明清西遊記
㈠ 與《西游記》並稱明清四大神魔小說的其他作品是什麼
明朝吳承恩的《西遊記》明朝許仲琳的《封神演義》清朝李汝珍的《鏡花緣》 清朝李百川的《綠野仙蹤》
㈡ 明清時代四大古典小說是什麼
明清時代，古典小說蓬勃發展。出現了我國文學史上的「四大名著」，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》。
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是著名的歷史小說，作者羅貫中是依據民間流傳的三國故事和歷史著作《三國志》創作的。羅貫中，元末明初人。小說主要描寫的是曹操、孫權、劉備割據一：打祝家莊(《水滸傳》故事之一)方，形成三國鼎立局面的故事，是我國第一部章回體長篇歷史小說。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國演義》差不多同時出現，是施耐庵根據北宋末年宋江起義的故事加工而成的長篇小說。小說以「官逼民反」為主題，描寫了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。
《西遊記》是明朝人吳承恩把唐僧取經的故事和民間傳說相結合寫成的。小說描寫了曾經大鬧天宮的神猴孫悟空護送師父唐僧去西天取經，在途中經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。《西遊記》想像豐富，故事精彩，語言生動，是我國著名的長篇神話小說。
《紅樓夢》又叫《石頭記》，全書120回，清朝人曹雪芹寫了前80回，高鶚續寫了後40回。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運。《紅樓夢》是中國古典文學中藝術性和思想性結合得最好的一部長篇小說，是中國文學中偉大的現實主義傑作。
這個時期出現的「四大名著」和其他一些優秀小說都反映了當時的生活，具有一定的現實意義
㈢ 明清代的長篇小說四大名著分別是什麼
明清代的長篇小說四大名著分別是是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》
《三國演義》中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》元末明初羅貫中所著。講述了從東漢末年、三國時期到西晉初年的故事。編者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
《水滸傳》是明初施耐庵所著，講述了北宋末年，以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《西遊記》明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，歷經九九八十一難取得真經，修成正果的故事。
《紅樓夢》清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 ，又名《石頭記》《金玉緣》，是中國古典四大名著之首。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
㈣ 《西遊記》的作者是誰為何明清時期認為作者是丘處機
《西遊記》是吳承恩的作品，它也是四大名著之一，作者也是被證言了的，之所以人們會將《西遊記》猜測為丘處機的作品，那時因為丘處機也有過一部名字叫做《長春真人西遊記》的作品，名字上的相似會誤導人們以為《西遊記》的作者是丘處機，並且在《聊齋志異》中，也曾有過記載，孫悟空曾經是丘處機筆下的寓言，大家都知道孫悟空是西天取經的《西遊記》中的經典人物，但是這個人物被認定為丘處機的寓言，所以，這個也是導致人們會想《西遊記》是丘處機的作品的原因之一。
雖然，《西遊記》的作者是吳承恩，不是丘處機，但是丘處機也是一位非常厲害的人物。在《聊齋志異》的記載中，蒲松齡就公開承認孫悟空的寓言是丘翁最先提出的。
㈤ 明清小說西遊記簡介
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的.他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天斗地史.
孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵.
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵.
《西遊記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關系表現出來,一波未平一波又起.在這無數充滿斗爭的幻想情節中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實.
㈥ 明清小說西遊記簡介
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的.他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天斗地史.
孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵.
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵.
《西遊記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關系表現出來,一波未平一波又起.在這無數充滿斗爭的幻想情節中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實
㈦ 在明清時期,解說西遊記的主要觀點是
《匯評證道西遊記》,確實是從心性角度去解的。
匯評證道西遊記，正文以明本《李卓吾先生批評西遊記》為底本，增加清本《西遊證道書》以來的第九回。批語包括（葉晝）《李卓吾先生批評西遊記》、憺漪子（汪象旭） 笑蒼子（黃周星）《西遊證道書》、悟元子（劉一明）《西遊原旨》、悟一子（陳士斌）《西遊真詮》、張書坤《新說西遊記》、張含章《通易西遊正旨》、含晶子《西遊記評注》的批語。各本批語多收集於網路，參考山東文藝《西遊記》會評本、齊魯書社《西遊記》李評本。
㈧ 《西遊記》的作者明明是吳承恩，為何明清時期人們認為是丘處機
第一是因為丘處機確實是寫過一本《西遊記》，第二個則是因為小說《西遊記》原版其實並沒有署名，所以說《西遊記》的作者是誰一直被人議論紛紛。《西遊記》不僅僅是一本小說而已，雖然後期，或者說近代學者一致認為《西遊記》是一本諷刺官場黑暗的小說，但是卻也不妨礙它是一本極佳的神話故事。
而《西遊記》這本書，如今被大眾承認的吳承恩，和丘處機比起來，確實是遜色得多。而且吳承恩也算是仕途不得志，又看穿了官場的黑暗，所以自己辭官不做的。比起丘處機可以止住成吉思汗的殺戮來說，似乎丘處機更為厲害。人們都喜歡將自己喜愛的東西冠以更厲害的名頭，大概是因為這個，所以明清時期人們都普遍認為是丘處機寫的小說《西遊記》。
㈨ 明清四大古典小說
三國演義>、來<水滸傳自>、<西遊記>、<金瓶梅>被明末著名通俗文學家馮夢龍稱為"四大奇書",這一稱謂一直沿用至今."四大奇書"之稱與明中後期的資本主義萌芽、市民文化勃興、傳統儒家經典遭到懷疑、大眾文化需要確立自身經典的社會文化背景相關聯,與通俗小說成為大眾的主要文化消費對象、通俗文學對大眾精神生活和文化生活產生重大影向的社會現實相關聯.因此,"四大奇書"的命名具有深刻的文化意義
《西遊記》【明】吳承恩
《三國演義》【明】羅貫中
《水滸傳》【明】施耐庵 羅貫中
《紅樓夢》【清】曹雪芹 高鶚 (續）