廣西北海旅遊攻略游記
1. 關於北海的游記
今年暑假，我終於有機會來到盼望已久的北海公園，心裡說不出有多快活！
北海公園是一個歷史悠久的公園。一千年前，北海公園就建成了。開始，北海公園叫皇院，百姓是不讓進的。義大利旅行家馬可.波羅曾應邀來到過這里做客，讓他驚嘆不已。他盛贊說：「它有造化自然的偉大成就。」今天，我慕名而來，飽覽北海公園的美景。
進了南門，我們沿著團城的城牆，穿過永安橋，就登上了瓊島。瓊島上，蒼松、翠柏、碧柳、紅花、綠草，一一展現在眼前。那蒼松更是形態奇特：有的像撐開的大傘、有的像矗立的寶塔、有的像伸出的龍爪……密密麻麻的，使陽光只剩下了細碎的日影。站在永安寺，看東胡和西湖，一邊是平靜，一邊是熱鬧。因為西湖是渡船的地，東湖則是荷花塘，所以才會造成這樣的天壤之別吧。在東湖，偶爾會看見一對綠頭鴨，肩並肩的在湖中游著，視遊人而不見，是不是也具有些鵝的驕傲的性格呢？話說，到了北海，不去白塔就有些可惜了。於是，我們直奔白塔。白塔，塔如其名，通體潔白如玉，像一個白玉瓶，高30多米，頭頂鎦金寶蓋。寶蓋上，還有十八個小巧的銅鈴。風一吹，小鈴鐺就發出「叮呤、叮呤」的響聲，清脆悅耳。
下了瓊島，我們乘著渡船，上了岸，往五龍亭走去。一邊走，我一邊數著「一、二、三……」五龍亭，顧名思義它有五個亭子，這五個亭子是連在一起的，一個接一個，矗立在湖水中，像一條卧在水中的巨龍。碧波盪漾的湖水拍打著卧龍，好像在說：「睡吧、睡吧！」不一會兒，我們就來到了五龍亭的跟前。我這才發現，五個亭子中，唯有中間的那個，是圓頂的，像個大斗笠。另外四個都是飛角翹尾，四四方方的頂。五個亭子是由曲廊連接的，曲折連綴，還是漢白玉砌的欄桿呢！走進亭子，只見亭子正中有一條龍，兩爪抱柱，低頭俯視，還張著大嘴像是對遊人問好。兩邊的柱子上還各有一條盤龍，它們似乎在努力地向上攀登，站得高看得遠嘛！柱子上還有許多小龍，真是「龍上有龍，龍馱龍!」
穿過密密的古松林，九龍壁就露出了它那神秘的面孔。九龍壁像是一堵用七彩的琉璃瓦砌成的牆。它高六米，長二十七米，是全國唯一一座雙面有龍的九龍壁。站在九龍壁下，人顯得那麼渺小。駐足定睛，仔細觀察九龍壁發現：有的龍用爪子托著球，正准備扔出去；有的龍可能走神了，找不到球，正伸著脖子找球吶；有的龍仰著頭，正對准了「球」，打算一躍而上，來個頭槌攻門吶。我想，構造九龍壁的人一定很喜歡龍，也很熱愛足球吧！因為我在書上看到過，古代也有足球噢！
觀賞完了九龍壁，我們穿過靜心齋，就戀戀不舍地出了北門，離開了不但歷史悠久，而且一步一景的北海公園。
我愛你——北海。你是一支動聽的樂曲，你是一幅美麗的畫卷，你是一首優美的詩歌。
2. 北海寫游記。
炎熱的暑假到來，我和家人去北海旅遊。
光光的小腳丫子踩在酥軟而又內摻絲溫度的沙灘上，我容在沙灘上打滾，踩踏，有些疲倦了，便躺在沙灘上呼呼大睡起來。
到了下午，爸爸才把我叫醒，一照鏡子，天哪!這還是我嗎?壓根就是塊大黑炭!不過馬上就適應了。
我沿著海邊緣走著，一個大浪打過來，把我沾滿沙子的腳丫沖得一干二凈。走累了，我休閑的躺在沙灘上，傾聽著海風的歌聲，聆聽著海浪拍打沙灘有節奏的旋律聲，不說話，不思考，慢慢享受著大自然帶來的愉快。
這時，天空開始變成血紅色，漸漸地，它們逐漸燃燒起來，越來越猛烈。潔白的雲朵被染成暗紅，形成火焰的模樣。難道那就是火燒雲?真美啊!這幅景象深深扎進我的腦海里。我陶醉在這美麗的畫卷中。
這次的北海之旅讓我十分難忘，不僅讓我看到了無瑕的火燒雲，還帶回碳一般的黑色皮膚。
3. 美麗的北海公園,作者是按什麼順序寫這篇游記的
寫瓊島是按照先島上、再四周的順序寫的.寫白塔是按照從下向上、先整體再部分的順序寫的.寫五龍亭是按照從局部到整體、由近到遠的順序寫的.
有問題可以追加哦.
4. 去北海公園的游記怎麼寫
沒找到游記結尾的寫法，這是游記的寫法，希望對樓主有用~！
游記是一種以記述參觀訪問、旅途見聞為主要內容的文體。一般以描寫為主要手段，又常與抒情議論相結合來表達作者獨特的感受。如范仲淹的《岳陽樓記》不僅描繪了巴陵勝狀的岳陽樓大觀，寫了滿目蕭然的霪雨之日和令人心曠神怡、寵辱皆忘的艷陽情景，還抒發了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷。
寫好游記，要注意以下四點：
一、細心觀察，手寫心記
游記的寫作猶如蜜蜂採花釀蜜，素材主要來源於游覽見聞。細心觀察，就是要抓住有特色的景觀和對表達中心有重要作用的事物。世界上沒有完全相同的兩片樹葉；事物的特色都是在比較中顯示出來的。游覽過程中我們就是要善於運用比較的方法，捕捉眼前的景物與其他地方的景物有什麼不同之處。有些同學只顧熱鬧或貪玩，常常忽視景點中的人文資料，如神話傳說，鄉風民俗，名人軼事，詩詞典故，碑文楹聯等等，結果是丟了西瓜抓芝麻，寫起？ 自然內容貧乏，索然無味。所以，必要時還必須心記手寫，也可以回來後查看有關資料，以保證內容的豐富充實。
二、依據中心，決定取合
旅途見聞的內容豐富多彩，但是不可能什麼都寫進文章里。下筆前首先要理一理自己的思緒，想一想本次游覽的主要感受是什麼？確立一個中心，然後決定：哪些內容詳寫，哪些內容略寫，哪些內容不寫。題材的取捨，當然首先要選新穎有趣的內容，更要選有個性、有地方特色的材料，特別是上文提到的那些人文資料，不僅能使你的文章主題鮮明，中心突出，而且讀起來更有文化內涵，從而使你的文章更有社會價值。
三、緊扣游蹤，疏密有致
游記的內容往往多而雜，寫出來怎樣才能做到清晰而不繁亂呢？最常用和最簡便的方法就是：移步換景。即以游蹤的變化為線索，隨著時間的推移和地點的轉換，完整有序地寫出重要的游覽過程。當然也要避免寫成一本流水賬或一幅游覽路線圖。所以，寫作中要用濃墨重彩突出重要的點，跳出一般性的過程交代，使整篇文章成為幾個主要景點活動的有機組合體。為了使這個組合體結構勻稱，我們還要運用一些穿插的技巧，將與景點有關的資料、數據等內容，通過游覽者的交談或引用等方式適時介紹，這樣，就可以調整文章的結構，消除看上去有些部分「臃腫肥胖」、有些部分又顯得「面黃肌症」的毛病。
四、寫好景物，注入感情
古人雲：文章是案頭的山水，山水是地上的文章。描寫名山秀水是游記的重頭戲，寫好的關鍵是注入自己的真感情。我國古代眾多游記名篇，「案頭的山水」絕不僅僅是自然山水的反映。作者游蹤所至，美景在目，心有所感，形諸筆墨，往往物中有我，景中見情，不僅寫出了山水的蓬勃生機和無窮妙趣，還能含蓄蘊藉。意味雋永地把作者的身世和人生理想表現出來，達到直抒胸臆、情景交融的效果。當然這不是一日兩日的功夫，正好說明了好筆頭要靠長期反復磨練的道理。
附例文：
游狼山
聞思月／文
我們南通是個依江傍海、景色宜人的花園式城市，狼山更是名聞遐邇。星期日早晨，我們一家三口前往遊玩。上午我們先去了嗇園，午餐後就直奔狼山。
一路上爸爸告訴我們，狼山古稱狼五山、紫琅山，相傳有白狼踞其上，所以又叫白狼山。據史籍記載：唐天寶年間，鑒真東渡日本，曾經過此山以避風浪。它位居全國佛教八小名山之首呢！
我們在車上遠望狼山，只見一片翠綠，雄偉的寶塔屹立在山頂，十分壯觀。不一會兒，到了山腳下，我們沒上纜車，沿著花崗岩鋪成的台階向上攀登。山上人來人往，喜氣洋洋。山路兩旁古木參天，千姿百態，不禁令人暗暗稱奇。狼山不高，父親說才104.8米，面積18公頃，在多山的地方，根本就算不上什麼山。但在南通，卻是大名鼎鼎。真是應了那句：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
說笑間，不知不覺我們就登上了山頂。從山上向下俯視，馬路四通八達，樓房一幢接一幢，江面上傳著幾艘豪華的大輪船，碼頭旁的大吊車猶如長頸鹿玩具，好一片壯觀景象。
狼山因為落座在一馬平川、沃野千里的江海平原之上，聳立在一望無垠的長江之濱，所以顯得特別突兀高大。尤其是它山勢陡峭，拔地而起，臨江高聳，直插藍天，氣勢更加非凡。登上支雲塔，彷彿覺得不是站在一座百米小山之上，而是置身於九霄雲外了。遼闊的江海平原，從腳下一直伸展到無邊的遠方；滾滾的萬里長江，猶如一條閃光的緞帶，從遙遠的天際蜿蜒而來，奔騰入海；那海，那長江入口處的大海，更是水天相連，煙波蒼茫，好一派江天寥廓、滄海浩瀚的壯麗景象。怪不得宋朝大詩人王安石來此，情不自禁地發出這樣的贊嘆：「遨遊半是江湖裡，始覺今朝眼界開」。想起萃景樓前兩根石柱上的那副楹聯：「長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空」。我們的胸懷也頓覺無限寬廣！這樣的山，怎能不名聞遐邇呢？
狼山之名所以聞名，更因為它和歷史文化名人聯系在一起。如唐初四傑之一的駱賓王，近代革命先驅、教育家、實業家張謇，就葬在狼山。又如法乳堂內的十八高僧巨幅瓷磚畫像，出自南通籍畫家范曾之手，同樣令人敬仰。
傍晚，回程途中，媽媽感慨地說，一切為中華民族作出傑出貢獻的人，人們是永遠不會忘記他們的。——說的是啊！
快樂的狼山游，真是難忘而甜美的記憶。
點評：
這篇游記的一個突出優點是善於挖掘和引用了大量人文資料，從自然山水寫出了人文內涵，寫出了狼山與其他旅遊景點不同的個性、特點和意義。其中的神話傳況、名人故事、經史典籍、古人詩文、墓葬文物、景點楹聯、地理數據等等，大大提升了文章的文化品位和閱讀價值。作者記述游覽見聞是有選擇的，不是只顧自己的玩興，什麼開心就寫什麼(其實那天，他們在狼山腳下的水上樂園玩得很「瘋」，文中就隻字未提)，可見寫作態度很認真：又因為善於穿插，所以結構勻稱，毫無堆砌之感。文筆優美，語言精煉是本文的又一特色，作者從不同角度描寫出來的狼山景色，都生動形象，充滿豪情，又各有千秋！這一點也值得稱道。
5. 美麗的北海公園，作者是按什麼順序寫這篇游記的
寫瓊島是按照先島上、再四周的順序寫的。寫白塔是按照從下向上、先整體再部分的順序寫的。寫五龍亭是按照從局部到整體、由近到遠的順序寫的。
求好評，有問題可以追加哦。