西遊記的寓意是什麼

⑴ 《西游記》的真正含義是什麼

• 《西遊記》這部作品的真正含義是向人們展示了一個奇幻的世界，隱藏的揭露了當時的社會本質，有批判的意思。意味深長的表達了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。隱藏的揭露了當時的社會本質，有批判的意思。意味深長的表達了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。

• 《西遊記》的思想價值就在於它寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。

• 總而言之《西遊記》這不作品結構完整，繁而不亂，張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。更利於廣大讀者解讀。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。

• 《西遊記》簡介：是由明代小說家吳承恩所完善的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

• 作者吳承恩：

  吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

  中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

⑵ 《西遊記》的寓意是什麼

在《西遊記》成書的時代（十六世紀前後），東西方在思想文化方面都有人集大專成的現象，只不過屬歐洲集大成者是哲學家，而古代中國缺乏邏輯思維的傳統，所以只能由小說家通過小說來完成。因此人們在《西遊記》中看到儒家、道教、佛教的思想和作者對三者統一的表達，更深入地看還可以發現全書主題是贊揚人對世界的改造，並圍繞著「我是誰」、「開端與終結」、「統一與區別」這三大哲學問題展開的。
根據記載，《西遊記》的作者吳承恩出生於一個祖輩先為官後從商的家庭，他自小就聰明過人有博覽群書，這些條件促使他成為文化的集大成者。

⑶ 西遊記的思想意義

西遊記的思想意義：

西遊記向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神。

曲折地反映了封建時代的社會面貌。西遊記以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難。

以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，表達了人戰勝自然的豪情壯志，同時也宣揚了懲惡揚善的主題。

(3)西遊記的寓意是什麼擴展閱讀：

藝術特色：

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界。

創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧。

具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節。

創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣。

而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

作者介紹：

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人，吾淮才士。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「字汝忠，號射陽山人，吾淮才士」。

「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。

殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。2004年，江蘇省淮安市淮安區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。

⑷ 試分析西遊記的象徵意義

神話思維和權力意識
從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化式微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。顯然，《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵最高統治形式的佛的「法力」之下。

自我異化和游戲主體
黑格爾在《美學》中表達他一貫的美學主張：理想的藝術應該以人為中心。他又強調說：「性格就是理想藝術表現的真正中心。」 顯然，《西遊記》是神魔妖怪為感性符號而建構的人類形象。然而，由於宗教和迷信意識對於創作主體的宰制，文本所書寫的形象呈現主體沉淪和自我異化的審美狀態。換言之，《西遊記》盡管不乏生動傳神的各類形象或意象，然而，顯露著一個無法掩飾的藝術事實：人物形象的主體性喪失，人性由於被宗教的壓抑而處於沉淪的境域。
在總體上，孫悟空是一個「偽英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個最終在宗教法力之下表現為怯弱的英雄，成為宗教意識的犧牲品和工具。顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和投降的英雄，身體和精神雙重地向「佛法」投降。從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象不斷地褪色。和司馬遷《刺客列傳》中的英雄相比，後者則是充滿歷史理性的英雄，呈現悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實踐理性的斑斕光輝，因而是真實的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛而不可敬的虛假英雄。

混合的母題結構和循環的敘事策略
作為一部神話小說，《西遊記》包含的母題豐富而寬泛，諸如反抗母題、取經母題、游歷母題、冒險母題、受難母題、性禁忌母題、修成正果的母題等。新批評的代表人物韋勒克、沃倫認為：「從文學理論看，神話中的重要母題可能是社會的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或畫面、原型的或關於宇宙的敘述或故事、對我們永恆的理想中某一時期的事件的一種再現，這種再現是綱領性的，或者是帶著末世情調的，或是神秘的。」《西遊記》的母題涉及自然、社會、歷史、政治、神話、宗教多種領域和對象，它展現一幅生動多姿的歷史風俗畫，一定程度上呈現人類的理想主義和道德主義的理性傾向。然而，遺憾的是這些理想主義和道德主義是不完整、不純粹和不徹底的，甚至是破碎的和含混的，有時表現出內在的困惑和矛盾，嚴重地削弱了小說文本的哲學意義和思想魅力。

⑸ 《西遊記》中的名字是怎樣來的，有何寓意

名字都有大玄機，唐三藏來自於玄奘法師，沙師弟的來源更是神奇。據說玄奘在西行到沙漠中竟然發現有一個提醒他前方就有水源而又有了沙僧這個名字。

⑹ 西遊記人物的象徵意義是

孫悟空是勞苦復大眾的代表制。他出身貧賤，無依無靠。想出人頭地，空有一身的本領卻處處遭人排擠。看不慣社會的不公起身反抗卻被無情的鎮壓在五行山下500年。以他猴急的性格卻寂寞的失去自由幾個世紀。統治階級知道它一旦恢復自由還會起身反抗，於是就給她安排了工作，並用法律來約束他----緊箍咒，使他不再碰觸統治階級的底線。他勇於和黑社會 ，地痞流氓，吃人的政府作斗爭，卻發現這些罪惡的根源就是上層社會造成的而無能為力。當他取經成功便被封為斗戰勝佛而從此銷聲匿跡。因為它既已踏入上流社會又如何再去反抗哪。後期沉香救母拜他為師他卻遲遲不肯。正如她所說，我是佛，又如何教他去反抗哪。在歷史長河中，這樣事太多。欺壓---鎮壓----招安----消失。

⑺ 西遊記取經路程寓意是什麼

《西遊記》的取經路程寓意生活中充滿千辛萬險，充滿艱難困苦，我們要不辭辛勞迎難而上，戰勝困難。

⑻ 西遊記內容、道理、寓意

1《西遊記》這本書抄出自明代襲小說家之手，出版署名：華陽洞天主人。是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事
2《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者

⑼ 《西遊記》的寓意是什麼

西遊記是諷刺當時的社會現實，舉個例子：孫悟空很厲害吧，可是偏偏拿各路神仙的「寵物」下屆的妖怪沒辦法，其他妖怪一棍子打死，只要是某個神仙的坐騎就只有放了……