西遊記很虛

① 西游記關於眼見為虛的故事

有三打白骨精

② 《西遊》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神...謝肇浙對西遊記的評價是什麼意思

謝肇對《西遊》的評價是「曼衍虛誕,而其縱橫變化,以猿為心之神,以豬為意之馳,其始之放回縱,上天下地答,莫能禁制,而歸於緊箍一咒,能使心猿馴伏,至死靡他,蓋亦求放心之喻,非浪作也」。這句話是說，《西遊》這部著作雖然是從荒誕虛無的怪談開始下筆，然而窮讀全文，探求其脈絡走向，就會發現文章以猿猴為載體開展心靈的神遊，以豕豬為載體進行意識的馳翔。孫悟空這個角色一開始是放縱的，他入龍宮、闖地府、鬧天庭，上天入地，幾乎沒有能限制他的地方。但是在佛祖和菩薩的引導下，他的心緊緊守在了取經大業上，戴上了佛教的緊箍，俯伏於三藏的咒語中，一心一意取西經，忠貞不二。謝肇認為，這大概是孫行者找回了自己的本心並予以堅守的緣故，是為「放心」之喻，從這來看，《西遊》並非神形俱散的糊塗之筆，而是心神合一的傑作。
事實上，《西遊》體現了古人崇高的「天人合一」的偉大思想，它在怪談的背後，是深沉的思考，是一個人面對本心並回歸本心的思路歷程。
本人原創，轉載請聯系本人，違者必究。

③ 《西遊記》只是虛幻，那麼歷史上真正的「唐僧」是怎麼死的

唐僧是唐朝時期，著名的得道高僧，在《西遊記》中，因為作者的一番描述才稱為家喻戶曉的人物。唐僧的原型是玄奘法師，他在西行的途中，並沒有猴子等的幫助，能夠取得真經，全部是憑借著自己的毅力。玄奘，生於602年，死於664年，生於現在的洛陽偃師，當時被稱作洛州緱氏人，沒有出家之前的名字叫做“陳禕”，法名“玄奘”，後來因為西去取經，所以才被尊稱為三藏法師，唐僧的名字也被廣為人知。玄奘法師一生做出了很多貢獻，和鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

二月初五夜半時刻，玄奘的弟子問玄奘是不是決定回到彌勒佛的身邊，玄奘回復了得生。就這樣，玄奘圓寂。唐太宗知道這個消息後也是扼腕嘆息，很多人參加了玄奘的葬禮，後來玄奘被安葬在滻水之濱。每天都有很多人到那裡去弔唁玄奘，可見玄奘在人們心目中的地位是很高的。

④ 「《西遊》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神...」謝肇浙對西遊記的這句評價是什麼意思

意思是西遊記雖然是小說，有虛構的成分，但是他的內容及含義是有待推敲回的，從多方面都可以理答解並解釋的通，對現實也有一定的指導意義，猿為靈長，猿的行為動態就是我們人行為動態的一些返照，多觀察思考，道理就在其中。

⑤ 實話告訴大家西遊記本身就是純虛構的，真實的西遊記只有玄奘一個人去西天取經，沒有什麼九九八十一難，更

不止齋飯 還有肉 印度佛教是允許吃肉的 最早中國佛教也可以吃肉
到現在 藏傳佛教和南傳佛教（也叫原始佛教） 都是可以吃肉的

⑥ 西遊記里的白衣秀土凌虛子各有什麼法寶最後怎麼樣了

凌虛子，《抄西遊記》襲中的角色，本是一隻蒼狼得道成仙，與黑熊怪、白花蛇妖為友，得知黑熊怪的生日要開「佛衣會」特帶兩顆金丹去祝壽，途中被悟空打死。孫悟空又求觀音菩薩變成凌虛子的模樣，誆騙熊羆怪，奪回了錦襕袈裟。

白花蛇怪是中國神話小說《西遊記》中的角色，白花蛇精與黑熊精、蒼狼精結拜，本事一般，與黑熊、蒼狼討論佛衣會，悟空於此時現身將他打死，黑熊、蒼狼逃走。

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相關故事

在西遊記十七回里，黑熊精偷了袈裟，悟空前去索要，鬥了半日，不分勝負。後來又鬥了半日，依舊不分勝負。後來悟空去找觀音，觀音評價黑熊精說頗有神通，戰鬥力與悟空不相上下，足見黑熊精戰鬥力之強。

孫悟空與黑熊打鬥時，雖然不分勝負，但每次黑熊不是說要回去吃飯，然後再打，就是說天色晚了，明天再打。總而言之是處於守勢。也就是說，孫悟空雖然和黑熊精打鬥時占上風，但不能完全抓住打死或明顯擊敗黑熊精。當黑熊精抵擋不住孫悟空想要跑時，猴子根本沒有辦法留住他。故而孫悟空也拿黑熊精沒有什麼辦法。所以就去請觀世音菩薩。

⑦ 西遊記中有哪些你認為虛構的故事，其實是真實歷史的改編

中國歷史上曾經出現過一部作品，咱先不談這部作品有多知名和多偉大，至少有一件事是世界上其餘任何一部作品都無法比擬的，那就是這部作品絕對是「養活」人做多的作品，甚至許多人就靠「啃它」就盆滿缽滿，名利雙收，對的，它就是《西遊記》。

沒有人陌生《西遊記》，大家都知道這是一部建立在大唐初年「玄奘西行」這個歷史事件上所拓展開來的我國第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。但是不同於以真實歷史背景為藍本的演義小說，比如說《三國演義》和《水滸傳》這種七分實三虛的小說，《西遊記》裡面的虛構部分是其主體，甚至佔到了八成上下，這些全部需要靠作者的想像力去完成，可是在想像之中，作者還是有借簽了一些真實的歷史背景，而今天我們就來看看，《西遊記》中哪些故事是可以在歷史中找到的呢？

1：洪荒世界四大洲

在《西遊記》剛開始的時候，就介紹了整本書的世界觀，丟下東勝神洲、西牛賀洲、南部蟾洲和北俱蘆洲四個地名，其中花果山正位於東勝神洲裡面。由於在接觸《西遊記》之前，除了特定的學者和僧人們意外，應該很少有人去研究佛教史，所以絕大多數人都會認為這個世界觀是吳承恩完全虛構的，答案當然並不是啦。

在佛教的傳說中，包括最早的原始佛教和部派佛教（佛教發展史中的一個時間段（虛構））都有著佛教世界擁有四大部洲（東西南北每個方位各一洲）的說法，其中對應守護神正是我們非常熟悉的四大天王。其中東勝神州又叫做東毗提訶洲，《長阿含經》說，「本州的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。「啥叫做「人生身勝」呢？其實就是容易脫胎成聖，所以孫悟空所降生之地就在東勝神州。

其中我們需要特別說明一下的是，在佛史設定裡面，地球所在的是南部蟾州。

2：女兒國

《西遊記》中所提到的國家有很多，比如說寶象國、烏雞國、朱紫國等，其中八成的國家都是虛構的，但是依舊還有一些國家是採用的化名方式，比如《西遊記》說比丘國也叫泥婆羅，而尼婆羅正是如今尼泊爾在唐朝時候的名稱，當然在小說里這只是為了地理定位所用，內容則是完全虛構的了。再比如說天竺國，也是唐朝時候我們對現在印度的稱謂。那麼有沒有一個國家是你認為它不存在，其實它是真實存在的呢？有，那就是女兒國。

不過你先別高興的太早，女兒國可不是全部都是女人，你也不要以為只要走到女兒國，就可以有無盡的艷福好享受，恰恰相反，你要是真跑到女兒國去，估計沒兩天就哭著回來了。因為在那裡，男性的地位特別低。

在《西遊記》中，女兒國又叫西梁女國，其實它的原型正是公元六、七世紀活動在四川阿壩州（四川西北藏區）的東女國。《新唐書》說它，「俗輕男子，女貴者咸有侍男」，什麼意思呢？也就是說在這個國家裡面，奉行的是「女尊男卑」的政策。而且根據記載，東女國的國王是女的，大臣是女的，那麼男的幹嘛呢？在外面打仗（服兵役）的，全部都是男的。

現在，你還想去女兒國么？

3：斗戰勝佛

我們都知道，在《西遊記》的結尾，由於取經得成大道，唐僧被封為旃檀功德佛、孫悟空被封為斗戰勝佛、豬八戒被封為凈壇使者、沙和尚被封為八寶金身羅漢、白龍馬被封為八部天龍馬（白龍馬封為南無八部天龍廣力菩薩為誤傳，原著中白龍馬既無名也無法名。畢竟豬八戒和沙和尚都沒封為菩薩，白龍馬更加不可能了）。

那麼這五個封賞有什麼問題么？

其實在佛教裡面，沒有凈壇使者、沒有八寶金身羅漢，沒有八部天龍馬的封號，卻有旃檀功德佛和斗戰勝佛，也就是說吳承恩使用了兩真三假的組合。根據《大寶積經》記載，旃檀功德佛是三十五佛之一，能夠消去過去生中，阻止齋僧的罪業，說白了就是勸人悔過，確實非常適合唐僧。

而斗戰勝佛也同樣為三十五佛之一，號「與世無爭，一念純粹、一心清凈」，也算是合適。當然了，我們知道孫悟空的原型是唐朝名僧—車奉朝和印度史詩神猴—哈奴曼拼湊體，再加上最後的斗戰勝佛，不得不佩服作者吳承恩。

4：《西遊記》的作者

什麼，《西遊記》的作者不是吳承恩么，這不是全中國人都知道的事情么？其實，這都是近代才被確認的說法。

從最早版本的《西遊記》問世直到1920年，期間三百年，所有的版本上寫的都是朱鼎臣編輯或者是華陽洞天主人、更或是丘處機，胡適則直言講是「是明朝中葉以後一位無名的小說家做的」。不過清代的學者吳玉?|在他的《山陽志遺》中首次提出了吳承恩就是《西遊記》作者的事情，只是這一事也沒有任何論證。直到後來魯迅確認吳承恩為《西遊記》作者之後，才正式統一其為《西遊記》的作者，只是學界依舊為此爭論不休。

那麼吳承恩到底是幹啥的呢？根據記載，他以詩文為長，繪畫和書法也頗有名氣，算是全才人士了，可惜科舉不利，到了60歲才混了個副縣長（浙江長興縣丞）做做。嘉靖年間的詩人稱其為「李太白、辛幼安之遺也」，可謂是非常高的評價了。

所以我們看到《西遊記》不同於《水滸》和《三國》，他們是真實套虛構，而《西遊記》則是虛構套真實，不僅魔幻，更是現實，這才是它的成功之處。

⑧ 在《西遊記》中唐僧說過最虛偽的話是什麼

如果說到中央台哪個電視劇的重播率最高，而且每次播放，依然有不少人願意重溫經典的電視劇，大家都會想到是《西遊記》。我還記得小時候，經常會和小夥伴扮演這部電視劇里的人物，每天都樂此不彼。《西遊記》從一開始的搞笑有趣，再到後面的各種磨難，到最後的取得成果，每一個環節都能讓我們回味無盡。

就是到了現代社會，也會有不少渣男和渣女們經常在分手的時候說這句話「就到這吧，來生有緣再見」。這完全就是一種不負責任的話，這一輩子都不能好好的在一起，何況還是下輩子跟你有瓜葛？

⑨ 西遊記作者虛構女妖的目的，作用

西遊記的作者虛溝女么？目的是為了告訴別人現實生活中也存在這么一種讓人產生幻覺的壞的東西

⑩ 西遊記是虛構的還是真實的

虛構的