貴若游記

❶ 六年級上冊語文期末考試卷

一、 積累運用(共26分)
（一）：積累（共分）
1、閱讀下面文字，把文中拼音所表示的漢字依次寫在下面方格內。（2分）
沒錯，月到bō心、風生袖底的手錶，是一首珠圓玉 rùn 的柔板小令；霜 bìn 如雪、青銅器一樣的老鍾，卻是一則 cāng 桑縱橫的伊索寓言。（2004年6月4日《文匯報》）
2、默寫古詩文。（7分）
（1） 春蠶到死絲方盡，
（2）折戟沉沙鐵未銷，
（3） ， ，此事古難全。
（4） ，化作春泥更護花。
（5）我國信息產業起步晚，發展快，頗有「 ， 」之勢。（用《岑參白雪歌送武判官歸京》中的詩句填寫）
3、名著閱讀。（3分）
下午放學後，甲同學來到學校圖書館，准備借一本文學名著。面對眼前眾多的書，他不知怎樣選擇，這時，你走過去熱情地向他推薦。請在下列書目中任選一本（部），從作品特點和自己的閱讀感受方面來向他介紹。
備選書目：《鋼鐵是怎樣煉成的》《水滸》《繁星 春水》《格列佛游記》《駱駝祥子》
你的紹：
（二）運用（共9分）
4、仿照畫線句的句式，在空格處寫上兩個與前邊意思聯貫的句子。（2分）
讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花，一關切的問候是一朵花，一次善意的批評是一朵花， ， 。能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
5、下面的習作片斷需要修改，仔細閱讀後，請選擇4－6處（不得超過6處），用規定的符號（不一定全使用）加以修改。（4分）
（1）換用號： （2）增補號： （3）刪除號：
（4）復原號： （5）調位號： （6）留空號：
每逢一年一度的高考，都有無數的落榜生，他們是怎樣渡過他們一生中最難遨的日子呢？有的人，呼天搶地，痛哭流涕，以淚洗面，有的人埋怨我國應試教育，還有的呢？選擇去了國外，再有就是走後門送紅包，這樣進大學。其實歷史上有許多一次又一次的事例告訴我們：命運掌握在你的手中。
6、 親愛的同學，初中三年的學習生活即將結束，此時此刻，對父母，或對老師，或對同學，你最想說的一句話是什麼？請寫出來。（不得出現真實的人名、校名）（3分）
對父母：
對老師：
對同學：
（三）探究（5分）
7、法國一位名叫切爾西的女記者走訪了在二戰中遭受浩劫的一些城市。她對日本的廣島和中國的南京兩個災難深重的城市記錄得比較詳細，現摘抄一些，請你閱讀後談談有何發現。
廣島：被原子彈轟炸的殘骸都保存完好；
南京：難以找到當年屠城遺址。
南京：大屠殺死難人數36萬人以上，紀念館「哭牆」上只剩有3000個死者的名字；
廣島：2001年8月6日，公布原子彈受害者221893人，精確到個位。
廣島：每年8月6日，舉行悼念大會，8月15日，鍾聲汽笛鳴響，工廠、學校、機關停止一切工作，全城哀悼；
南京大屠殺紀念大會從1985年才開始，1997年才有了拉響防空警報和車船汽笛的做法，除了悼念大會會場，鮮見肅立默哀場面。
南京：參加紀念大會人數2000左右，最多不到1萬人，占人口的1/2800或1/500；
廣島：參加紀念大會的有5萬多人，佔全市人口的1/21……
《讀者》2004年第19期
探究結果：
二、閱讀理解（共44分）
（一） 閱讀下面的文章，完成8-12題。（14分）
三個人一雙眼睛
星期日。百貨大樓。熙熙攘攘。
從樓上並排走下三個人。中間是一個很漂亮的男孩子，約莫有八九歲。他左手牽著爸爸，右手牽著媽媽。
爸爸和媽媽是兩個盲人。很小心很慢地踩著一階一階的樓梯。所有目睹的人立刻停止了腳步，閃開一條路。喧鬧聲像綳斷了弦的琴。
一步、二步、三步……那男孩的眸子多明亮啊，漆黑漆黑的。他們一邊走，一邊說著，還有笑在三張臉上流。
漸漸地，遠了。
三個人一雙眼睛。
而我，兩只腳卻像生了根，紋絲不動了許久。思緒的羽翼卻飛向了遼遠。不知過了多長時間，我才像從酣睡中驚醒，身軀抖動了一下，呼吸也振顫了。
三個人一雙眼睛。還有笑在臉上流。
我不知為什麼，竟跑下樓，去追趕他們。我想更准確地看清他們的長相。我想望望小男孩的眼睛，摸摸他的頭，再捧起他的閃著熾熾光彩的小臉，還想和他的爸爸媽媽握握手。我要詢問他們關於這個世界、關於生活的很多問題。
三個人一雙眼睛。還有笑在臉上流。
我跑到街中央，車流和人流淹沒了那三個人。我惘然若失。
我突然覺得天空從來沒有像現在這樣藍過，生活從來沒這樣美好過。新鮮的陽光在這個世界上流著，正如新鮮的笑在三張臉上流著。
哦，我為什麼哭了！
8、首段告訴了你哪些信息？（3分）

9、文中哪一句可以詮釋文章的題目？（2分）

10、文中有句話著重描寫了男孩子的眼睛，請你用橫線劃出這句話。作者為什麼這樣寫？（3分）

11、文中三次寫了「三個人一雙眼睛」，三次提到了「還有笑在臉上流」，有什麼作用？（3分）

12、「我」為什麼哭了？（3分）

（二） 閱讀下文，回答13-17題。（18分）
讀書是一種習慣
讀書是一種發自內心的選擇。當一個人強迫著自己作出某種讀書姿態的時候，他其實是在折磨自己了。讀書是一種心靈義務。一個人，如果沒有把一段青春時光託付給高貴的思想和真誠的文字，那麼，他就是自己的敵人，因為他放棄了對自我心靈的塑造，錯過了在讀書時光中體會「物我兩忘」的機緣。這一機緣，錯過了，就永遠無法彌補。當你回過頭來，重新拾起書本的時候，你會發現自己是何等的陌生！古人三日不讀書，便覺得面目可憎，更何況是錯過了一段讀書的歲月呢？
讀書作為一種生活習慣，絕不是隨便什麼人都可以享有的。它是無條件的，完全是自我選擇的結果。曾國藩有言：「苟能發憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之地亦可讀書，負薪牧冢，均無不可讀書。苟不能發憤自立，則家塾亦不能讀書，即清凈之鄉、神仙之境，皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？」這段話可以從更廣闊的意義上去理解，說白了，之所以不讀書，首先是因為你不想讀書，而並非客觀條件不具備。
我讀故我思。表面上看來，思想者與無知者的差別或許就在一本書。一本書所產生的精神距離是無法測量的。思想者的沉默，本身就昭示著一種精神力量，而無知者越是喋喋不休，越發暴露其內心的蒼白。但是讀書並不意味著手不釋卷，閱讀是一種內在的精神儀式，他的存在不依賴於外在的表演。一個曾經有過一段瘋狂的閱讀史的人，一個對過去的讀書生活心懷依戀的人，即便不能擁有一個書房，一面書櫥，一盞書燈，一個暢游書海的安靜夜晚，我們依然相信他那份純潔的讀書情感。
讀書是一種德性。在理性的引導下，讀書人在燦爛星空與神聖道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩意的生存。
13、本文是從哪幾個方面來闡述「讀書是一種德性的」？用文中的話簡要的回答。（3分）

14、讀讀第2段中引用的曾國藩的一段話，用一句話概括其內容。（3分）

15、閱讀全文，聯系學過的一些課文，說說怎樣才能讓閱讀成為「一種內在的精神儀式」？（4分）

16、古今中外，以讀書為樂或因讀書而成就美德的名人很多，他們的事例廣為傳誦。你能舉出這樣的例子嗎？（兩例，多舉另加1分）（4分）

17、你最喜歡文中哪一句富有哲理的話？請寫出並簡要說說理由。（4分）

(三)閱讀下面《岳陽樓記》選段，完成18-20題（7分）
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎？噫，微斯人，吾誰與歸？
18、解釋下列加點的詞在文中的意思。（2分）
(1)予嘗求古仁人之心( ) (2)居廟堂之高( )
(3)微斯人，吾誰與歸( )( )
19、用現代漢語寫出文中劃線句子的意思。（2分）

20、你怎樣看待范仲淹的政治理想？發表自己的評論，想到什麼就說什麼，言之有理即可。（3分）
(四)閱讀寓言《曾子殺彘》，回答21-22題。（5分）
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女(同「汝」)還，顧反，為女殺彘(豬)。」妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，等父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」
21、請把「今子欺之，是教子欺也」這個句子翻譯為現代漢語。（2分）

22、試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。（3分）

三、作文(共50分)
23、閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）
清新的山風是綠色的，清澈的溪流是綠色的，春天的嫩芽是綠色的，健康的生命是綠色的，有益於身心的閱讀是綠色的。
人們離不開綠色，呼喚綠色就是呼喚清新的空氣和流水，就是呼喚人與人、人與社會、人與自然的親密依存、和諧相處，就是呼喚有益於身心的閱讀，呼喚健康的成長和美好的人生。
請你結合上面這段文字所闡述的主題，根據自己的所見、所聞、所思、所感，馳騁思路，不拘一格，以「呼喚綠色」為話題，自擬題目，寫一篇550字左右的文章。提倡創新思維，反對抄襲，除詩歌外，文體不限。文中不可出現真實的校名和人名。

❷ 美言、美文摘抄

寂寞的靈魂

寂寞的天空有雲飄過，龍走雲逝。

寂寞的大地有風掠過，虎去風流。

寂寞的靈魂有光閃過，笑終光滅。

寂滅的眼神掃視世界，琉璃色的眼瞳閃過流光，邃得如千萬年的湖水涌動著風吹起點點銀色的浪花。

笑容可以給無數人帶去歡樂和幸福。你點盞燈，走過每一個人的心。你總是不停的笑著，笑著，沒有人看到過你流淚。

你不會哭，你自己說。你說，一個人也許可以不為死去的人活著，但難免還要為活著的人活著。你說，你只是想讓你身邊的人都平安快樂。

一路走來，你有許多溫暖，你有許多快樂，你有許多的愛。

可是溫暖的背後是你暗夜的孤獨，你站在風中瑟瑟發抖……

快樂的背後是你那如水的悲傷，到不掉，流不走，灌滿黑色的風，隨你的寂寞一起漂泊……

愛的背後是你隱忍的心背負一個有一個靈魂，你堅守的燈火把他們照亮，然後你依舊一個人站在世界的邊緣看那滄桑的世界……

因為你寂寞寒冷，所以你帶給別人溫暖；因為你悲傷，所以你帶給別人快樂；因為你缺少愛，所以你一直喜歡別人能寵愛你象個孩子。

你從不向別人請求幫助，眼裡流出的是那自尊與自負。其實你只不過是個孩子，何必達觀的如此？何必看透了許多？何必，何必，又何必？世界上最寂寞的靈魂，讓人如此心疼……

❸ 誰來介紹下浙江的佛道名山天台山

浙江天台山
馳譽中外的國家級風景名勝區天台山，以佛教天台宗發祥地和濟公活佛的故鄉而著稱於世。天台山集諸山之美，其最大的特點是古、幽、青、奇。明代大旅行家徐霞客足跡遍天下，三上天台山，並將《游天台山日記》赫然標於《徐霞客游記》篇首。
天台山的自然景觀得天獨厚，人文景觀悠久燦爛。這里既有漢末高道葛玄煉丹的「仙山」桃溪，碧玉連環的「仙都」瓊台，道教「南宗」聖地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教「五百羅漢道場」石樑方廣寺，隋代古剎國清寺，唐代詩僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗「五山十剎」之一萬年寺和全國重點寺院高明寺；還有那畫不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得「佛宗道源，山水神秀」的美稱。
天台山共分為13個景區：國清景區、赤城景區、佛隴景區、石樑——銅壺景區、華頂景區、百丈——瓊台景區、桐坑溪——萬年寺景區、桃源景區、清溪景區、開岩——紫凝景區、寒山湖景區、明寒岩景區和九遮山景區。各景天然成趣，別具一格，各擅其勝，美不勝收。其中尤以石樑飛瀑、華頂歸雲等景緻為最。
石樑飛瀑是自然界的一大傑作。叢山蒼翠中，一石橫空，雙澗爭流，急流從梁下四十多米高的峭壁上呼嘯而下，色如霜雪，勢若奔雷，極盡雄偉奇麗之致。 華頂是天台山脈的主峰，佇立山頂，四顧峰巒，層層圍裹，狀如含苞欲放之荷花。峰頂四周常有雲濤翻騰，白雲蒼狗，變幻莫測，置身其中，恍若仙境。華頂現辟為國家森林公園，是浙東南地區著名的夏季避暑勝地。坐落在天台山麓的規模宏大的 國清寺，被認為是天台宗的祖寺。而天台山的勝跡，也主要集中於國清寺附近，稱為「國清風景區」。除此之外，天台山還有許多很有魅力的景點，如九遮秀谷，一步一景，移步換形，青山遮不住，畢竟景色秀。又如寒山湖，地處交通要沖，銜接浙東、浙中，西可達金華、蘭溪、衢州，東可達寧波、奉化、台州、雁盪。高峽平湖，碧樹千山，銀波萬頃，不親臨不知其幽，不目睹不知其秀。

❹ 求女強玄幻小說、條件：不yy，女主強但不聖母。而且最好穿越到廢物身上。類似傲風那樣。

魂戰九霄 裂天 斗蒼穹 白發魔主 藍魅 上—邪 狂顏蠱魅 誅天神脈
軒轅鳳歌 水魅蓮 魑魅魍魎之主
女武神= (女主暴強)
新一品修真=（修真+魔法結合）
異世游歷=（女主穿越到異世大陸的，也很強）
異界大冒險=（女主帶機器人穿到魔法大陸的。）
異界狂游記=（女主也很強的，貌似穿了不止一個世界）
異界鬧翻天=（穿越到魔法大陸的，魔法和武技雙修）
創神傳說=（穿越異界冒險的故事）
千年祝祭=（異界長篇故事，女主和四條創世龍的故事）
女神試練=（女主穿越異世的友情故事）
神仙也有江湖=（女主很強，不過有點無厘頭，屬於搞笑的）
一縷幽魂闖異世=（女主很漂亮很強悍）
艾因之風語=（重生文里較經典的了）
蘇菲的異界=（女主很強悍，最後和黑暗神在一起的把）
藍寰之旅=（也是典型的女主文）
薔薇天下=（魔法大陸的，但是是空架的）
銀發銀眸大賢者=（短篇，女主美貌無雙，實力超強）
魔法異界游=（也是穿越異界的，女主也很強）
魔煉大陸游學記=（講了一群少男少女們的歷險故事）
龍龍龍=（女主穿越成了那片大陸最後一條龍）
斷玉=（也是經典的女主強悍文）
蘇菲的異界=（前卷主要是講女主怎麼生計，後面到感情。）
霧隱天旋=（女扮豬吃老虎，魔法的，強推）
控天=（女主很強，好看，強推）
黑暗王者之妖臨天下=（女主也是強悍到不現實,女主從小女扮男裝,外表艷麗）
魅惑異世=（魔法的，講女主怎麼生計，後面到感情。）
狂顏馭獸行=（馭獸行天下，攻天克地。 看宇宙萬物，誰與爭鋒？ ）
女主天下=（女主古靈精怪，腹黑強大。在異世重生後種種奇遇讓她成為當時之傳奇）
血瞳妖巫=（女主強+玄幻+言情+美男，女主非善類，為達目的不擇手段，遇強則強，遇弱更強！！文中美男多多）
異界漂流紀事=（一場地震，女主來到了另一個世界，還沒緩過神來，搖身一變，成了未婚媽媽。生個孩子，太過奇特；孩子他爹，不知何方；身無一技，何以安康？）
異世之墨色清泠=（普通女孩子穿越異世，並在這片以武者為尊、強者林立的大陸上走到頂峰的故事）
身在異界當自強=（誰說便利貼女生就一定要被人糟蹋，被人玩弄，被人利用？講說女孩，在異界的拼搏奮斗史，奇幻歷險記！）
異界獨自修真=（ 我是女生，被拋棄的女生； 我修煉，我得道； 換個世界，換個活法；誰說修真界，女人只是陪襯； 古有花木蘭替父從軍，今有女子扶搖直上青雲，撐破一片天； 異界大陸稱雄，小意思！）
我的異界田園生活=（帶著農場穿越到異界的田園悠閑生活）
穿越之從東方到西方=（為啥？她穿越得那麼與眾不同，醒來的地點是在棺材裡，看到的是大片森林… 好吧，她穿到了異世。 魔法的世界，魔法簡直是糖衣炮彈般到處可見。 可是…她的種類MS不是人類…什麼？！她是種族裡唯一存活下來的，可是這是什麼鬼種族啊！ 她要做人！）
大小姐駕到=（帶著游戲里的極品裝備寵物，一朝穿越，她成為陸家最不成器的大小姐。
被族人輕視，被喜愛的情人拋棄，被家裡偏室暗害，她被剝奪了繼承家位的權利，更被分配到邊境小郡! 但此時她早不是當初那個無能的大小姐，神器神獸在手，天下有何懼也？）

薔薇天下=（高貴的血統在她身上傳承，最優秀的智腦在她身邊降臨。當先進的科技著陸異世凡塵，當一個弱小的孤女擁有了匪夷所思的力量，這塊古老而神秘的大陸上，又將掀起怎樣的滔天巨浪？）
縛魔=（一條靈源之鏈，促使楓染雲進入一個神奇大陸——古垣大陸。大陸修魔、修仙，是一個完全陌生的世界。她身體贏弱，本無法修習魔功，卻在一處山洞得到神秘男子洗髓精骨，從此成為煉武奇才。沿著奇才的路，她竟揭開了一個隱藏億年的驚天秘密！是非成敗中誰主宰誰？誰負了誰？何為天？何為地？誰是神？誰是魔？）

天縱妖嬈=（她是殺手界的傳奇，她是令男人趨之若鶩的毒葯，她是一個沒有心的女人。一次意外讓她的靈魂穿越到了一個強者為尊的世界——神魔大陸，且看一個女子如何縱橫異世，仗劍天下，翻雲覆雨，惑亂紅塵…）
冰皇=（這個世界奉行強者為尊的法則這是一個有著魔法師與召喚師的世界。魔獸縱橫的十三大陸，危機險惡，女主—雷冰兒，本為炎天大陸王室公主，她最終能否戰勝命運之神？
她打破世間潛規則，冰火重生，涅盤洗禮。一鳴驚人，一舉躍為絕世天才！）
風雲初落=（一場陰謀，將這個武學世家的絕世天才陷於絕地，懷著巨大的憤恨與不甘，轉世異界）
七煞女帝=（現代頂級特工風無意，科學院秘密製造的基因改造人，她擁有最絕色的容顏，最冷靜的頭腦，最完美的體魄，最高明的手段，然而，她也無欲無念，冷心冷情，就像是一台二十年維持不斷運轉的高級電腦。她是七煞孤星，人間冰器） 風卷紅塵傾天下 萬能女主之魔法師 混沌神的時空進化旅行 重生之封魔傳奇 翻手男覆女 魔煉大陸游學記 冷睨天下之傳奇菱七 吸血鬼少女 索拉大陸行記 異界變身女孩 穿越異界之女龍騎士 大劍—風起之時 十世轉生 異界女神傳 亡靈聖魔導北之星冠 魔煉大陸游學記 黑暗學徒 羅蘭 穿越異世界無敵女主 異世魅影 冰山毒娃娃 邪魅魔女 轉世聖女

❺ 《雨中登泰山》原文及賞析

李健吾(1906．8．17-1982．11．24)山西運城人。常用筆名劉西渭。從小喜歡戲劇和文學，在北師大附中求學時就開始寫作。曾與同學賽先艾等組織曦社，編輯《國風日報》的文藝副刊《爝火旬報》，常在《晨報副刊》、《語絲》發表作品。1925年考入清華大學，先在中文系後轉入西洋文學系，同年加入文學研究會。1931年赴法國巴黎現代語言專修學校，研究福樓拜。1933年回國，在中華文化教育基金董事會編輯委員會工作。1935年任上海暨南大學文學院教授、上海孔德研究所研究員，抗戰時期，是上海「孤島」話劇界的成員。抗戰勝利後，與鄭振鐸合編《文藝復興》雜志。與黃佐臨等創辦了上海實驗戲劇學校，解放後繼任該校(改名為上海戲劇專科學校)戲劇文學系主任，1954年調北京大學文學研究所。1964年調中國科學院外國文學研究所，任研究員。

《雨中登泰山》原文

從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的願望：
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。
而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心裡。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的「等」字，先是憋悶。盼到十一點半鍾，天色轉白，我不由喊了一句：「走吧！」帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。
是煙是霧，我們辨認不清，只見灰濛蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，彷彿七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虯在灣：據說虯早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。
我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱吒，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精緻圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
雨大起來了，我們拐進王母廟後的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側是他的四個弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人，實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。
我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們後面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過雲開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像並不很遠；緊十八盤彷彿一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中；更多的時候，烏雲四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。回到正路，雨不知道什麼時候已經住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發現沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什麼黃了。
靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔心。驕傲我已經走了一半的山路，擔心自己走不了另一半的山路。雲薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經是下午四點多了。困難似乎並不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們後頭。
我們在不知不覺中，從下坡路轉到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。路一直是寬整的，只有探出身子的時候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在贊不絕口，發現已經來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎麼一回事，細雨打濕了渾身上下。原來我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋後，我們不提防，幾乎和它撞個正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠。從這時候起，山澗又從左側轉到右側，水聲淙淙，跟我們跟到南天門。
過了雲步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應該近了，由於山峽回環曲折，反而望不見了。野花野草，什麼形狀也有，什麼顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉岩的山石裝扮起來。連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些「吸翠霞而夭矯」的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風烏雲爭奪天日，又像是和清風白雲游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。
有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎麼樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應該似的。霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖後腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤彷彿一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：「仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。」一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩穩當當，從我們身邊過去。我像應劭說的那樣，「目視而腳不隨」，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終於在下午七點鍾，上到南天門。
心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來了。低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕松愉快，像一個沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號，只有標記，有的門口掛著一隻笊籬，有的窗口放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，後牆緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。古詩人形容泰山，說「泰山岩岩」，註解人告訴你：岩岩，積石貌。的確這樣，山頂越發給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像卧虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向。有的什麼也不像，黑忽忽的，一動不動，堵住你的去路。年月久，傳說多，登封台讓你想像帝王拜山的盛況，一個光禿禿的地方會有一塊石碣，指明是「孔子小天下處」。有的山池叫作洗頭盆，據說玉女往常在這里洗過頭發；有的山洞叫作白雲洞，傳說過去往外冒白雲，如今不冒白雲了，白雲在山裡依然游來游去。晴朗的天，你正在欣賞「齊魯青未了」，忽然一陣風來，「盪胸生層雲」，轉瞬間，便像宋之問在《桂陽三日述懷》里說起的那樣，「雲海四茫茫」。是雲嗎？頭上明明另有雲在。看樣子是積雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續不斷，一直把天邊變成海邊。於是陽光掠過，雲海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。一個黑點子在碧綠的圖案中間移動，彷彿螞蟻，又冒一縷青煙。你正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失。
我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時候。不過我們也有自己的獨得之樂：我們在雨中看到的瀑布，兩天以後下山，已經不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。
我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍潭附近待了老半天。不是下午要趕火車的話，我們還會待下去的。山勢和水勢在這里別是一種格調，變化而又和諧。
山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢於在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流布，傾盆大雨的時候，恰好又在斗田宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。

賞析

《雨中登泰山》結句「意興盎然」是「文眼」，它灌注著全文的各部分，所以我們不論讀那一個段落，都會感到有一種力量在潛移默化地感染著自己，那就是作者對大自然、對生活熾熱的愛。

散文的主要特點是散而不散，所謂「散」是指取材廣泛而言；「不散」，即是通過藝術構思，將一些貌似不相關聯的材料有機地結合起來，形成一個藝術整體。因而線索的貫穿是收到「不散」的藝術效果的關鍵。李健吾先生對這篇散文的線索的安排是考究的。

《雨中登泰山》是「雙線結構」。一是以登臨順序為線索，這是明線；一是以登臨時的盎然意興為線索，這是暗線。兩條線索相互交凝，針線嚴密，無懈可擊。

這篇作品是一幅逐漸展開的泰山長軸：首先展示出來的是岱宗坊，然後是虎山水庫、王母廟、七真祠、一天門、孔子登臨處、二天門、經石峪……天街，至此長軸全部展開，於是我們對這幅「泰山煙雨圖」的畫面層次便看得清清楚楚了。一處緊接一處，形成一個不可分割的整體。

暗線，也就是思想感情的主線，處理得當與否，將更加直接地影響到作品的藝術效果。作者從創造意境和表達主題出發，處理得時隱時現，思想層次十分分明。它象一條綿續不斷的鏈條把登臨時所見到的一處一處實景連綴起來，使材料顯得博而不雜，顯示出內在聯系的邏輯性。作者是滿懷豪情逸興登泰山的，所以作品一開始便引用杜詩《望岳》「會當凌絕頂，一覽眾山小」表達出迫切的心情。但是天公不作美，下起雨來，不能不大為掃興、焦急，於是感覺到「淅淅瀝瀝，不象落在地上，倒象落在心裡」。「天是灰的，心是沉的」。開始失望起來。待到天色好轉了一些，便「興致勃勃」地出發了。作者細致、具體地抒寫了登臨前的感情變化，以抑墊揚，強調出「意興盎然」這條思想感情的主線。在對泰山的第一個圖景虎山水庫的描繪中，注入了強烈的感情色彩——興致勃勃，情景交融，創造了明快而雄渾的意境，由於懷著盎然的意興觀賞水庫，水庫越發壯觀，意興也就越發盎然。在這一部分，兩條線索凝匯在一起，再也分辨不出哪是「明」，哪是「暗」了。雨再大也沖淡不了登臨逸興，在記七真祠塑像的片斷中，特別寫了一筆「不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。」完全沉浸在無名雕塑家用自己的生命創造的美的境界之中了，忘卻繼續登臨，主線忽地突現出來。在記敘由一天門攀登二天門時，山水相依，這是實景，「人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。」人多情，水亦多情，第一謂語動詞「陪」字已將意境托出，下句再重用「陪」字而且加上狀語「一直」，就使人感到更加親切了。作者通過形象化的藝術點染，有力地突現出對山河的熱愛，這深厚的愛正是「意興盎然」的結實的內容。感情越來越強烈，主線又鮮明起來，作品的主題也就隨著步步深化。艱險是孕育愉快的沃土，只有歷盡艱險的人，才真正懂得什麼是最大的愉快。當作者用極大的努力攀登上主峰的盤道時，不寫山，不寫水，直接記敘了掐草摘花的一個小插曲：「連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里。」他再也無法抑制內心的愉快了。這是「意興盎然」的具體表現。這時，兩條線索若即若離，這一個片斷既是對實景的描繪，也是對意興的直接抒寫。寫天街，文筆全開，寫小店，富有生活氣息，寫山石，奇巧萬狀。遠眺、俯視，有景、有情。當面對一片壯麗奇景，「正在指手劃腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧里消失」，文筆便驀地收住，線索也就「合二而一」了。最後落筆在「山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性」，扣緊「雨」字，關合全文。「文末現志」，點出「文眼」——意興盎然。

文章的結構布局如織錦，只有經緯勻稱，才能顯現出美麗的圖案和色彩。這篇散文由於兩條線索的交凝和統一，不只敘寫有規跡可尋，而且意境層層開拓，主題步步深化，這就使我們懂得了散文怎樣收到天衣無縫的藝術效果。

❻ 有關巴金的資料

1、巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。1921年肄業於成都外語專門學校，1984年獲香港中文大學榮譽文學博士學位。

2、1927年赴法國留學，1928年回國後曾任《文學季刊》編委，文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文季月刊》主編，《烽火》雜志創始人。

3、中華全國文藝界抗敵協會理事，1949年後歷任中國文聯第三、四屆副主席，中國作家協會第二、三屆副主席及第、四、五屆主席。

4、曾獲1982年義大利國際但丁獎、1983年法國榮譽軍團勛章、1985年美國文學藝術研究院名譽外國院士稱號、1990年蘇聯人民友誼勛章。

5、巴金1928年開始發表作品，著有長篇小說《滅亡》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》。

6、短篇小說集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》，《寒夜》、《火》、《憩園》、《第四病室》。

7、中篇小說《春天裡的秋天》，散文集《隨想錄》(5卷)等，回憶錄《往事與隨想》，出版了《巴金文集》(14卷)、《巴金全集》(26卷)、《巴金譯文全集》(10卷)等。

(6)貴若游記擴展閱讀：

(1)冰心：「一位最可愛可佩的作家」「為什麼我把可愛放在可佩的前頭？因為我愛他就像愛我 自己的親弟弟們一樣……他的可佩之處，就是他為人的『真誠……」

(2)蕭乾：「巴金的偉大，在於敢否定自己。」

(3)魯迅：「巴金是一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家。」

(4)沈從文：「一件是太偏愛讀法國革命史，一件是你太容易受身邊一點現象耗費感情。前者增加你的迷信，後者增加你的痛苦……你感情太熱，理性與感情對立時，卻被感情常常佔了勝利……」

❼ 古代八仙過海有哪八仙分別手持寶物是什麼

1、鐵拐李，亦又稱李鐵拐。曾遇太上老君 修煉得道。

一日鐵拐李神遊，他的徒弟以為他去世了就將其肉身火化，鐵拐李的遊魂回來後無法無所依歸，於是附在一餓死者的屍身而起。所以就成了現在的樣子，蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。

他的所持寶物是葫蘆，可救濟眾生。

2、漢鍾離，相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。於是手搖扇子，袒露大肚周遊各地傳道，一派散仙之風 。

他的所持寶物是扇子，能起死回生。

3、呂洞賓，即呂岩，字洞賓，號純陽子。

相傳呂洞賓進士落第後遇鍾離權，鍾離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒......倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鍾離權為師，入終南山修道。

他所持的寶物是劍，可鎮邪驅魔。

4、張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。

他所持的寶物是魚鼓，能占卜人生。

5、韓湘子，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。

他所持的寶物是笛子，可使萬物滋生。

6、曹國舅，相傳為宋仁宗曹皇後之弟，故稱國舅。

因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鍾離權和呂洞賓引入仙班。

他所持的寶物是玉板，可凈化環境。

7、藍采和，唐代的隱逸。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則卧雪，氣出如蒸。

藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌雲「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鍾離權之度化，乘雲而去。

他所持的寶物是花籃，能廣通神明。

8、何仙姑，名瓊，十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。

她所持的寶物是荷花，能修身養性。

(7)貴若游記擴展閱讀：

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。

八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。

據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

參考資料：網路-八仙 （古代神話人物）

❽ 文言文"心凝形釋,與萬化冥合.岈然窪然,若垤若穴."的意思是什麼

意思是等到心神凝聚安定，軀體得到解脫，跟萬物的變化暗暗相合。高處像深山一樣深邃，低處像深池一樣低陷，山就像蟻穴外隆起的小土堆，山谷就像小土洞。

❾ 讀書破萬卷,筆下如有神的意思!

古人說「讀書破萬卷,下筆如有神」,道出了讀書的重要.其實,讀好書,多讀書,對於陶冶品德情操,學習和提高為人立世的各種能力,都是大有益處的.培根也說過「讀書足以怡情，讀書是以長才」，的確，廣泛地閱讀可以培養人的審視和審美能力。由於審視角度的狹窄、審美趣味的平庸與潰乏，學生作文存在著看問題偏狹趣味不高的毛病，以至造成文思枯澀，文章干癟。閱讀文質兼美的文章，學生就可以借別人的審視眼光和審美趣味來培養自己的眼光，在廣泛的涉獵中不斷吸納，為寫作激情的博發奠定審視基礎。<BR> 當然，閱讀的方式是多樣的，靈活的，可以自由閱讀，也可以組織學生介紹、品評、演示、朗誦閱讀的內容。閱讀的目的是明確的，可以學思維、學思想以提高分析論說的能力；也可以學審視、學審美、以提高記敘描寫的文化意韻；也應該學語言、學構思，以提高表達謀篇的能力。

「讀書破萬卷，下筆如有神。」這是杜甫膾炙人口的名句。

杜甫的話無疑是對的，熟能生巧，勤能補拙，這是古今中外學問家的經驗之談。但是，如果讀書貪多而嚼不爛，缺乏駕馭知識的能力，自然會產生「胸中無適主」的感覺。
從古至今，靠苦讀起家的事例舉不勝舉。然而，正如著名學者彼得拉克所說：「書籍使人博學多識，但也使一些食而不化之人瘋瘋癲癲。」歷史上，由苦讀而弄得「瘋瘋癲癲」的也不乏其人，名家筆下的范進、孔乙己，正是被「死讀書」坑了一輩子的典型。由此可見，讀書若不得要領，「破萬」並非是什麼好事，也未必就能「下筆如有神」。