螞蟻游記
⑴ 求關於螞蟻的科幻或者恐怖電影
黑暗侵襲
魔窟
狂蟒之災 系列
殺人蜂 The Swarm 年 代： 1978
小魔星
紅色星球
《八腳怪》 推薦內
《天外魔蛛》
《冰凍容蜘蛛》
《蛛網 》
《傾巢而出》
《變種DNA》3部
《蜈蚣》
《玻璃陷阱 》
《掠骨者》
《魔蠅的入侵》
《食人甲蟲》
《寄生幼蟲》
這些不錯！
⑵ 關於螞蟻的游戲
蟲蟲歷險記
⑶ 螞蟻山游記八年級作文
我的家鄉在樂都，那裡有一座螞蟻山，之所以名叫螞蟻山，因為它很像一隻巨專大無比的螞蟻。螞屬蟻山一年四季的景色都非常絢麗多彩。
春天，螞蟻山上的樹木長出了淺綠色的嫩芽，小鳥們都從遙遠的南方飛回來在樹上建巢，小螞蟻和小野兔在樹林里嬉戲著，孩子們脫掉棉襖，沖出家門去觀賞那煥然一新的世界。
夏天，螞蟻山上的樹木長出了濃郁的樹葉，還有那一朵朵五彩繽紛、芬芳撲鼻的小花也綻開了。山上還有一個小樹林，那裡綠樹成蔭，最適合乘涼了，所以我和爺爺還有幾個夥伴都喜歡到那裡乘涼。
秋天，樹木的葉子變成了黃色像一隻只翩翩飛舞的蝴蝶落了下來。各種各樣的水果成熟了，人們開開心心地去看自己辛勤勞動的成果，心裡美滋滋的，而我們在收集樹葉，我們收集了各種各樣的樹葉，比如有楓葉、柳葉、蘋果樹葉……
冬天，螞蟻山像一隻雪白的螞蟻，樹木穿上了銀白色的衣裳，把它搖一搖，雪花飛舞，非常的美。我們在打雪仗、堆雪人，可高興了。
螞蟻山一年四季變化多端、景色迷人，我愛我的故鄉，更愛螞蟻山。
⑷ 一個關於螞蟻的游戲
盜版游戲太多 不知道你說的是哪個。
⑸ 螞蟻山游記作文
但是圍棋改變了我。學習圍棋，我看到了古往今來無數圍棋高手，他們不管下棋遇內到怎樣容的困難總能堅持到底。古力一生堅持著圍棋事業，古力常說：「下圍棋輸贏不要緊，只要能堅持到底就是贏家！」愛迪生說：「無論什麼時候，不管遇到什麼情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。」居里夫人說：「我們應有恆心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。」於是，我變成了堅持到底的我。
知識改變了我的態度，讓我學會用認真負責的去對待每一件事；知識改變了我的行為，讓我學會助人為樂、幫助他人；知識改變了我的想法，讓我與眾不同……
無論是過去、現在還是未來，無論是昨天、今天還是明天，知識永遠不會停下它的腳步，它永遠在語文中朗誦，在數學中計算，在英語中朗誦……
是知識改變了我！是知識讓我奮進！
⑹ 一個有關於螞蟻的游戲
甲蟲歷險記
⑺ 《雨中登泰山》原文及賞析
李健吾(1906．8．17-1982．11．24)山西運城人。常用筆名劉西渭。從小喜歡戲劇和文學，在北師大附中求學時就開始寫作。曾與同學賽先艾等組織曦社，編輯《國風日報》的文藝副刊《爝火旬報》，常在《晨報副刊》、《語絲》發表作品。1925年考入清華大學，先在中文系後轉入西洋文學系，同年加入文學研究會。1931年赴法國巴黎現代語言專修學校，研究福樓拜。1933年回國，在中華文化教育基金董事會編輯委員會工作。1935年任上海暨南大學文學院教授、上海孔德研究所研究員，抗戰時期，是上海「孤島」話劇界的成員。抗戰勝利後，與鄭振鐸合編《文藝復興》雜志。與黃佐臨等創辦了上海實驗戲劇學校，解放後繼任該校(改名為上海戲劇專科學校)戲劇文學系主任，1954年調北京大學文學研究所。1964年調中國科學院外國文學研究所，任研究員。
《雨中登泰山》原文
從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的願望：
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。
而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心裡。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的「等」字，先是憋悶。盼到十一點半鍾，天色轉白，我不由喊了一句：「走吧！」帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。
是煙是霧，我們辨認不清，只見灰濛蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，彷彿七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虯在灣：據說虯早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。
我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱吒，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精緻圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
雨大起來了，我們拐進王母廟後的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側是他的四個弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人，實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。
我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們後面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過雲開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像並不很遠；緊十八盤彷彿一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中；更多的時候，烏雲四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。回到正路，雨不知道什麼時候已經住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發現沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什麼黃了。
靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔心。驕傲我已經走了一半的山路，擔心自己走不了另一半的山路。雲薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經是下午四點多了。困難似乎並不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們後頭。
我們在不知不覺中，從下坡路轉到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。路一直是寬整的，只有探出身子的時候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在贊不絕口，發現已經來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎麼一回事，細雨打濕了渾身上下。原來我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋後，我們不提防，幾乎和它撞個正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠。從這時候起，山澗又從左側轉到右側，水聲淙淙，跟我們跟到南天門。
過了雲步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應該近了，由於山峽回環曲折，反而望不見了。野花野草，什麼形狀也有，什麼顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉岩的山石裝扮起來。連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些「吸翠霞而夭矯」的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風烏雲爭奪天日，又像是和清風白雲游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。
有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎麼樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應該似的。霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖後腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤彷彿一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：「仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。」一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩穩當當，從我們身邊過去。我像應劭說的那樣，「目視而腳不隨」，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終於在下午七點鍾，上到南天門。
心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來了。低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕松愉快，像一個沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號，只有標記，有的門口掛著一隻笊籬，有的窗口放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，後牆緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。古詩人形容泰山，說「泰山岩岩」，註解人告訴你：岩岩，積石貌。的確這樣，山頂越發給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像卧虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向。有的什麼也不像，黑忽忽的，一動不動，堵住你的去路。年月久，傳說多，登封台讓你想像帝王拜山的盛況，一個光禿禿的地方會有一塊石碣，指明是「孔子小天下處」。有的山池叫作洗頭盆，據說玉女往常在這里洗過頭發；有的山洞叫作白雲洞，傳說過去往外冒白雲，如今不冒白雲了，白雲在山裡依然游來游去。晴朗的天，你正在欣賞「齊魯青未了」，忽然一陣風來，「盪胸生層雲」，轉瞬間，便像宋之問在《桂陽三日述懷》里說起的那樣，「雲海四茫茫」。是雲嗎？頭上明明另有雲在。看樣子是積雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續不斷，一直把天邊變成海邊。於是陽光掠過，雲海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。一個黑點子在碧綠的圖案中間移動，彷彿螞蟻，又冒一縷青煙。你正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失。
我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時候。不過我們也有自己的獨得之樂：我們在雨中看到的瀑布，兩天以後下山，已經不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。
我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍潭附近待了老半天。不是下午要趕火車的話，我們還會待下去的。山勢和水勢在這里別是一種格調，變化而又和諧。
山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢於在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流布，傾盆大雨的時候，恰好又在斗田宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。
賞析
《雨中登泰山》結句「意興盎然」是「文眼」，它灌注著全文的各部分，所以我們不論讀那一個段落，都會感到有一種力量在潛移默化地感染著自己，那就是作者對大自然、對生活熾熱的愛。
散文的主要特點是散而不散，所謂「散」是指取材廣泛而言；「不散」，即是通過藝術構思，將一些貌似不相關聯的材料有機地結合起來，形成一個藝術整體。因而線索的貫穿是收到「不散」的藝術效果的關鍵。李健吾先生對這篇散文的線索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是「雙線結構」。一是以登臨順序為線索，這是明線；一是以登臨時的盎然意興為線索，這是暗線。兩條線索相互交凝，針線嚴密，無懈可擊。
這篇作品是一幅逐漸展開的泰山長軸：首先展示出來的是岱宗坊，然後是虎山水庫、王母廟、七真祠、一天門、孔子登臨處、二天門、經石峪……天街，至此長軸全部展開，於是我們對這幅「泰山煙雨圖」的畫面層次便看得清清楚楚了。一處緊接一處，形成一個不可分割的整體。
暗線，也就是思想感情的主線，處理得當與否，將更加直接地影響到作品的藝術效果。作者從創造意境和表達主題出發，處理得時隱時現，思想層次十分分明。它象一條綿續不斷的鏈條把登臨時所見到的一處一處實景連綴起來，使材料顯得博而不雜，顯示出內在聯系的邏輯性。作者是滿懷豪情逸興登泰山的，所以作品一開始便引用杜詩《望岳》「會當凌絕頂，一覽眾山小」表達出迫切的心情。但是天公不作美，下起雨來，不能不大為掃興、焦急，於是感覺到「淅淅瀝瀝，不象落在地上，倒象落在心裡」。「天是灰的，心是沉的」。開始失望起來。待到天色好轉了一些，便「興致勃勃」地出發了。作者細致、具體地抒寫了登臨前的感情變化，以抑墊揚，強調出「意興盎然」這條思想感情的主線。在對泰山的第一個圖景虎山水庫的描繪中，注入了強烈的感情色彩——興致勃勃，情景交融，創造了明快而雄渾的意境，由於懷著盎然的意興觀賞水庫，水庫越發壯觀，意興也就越發盎然。在這一部分，兩條線索凝匯在一起，再也分辨不出哪是「明」，哪是「暗」了。雨再大也沖淡不了登臨逸興，在記七真祠塑像的片斷中，特別寫了一筆「不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。」完全沉浸在無名雕塑家用自己的生命創造的美的境界之中了，忘卻繼續登臨，主線忽地突現出來。在記敘由一天門攀登二天門時，山水相依，這是實景，「人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。」人多情，水亦多情，第一謂語動詞「陪」字已將意境托出，下句再重用「陪」字而且加上狀語「一直」，就使人感到更加親切了。作者通過形象化的藝術點染，有力地突現出對山河的熱愛，這深厚的愛正是「意興盎然」的結實的內容。感情越來越強烈，主線又鮮明起來，作品的主題也就隨著步步深化。艱險是孕育愉快的沃土，只有歷盡艱險的人，才真正懂得什麼是最大的愉快。當作者用極大的努力攀登上主峰的盤道時，不寫山，不寫水，直接記敘了掐草摘花的一個小插曲：「連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里。」他再也無法抑制內心的愉快了。這是「意興盎然」的具體表現。這時，兩條線索若即若離，這一個片斷既是對實景的描繪，也是對意興的直接抒寫。寫天街，文筆全開，寫小店，富有生活氣息，寫山石，奇巧萬狀。遠眺、俯視，有景、有情。當面對一片壯麗奇景，「正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失」，文筆便驀地收住，線索也就「合二而一」了。最後落筆在「山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性」，扣緊「雨」字，關合全文。「文末現志」，點出「文眼」——意興盎然。
文章的結構布局如織錦，只有經緯勻稱，才能顯現出美麗的圖案和色彩。這篇散文由於兩條線索的交凝和統一，不只敘寫有規跡可尋，而且意境層層開拓，主題步步深化，這就使我們懂得了散文怎樣收到天衣無縫的藝術效果。