讀西遊記悟空

Ⅰ 讀西游記,我們可以領略到孫悟空的神奇本領

讀紅樓夢,可以感受到林黛玉的多愁善感 讀水滸傳 可以感受到宋江的足智多愁

Ⅱ 讀西遊記你體會到了什麼孫悟空有著什麼品質

孫悟空性子暴躁。有些沖動。不畏困難。有著一顆天不怕地不怕的心。不能做的他要去做一下。就是這些。

Ⅲ 1、日記一篇,讀《西遊記》品讀孫悟空人物個性。

孫悟空是《西遊記》的中心人物。他的故事分為兩個階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮，主要表現他反抗神權，追求自由的叛逆性格；二是護衛唐僧到西天取經，集中體現他不畏自然艱險，征服邪惡勢力的斗爭精神。前後兩個階段性格基本統一。本文對《西遊記》中的孫悟空這個中心人物多層次性恪特徵進行論述。
《西遊記》雖是神魔小說，但並非是作者憑空捏造出來的。在這本書撲朔迷離的內容下，隱藏著對深刻社會問題的抨擊。吳承恩生活的明代，統治階級政治腐敗，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個社會的秩序處於混亂狀態。《西遊記》是作者的思想與現實撞擊而成的產物。書中至高無上的玉皇大帝，和人世間貪圖享樂、昏庸無能的封建統治者在本質上是如出一轍的，只是同樣的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孫悟空的如來佛之流，也不過是封建帝王鎮壓人民反抗斗爭的一群幫凶。作者特意塑造了孫悟空這樣一個正義勇敢的形象，意在和這群神仙魔怪形成強烈的反差。孫悟空是一個藐視權威、敢於造反的鬥士，是一位能上天入地、降龍伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者賦予孫悟空無窮的膽量和本領，使其對這些神魔構成極大威脅。在孫悟空的眼中，統治者的寶座並不是銅澆鐵鑄，千年不倒的。在他看來，「靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳」。他遵從的不是君臣之禮，尊卑有別。而是正義當頭，勇者為王。因此敢於無所畏忌地挑釁高高在上的玉皇大帝，提出「皇帝輪流做，明年到我家」的「反動」口號；敢於揭穿眾神庄嚴外表下掩藏的懦弱無能的本質。孫悟空生在景色優美，處處鶯歌燕舞、瓜果飄香的花果山。在這里，充滿了平等和友愛，可以「狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親」。這里是人間的福地，是孫悟空眼中避開剝削、沒有壓迫，可以自由自在生活的樂土，是惟一能夠遠離一切污濁和喧囂的凈土。神仙佛祖居住的天宮，是一個以玉皇大帝為首的等級森嚴的統治機構。唐僧師徒西行途中所經過的國度，雖地域風情各不相同，但都妖魔橫行，弱肉強食，禍國殃民的罪惡行徑隨處可見。有的國王為了從妖道那裡求得長生不老，不惜殘害僧侶。比丘國的國王竟然殘忍到要吃掉1111個幼童的心肝。甚至唐僧心馳神往的西天「極樂世界」，也並非如他想像的那樣一派寧靜祥和，至善至美。而惟有孫悟空居住的花果山水簾洞天，「不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束」。孫悟空在取經途中親身經歷，耳聞目睹了天界、人間乃至西天也存在的種種丑惡黑暗的現象，更覺花果山的可愛與可貴，對花果山的同類許諾：「功成之後，仍回來與你們共樂天真。」
《西遊記》這部作品，實現了現實與神話的完美統一。吳承恩寫孫悟空，妙就妙在讓他具有騰雲駕霧、呼風喚雨的神通，但也並非所向披靡、無所不能。唐僧一行要過火焰山，孫悟空設計取來鐵扇公主的寶扇，卻又被假扮成豬八戒的牛魔王騙了回去，他有火眼金睛，但偶爾也會判斷錯誤。孫悟空與二郎神鬥法，將自己變成了一座小廟，身體的其他部位都變得非常逼真，但惟有身後那條猴子尾巴無法處置，只得將它變成一根旗桿，豎在了小廟的後頭。但是旗桿從來都應該是立在前面的，正是這條尾巴讓二郎神識破了孫悟空的計謀。如此一來，孫悟空的形象便給了讀者更多的真實感。
《西遊記》堪稱是古典小說中一部家喻戶曉、婦孺皆知的名著。在世界范圍內，《西遊記》被翻譯成英、法、德、意、俄等多種不同國家的文字。英國大網路全書稱《西遊記》「是中國一部最珍貴的神奇小說」。因此，《西遊記》中孫悟空的多層次的性格特徵表現在以下幾方面：
一、 不畏自然艱險，征服邪惡勢力的斗爭精神，他具有鋤強扶弱，抱打不平的英雄本色，他掃盪妖魔鬼怪不但是為了保護唐僧取經，而且也是為民除害。他疾惡如仇、敢於斗爭、有膽、有才、有識。
取經路上，他掃盪妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經，而且也是為民除害，他要鏟除一切妖魔怪，盪盡黑暗他「志秉忠良之心與人間抱不平之事，濟困扶危、恤孤念寡」（第四十四回）具有很強的救世精神，所以他與妖魔的斗爭是正義的。他有膽、有才、有識、也是源於他與妖怪的斗爭是正義的。比如：在比丘國，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十一個小兒的心肝煎葯，而他卻要取妖怪的黑心煎葯降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。經過高老莊，他不由分說地把除妖之事包攬下來，而且說什麼：「你的造化，我有營生…….
二、 追求自由，反對神權，對神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風。
歸於佛門並不意味他對神佛的無條件服從，他仍然堅守著自已的獨立人格，具有強烈的自我意識，敢於向一切權威挑戰，始終保持充沛的戰斗熱情，從不氣餒，不管你是什麼人，也不管你地位有多高，仍然堅持追求民主的精神，到西天後他被封為「斗戰勝佛」正體現了他的 叛逆性和妥協性的性格特點。孫悟空對自由的追求是從最根本的自然生

Ⅳ 讀吳承恩的西遊記感受到孫悟空的什麼

本題考查名著《水滸傳》的閱讀感悟，注意人物、性格、句式
答：施耐庵的《水滸傳》滋養了我，從吳用身上我看到了足智多謀，從晁蓋身上我看到了義薄雲天，從李逵身上我體悟到了率直的可貴．

Ⅳ 讀《西遊記》第七十、七十一回: 1. 國王給了孫悟空什麼東西作為表記悟空交代

名著閱讀《西遊記》專題練習 1.《西遊記》,長篇___...交代取經的緣起; 唐僧; 6.第 l3 回至 l00 回寫...

Ⅵ 關於西遊記的孫悟空

1)孫悟空學會72變後,第一次變成什麼?
松樹
2)孫悟空從菩提祖師處學藝歸來後,第一仗版打得是權?
打的霸佔他水蓮洞的妖怪
混世魔王
3)孫悟空從東海龍宮借來兵器__如意金箍棒____,本是大禹治水時的定海神針,重達_一萬三千五百斤___?

Ⅶ 讀了西遊記孫悟空的什麼令我佩服

孫悟空復生性聰明、制活潑、忠誠、嫉惡如仇，忠心耿耿保護師傅。在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。本領超群，善惡分明，忌惡如仇。一雙火眼金睛，善於識破妖魔詭計，不被
妖精的外表所迷惑，勇於降妖伏魔，毫不留情。不畏強權，即使是玉帝也不在話下。
機智，機靈，自信，果斷堅定，忠心，勇敢……

Ⅷ 讀完西遊記,你對孫悟空有什麼感受

我從中悟到了一個道理，看事物不能只看它的外表，要看它的內部。。。。

Ⅸ 讀西遊記孫悟空勾魂賞析

猴性（物來性）、神性與人性的統源一
「物性」：指形象作為某一動植物的精靈，所保持的原有的形貌和習性。
「神性」：這里指動物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領。
「人性」：這里指作者將人的七情六慾賦予神佛妖魔，將其人化。
孫悟空形象既有猴子的外貌、習性等「物性」即：猴性，又有七十二般變化、一個跟頭十萬八千里等超凡 「神性」，同時還有有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝等「人性」。