西遊記露餡

❶ 西游記取經路線圖

感謝邀請

唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，其原型為唐玄奘。玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名「陳禕（yī）」，法名「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

❷ 西遊記取經路線圖及事件

事件：

1、大聖大鬧蟠桃宴：悟空管理蟠桃園，監守自盜，又赴瑤池，喝光仙酒，吃盡太上老君葫蘆內的金丹，逃回花果山，玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了眾天神。

2、大鬧天宮：太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮，玉帝請來如來佛，如來將五指化為大山，壓住悟空。

3、偷吃人參果：唐僧師徒路過萬壽山五庄觀，借宿觀內。觀主鎮元大仙外出聽經，囑咐童兒以人參果款待唐僧。唐僧見果害怕不敢吃，兩童子就吃了。八戒恰巧窺見，就慫恿孫悟空到後園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個師弟分吃。

4、計收豬八戒：高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上，悟能酒醉現出真面目，嚇到了大家，悟能只能將高小姐鎖在後花園，不許她與父母家人見面。悟空與師父來庄投宿，悟空使用巧計，弄清了豬悟能的來歷，經觀音點化，唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。

5、車遲國鬥法：唐僧在車遲國要趨朝換文西行，國師不許，提出鬥法，經過祈雨，下油鍋，砍頭三次鬥法之後，三國師都死於非命，現出原形。

6、真假美猴王：唐僧因悟空打死強盜把他攆走，六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷唐僧，搶走行李關文，悟空跟沙僧回去驗真，經過在多路神仙辨別，仍分辨不出，最後還是如來識破假猴。

7，降服黑熊怪：悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹，悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

8、平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，並有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之鬥智斗勇。屢經磨難，才降伏二怪。

9、烏雞國國王被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。

10、牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。

11、黑水河龍王變作艄公。誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。

12、車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空等與三法師鬥法，一一挫敗他們，使之現了原形。

(2)西遊記露餡擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。

清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種。

典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美。

被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

參考資料來源：網路-西遊記

❸ 三打白骨精文言文簡介！！！明天就要用了！不要太過於長，500-600字便可！

白骨精
【簡介】

白骨精，西遊記中人物形像，又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，後變成年邁力衰的老翁，使出離間計，使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，終於打得白骨精露出原形，救出了唐僧。

「白骨精」最早出現於古典名著《西遊記》中，是一個多年成精的妖魔，擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點。傳說她是女性，變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌，是個非常著名的妖怪，在中國甚至亞洲的其它國家可以稱為家喻戶曉。

【三打白骨精】

唐僧師徒去西天取經。一日，走到一座大山中，只見天色陰沉，谷中濃霧彌漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上劃一圈，讓八戒、沙僧保護師父在圈內休息，他去探聽虛實，順便采些鮮果來充飢。

這座山內千年修行的白骨精，她聽說吃了唐僧肉可長生不老，於是她三次設計捉拿唐僧。第一次，她變成一個美麗少女，手提一籃饅頭，笑著想把師徒三人從圈內騙出，悟空趕到，舉棒就打，女妖化一縷青煙跑掉。第二次，她變成老婆婆，拄一根拐杖從山後走來，悟空認出又是白骨精變的，舉棒又打，白骨精故伎重演，化煙脫逃。第三次變作一個老頭，在一間茅屋前坐等唐僧的到來。悟空看見，上來就打，白骨精招架不住，便用計從雲端扔下一黃絹，上寫：佛心慈悲，切勿殺生；再留悟空，難取真經。唐僧信以為真，怪悟空連傷二命，逼悟空離開。悟空走後，白骨精順利地捉了唐僧，在白骨精邀母親來吃唐僧肉時，孫悟空趕到，並打死老妖，變成白骨精的母親進洞救出了唐僧。

「可憐」白骨精

三打白骨精大概是《西遊記》中最精彩的段落之一，幾百年來總是被人們掛在嘴上反復品評著。不少聲音都在批評唐僧老邁昏庸，更多的則是在為孫悟空鳴不平。可再仔細想一想，那個看似恐怖、被當做典型示眾的白骨精其實也挺「可憐」的。

「可憐」的理由之一，修煉艱苦。白骨精起家的基礎僅僅是一堆白骨，真可謂是出身低、底子薄，在這一點上比不得紅孩兒，人家的爹媽本身就是道行很深的魔頭，騰雲駕霧的功夫是從娘胎里帶來的。同時修煉時也沒有特殊的機遇和優待，不像通天河裡的金魚精，它是沾了觀音菩薩的靈氣得道的，還有那個搗葯的兔子，本來就是廣寒宮里的神靈。有人說這傢伙不是也吸收了天地日月的精華嗎？可你翻開《西遊記》看看，這個精那個怪的哪個沒有吸收了天地日月的精華，他就像現在只要人活著就需要喝水吃飯一樣，是最基本的條件了。

「可憐」的理由之二，法力不濟。可能是先天不足的緣故，白骨精的法力很是一般，她只能笨拙地變個老頭、老太太的騙騙唐僧、豬八戒、沙僧他們幾個，一遇見孫悟空的火眼金睛立馬露餡，而且露餡後掉頭就跑，一點也不敢招架。不像別的妖怪，無論如何也能抵擋一陣，特別是那個牛魔王，不僅和孫猴子一打就是上百回合，而且變成豬八戒還能逃過火眼金睛，硬是將芭蕉扇騙了回去。更糟糕的是，白骨精不僅自身實力差，而且沒有一件法寶，基本上是赤手空拳上陣。試想想，如果把金剛琢、乾坤袋什麼的給她用用，那孫悟空還能輕易地將她一棒打死嗎？

「可憐」的理由之三，下場悲慘。白骨精的三次出現都是匆匆忙忙縮頭縮腦的，最後連唐僧的邊兒都沒摸著就一命嗚呼了，這種下場在西遊記中的妖怪里無疑是最悲慘的，即便是虎力鹿力羊力這三個禽獸大師，在被砍被剜被烹前不是還在車遲國當了好多年的爺嗎？究其原因，一個是沒有後台，通天河的金魚精是觀音的寵物，吃了童男童女也不會被怎樣，金兜洞的青牛精是太上老君的坐騎，打了天兵天將也白打，黑臉大鵬雕根子更硬，論輩分如來佛管他叫舅舅，誰又能拿他如何。最會投機的是無底洞的那隻老鼠，私設牌位給他干父干兄李靖和哪吒燒幾根劣質的香，居然也得到他們的庇護而逃過一死。相比之下，白骨精哪裡來的這些條件呢？另一個是她先天就不招人喜歡，看人家水靈的紅孩兒和憨憨的黑熊怪，做不成妖怪也能為人理財護院。白骨精陰森恐怖得根本沒人搭理，即便是觀音菩薩，也不會將大慈大悲的手伸過來。綜合以上兩點，白骨精被利索地打死並當做典型示眾，顯然是命中註定的了。

羅列了這么多的理由，你以為我是真的在可憐白骨精嗎？當然不是。白骨精走的是邪惡之路，被打死也是罪有應得。可是，按著這個標准和原則，金魚精、青牛精、黃眉老怪們也該被一一打死，可由於種種原因，他們都逃脫了。這一點，實在值得我們深思。

❹ 關於《西遊記》中文殊菩薩的獅子：冒充烏雞國王的獅子和獅駝嶺的獅子是否同一頭獅子

是的哦

在《西遊記》里，文殊菩薩的獅子坐騎出現了兩次。
第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裡，自己冒充國王。

第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的「如來的親娘舅」大鵬鳥一起下凡。獅子和大象在獅駝嶺佔山為王，大鵬鳥吃光了獅駝國的國王人民，自己做國王。

獅猁怪：一個可憐的復仇工具

獅猁怪就是文殊菩薩的坐騎，一隻可憐的被閹掉的青毛獅。他下界的原因是這樣：當初烏雞國國王喜歡吃齋念佛，估計養了不少和尚，塑了不少泥像。這事讓如來知道了，說這國王不錯呀可以考慮發展成下線，於是就派文殊菩薩過來給他洗腦。文殊菩薩就變成一個凡僧，跑過來游說。估計是說這個職業很有前途呀，要不辭了職跟我一起去干吧（原文了：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但他的洗腦本事不到家，不知怎麼得罪了國王。用文殊菩薩自己的話說就是被捆住在水裡泡了三天，幸虧六甲金身把他救出來。如來就下旨說著還了得，他泡你三天，你就泡他三年。於是就派青毛獅到烏雞國來，先是變成一個道士，呼風喚雨與之後成了國師。有一天把國王推下井中，自己則變成了他的樣子，繼續在這里當國王。
這里其實有幾個疑問。最大的疑問是文殊菩薩居然不能自己逃跑，活生生的在那裡被泡了三天？一個凡間的國王也不至於有幌金繩之類的寶貝，這點法力都沒有是怎麼混上菩薩的？其次是後來孫悟空對文殊菩薩說你不厚道呀，你的寵物雖然這三年沒干什麼大的壞事，但把王後睡了三年。文殊菩薩就是這是個閹貨。但實際上雖然這三年沒幹事，但至少是睡在一起的，王後自己也說「枕邊切切將言問，他說老邁身衰事不興」。豈不知男女授受不輕，即使是三年之後放真國王出來能當什麼事情都沒發生過？
事實應該是這樣：當初國王拒絕了文殊菩薩的入伙請求，這對如來他們的打擊很大。既然你不念佛還罷，既然念了居然請你去靈山都不幹，這不是公然的輕蔑領導嗎？你犯錯誤可以，但讓我沒面子那就不行。於是就乾脆派一個人把他幹掉，通過這個傀儡來馴化這個國家。但為什麼要把青毛獅閹掉呢，其實是怕陰謀露餡。萬一和王後生下一個獅身人面像出來怎麼收場？
這青毛獅確實挺可憐的，也許他當初也不願意接下這個差事，但文殊菩薩火了，你不去難道還讓我自己去不成？你不知道和尚是不能有老婆的？人在官場身不由己，何況自己還只是個寵物，因此只能弄成太監來當這個傀儡國王。但他們沒有想到兩件事情：一個是這個井中還有一個井龍王。井龍王看到屍體後心想奇貨可居，有了這個屍體就有了這妖精的把柄，量你也不敢封我的井。於是用定顏珠將他的屍體定住，這樣屍體讓孫悟空發現之後還沒有腐爛，到太上老君那裡借了一顆還魂丹將他救活。第二個這件事情讓夜遊神知道了。夜遊神是幹嘛的？就是夜間巡遊的基層公務員，整天的工作就是轉來轉去，誰養了小蜜誰貪污了公款，用來向玉帝報告，就是一個特務機構。夜遊神發現了這個秘密，但玉帝要講穩定呀，跟如來攤牌是不行的。但又是一個國王，不管也說不過去。於是等唐僧過來時，就「奉上敕旨，來取烏雞國王魂靈去拜見唐僧，請齊天大聖降妖」，讓孫悟空把這件事情捅出來。於是孫悟空顯示救了國王的性命，之後又當場揭穿了這個青毛獅。但正要結果他性命的時候，文殊菩薩及時出現，救了他的性命。既然都鬧到這個份上了，沒辦法見就收，編個謊言圓謊得了。
其實對獅猁怪來說，這未嘗不是一種解脫。傀儡國王有什麼好當的，那麼多後宮只能看不能用，洗個澡還要偷偷摸摸，估計都不敢讓宮女伺候。有一天當文殊菩薩和普賢菩薩聚會的時候，普賢的白象偷偷跑過來偷偷與他商量：

白象：哥們，當國王的感覺挺好？
青獅：好個屁，雞雞都沒有了，還不是老闆想咋樣就咋樣。
白象：也是，咱們做寵物的天天讓老闆跨來跨去，啥時候能像個人樣？
青獅：唉，不說了，哥們喝酒。何以解憂，惟有杜康。
白象：我倒有個想法，想不想咱哥幾個自己找個地方過過癮，再不受這幾個和尚鳥氣了。
青獅：我也何嘗不想，但聽說觀音的青毛犼跑到朱紫國沒幾天就被抓回來了。也找了一個王後做老婆，可毛毛都沒碰到。還聽說回來後被那黑熊打了個半死。
白象：這次不一樣。你知道金鵬吧，他在獅駝國都自己當老闆了。他還說了，如果咱們過去，就把旁邊的獅駝嶺讓給咱們，還讓你當老大呢。
青獅：金鵬都讓我當老大？那俺考慮一下。

於是這只可憐的獅子在後面獅駝嶺又再次登場，和普賢菩薩的白象王還有大翅金鵬做起了兄弟。不過在烏雞國的時候叫做獅猁怪，在獅駝嶺叫做青毛獅子怪。有人說這文殊菩薩是不是有兩頭坐騎呀？其實還是同一頭。第一外貌的描寫就不說了，都是青毛獅子，描述非常相似，同時其武器也都是大刀。第二坐騎應該屬於領導特殊配置，觀音、普賢都只有一頭，文殊菩薩也沒有理由超標。
事實證明，這青毛獅在獅駝嶺還是發揮了一些才幹，充分用到了在烏雞國當傀儡國王的經驗。獅駝嶺妖精眾多，當然這顯然和金鵬的大力支持有關系。機構設置也非常正規，巡山、燒火的各司其責，還配置了統一的制服和工號（從小鑽風的例子可以看出）。而且幾個人還都對自己做了巧妙的包裝，說自己曾一口氣吞下十萬天兵天將什麼的。這也是做領導的藝術，手下基本上都是金鵬的人，如果不把自己包裝得牛鼻一點，拿什麼服人呢。
只是這青毛獅子雖然有一定的管理水平，但功力實在太差，同時被閹割之後對自己的尊嚴也不怎麼在乎了。當孫悟空變成的小鑽風對他們謊稱說看到有個猴子在磨鐵棒要收拾他們，第一個提出退出的就是他：「兄弟，我說莫惹唐僧。他徒弟神通廣大，預先作了准備，磨棍打我們，卻怎生是好？」後來孫悟空略施小計就進入了他的肚子，他立即下跪求饒，一口一個外公的叫，後來還是金鵬將計就計，借送師徒四人過山的機會一舉拿住。
大王做到他這個地步，真夠丟人的，還是安心的當寵物好了。因此即便是在獅駝嶺青毛獅是名義上的老大，但真正的核心還是金鵬。這青毛獅雖然在《西遊記》中雖然兩次出場，但兩次也都沒有真正獨立過。後台再硬，自己的能力太差也掀不起大風浪。

❺ 歇後語50句。

1、八仙過海--各顯神通

2、泥菩薩過江--自身難保

3、蠶豆開花--黑心

4、孔夫子搬家--凈是書（輸）

5、打破砂鍋--問到底

6、和尚打傘--無法無天

7、虎落平陽--被犬欺

8、畫蛇添足--多此一舉

9、箭在弦上--不得不發

10、井底青蛙--目光短淺

11、大海撈針--沒處尋

12、竹籃打水--一場空

13、打開天窗--說亮話

14、船到橋頭--自會直

15、飛蛾撲火--自取滅亡

16、百米賽跑--分秒必爭

17、拔苗助長--急於求成

18、仇人相見--分外眼紅

19、芝麻開花--節節高

20、新官上任--三把火

21、瞎子點燈--白費蠟

22、兔子尾巴--長不了

23、偷雞不成--蝕把米

24、王婆賣瓜--自賣自誇

25、老虎屁股--摸不得

26、老虎拉車--誰敢

27、老鼠過街--人人喊打

28、麻雀雖小--五臟俱全

29、牆上茅草--隨風兩邊倒

30、三十六計--走為上計

31、塞翁失馬--焉知禍福

32、韓信點兵--多多益善

33、丈二和尚--摸不著頭腦

34、有借有還--再借不難

35、貓哭耗子--假慈悲

36、餃子破皮--露了餡

37、扁擔挑水--一心掛了兩頭

38、對牛彈琴--白費勁

39、八仙聚會--神聊

40、霸王敬酒--不幹也得干

41、板上訂釘--跑不了

42、背鼓上門--討打

43、草把做燈--粗心（芯）

44、竹筍出土--節節高

45、菜刀切豆腐--兩面光

46、釘頭碰釘子--硬碰硬

47、高山上敲鼓--四面聞名（鳴）

48、狗咬呂洞賓--不識好人心

49、關公走麥城--驕必敗

50、鐵打的公雞--一毛不拔

51、水仙不開花——裝蒜

52、啞巴吃黃連──有苦說不出

53、百川歸海——大勢所趨

54、蠍鰳虎子掀門簾兒---露一小手兒

55、鼻孔里灌米湯—— 夠受的

56、炒了的蝦米—— 紅人（仁）

57、揍雞毛—— 壯膽（裝撣）子

58、冬瓜皮做甑子—— 不爭（蒸）氣

59、豆芽炒蝦米（小蝦）—— 兩不值（直）

60、外甥打燈籠——照舊(舅)

61、孔夫子搬家——凈是輸(書)

62、火燒旗桿——長嘆(炭)

63、糞坑關刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。

64、百日不下雨——久情（晴）

65、百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）

66、老爺下轎——不（步）行

67、老公拍扇——凄（妻）涼

68、空棺材出葬——目（墓）中無人

69、一腳踢翻煤油爐——散夥（火）

70、大胖小子抓周——小人得志

71、鵪鶉要吃樹上果——夠不著；盡想好事；想得倒美

72、岸上看人溺水——見死不救

73、岸上撈月——白費功夫；白費勁

74、按別人的腳碼買鞋——生搬硬套

75、按綵球的乞丐——高興得發傻

76、按方抓葯——照辦

77、按雞頭啄米——白費心機

78、按牛頭喝水——辦不到；沒法辦

79、按下葫蘆起了瓢——顧了這頭丟那頭；此起彼落

80、半路上殺出個程咬金——出了岔；措手不及；突如其來

81、半空中的氣球——上不著天，下不著地；懸著哩

82、半斤對八兩——不相上下；彼此彼此；一碼事；彼此一樣；誰也不吃虧

83、板上釘釘子——實實在在；沒跑；跑不了；變不了；沒法變

84、搬起石磙砸碾盤——實（石）打實（石）

85、搬石頭打天——自不量力；不自量；辦不到；夠不著

86、爆竹脾氣——一點就著；點火就著

87、鮑叔識管仲——知心

88、暴風雨中的航船——頂風破浪

89、暴雨前的閃電——大發雷霆

90、爆米花沏茶——泡湯了

91、爆竹店裡夫人——熱鬧；自作自受

92、北京的蘿卜——心裡美

93、北門外開米店——外行

94、背鼎鍋上山——吃不住勁

95、背篼里頭搖鑼鼓——亂想（響）

96、背鼓進祠堂——一副挨打的相

97、背鼓上門——討打

98、背鼓追槌——自討打

99、背後藏茄子——有外心；生了外心

100、背後拉弓——暗箭傷人

❻ 西遊記路線圖

1、西遊記取經路線南瞻部洲大唐國——兩界山雙叉嶺——五指山——蛇盤山鷹愁澗——落伽山——黑風山黑風洞——烏斯藏國——福陵山雲棧洞——浮屠山——黃風嶺——流沙河——萬壽山五庄觀——白虎嶺——黑松林——碗子山波月洞——寶象國——平頂山蓮花洞——壓龍山壓龍洞——烏雞國——號山枯松澗火雲洞——衡陽峻黑水河——車遲國——通天河陳家莊——金兜山金兜洞——西梁女兒國——解陽山落胎泉——毒敵山琵琶洞——火焰山——翠雲山芭蕉洞——積雷山摩雲洞——亂石山碧波潭——祭賽國——月陀國（南）——高昌國（北）——西梁國（東）——本缽國（西）——荊棘嶺木仙庵——小雷音寺——小西天七絕山稀柿衕——朱紫國——麒麟山獬豸洞——盤絲嶺盤絲洞——黃花觀——紫雲山千花洞——獅駝國獅駝嶺獅駝洞——小兒國（比丘國）——柳林坡清華洞——黑松林鎮海禪林寺——陷空山無底洞——貧婆國——滅法國——隱霧山折岳連環洞——鳳仙郡——玉華州——豹頭山虎口洞——竹節山九曲盤桓洞——全平府慈雲寺——旻天縣——青龍山玄英洞——舍衛國布金寺——百腳山——銅台府——地靈縣華光行院——玉真觀——靈山大雷音寺
玄奘西行路線

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

玄奘回程路線

從今巴基斯坦北上——阿富汗——蔥嶺(帕米爾高原)——大流沙(塔克拉瑪干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肅安西縣東南)——長安；

途徑國家

中國——吉爾吉斯斯坦（盛產高品質蜂蜜）——烏茲別克——哈薩克——塔吉克——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊爾

❼ 明明知道會露餡，六耳獼猴為何還敢去見佛祖

《西遊記》故事裡，西天如來佛祖告訴眾人，三界之內，有四猴混世，不入十類之種，其中第四種猴子便是六耳獼猴，與真悟空同象同音，說起他的能耐，不得了：

所以，姜子曾經感慨過：世人都盼著六耳獼猴勝出，孫悟空被打死，為什麼呢?六耳獼猴被打死的那一刻，代表耳聽怒的孫悟空，終於有了知天命的修為，人若罵他，他也不惱;若打他，他也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，當了一條咸魚，再也沒了年少輕狂!

回到最初的話題：六耳獼猴明知道會露餡，為啥有膽量去見如來?若非歷劫而來，受盡紅塵中苦，如何頓開塵鎖，了悟成佛?若非六賊紛紛，自那性海流沙中過，如何誠心了性上靈山，如何內隱真如脫世塵?不是六耳獼猴愚鈍，是世人愚鈍，不識六耳獼猴與真如!