西遊記白人
A. 有個老外做的西游記游戲叫什麼
應該是《奴役奧德賽西遊》
B. 張紀中版西遊記中扮演天竺公主(玉兔精)的是誰是不是一個外國人
陳德容，台灣演員
原來演瓊瑤戲出身的，出名很早，現在應該在35-40歲了吧
這些年在內地出演了不少影視劇的啊
C. 外國人拍的西遊記，有嗎據說很坑爹
你在優酷上 搜 老濕拼西遊 或者只打上 老濕 這倆字 就有外國拍的西遊記 介紹啦 超逗的！
D. 新白娘子傳奇,大陸的西遊記,在台灣香港火嗎
新白娘子傳奇當年在台灣那個轟動啊，什麼叫萬人空巷，有多少人愛上趙雅版芝！
在香港沒有引起太大權反響，好像沒有引進！而且新白娘子傳奇本來就是台灣拍的用得香港演員，所以在台灣很火！
《西遊記》香港沒有播過，在台灣就不知道了，只有在音像店有DVD 出售，沒播過！
E. 諾維茨基長得像不像老版《西遊記》中的「銀角大王」
有點像。網上有一張兩人對比圖，相似度還是挺高的，圖片如下：
德克·諾專維屬茨基（Dirk Werner Nowitzki），1978年6月19日出生於德國維爾茨堡，德國職業籃球運動員，司職大前鋒，效力於NBA達拉斯小牛隊。
1998年以第一輪第九順位被NBA密爾沃基雄鹿隊選中，不久被交換到達拉斯小牛隊，效力至今。2007年，諾維茨基帶領達拉斯小牛隊打出隊史67勝15負戰績，並奪得了常規賽MVP。2011年，諾維茨基領銜的小牛隊以4比2擊敗熱火奪得球隊首個總冠軍，同時獲得了總決賽最有價值球員。是公認的繼拉里·伯德之後頂尖的白人球星。
2015年4月2日，小牛在客場挑戰雷霆。最終小牛以135：131力克雷霆。德克·諾維茨基本場比賽拿了18分、4個籃板和3次助攻，但是在本場比賽之後諾維茨基的職業生涯總得分達到28004分，從而成為歷史上第七位突破28000分大關的球員。在現役球員當中是第二人。
F. 如何評判《西遊記》中的牛魔王這個人物
孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"鐵扇公主笑道："大王息怒，給他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
【欣賞】
變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計。這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。
文章主要抓住人物的心理、神態、動作，如"故意捶胸""笑""大喜過望""連忙"等，通過生動的語言，如"可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"等，形象地給我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣。
這就告訴我們，記敘一件事情，把握住人物的特點，對人物的心理、神態、動作進行描寫是很有必要的
被玉帝騙過兩次的孫大聖，再也不相信天庭了，又加上天庭派出十萬天兵去圍剿花果山，他經過與天兵和楊戩的苦鬥、八卦爐的磨練後，一怒之下打上靈霄寶殿，奪了玉帝寶位。這一事件在西天路上被孫悟空多次提到，就連他殺死幾個強盜，三藏真個又撮土禱告道：「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」 大聖聞言，忍不住笑道：「師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝。」攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：「遭瘟的強盜，你聽著！我被你前七八棍，後七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」
【欣賞】表現了孫悟空心高氣傲
行者見說起菩薩，卻有三分兒轉意道：「兄弟，既這等說，我且不打你，你卻老實說，不要瞞我。那唐僧在那裡有難，你卻來此哄我？」八戒道：「哥哥，沒甚難處，實是想你。」行者罵道：「這個好打的劣貨！你怎麼還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經僧。那師父步步有難，處處該災，你趁早兒告誦我，免打！」八戒聞得此言，叩頭上告道：「哥啊，分明要瞞著你，請你去的，不期你這等樣靈。饒我打，放我起來說罷。」行者道：「也罷，起來說。」眾猴撒開手，那獃子跳得起來，兩邊亂張。行者道：「你張什麼？」八戒道：「看看那條路兒空闊，好跑。」行者道：「你跑到那裡？我就讓你先走三日，老孫自有本事趕轉你來！快早說來，這一惱發我的性子，斷不饒你！」主
八戒道：「實不瞞哥哥說，自你回後，我與沙僧保師父前行。只見一座黑松林，師父下馬，教我化齋。我因許遠，無一個人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧別了師父，又來尋我。你曉得師父沒有坐性，他獨步林間玩景，出得林，見一座黃金寶塔放光，他只當寺院。不期塔下有個妖精，名喚黃袍，被他拿住。後邊我與沙僧回尋，止見白馬行囊，不見師父，隨尋至洞口，與那怪廝殺。師父在洞，幸虧了一個救星，原是寶象國王第三個公主，被那怪攝來者。他修了一封家書，托師父寄去，遂說方便，解放了師父。到了國中，遞了書子，那國王就請師父降妖，取回公主。哥啊，你曉得，那老和尚可會降妖？我二人復去與戰。不知那怪神通廣大，將沙僧又捉了，我敗陣而走，伏在草中。那怪變做個俊俏文人入朝，與國王認親，把師父變作老虎。又虧了白龍馬夜現龍身，去尋師父。師父倒不曾尋見，卻遇著那怪在銀安殿飲酒。他變一宮娥，與他巡酒舞刀，欲乘機而砍，反被他用滿堂紅打傷馬腿。就是他教我來請師兄的，說道：「師兄是個有仁有義的君子，君子不念舊惡，一定肯來救師父一難。』萬望哥哥念一日為師、終身為父之情，千萬救他一救！」古
行者道：「你這個獃子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：『若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。』怎麼卻不說我？」八戒又思量道：「請將不如激將，等我激他一激。」道：「哥啊，不說你還好哩。只為說你，他一發無狀！」行者道：「怎麼說？」八戒道：「我說：『妖精，你不要無禮，莫害我師父！我還有個大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之地！』那怪聞言，越加忿怒，罵道：『是個什麼孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！』」行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：「是那個敢這等罵我！」八戒道：「哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學與你聽也。」行者道：「賢弟，你起來。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大聖。這妖怪無禮，他敢背前面後罵我！我這去，把他拿住，碎屍萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。」八戒道：「哥哥，正是，你只去拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從尊意。」主
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執了鐵棒，徑出門來。慌得那群猴攔住道：「大聖爺爺，你往那裡去？帶挈我們耍子幾年也好。」行者道：「小的們，你說那裡話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細看守家業，依時插柳栽松，毋得廢墜，待我還去保唐僧，取經回東土。功成之後，仍回來與你們共樂天真。」眾猴各各領命。
魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，是一部流傳很廣，影響很大的文學名著。它表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。作者用生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強烈的真實感。小說主人公魯濱遜也成為歐洲文學史上一個著名的文學形象。
我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裡十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。
可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了 所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。
在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西，在那裡獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去為他們的種植園買些黑奴回來。
聽從壞主意，人就會倒霉。我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一隻煙斗和一個盒子里裝的一點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水後，又拿一小撮煙草放在嘴裡解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一隻狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。為了把那些東西運到這個島的一個水灣里，我專門製造了一隻木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。麵包、大米、大麥和小麥、乾酪和羊肉乾、糖、麵粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。到了第三十天夜裡，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心裡也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以後對付這個荒島作好了准備而心裡感到踏實了。
島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈葯，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。
要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想製造一個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了一大塊木頭。我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一隻很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎麼也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。
至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。我種植和收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄乾；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又熏又腌的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過一個人跡。這樣一直到了那重大的一天，我在沙灘上偶然發現了一個人的光腳印。
我當時好像挨了一個晴天霹雷。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什麼也沒聽見，什麼也沒看見。我跑到海岸上，還下海去查看，可是總共就只有那麼一個腳印！我驚嚇到了極點，像一個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。一連三天三夜，我都不敢外出。
這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦幹，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因一個人的一隻腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。 經過觀察，我了解到這是那塊大陸上的那些吃人生番的一種習慣。他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去的那個地方，殺死後大吃一頓。有一天早晨，我從望遠鏡里看見三十個野蠻人正在圍著篝火跳舞。他們已煮食了一個俘虜，還有兩個正准備放到火上去烤，這時我提著兩支上了子彈的滑膛槍和那柄大刀往下朝他們跑了去，及時救下了他們來不及吃掉的一個俘虜。我把我救下的這個人起名為"星期五"，以紀念他是這一天獲救的，他講話的聲音成了我在這個島上二十五年來第一次聽到的人聲。他年輕，聰明，是一個較高級的部族的野蠻人，後來在我留在島上的那段時間，他始終是我的個可靠的夥伴。在我教了他幾句英語後，星期五跟我講了那大陸上的事。我決定離開我的島了。我們製造了一隻船，這次不是在離海岸很遠的地方造。正當我們差不多已准備駕船啟航時，又有二十一個野蠻人乘著三隻獨木船，帶了三個俘虜到這個島上來開宴會了。其中一個俘虜是個白人，這可把我氣壞了。我把兩支鳥槍、四支滑膛槍、兩支手槍都裝上雙倍彈葯，給了星期五一把小斧頭，還給他喝了好多甘蔗酒，我自己帶上了大刀，我們沖下山去，把他們全殺死了，只逃走了四個野蠻人。
俘虜中有一個是星期五的父親。那個白人是西班牙人，是我前幾年看見的那艘在我的島上觸礁的船上的一個倖存者，當時我還從那艘船上取來了一千二百多枚金幣，但對這些錢我毫不看重，因為它們並不比沙灘上的許多沙子更有價值。
我給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有一艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最凶的一些水手留在了島上。後來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居後，終於建立起了一個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過一次。
我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我一到英國就會高興不盡，沒想到我在那裡卻成了一個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到一個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是一位葡萄牙船長，在我去干那項倒楣的差事之前，我委託他經營我在巴西的庄園。正是為了去干那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他一百葡萄牙金幣，並在他死後每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。
我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了一次航行之外，再沒作漫遊了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就准備去作一切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什麼的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日。笛福 <a href="http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/56140.htm" target="_blank">http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/56140.htm</a>
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魯濱遜漂流記》讀後感
當我鄭重地翻過最後一頁，讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為"英國小說之父"丹尼爾·笛福在59歲時寫的。主人公魯濱遜懷著雲游四海的高志遠向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經無數險情，後來整條船終於在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說過，「作為一個人，首先應該學會的便是如何生存。」魯濱孫並未做出什麼驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細節卻又是魯濱孫同困境對抗的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，飢餓，恐懼，孤獨。魯濱孫的經歷之所以具有傳奇性是因為在一個特定的環境中，困境被放大了，對抗困境的時間被拉長了。
如果我是他，當船遇到暴風中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因為我沒有自信。
如果我是他，當獨自一人置身於荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災難，積極自救，因為我沒那個能力。
如果我是他，當看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏鬥，因為我沒有那種膽量。
雖然，我是個女孩，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨立生存的能力從哪兒來的呢？不就是從平時的自理能力逐步形成了獨立生存的能力嗎？可見養成生活自理能力，對我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學習，靠自己的誠實、善良、勞動、智慧和堅毅，去創建，去開拓！
《魯濱遜漂流記》讀後感
這是英國作家福笛.丹尼爾以一個自傳的形式寫的.描述了主人公漂流海島，戰勝困難，艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方，結果還是失敗了，最後於1868年回到闊別28年的英國。看著魯濱遜的經歷，讓我可以想像到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神.
如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會去輕生,多麼愚昧的舉動啊.想想魯濱遜,他為了生存下來,回到正常的社會中去,一直堅持不懈地拼搏著.而對於那些人們,我不知他們領悟到了什麼.生活中是存在著千千萬萬個困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應該去挖掘去體會,那我們才會得到更多.
我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛生活,我要用我笨拙的筆去畫,畫出一張最美的生活!
G. 綠野仙蹤這本書是不是被成為美國的西遊記
綠野仙蹤這本書被稱為美國的西遊記。
《綠野仙蹤》與《西遊記》的異曲同工
人類自從創立了文字，便使之可以利用這項改變人類進程的偉大發明，把自己在祖先那裡聽來的那些遙遠的美麗神話和人物傳說記載在書本上，經過一系列的「加工」與「改良」由此便演化成為一些膾炙人口的文章，以令後世人類品讀傳誦。
《西遊記》是中國古典小說四大名著之一，作者是生活於幾百年前明代時期的偉大作家吳承恩先生。到了二十一世紀的今天，現代學者們在研究《西遊記》的時候，有人提出在通過一系列考古與察閱古代文獻時，發現《西遊記》這部著作事實上在它的作者吳承恩還未出生之前的若干世紀前便已經存在了。有學者認為，《西遊記》中孫悟空這個人物形象其實就是古代印度神話中「神猴」的一種中國變形或者說是改型。
但是，無論怎麼說，個人認為《西遊記》的確是由吳承恩第一個系統整理出來的，可以認為內容不一定都是他自己的「原創」，但是不能因此否認他的文學造詣或湮沒抹殺他的歷史功績。另外一部由生活在中國清代時期的作家蒲松齡先生編撰的著作《聊齋志異》，據說是蒲松齡長期深入市井間老百姓的生活之中，在喝茶聊天的過程中不斷交流收集而誕生的產物，但這也絲毫不影響蒲松齡在文學界中的地位。
並且我認為上述的兩位古代文人，他們自己文章所表達的思想實質其實也並非什麼神怪、鬼魅，實則是借「神鬼仙怪」寓當時的社會現象及風氣時政吧。
《綠野仙蹤》這部童話著作是生活於十九世紀末至二十世紀初之間的美國著名兒童文學作家萊曼·弗蘭克·鮑姆先生創作的一部成功力作。小說故事的主軸圍繞於生活在美國堪薩斯的小女孩多羅茜，在一次強烈的龍卷風之中被風力帶到了一個陌生奇異的地方，小女孩在歷盡劫波之後終於返回到自己故鄉的故事情節展開。
多羅茜得到了一位善良女巫的指點，女巫告訴她：「你目前所在的國度叫奧芝國，國王奧芝法力無邊，如果你想回到自己的故鄉就必須到首都去拜見奧芝國王，請求他的幫助。」
於是，多羅茜便按照這位女巫的指點踏上了拜見奧芝國王的漫漫長路。在前往奧芝國首都的路程中，小女孩先後邂逅了一個沒有「大腦」想獲得智力的稻草人、一個沒有「心」卻想得到人類喜怒哀樂情感的鐵皮人、一頭沒有「膽量」卻想獲得無窮勇氣的獅子。於是，這三位都存在著不同缺點並想改正克服的「角色」也加入了多羅茜前往奧芝國首都的行列之中。
在故事的最後，多羅茜和她的同伴們終於到達了奧芝國的首都見到了國王奧芝。她們請求這個本是個不入流的「魔術師」國王幫助她們實現自己的願望，也就是幫助多羅茜回到故鄉、幫助稻草人得到智慧、鐵皮人得到善良的心、獅子得到自己渴望的勇氣。
可是實際上，除了多羅茜之外，她的三個同伴已經在前往奧芝國的漫長路途中與邪惡的女巫、叢林中的妖怪、惡毒的壞人及險惡叢生的環境做斗爭時獲得了他們所渴求的智慧、善良、勇氣。在真、善、美與偽、惡、丑的較量中多羅茜與自己的同伴們攜手合作，互相幫助的團隊精神令多羅茜和她的同伴們都得以使之自己的靈魂加以升華。故事的情節展現給讀者的便是每個人都不是完美的，只有不斷的經歷才能克服改正自己的缺點，使人性臻於完美。
《綠野仙蹤》是我少年時代接觸到的一篇優秀兒童讀物，但是這些年始終有個問題在我心中縈繞。因為在我很小的時候我便發現這部美國兒童讀物與我國的四大名著《西遊記》有著異曲同工的效果，甚至說簡直就是「特別雷同」！
《西遊記》中不止一次提到，孫悟空一個筋斗就可以飛躍十萬八千里的距離，而西天距離唐僧的「東土大唐」正好也是十萬八千里。於是當年那個還是少年的我便一直在思考這樣一個問題：既然僅僅只是一個筋斗就可以到達的西天又何必那般的風餐露宿，舟車勞頓的去取經呢？並且路途上險境叢生、群魔亂舞，如此惡劣的環境背景還要一步一步的徒步去西天，多麼的「費力」啊！讓孫悟空自己一個筋斗飛躍十萬八千里到西天找如來佛祖取來《真經》不就可以了嗎？
而再觀《綠野仙蹤》中的多羅茜得到的那雙女巫腳上穿著的「魔鞋」。在故事最終展現給讀者的是這樣一個情節：原來一個人只要腳上穿上這雙「魔鞋」，想到哪裡只要兩只鞋子輕輕互相磕碰三下、心中默念自己想去的地方，便可以瞬間到達。那麼在讀到這里時，腦海中便感覺這個小女孩多羅茜歷盡千辛萬苦般的周折到達奧芝國首都拜見「魔術師」豈不是非常的冤枉？
現在，每每想到吳承恩故意設計孫悟空的筋斗雲和到達西天雷音寺都是十萬八千里的距離，我便暗暗佩服吳承恩的文學構思，這位明代作家可能是想告訴人們，自己人生的起點與終點的距離與自己眼中看到的其他人的生老死別是一致的，人的生死一樣，但重要的是人生道路上的過程。人，如果不費絲毫的力氣便得到的事物，是不會珍惜的。同時，告訴我們人生的真諦是取捨與苦求，而不是不勞而獲。重要的是過程，結果都是一樣的，便可能就是那最後的死亡了！
《綠野仙蹤》的作者萊曼·弗蘭克·鮑姆刻畫的多羅茜腳上穿著的「魔鞋」其起到的思想功效，與吳承恩的「十萬八千里」對比，其中心內涵也是亦然。
《西遊記》中的唐僧在經過九九八十一難的經歷之後，終於取得了真經，但是我想真正的「真經」可能早已經在其漫漫的取經之路上永存於他的心中了。如果說《綠野仙蹤》中的美國女孩多羅茜希望自己在見到奧芝國王的時候得到人生真諦的明示，莫不如說她在前往拜見奧芝國王的險峻路途中就已經得到了她在故鄉時未曾知曉的「真、善、美」的人生本意。
孫悟空在西天的取經之路中，逐漸通曉了「善」，修正了自身的「惡」。豬八戒通曉了「予」，修正了自身的「貪」。沙僧通曉了自己的「智」，修正了自身的「痴」。就如同《綠野仙蹤》中的稻草人得到了智慧，鐵皮人得到了情感，獅子得到了勇氣一樣.......
在我本人來看，《西遊記》與《綠野仙蹤》這兩部源自不同文化、不同信仰的兩個國度的文學作品，無論在內容表達和教育意義上的本質確實是一致的。
合上書，然後靜靜的躺在床上閉目靜思。自己對自己說，或許中西方的文化在幾千年前便早有溝通。而更有可能的卻是我們人類無分膚色、無分種族，在對待人生價值的看法上彼此的內心是相通的！
如果說普世價值只是西方人的概念邏輯，那麼我一定不贊同這個觀點。個人認為生活在世界兩端的東西方兩個不同意識形態、不同信仰的白種人和黃種人之間在對待人類美好事物的嚮往與追求上別無不同。中國的《西遊記》與美國的《綠野仙蹤》這兩部東西方著名的神話代表作品就是一個最有力的證明。
H. 急需5篇《西遊記》和《魯賓遜漂流記》的精彩片段摘抄，最好有點評，每篇只要一百字就行了！謝謝
孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"鐵扇公主笑道："大王息怒，給他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
【欣賞】
變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計。這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。
文章主要抓住人物的心理、神態、動作，如"故意捶胸""笑""大喜過望""連忙"等，通過生動的語言，如"可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"等，形象地給我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣。
這就告訴我們，記敘一件事情，把握住人物的特點，對人物的心理、神態、動作進行描寫是很有必要的
被玉帝騙過兩次的孫大聖，再也不相信天庭了，又加上天庭派出十萬天兵去圍剿花果山，他經過與天兵和楊戩的苦鬥、八卦爐的磨練後，一怒之下打上靈霄寶殿，奪了玉帝寶位。這一事件在西天路上被孫悟空多次提到，就連他殺死幾個強盜，三藏真個又撮土禱告道：「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」 大聖聞言，忍不住笑道：「師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝。」攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：「遭瘟的強盜，你聽著！我被你前七八棍，後七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」
【欣賞】表現了孫悟空心高氣傲
行者見說起菩薩，卻有三分兒轉意道：「兄弟，既這等說，我且不打你，你卻老實說，不要瞞我。那唐僧在那裡有難，你卻來此哄我？」八戒道：「哥哥，沒甚難處，實是想你。」行者罵道：「這個好打的劣貨！你怎麼還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經僧。那師父步步有難，處處該災，你趁早兒告誦我，免打！」八戒聞得此言，叩頭上告道：「哥啊，分明要瞞著你，請你去的，不期你這等樣靈。饒我打，放我起來說罷。」行者道：「也罷，起來說。」眾猴撒開手，那獃子跳得起來，兩邊亂張。行者道：「你張什麼？」八戒道：「看看那條路兒空闊，好跑。」行者道：「你跑到那裡？我就讓你先走三日，老孫自有本事趕轉你來！快早說來，這一惱發我的性子，斷不饒你！」主
八戒道：「實不瞞哥哥說，自你回後，我與沙僧保師父前行。只見一座黑松林，師父下馬，教我化齋。我因許遠，無一個人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧別了師父，又來尋我。你曉得師父沒有坐性，他獨步林間玩景，出得林，見一座黃金寶塔放光，他只當寺院。不期塔下有個妖精，名喚黃袍，被他拿住。後邊我與沙僧回尋，止見白馬行囊，不見師父，隨尋至洞口，與那怪廝殺。師父在洞，幸虧了一個救星，原是寶象國王第三個公主，被那怪攝來者。他修了一封家書，托師父寄去，遂說方便，解放了師父。到了國中，遞了書子，那國王就請師父降妖，取回公主。哥啊，你曉得，那老和尚可會降妖？我二人復去與戰。不知那怪神通廣大，將沙僧又捉了，我敗陣而走，伏在草中。那怪變做個俊俏文人入朝，與國王認親，把師父變作老虎。又虧了白龍馬夜現龍身，去尋師父。師父倒不曾尋見，卻遇著那怪在銀安殿飲酒。他變一宮娥，與他巡酒舞刀，欲乘機而砍，反被他用滿堂紅打傷馬腿。就是他教我來請師兄的，說道：「師兄是個有仁有義的君子，君子不念舊惡，一定肯來救師父一難。』萬望哥哥念一日為師、終身為父之情，千萬救他一救！」古
行者道：「你這個獃子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：『若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。』怎麼卻不說我？」八戒又思量道：「請將不如激將，等我激他一激。」道：「哥啊，不說你還好哩。只為說你，他一發無狀！」行者道：「怎麼說？」八戒道：「我說：『妖精，你不要無禮，莫害我師父！我還有個大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之地！』那怪聞言，越加忿怒，罵道：『是個什麼孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！』」行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：「是那個敢這等罵我！」八戒道：「哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學與你聽也。」行者道：「賢弟，你起來。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大聖。這妖怪無禮，他敢背前面後罵我！我這去，把他拿住，碎屍萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。」八戒道：「哥哥，正是，你只去拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從尊意。」主
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執了鐵棒，徑出門來。慌得那群猴攔住道：「大聖爺爺，你往那裡去？帶挈我們耍子幾年也好。」行者道：「小的們，你說那裡話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細看守家業，依時插柳栽松，毋得廢墜，待我還去保唐僧，取經回東土。功成之後，仍回來與你們共樂天真。」眾猴各各領命。
魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，是一部流傳很廣，影響很大的文學名著。它表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。作者用生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強烈的真實感。小說主人公魯濱遜也成為歐洲文學史上一個著名的文學形象。
我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裡十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。
可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了 所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。
在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西，在那裡獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去為他們的種植園買些黑奴回來。
聽從壞主意，人就會倒霉。我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一隻煙斗和一個盒子里裝的一點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水後，又拿一小撮煙草放在嘴裡解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一隻狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。為了把那些東西運到這個島的一個水灣里，我專門製造了一隻木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。麵包、大米、大麥和小麥、乾酪和羊肉乾、糖、麵粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。到了第三十天夜裡，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心裡也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以後對付這個荒島作好了准備而心裡感到踏實了。
島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈葯，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。
要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想製造一個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了一大塊木頭。我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一隻很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎麼也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。
至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。我種植和收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄乾；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又熏又腌的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過一個人跡。這樣一直到了那重大的一天，我在沙灘上偶然發現了一個人的光腳印。
我當時好像挨了一個晴天霹雷。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什麼也沒聽見，什麼也沒看見。我跑到海岸上，還下海去查看，可是總共就只有那麼一個腳印！我驚嚇到了極點，像一個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。一連三天三夜，我都不敢外出。
這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦幹，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因一個人的一隻腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。 經過觀察，我了解到這是那塊大陸上的那些吃人生番的一種習慣。他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去的那個地方，殺死後大吃一頓。有一天早晨，我從望遠鏡里看見三十個野蠻人正在圍著篝火跳舞。他們已煮食了一個俘虜，還有兩個正准備放到火上去烤，這時我提著兩支上了子彈的滑膛槍和那柄大刀往下朝他們跑了去，及時救下了他們來不及吃掉的一個俘虜。我把我救下的這個人起名為"星期五"，以紀念他是這一天獲救的，他講話的聲音成了我在這個島上二十五年來第一次聽到的人聲。他年輕，聰明，是一個較高級的部族的野蠻人，後來在我留在島上的那段時間，他始終是我的個可靠的夥伴。在我教了他幾句英語後，星期五跟我講了那大陸上的事。我決定離開我的島了。我們製造了一隻船，這次不是在離海岸很遠的地方造。正當我們差不多已准備駕船啟航時，又有二十一個野蠻人乘著三隻獨木船，帶了三個俘虜到這個島上來開宴會了。其中一個俘虜是個白人，這可把我氣壞了。我把兩支鳥槍、四支滑膛槍、兩支手槍都裝上雙倍彈葯，給了星期五一把小斧頭，還給他喝了好多甘蔗酒，我自己帶上了大刀，我們沖下山去，把他們全殺死了，只逃走了四個野蠻人。
俘虜中有一個是星期五的父親。那個白人是西班牙人，是我前幾年看見的那艘在我的島上觸礁的船上的一個倖存者，當時我還從那艘船上取來了一千二百多枚金幣，但對這些錢我毫不看重，因為它們並不比沙灘上的許多沙子更有價值。
我給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有一艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最凶的一些水手留在了島上。後來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居後，終於建立起了一個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過一次。
我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我一到英國就會高興不盡，沒想到我在那裡卻成了一個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到一個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是一位葡萄牙船長，在我去干那項倒楣的差事之前，我委託他經營我在巴西的庄園。正是為了去干那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他一百葡萄牙金幣，並在他死後每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。
我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了一次航行之外，再沒作漫遊了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就准備去作一切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什麼的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日。笛福 http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/56140.htm
hou gan
魯濱遜漂流記》讀後感
當我鄭重地翻過最後一頁，讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為"英國小說之父"丹尼爾·笛福在59歲時寫的。主人公魯濱遜懷著雲游四海的高志遠向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經無數險情，後來整條船終於在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說過，「作為一個人，首先應該學會的便是如何生存。」魯濱孫並未做出什麼驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細節卻又是魯濱孫同困境對抗的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，飢餓，恐懼，孤獨。魯濱孫的經歷之所以具有傳奇性是因為在一個特定的環境中，困境被放大了，對抗困境的時間被拉長了。
如果我是他，當船遇到暴風中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因為我沒有自信。
如果我是他，當獨自一人置身於荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災難，積極自救，因為我沒那個能力。
如果我是他，當看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏鬥，因為我沒有那種膽量。
雖然，我是個女孩，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨立生存的能力從哪兒來的呢？不就是從平時的自理能力逐步形成了獨立生存的能力嗎？可見養成生活自理能力，對我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學習，靠自己的誠實、善良、勞動、智慧和堅毅，去創建，去開拓！
《魯濱遜漂流記》讀後感
這是英國作家福笛.丹尼爾以一個自傳的形式寫的.描述了主人公漂流海島，戰勝困難，艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方，結果還是失敗了，最後於1868年回到闊別28年的英國。看著魯濱遜的經歷，讓我可以想像到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神.
如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會去輕生,多麼愚昧的舉動啊.想想魯濱遜,他為了生存下來,回到正常的社會中去,一直堅持不懈地拼搏著.而對於那些人們,我不知他們領悟到了什麼.生活中是存在著千千萬萬個困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應該去挖掘去體會,那我們才會得到更多.
我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛生活,我要用我笨拙的筆去畫,畫出一張最美的生活!
I. 印度是白種人吧，佛祖也應該是白種人。佛祖是不是沒有看到過黑人，他對黑人會不會有種族歧視
印度種族非常復雜，本土最初的居民是達羅毗荼人，屬於黑種人，後來白種雅利安人征服印度，印度文明實際是雅利安創造。
雅利安人在印度建立種姓制度，人民分五大種姓——婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。前三個種姓是雅利安人，白種。首陀羅是被征服的達羅毗荼人，黑種。
但是，在征服過程中，雅利安人為了鞏固統治，也會把剎帝利種姓授予部分歸附的土著部落首領。
今天的印度人，實際是黑白種族的混合。
佛陀出身剎帝利種姓，應當是白人。但是，釋迦族居住的地區並不是雅利安人的核心地區，所以佛陀也有可能不是白人。英國有學者認為佛陀是黃種人。
不過，因為首陀羅是黑人，所以佛陀肯定見過黑人。
佛陀主張眾生平等，對動物都沒有歧視，何況人呢？
佛陀的弟子中，有很多首陀羅種姓的黑人，比如十大弟子中持戒第一的優波離，就是首陀羅種姓。
佛教修行的目的是成佛，不是成仙，佛教沒有「位列仙班」的說法。
成佛要靠自己努力，經過無數次轉世的修行，佛陀本人不能「封」任何人成佛。
以上回答，不知您是否滿意？
南無本師釋迦牟尼佛！
看了您的補充，我也再作補充。
前面已經說了，古代印度首陀羅就是黑人，佛的弟子中有首陀羅，所以佛的弟子中有黑人，並且黑人弟子中還有一位優波離，位列十大弟子之一，已證阿羅漢果。
至於您所說的等級問題，佛、菩薩、阿羅漢只是修行層次的差異，並不是地位不平等，如同學士、碩士、博士，只代表學問的差異，不是說他們之間不平等。
釋迦牟尼佛是我們這個世界的佛，現我們這個世界的人身。他方世界的佛，現他方世界的人身，他方世界並不在我們這個宇宙之中，其中怎麼會有與地球一樣的人種呢？
佛須現人身，這是佛經里說的，但是沒有說不能現黑人身，前面已經說過佛出生的釋迦族並不在雅利安人的核心地區，而雅利安人有授予土著部落首領剎帝利種姓的傳統，不排除佛也是土著黑種人。我們這個世界的未來佛是彌勒，佛經里沒有說彌勒將來以什麼人種成佛，也不能排除他是黑人。
您總是提到佛是「封」的，不知依據是什麼，《西遊記》說成佛都是如來佛封的，但《西遊記》是小說，不是佛教著作，作者也似乎不懂佛教，書中關於佛教的描寫，均是錯誤的。
J. 西遊記釋厄傳2第二關剛開始怎麼過去怎麼出現2個白人殺不死的，暈，25秒就到時間
說不定是你電腦有問題 那兩個人用大技殺（反正我過了）