西遊記需要
❶ 急 需要西游記第七十四回概括篇
《西遊記》第74回：外道迷真性，天神助本心
豬八戒被小妖們捉住送進了洞里，金角大王告訴銀角大王說是抓錯了。金角大王說只有抓唐僧才可以，前提是把孫悟空捉住。銀角大王變換成了一個老道士，騙過了唐僧，悟空答應背著老道士，他知道老道士是妖精變的。
假老道搬來了幾座大山將悟空壓在了下邊，把唐僧、沙僧捉了去回了蓮花洞。金角大王說孫悟空神通廣大，怕那山壓不住他派了精細鬼、伶俐蟲兩個小妖拿了紫金葫蘆和玉凈瓶去捉被壓在山下的孫悟空。
(1)西遊記需要擴展閱讀：
金、銀角二大王使用的兵器都是一把七星寶劍（道祖貼身煉魔寶劍），並且有紫金紅葫蘆（道祖裝靈丹的）、羊脂玉凈瓶（道祖裝水的）、芭蕉扇（道祖煽火的）、幌金繩（道祖勒袍腰帶）幾件寶物，與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。
這太上老君除了當年打倒孫悟空（二郎神擒拿孫悟空）用的金剛鐲，就這幾件寶物，兩個童子全「偷」來了，連最後老君也不得不「哀求」孫悟空歸還寶貝，要不他怎麼煉丹，衣服也沒法穿了。
八成是老君給他們的吧。兩個童子也許不是菩薩借來的，乾脆就是老君要給孫悟空上課，只可惜兩個童子不太成器。後來孫悟空開動腦筋，用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物返還給太上老君，戰勝了西行路上一個災難。
❷ 我需要正經的西遊記評論
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。
--清代學者 張書紳
吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。
--魯迅
《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。
--北大教授 白化文
沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。
--法國當代比較文學家 艾登堡
《西遊記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。
--《法國大網路全書》
似庄而諧的神魔小說
在中國古典小說名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔小說，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為小說情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的小說，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一--神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。
神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。它的前七回，介紹孫悟空的出身；其餘九十三回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了"皇帝輪流做，明年到我家"的口號。正像有人所說的，"如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。"
西天取經故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯系和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
孫悟空∶
又名美猴王、齊天大聖、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
豬八戒∶
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。
沙和尚∶
又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏 斗，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.故事生動，幾百年來老少皆宜。
❸ 西遊記中悟空總是要請不下來幫忙還有哪一個章節是需要請到菩薩的
孫悟空在打紅孩兒的時候，因為防不住紅孩兒的火，所以打不過紅孩兒，紅孩兒那小孩兒片變成了觀音菩薩，騙走了豬八戒，最後孫悟空不得不去尋求觀音菩薩的幫助，才抓住紅孩兒試圖才能過得了紅孩兒那塊兒地兒。
❹ 讀西遊記感受只需要寫三個排比句
讀《西遊記》感受：
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪版爽、樂權觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
❺ 西遊記每集的題目 需要50個
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
（註：明朝版本沒有這一回，自《西遊記證道書》方有之，1980年人民文學出版社改本回為附錄——江東逆客）
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金?兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
❻ 西遊記團隊中，需要裁掉一個人，你會先裁掉誰
裁掉沙和尚。
這就是現在職場的趨勢，光任勞任怨還不夠，你得出成績，出效率。沙和尚前者有餘，後者不足。
❼ 西遊記師徒四人，需要裁掉一個人，你會選誰
西遊記團隊要裁員，先辭退誰？
故事背景：為了完成西天取經任務，組成取經團隊，成員有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬。其中，唐僧是項目經理；孫悟空是技術核心；豬八戒和沙和尚是普通團員；白龍馬是老闆座駕。這個團隊的高層領導是觀音。團隊的組成很有意思：
1、唐僧作為項目經理PM，有很堅韌的品性和極高的原則性，不達目的不罷休，又很得上司支持和賞識(直接得到唐太宗的任命，既給袈裟，又給金碗;又得到以觀音為首的各路神仙，廣泛支持和幫助)。
2、沙和尚言語不多，任勞任怨，承擔了項目中，挑擔這種粗笨無聊的工作。
3、豬八戒這個成員，看起來好吃懶做，貪財好色，又不肯幹活，最多牽下馬，好像留在團隊里，沒有什麼用處，其實他的存在，還是有很大用處的，因為他性格開朗，能夠接受任何批評，而毫無負擔壓力，在項目組中，承擔了潤滑油的作用。
4、最關鍵的還是孫悟空，由於孫悟空是這個取經團隊里的核心，但是他的性格極極端，回想他那大鬧天空的歷史，恐怕作為普通人來說，沒有人會讓這種人待在團隊里。
5、白龍馬是唐僧辦公、出差用的座駕，身份地位的象徵。
既然如此，這話題就很有趣，也很經典，原本是缺一不可的「五人幫」，堪稱「完美團隊」，但是要節約成本，唐太宗必須裁掉一個人。該裁掉誰呢?
1、唐僧肯定不能裁，直接得到唐太宗(總裁)的任命書，既給袈裟，又給金碗，沒有他,就不可能完成總裁的任務——取經。他是項目團隊中最為關鍵的人物，總舵手。
2、孫悟空，法力高強，技術精通，業務能手(打怪)，可謂是技術攻關隊長，碰到困難(妖怪)，一路排除，保駕護航，確保師傅生命安全，取經道路順暢。況且神魔兩界都有關系戶，各路神魔boss也要三分讓。雖然他有大鬧天宮的前科，但是在五指山下反省和歷練，為人處世及脾氣有所改善。
創業之路，雖然多次受師傅氣，且時常發脾氣，可是最後還是回到師傅身邊，共度難關路。俗話說「人非聖賢，熟能無過」。想成大業者，唐僧必須要有長遠眼光看問題，取捨就在一念之間。
有能力的人肯定是有個性的人，看領導怎樣去用好他，揚長避短，把特長發揮極致。所以，不能沒有孫悟空，光有司令，沒有戰士，留幾個燒菜的後勤，打仗必敗。
3、豬八戒，他原本是天蓬元帥，因色，毀掉前途。他能當上元帥，肯定有他的過人之處，魅力和溝通能力強，而且他性格開朗，充滿活力，特討女人喜歡，受盡孫悟空的欺負，經常背黑鍋，能夠接受任何批評,而毫無負擔壓力，心態特別好，依然開心做好本職工作。
他在項目組中,承擔了潤滑油的作用。一個團隊如果沒有「開心果」，只是一股沉悶的氛圍，沒有活力和歡樂，想必後果會很嚴重，會被逼瘋。歡快的工作，才能有好的績效，所以，豬八戒不能裁。
4、沙和尚，他相當於單位中輔助工、搬運工，任勞任怨，埋頭苦幹，沒有技術含量，可替代性高。為了節約成本，完全可以把任務分給團隊其他成員(悟空、八戒)。唐僧在沒有招收沙和尚之前，這些雜事，還不是悟空和八戒干。所以，為了節約成本，必要時候就要裁掉沙和尚。
如果哪天組織想要召回他時，我想，以沙和尚的性格，他還是會很樂意回來的。不管從長期或短期考慮，裁掉沙和尚，都是比較合理的處理方法。
5、白龍馬，他是唐僧的座駕，身份地位的的象徵，如今企業哪位高層出差、辦事、接客不開豪車?總不能叫他出差辦公，坐公交車或步行吧。同時，白龍馬對唐僧來說，也大大提高工作效率，間接能節約成本。所以白龍馬也是不可缺少的。
綜合以上分析：
最佳的選擇：只能是裁掉沙和尚。因此，光埋頭苦幹是沒有用的，要想在當今社會立於不敗之地，不被輕易淘汰，必須擁有一技之長，提升自己的核心競爭力，提高自己技能的含金量，成為不可替代的那一個。自然笑到最後的，肯定是你。
❽ 請問翻拍西遊記需要向吳承恩繳納版權費嗎
眾人推舉誰主持水陸大會?
答：唐三藏。