.遠看雄偉壯麗的盧溝橋,雖經幾百年的風雨滄桑,如今依然屹立在永定河上.走近橋頭,只見橋兩邊各有一對石獅子守衛著,東邊 一對朝著橋頭,西邊一對朝著橋尾.橋下永定河水滾滾翻卷,奔流不息.橋欄上蹲著無數雪白的石獅,雕工細致,至今都能數出鬃毛的根數,有的玩耍綉球,有的撫 摸幼仔,真是栩栩如生.至於小獅子那就不計其數了.它們有的被大獅踏亍腳下,有的爬在大獅背上,有的玩弄大獅胸前的鈴鐺,還有的被大獅叼著,天真稚氣,活 靈活現.中國有句歇後語：「盧溝橋的獅子數不清」.我很想數清橋上的獅子,可是數了一遍又一遍,直數得我頭暈腦漲,也沒數出個准數來,我不禁對那些鬼斧神 工的技藝,贊嘆不已!
盧溝橋,它是多麼令人神往呀!康熙皇帝為它立過碑,乾隆皇帝御筆為它題詞.著名的「盧溝曉月」是燕京十景之一.雖然我不曾看過7,但是我卻能想像得出：深藍色的天空上,一輪冰盤似的月亮開始西下,它從薄雲里露出半個臉來,把皎潔的月光投在盧溝橋上；漢白玉的橋面上泛著青光,永定河上 的微波反射著銀白色的光輝,石獅子的鬃毛也彷彿被微風吹了起來,一切是那麼寧靜、柔和.可是,我覺得盧溝曉月並不是盧溝橋唯一的美景.春天,盧溝橋在粉紅 的桃花、雪白的梨花掩映下是多麼生機勃勃.夏日,綠葉撫摩下的盧溝橋是多麼秀麗、美妙.秋天,沙沙的落葉聲,永定河水翻滾聲,在給盧溝橋演奏雄壯的樂曲.冬天,紛紛揚揚的白雪,給盧溝橋披上銀光閃閃的盛裝.盧溝橋永遠是美的!
凝視著盧溝橋,凝視著永定河水,我心潮起伏,歷史在我心頭一頁頃翻過.永定河啊,在過去的年代裡你何曾安定過?連年的戰火,使得田園荒蕪,民不聊生.盧溝橋啊,你可載得起我們民族遭受帝國主義侵略的歷史?「七．七事變,就發生在你的身邊,日寇罪惡的子彈,給你留下的彈痕至今猶在.然而,中華民族就像橋上無數的雄獅,是不甘被凌辱的.我們的先輩拿起刀槍,奮勇反擊,終於贏得了民族的獨立,國家的興旺.盧溝橋呵,你就是這偉大歷史的見證!
我站在盧溝橋頭,看著壯麗的橋面和石雕,聽著耳邊中外遊人的歡聲笑語.我衷心祝願盧溝橋青春永葆,祝願中華民族青春永葆!
盧溝橋是華夏大地一座古老的而又富於歷史意義的石橋.文章描寫橋上形態各異的石獅子、帝王題詞碑及發生在這里的「七七事變」,歸結為對民族精神的贊美.描繪建築物,既寫「形」,又寫「神」,表現出一個深刻的中心,實為小學生狀物的佳作了.

㈡ 七七盧溝橋事變紀念作文(50字)

《牢記這一天》

七七又到，1937年7月7日這一天，軍帝國主義全面侵華戰爭爆發了。

這一天，促成了國共第二次合作，掀起了曠日持久的八年抗戰。

八年，我們數以萬計的中華兒女付出寶貴生命;八年，中華兒女從不言放棄;八年，中華民族歷經磨練;八年，中華民族固若長城;八年，我們擁有了摧不跨的「抗戰精神」!

今天，讓我們一起為七七事變和八年搞戰付出生命以及做出貢獻的中華兒女敬禮!

今天，我們每一位中國人都應該記住這個日子，不為別的，就是為了珍惜這來之不易的和平年代。

今天，我們藉助網路為我們的英雄們敬禮，不為別的，就是為了「飲水思源」。

中國，一個發展中的中國，一個崛起的中國，我們需要牢記歷史，回首過去，居安思危，永不忘卻，讓這些成為我們「強國之路」的基石。

「少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富……」青少年的歷史意識，國難意識，對國家的發展至關重要，個人以為青少年的國家民族自強精神是國家之根本。我們不但要有愛國意識，更要有憂國意識，牢記歷史是我們將悲痛轉換為動力的辦法之一。

「抗戰精神」和「長征精神」都是中華兒女用生命積累起來的寶貴財富，可以說她們是中國崛起和富強的永恆動力。可以說，只要保持著「抗戰精神」和「長征精神」中國就沒有什麼不可戰勝的，沒有什麼不可克服的。

牢記這一天，為我們的英雄默哀，也為我們的祖國祝福!

《勿忘國恥》

7月7日;「盧溝橋事變」，為了紀念這特別的日子，並絢懷為我們國家浴血抗日的英雄們，寫下這激越的文章，從而激勵自己並時刻提醒：勿忘國恥!

70年前，1937年7月7日夜，盧溝橋的日本駐軍在未通知中國地方當局的情況下，徑自在中國駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習，並詭稱有一名日軍士兵失蹤，要求進入北平西南的宛平縣城(今盧溝橋鎮)搜查，中國守軍拒絕了這一無理的要求。日軍竟開始攻擊中國駐軍，中國駐軍第29軍37師219團奮起還擊，進行了頑強的抵抗。當華北戰事一天天擴大的時候，1937年8月13日日軍又在上海發動了進攻。日本開始全面侵華，抗日戰爭爆發。宛平城的槍聲掀開了全民抗日的序幕。

70年前，日本軍國主義者發動全面侵華戰爭的第一槍在盧溝橋畔打響。在這場戰爭中，中國人民承受了3500萬同胞的傷亡、6000億美元的損失。

70年前的歷史，已經離我們這一代人很遠。忘記過去就意味著背叛。無數英烈為了國家獨立、民族解放付出了年輕的生命，他們的精神是中華民族最為寶貴的財富。

70個春秋過去，中國已不是過去的中國，但歷史的風雨怎能吹熄我們心中的盧溝橋的連綿烽火，和平的歌聲中更不能隱去「七七事變」呼嘯的槍聲。盧溝橋的槍聲是我們民族奮起雪恥的號角，是振聾發聵的警鍾，是歷史正義的驚堂木。面對侵略者的兇殘狂暴，長期積弱受辱的中華民族，在槍聲中警醒，在槍聲中奮起，用正義的槍聲宣告我們民族的浴火重生。牢記落的就要挨打，發展才能強大。

半年世紀的侵略史，讓我們對日本充滿仇恨，但這半個世紀過去了，我們許多的人眼裡還只有仇恨，而仇恨背後的智慧和自信，卻經常在盲目的自大中消失。時間轉到現代、現在，日本向中國發起了新一輪的挑戰，而這種挑戰與100年前不同，這一次是中國正在一步一步走向強大，盡管離真正的強大還有很遠，但至少我們看到了希望。這一次，日本更加聰明，更加狡詐，而中國如何不被日本牽著鼻子走，這才是中國人要做的，這是大智慧。

我們不能忘記那槍聲，是因為有些本應該記住歷史教訓的人偏偏患上了歷史的「健忘症」。日本侵華戰爭，明明給中國人民帶來了3500萬人傷亡的空前浩劫，一些日本政客和右翼分子卻厚顏無恥地說日本是「受害者」，叫囂「日本侵華是因為中國爆發了反日運動」，明明是對雙手沾滿中國和亞洲人民鮮血的戰犯。卻偏偏有人否認東京審判，不顧受害國人民的憤憤之情，再三崇拜那些罪惡的亡靈。這些人的所作所為更警示我們要永遠的記住那場戰爭，

㈢ 盧溝橋這扁文章寫了那些石獅的形態的

盧溝橋來這扁文章寫了那些石獅源的形態：
有的蹲坐在石柱上，好像朝著遠方長吼；有的低著頭，好像專心聽橋下的流水聲；有的小獅子偎依在母獅子的懷里，好像正在熟睡；有的小獅子藏在大獅子的身後，好像在做有趣的游戲；還有的小獅子大概太淘氣了，被大獅子用爪子按在地上……

㈣ 結合文章內容,說說中國石拱橋中,趙州橋、盧溝橋在哪些方面體現了歷史悠久,形

安濟橋，因大復橋用石頭砌造而成制，故當地俗稱大石橋。位於河北省石家莊市趙縣境內，因趙縣古稱趙州，又名趙州橋。是一座跨洨河的石拱橋，建於隋開皇十四年至隋大業二年（594年～606年），由隋朝匠師李春建造 。安濟橋是世界上現存年代久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋

㈤ 七七事變的文章

1937年7月7日下午，日本華北駐屯軍第1聯隊第3大隊第8中隊由大隊長清水節郎率領，荷槍實彈開往緊靠盧溝橋中國守軍駐地的回龍廟到大瓦窯之間的地區。晚7時30分，日軍開始演習。22時40分，日軍聲稱演習地帶傳來槍聲，並有一士兵（志村菊次郎）「失蹤」，立即強行要求進入中國守軍駐地宛平城搜查，中國第29軍第37師第110旅第219團嚴詞拒絕。日軍一面部署戰斗，一面借口「槍聲」和士兵「失蹤」，假意與中國方面交涉。24時左右，冀察當局接到日本駐北平特務機關長松井太久郎的電話。松井稱：日軍昨在盧溝橋郊外演習，突聞槍聲，當即收隊點名，發現缺少一兵，疑放槍者系中國駐盧溝橋的軍隊，並認為該放槍之兵已經入城，要求立即入城搜查。中方以時值深夜日兵入城恐引起地方不安，且中方官兵正在熟睡，槍聲非中方所發，予以拒絕。不久，松井又打電話給冀察當局稱，若中方不允許，日軍將以武力強行進城搜查。同時，冀察當局接到盧溝橋中國守軍的報告，說日軍已對宛平城形成了包圍進攻態勢。冀察當局為了防止事態擴大，經與日方商議，雙方同意協同派員前往盧溝橋調查。此時，日方聲稱的「失蹤」士兵已歸隊，但隱而不報。7月8日晨5時左右，日軍突然發動炮擊，中國第29軍司令部立即命令前線官兵：「確保盧溝橋和宛平城」，「盧溝橋即爾等之墳墓，應與橋共存亡，不得後退。」守衛盧溝橋和宛平城的第219團第3營在團長吉星文和營長金振中的指揮下奮起抗戰。

㈥ 文章中用盧溝曉月的作用

乾隆爺也曾為盧溝橋作詩噢. 您說得極好~~ "盧溝曉月" 甚富詩意!!! 盧溝橋至京城三十餘里，在交通不太發達的古代，差不多是半天的路程。出京的客人上午在京城吃罷餞別酒，啟程上路，來到盧溝河畔已是夕陽西下之時了。客人們不得不找地投宿准備來日早行。於是此處逐漸發展為京城西南的第一個歇宿點。我們從元代《盧溝伐木圖》上看到當時盧溝河畔茶肆酒館、招商旅店之繁華及策馬驅車、步行擔擔、風塵僕僕客人之景象，描繪得淋漓盡致。留宿的客人，一覺醒來，已雞鳴三遍，洗漱登程，首先感覺是曉月當空，東方露出魚肚白色，天空殘月倒掛，大地似銀「盧溝橋上月如霜」，此時方可真正體會到「盧溝曉月」之意。金朝禮部尚書翰林學士趙秉文的一首盧溝詩：「河分橋柱如瓜蔓，路人都門似犬牙，落日盧溝橋上柳，送人幾度出京華」。 元代，陳孚《盧溝曉月》詩：「長橋彎彎抵海鯨，河水不濺永崢嶸；遠雞數聲燈火杳，殘蟾猶映長庚月。道上征車鐸聲急，霜花如錢馬鬃濕；忽驚沙際影搖金，白鷗飛下黃蘆立。」 明代，張元芳的《盧溝曉月》詩很有代表性：「禁城曙色望漫漫，霜落疏林刻漏殘；天沒長河宮樹曉，月明芒草戌樓寒。參差闕角雙龍迫，迤邐盧溝匹馬看，萬戶雞鳴茅舍冷，遙瞻北極在雲端」。鄒緝題己紱《北京八景圖》稱：「盧溝本桑乾河，曰渾河，亦曰小黃河……去都三十里，有石橋跨於河，廣二百餘步，其上兩旁皆石欄，雕刻石獅，形狀奇巧。成於金明昌三年，橋之路，西通關峽，南達江淮，兩旁多旅舍。以其密爾京都，行人使客，往來絡繹，疏星曉月，曙景蒼然，亦一奇也，故曰盧溝曉月」。鄒緝還有《盧溝曉月》詩；「河橋殘月曉蒼蒼，照見盧溝野水黃。樹入平郊分淡靄，天空斷岸露微光。北趨禁闕神京近，南去征車客路長。多少行人此來往，馬蹄踏盡五更霜。」 清代，乾隆曾到過盧溝橋，並寫有《過盧溝橋》詩：「薄霧輕霜湊凜秋，行旌復此渡盧溝。感深風木睽逾歲，望切鼎湖巍易州。曉月蒼涼誰逸句，渾流縈帶自滄洲。西成景象今年好，又見芃芃滿綠疇。」乾隆十六年（1751年），奉太後謁泰陵，過盧溝橋又作詩：「茅店寒雞咿喔鳴，曙光斜漢欲參橫。半鉤留照三秋淡，一蝀分波夾鏡明。入定衲僧心共印，懷程客子影猶驚。邇來每踏溝西道，觸景那忘黯爾情。」並題「盧溝曉月」，立碑於橋頭。

㈦ 求一篇關於77事變的論文

七七事變感想
在紀念「七七事變」67周年之際，我們在此憑吊當年英勇的抗日先驅英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。 中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年×××往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用「中國征東將軍」的名義跨越對馬海峽，而是「大日本帝國天皇」的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，後事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。 正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關系，以及兩國人民和平共處的基礎。雖然1972年日本在《中日聯合聲明》中表示：「日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。」由於日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現邦交正常化，民間互通有無。隨著3xxxx年來，數屆清醒的日本領導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發表談話，就過去日本的殖民統治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關系的平穩發展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜「靖國鬼社」，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫凶；人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關系健康發展的逆流，並且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰爭進行總結的出版物，洋洋數十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰爭時，公然把「九一八事變」歪曲成日本的「防衛戰爭」，把「七七事變」說成是中國的「陰謀所致」，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的「二十一條」，也被公然說成是日本在「鞏固既得利益」。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統統抹殺。並且發展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚台列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之後，妄圖「八泓一宇，稱霸世界」，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰爭竊取琉球和台海，20世紀30年代，日本先後挑起了「九一八事變」和「七七事變」，發動了侵略中國的全面戰爭。在1931年到1945年的日本侵華戰爭中，日本犯下的累累暴行，令人發指，其證據在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，「因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權益」，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發動侵華戰爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發泄強烈的不滿，抱怨日本患有「民族自虐症」和「歷史自虐症」。他們對日軍暴行的無數人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代×××的願望視而不見，一味地為侵略戰爭製造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現狀，重樹什麼「正確的」歷史觀，以恢復「民族自信心」和「民族精神」。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂「民族精神」，正是這種「民族精神」不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種「精神」，他們究竟想要把日本引向何方？要給日本在國際上樹立什麼樣的形象？他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利於日本今後的發展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發展道路，經歷了兩種截然相反的歷史結局。兩相對照，不難得出正確結論：堅持和平發展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫「軍國日本」的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語雲：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢於正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑒——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區的情況並不少見，關鍵的問題是要有走出誤區的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉折點。中國人民希望日本走向和平發展之路，走中日兩國世代×××之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。

㈧ 作文：描寫盧溝橋景物特點

盧溝橋（Lugou Bridge） 亦作蘆溝橋，在北京市西南約15公里豐台區永定河上，是北京市現存最古老的石造聯拱橋。永定河舊稱盧溝河，橋亦以盧溝命名。始建於金大定二十九年（1189年），明正統九年（1444年）重修。清康熙時毀於洪水，康熙三十七年（1698年）重建，如今永定河上已經沒有水了。盧溝橋全長267米，寬7.6米，最寬處可達9.5米。有橋墩十座，共11孔，整個橋體都是石結構，關鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。
橋身兩側石雕護欄各有望柱140根，柱頭上均雕有卧伏的大小石獅共501個（盧溝橋文物保護部門提供數據），神態各異，栩栩如生。橋東的碑亭內立有清乾隆題「盧溝曉月」漢白玉碑，為燕京八景之一。特別是橋墩造法頗有特色，墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一個尖尖的船頭，其作用為抗擊流水的沖擊。橋上的石刻十分精美，橋身的石雕護欄上共有望柱281根，柱高1.4米，柱頭刻蓮座，座下為荷葉墩，柱頂刻有眾多的石獅。望柱上雕有大小不等、形態各異、數之不盡的石獅子。民間有句歇後語說：「盧溝橋的石獅子——數不清」，明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子「數之輒不盡」的記載。許多遊人試圖搞清數目，但數來數去，眼花亂，最後只有作罷。1962年有關部門專門派人搞了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子485個，至此，應該說是「謎團冰釋」了。孰料，在1979年的復查中，又發現了17個，這樣，大小石獅子的總數應為502個，今後是否還會發現，誰也不敢來劃這個句號。
橋東為宛平縣城，明崇禎十一年（1638年）建。1937年7月7日，日本帝國主義在此發動全面侵華戰爭。宛平城的中國駐軍奮起抵抗，史稱「盧溝橋事變」（亦稱「七七事變」）。
著名建築學家羅哲文先生《名聞中外的盧溝橋》一文曾對這些雕刻精美、神態活現的石獅子有過極為生動的描繪：「……有的昂首挺胸，仰望雲天；有的雙目凝神，注視橋面；有的側身轉首，兩兩相對，好像在交談；有的在撫育獅兒，好像在輕輕呼喚；橋南邊東部有一隻石獅，高豎起一隻耳朵，好似在傾聽著橋下潺潺的流水和過往行人的說話……真是千姿百態，神情活現。」天下名橋各擅勝場，而盧溝橋卻以高超的建橋技術和精美的石獅雕刻獨標風韻，譽滿中外，實屬古今世界上一大奇觀。

㈨ 三年級作文盧溝橋獅子

盧溝橋的石獅子

十月的微風像媽媽撫摸著我的臉，輕柔，涼爽。我們趁著這大好時光，來到了舉世聞名的盧溝橋。
盧溝橋位於天安門西南巧公里的永定河上。清乾隆皇帝曾在這里親筆寫下「盧溝曉月」。而最有名的要算橋欄柱上的石獅子，這些石獅子形狀各異，栩栩如生。
現在，我們就來看看這些石獅子吧！首先映入我們眼簾的是一隻大石獅子，它安詳地坐在那裡，旁邊還刻有兩只小石獅子，它們是在保護大獅子，就像我們保護祖國媽媽一樣。一隻小獅子依偎在母獅子的懷里，甜甜地睡著，真是母子情深。這時，我想起我小時候，也躺在媽媽溫暖的懷里，吃著媽媽蜜一般的奶。繼續向前走，有一隻石獅子蹲在那裡抬頭仰望天空，爪子還托著臉蛋，彷彿在思考什麼，多麼神秘呀！我要是能為它解開這個謎，讓它和別和石獅子一樣活潑可愛，溫柔可親，那就好了。再向前走。我看見一隻小石獅子騎在母親的背上，小爪子還扒住媽媽的嘴角；媽媽很生氣，可又有什麼辦法呢，只好無可奈何地笑了。小石獅子真淘氣！
看，那隻石獅子生氣了吧！它露出了鋒利的牙齒，緊緊地把拳頭握住，好像很憤怒。那邊的一隻石獅子正在玩綉球，它那可愛的樣子，使你立刻轉變了情緒。
盧溝橋的石獅子數不清。盧溝橋的石獅子是世界建橋史上的一個奇跡。