歐陽修游記
Ⅰ 用現代漢語把歐陽修的《醉翁亭記》改寫成一篇游記（200高分）
滁州城被山圍繞著。在西南面的山峰上，樹林與山谷都格外優美，而那樹木茂盛，且又幽深又秀麗得到，則是琅琊山。在山中行走幾里路，便聽到了水的潺潺聲，水從兩座山峰中間傾瀉而出，那便是釀泉了。山勢回環，路也跟著拐彎，接著便看到了有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞於泉水之上的亭子，那便是醉翁亭了。知道是誰建造的這座亭子嗎？傳說是山中的一個僧侶。那麼又是誰將這個亭子命名的呢？其實是我用自己的別號來命名的。一日，我與人來到這里飲酒，喝了很少的酒就醉了，而且年齡也很大了，所以便稱自己為醉翁。我的情趣其實不在於酒，而是山水使我醉了。欣賞山水的樂趣，都領會在心裡，寄託在喝酒上了。
太陽升起的時候樹林里的霧氣就散了，煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。白天的時候則自暗而明，傍晚的時候又自明而暗，或明或暗，變化不一，這便是山間的白日與晚上。山間的野花開了，又一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，秋天時天高氣爽，冬日時石頭露出了水面，這便是山間一年四季的變化了。白天去，晚上回來，一年四季的景色不同，而其中的樂趣更是無窮。
滁州的人在出遊時，背著東西的人一邊唱歌一邊走路，行走的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人回應，老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往的人絡繹不絕。到了靠近溪邊的地方就開始捕魚，這里的溪水深而且魚很肥美，在釀泉釀的酒，不但幽香而且很洌，野菜野味，都擺了開來，這是我的宴會。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，當中有人玩投壺贏了的，有下棋勝了的，酒杯與酒籌交互錯雜，所有的人都很高興。那個臉色蒼老白發垂肩，醉醺醺的坐在眾人中間的人，便是我了。
不久太陽已快落山了，地上人的影子也開始散亂，我要回去的時候眾人也跟隨我下了山。樹林中的枝葉茂密成蔭，歸來的鳥兒到處亂叫，眾人走了之後鳥獸會很開心。但是鳥獸只知道山水之樂，卻不知道人的快樂，所有的人跟隨太守遊玩很快樂，卻不知道我是因為遊人快樂而快樂。醉了能和大家一起歡樂，醒來
能夠用文章記述這樂事的人，是我。你問我是誰？我便是廬陵的歐陽修了。
Ⅱ 同為山水游記 柳宗元在小石潭記中提到樂歐陽修在《醉翁亭記》中也多次提到樂，兩文中的樂樂在何處不同點
柳宗元的《小石潭記》中樂中有悲，而且悲是主調，只是悲中因見小石潭而得片刻的樂，而歐陽修中《醉翁亭記》的樂是純粹的樂，是山水之樂，宴酣之樂，遊人之樂，總結即是與民同樂，是最寬廣的樂。
Ⅲ 宋代歐陽修為哪座名亭寫了著名的游記
醉翁亭 醉翁亭位於安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建於北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名並撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。
Ⅳ 宋代歐陽修為哪座名亭寫了著名的游記
題名: 醉翁亭記
所屬文學時期: 宋代文學
所屬朝代: 宋代
作品體裁: 散文
正文
原文
原文
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓懽也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
譯文
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
Ⅳ 歐陽修山水游記詩詞除《醉翁亭記》還有哪些
《豐樂亭游春》
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落版花。
《清商怨》權
關河愁思望處滿。漸素秋向晚。
雁過南雲，行人回淚眼。
雙鸞衾裯悔展。
夜又永、枕孤人遠。
夢未成歸，梅花聞塞管。
《鵲橋仙》
月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。
鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。
雲屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。
多應天意不教長，恁恐把、歡娛容易
Ⅵ 宋代歐陽修為哪座名亭寫了著名的游記
醉翁亭
歐陽修寫的《醉翁亭記》記得嗎？
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暈，樓上的哥們改的真快呀，佩服～～
看來以後只能回答沙發的問題了，呵呵
Ⅶ 醉翁亭記是游記還是散文
《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文，出自《歐陽文忠公文集》。版
全文貫穿一個「權樂」字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能「與民同樂」的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號「醉翁」，而且經常出遊，加上他那「飲少輒醉」、「頹然乎其間」的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
Ⅷ 請幫忙用現代漢語把歐陽修的《醉翁亭記》改寫成一篇游記
環繞著滁州城的都是山。它西南面的各個山峰，樹林、山谷尤其優美，遠遠望去那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，就漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以給自己取個別號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山岩洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在於管弦音樂。投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以百姓的快樂為快樂。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
Ⅸ 始得西山宴遊記與醉翁亭記中醉的比較
《始得西山宴遊記來》中「傾壺而醉源」是作者在發現西山之前,游山解為僇人的戰栗恐懼等,有散漫放任的意味.而後者是作者發現西山後被西山的特立,「不與培塿為類」打動,「頹然就醉」之時有了物我兩忘,忘卻自我的人生覺解；「傾壺而醉」是大醉；；「頹然就醉」是接近快要醉了。
《醉翁亭記》中太守『醉」的兩層含義：一是真正的因為飲酒過量而醉（醉於美酒）；二是醉於山水美景和與民同樂之中。本文以一個「樂」字貫穿全篇。醉和樂是統一的，「醉」是表象，「樂」是實質，寫醉正是為了寫樂，並坦言「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情於山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
Ⅹ 歐陽修山水游記詩詞除《醉翁亭記》還有哪些
《豐樂亭游春》
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
《清商怨》
關河愁思望處滿。漸素秋向晚。
雁過南雲，行人回淚眼。
雙鸞衾裯悔展。
夜又永、枕孤人遠。
夢未成歸，梅花聞塞管。
《鵲橋仙》
月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。
鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。
雲屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。
多應天意不教長，恁恐把、歡娛容易