夏威夷游記

① 「詩界革命」是梁啟超在———中提出來的。是《夏威夷游記》還是《飲冰室詩話》

《飲冰室詩話》

② 關於梁啟超的資料。

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。

幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。 戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。

③ 冀教版八年級文言文原文

這個不知道是不是你們那個版本的

少年中國說

【基礎知識及相關背景】
一、字音及詞義：
襲：依照著做。
歐西人：泛指西方英、法、美等國的人。
惡：表示感嘆的助詞，這里有反對的意思。
請：副詞，表示尊敬對方，相當於「請允許」。
故：連詞，表因果關系，所以。
皆：都是。
已經：已經經歷。
惟：只。
行樂：這里不是指娛樂，意思是保持樂觀。
怯懦：膽怯懦弱。
盛氣：富有朝氣。
苟且：只顧眼前，得過且過。
乳虎：勸虎。
大略：大概。
冤業：罪孽。業，通「孽」。
舉國：全國。舉，副詞，全部。
翹足而待：一抬腳就可以等到。形容時間短，輕易。
吸張：收縮與擴張。
二、相關背景：
1、關於作者：
梁啟超（1873～1929），近代思想家、文學家、學者。字卓如，一字任甫，號任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人。幼年時從師學習，「八歲學為文，九歲能綴千言」（《三十自述》），17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良運動的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。從戊戍變法前一兩年開始，梁啟超與夏曾佑、譚嗣同等便提出「詩界革命」的口號，並試作新詩，但此時的新詩只不過是「撏扯新名詞以表自異」的作品。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法，提出「以舊風格含新意境」的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發展起了指導作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人出現了。梁啟超在自己的詩歌創作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數創作於流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢於運用新思想、新知識入詩，詩風流暢。《愛國歌四章》、《志未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現。梁啟超於提出「詩界革命」口號後又提出「小說界革命」的口號，並在創作上進行了積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多。以他於1896年《時務報》到1906年《新民叢報》十年內發表的一組散文為標志，完成了資產階級改良派在散文領域的創舉——新文體的確立（亦稱「新民體」）。梁啟超「夙不善桐城派古文」，在散文的內容與形式上都進行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑惡的現實，或為祖國的現狀憂心忡忡，或引進西方先進的思想與科技，積極呼籲變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，「對於讀者，別具一種魔力」；語言半文半白，「務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束」代表作《少年中國說》，針對中國現狀，分析透徹，說理條理清楚，運用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉千里，文章呈現出大氣磅礴的風格。故梁啟超散文的影響極大，「每一文出，則全國之身目為之一聳。」以梁啟超散文為代表的新文體是對桐城派以來散文的一次解放，它的出現為中國古典散文向現代散文尤其是「五四」時期的白話文轉化作了必要的准備。值得注意的是，梁啟超還是一位學者，他的《清代學術概論》在清代學術史上佔有一席之地。
2、相關知識：
百日維新和戊戌變法
百日維新：
1895年4月，日本逼簽《馬關條約》的消息傳到北京，康有為發動在北京應試的1300多名舉人聯名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。「公車上書」揭開了維新變法的序幕。
為了把維新變法推向高潮。1895年8月，康有為、梁啟超等人在北京出版《中外紀聞》，鼓吹變法；組織強學會。1896年8月，《時務報》在上海創刊，成為維新派宣傳變法的輿論中心。1897年冬，嚴復在天津主編《國聞報》，成為與《時務報》齊名的在北方宣傳維新變法的重要陣地。1898年2月，譚嗣同、唐才常等人在湖南成立了南學會，創辦了《湘報》。在康、梁等維新志士的宣傳、組織和影響下，全國議論時政的風氣逐漸形成。到1897年底，各地已建立以變法自強為宗旨的學會33個，新式學堂17所，出版報刊19種。到1898年，學會、學堂和報館達300多個。1897年11月，德國強占膠州灣，全國人心激憤。12月，康有為第五次上書，陳述列強瓜分中國，形勢迫在眉睫。1898年1月29日，康有為上《應詔統籌全局折》，4月，康有為、梁啟超在北京發起成立保國會，為變法維新作了直接准備。
在維新人士和帝黨官員的積極推動下，1898年6月11日，光緒皇帝頒布「明定國是」詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太後發動政變為止，歷時103天，史稱「百日維新」。
在此期間，光緒皇帝根據康有為等人的建議，頒布了一系列變法詔書和諭令。主要內容有：經濟上，設立農工商局、路礦總局，提倡開辦實業；修築鐵路，開采礦藏；組織商會；改革財政。政治上，廣開言路，允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學；創辦京師大學堂；設譯書局，派留學生；獎勵科學著作和發明。這些革新政令，目的在於學習西方文化、科學技術和經營管理制度，發展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強。
新政措施雖未觸及封建統治的基礎，但是，這些措施代表了新興資產階級的利益，為封建頑固勢力所不容。清政府中的一些權貴顯宦、守舊官僚對新政措施陽奉陰違，托詞抗命。慈禧太後在光緒皇帝宣布變法的第五天，就迫使光緒連下三諭，控制了人事任免和京津地區的軍政大權，准備發動政變。
戊戌政變：
「百日維新」開始後，清政府中的守舊派不能容忍維新運動的發展。有人上書慈禧太後，要求殺了康有為、梁啟超；奕劻、李蓮英跪請太後「垂簾聽政」；御史楊崇伊多次到天津與榮祿密謀；甚至宮廷內外傳言將廢除光緒，另立皇帝。9月中，光緒皇帝幾次密詔維新派商議對策，但維新派既無實權，又束手無策，只得向光緒皇帝建議重用袁世凱，以對付榮祿。16、17日，光緒皇帝兩次召見袁世凱，授予侍郎；18日夜，譚嗣同密訪袁世凱，勸袁殺榮祿，舉兵救駕。事後，被袁世凱出賣。
1898年9月21日凌晨，慈禧太後突然從頤和園趕回紫禁城，直入光緒皇帝寢宮，將光緒皇帝囚禁於中南海瀛台；然後發布訓政詔書，再次臨朝「訓政」，「戊戌政變」成功。戊戌政變後，慈禧太後下令捕殺在逃的康有為、梁啟超；逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。9月28日，在北京菜市口將譚嗣同等六人殺害；徐致靖處以永遠監禁；張蔭桓被遣戍新疆。所有新政措施，除7月開辦的京師大學堂外，全部都被廢止。從6月11日至9月21日，進行了103天的變法維新，以戊戌政變宣告失敗。
【整體感悟】
一、謀篇立意
作者通過把封建古老的中國和他心目中的少年中國作鮮明對比，極力贊頌少年勇於改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發憤圖強，肩負起建設少年中國的重任，表達作者殷切盼望祖國繁榮富強的強烈願望和積極進取原精神。
二、文章脈絡
三、寫作方法
(1)鮮明的政治傾向
梁啟超自言「自是啟超復去以宣傳為業，為《新民叢報》《新小說》等諸雜志、暢其旨義。」他一直以覺天下為己任，以「新思想界之陳涉」自許，從事宣傳政治改良主義思想，他的散文不可避免地帶上了為維新變法服務的政治色彩。他的散文沒有無病呻吟、惺惺作態、吞吞吐吐和模稜兩可之言，直抒胸臆，大聲疾呼，具有極強的鼓動性。《少年中國說》一文就是作者站在資產階級改良主義的立場上，對當時腐朽的官僚提出尖銳批評，表現了作者要求祖國繁榮富強的願望和積極進取的精神。
(2)「筆鋒常帶感情」的藝術特色。
常言道：「曉之以理，動之以情。」梁啟超的文章不僅擅長說理，而且長於抒情。《少年中國說》通篇就不是用冷靜的分析、嚴密的邏輯逐層論證，而似乎是順著情感的奔流，縱筆而成。一落筆，「欲言國之老少，請先言人之老少」。就像久遭禁錮的情感的火山，突然爆發，一口氣用了十個排比，將「老年人」與「少年人」的兩種生理狀況、心理特徵、精神狀態、思想方法，反復地進行對比分析。開頭是兩個長句，長句中又包括幾個短句，分述相異的幾層意思，氣勢稍緩；但越往後，句式越短，節奏越快，奔騰直瀉，一發難收。開頭好像是火山的熔岩滾滾外溢，而往後則是短促的，猛烈的、勢不可擋的連續噴發了。最後一段以四言韻語作結，把情感再次推向高潮。這詩一般的文筆，筆鋒蘸滿了多少激情，洋溢著多少豪氣!梁啟超在這時化身為一位畫匠，工筆重彩地為我們描繪了少年中國的壯美遠景，讀之令人意氣風發，豪情滿懷，完全融人他海潮般澎湃的激情中去。
(3)「縱筆所至不檢束」，自由運用語言。
為了曉暢地表達思想，梁啟超使用詞語不求雕飾，不以文害意，運用各種字句語調，來做應用的文章，具有文章改革家的氣度與膽識。並且務求說得詳盡，不嫌反復強調。為了充分證明老年人和少年人的不同，並形成強烈的對比，作者不惜濃墨重彩，從不同角度，列舉種種不同性格，反復論證，極力鋪陳，這充分顯示出梁啟超文章的特色。
(4)運用多種修辭方法，增強文章形象性。
作者為了表達他那奔縱的思想感情，運用了大量的排比、對偶、反復、重疊的修辭方法，文章酣暢淋漓，熱情奔放。如結尾部分，運用排比、對偶、比喻等修辭方法，在對稱中富於變化，在整齊中飽含氣勢。以「紅日初升」象徵少年中國的燦爛前程；以「河出伏流」象徵少年中國發展的不可限量；以「潛龍騰淵，鱗爪飛揚」的生動形象和「乳虎嘯谷，百獸震惶」的巨大聲威和以「鷹隼試翼，風塵吸張」的沖天氣勢，喻我中國少年創建的少年中國的英姿。又如對比手法的運用，「老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎」，比中套喻，通過對比，使讀者對封建末世的中國和未來的中國有一個生動形象的認識。不僅把區別的對象說得更清晰、明朗，也使讀者更加嚮往、熱愛未來的中國。
四、參考譯文
日本人稱呼我們中國，一張口就叫老大帝國，再張口還是叫老大帝國。這種言論，大概是沿襲著西洋人的說法翻譯過來的。唉！我們中國難道果真是老了嗎？我梁啟超說：不！這是什麼話，這是什麼話！在我的心目中只有一個少年中國存在。
要想談論國家的老少，請先讓我談談人的老少。老年人經常懷念往事，年青人常常思索未來。正因為懷念往事，所以產生了一種留戀的心情；正因為展望未來，所以產生了一種希望的信心；正因為留戀過去，所以思想保守，正因為希望著未來，所以勇於進取；正因為保守，所以永遠守舊，正因為進取，所以日日求得更新。正因為思念往事，而每件事都是自己已經經歷過的，所以只知道墨守陳規；正因為思索未來，而每件事都是自己從沒有經歷過的，所以常常敢於打破常規。老年人常常多憂多慮，年輕人常常喜歡游戲娛樂。正因為多憂多慮，所以就心灰意冷，正因為娛樂歡欣，所以就精神旺盛；正因為心灰意冷，所以膽怯懦弱，正因為精神旺盛，所以豪邁雄壯；正因為膽怯懦弱，所以得過且過，正因為豪邁雄壯，所以敢於冒險；正因為苟且求存，所以使世界毀滅，正因為敢於冒險，所以能創造世界。老年人經常厭棄做事，年輕人經常喜好開拓新的事業。正因為厭棄做事，所以常常感覺任何事情沒有什麼可做的；正因為喜好開拓新事業，所以常常覺得沒有什麼不可以做的。老年人好象夕陽晚照，年輕人好象初升的朝陽；老年人精力疲憊好象瘦弱的牛，年輕人朝氣蓬勃好象初生的虎。這些就是老年人和年輕人性格不同的大致情形，我梁啟超認為：人本來就有這種區別，一個國家也應該這樣。
我認為造成現在這樣的老大中國的情形，是中國老朽官僚的冤孽罪惡，創建將來的少年中國，是中國年輕人的責任。那些老朽腐敗的官僚還有什麼值得稱道的呢？他們跟這個世界作別的日子不遠了，然而我們年輕人卻是新到這個世界，從而跟它結下緣份的。如果全國的年輕人果真都是青春年少，那麼我們中國將成為新興的國家，它的發展進步是不可估量的。如果全國的少年也成了老朽，那麼我們中國就象過去一樣仍然是落後的國家，它的滅亡也就指日可待了。所以今天的責任，不在於他人，全在我們年輕人的肩上，年輕人聰明智慧，國家就聰明智慧；年輕人富有，國家就富有；年輕人強盛，國家就強盛；年輕人獨立，國家就獨立；年輕人自由，國家就自由；年輕人進步，國家就進步；年輕人勝過歐洲人，國家就勝過歐洲；年輕人在世界上稱雄，國家就在世界上稱雄。旭日東升，前程光明；黃河從地下流出，一瀉千里，勢不可擋；潛藏的巨龍在深淵騰躍而起，各種水中生物紛紛散逃；幼虎在山谷吼叫，各種野獸無不震驚惶恐；雄鷹展翅試飛，掀起狂風，飛沙走石；珍奇的鮮花含苞待放，萬木逢春，生機勃勃；寶劍在磨刀石上磨出，發著耀眼的光芒。我們青年頭頂著青天，腳踏著黃土大地，從縱的時間上看有著千年萬載的歷史，從橫的空間看可通達四面八方，前途就象大海一樣寬廣，未來的歲月正長。美好啊，我們年輕的中國，跟青天一樣不會衰老！壯麗啊，我們年輕的中國，同國土一樣萬壽無疆！
【練習解答】
一、文中作者贊美少年中國的語句有：「紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。」
以上語句感情充沛，氣勢磅礴，而且句式整齊，讀起來琅琅上口。朗讀時可充分調動自己的感官，貼近作者心靈，大膽想像，將這詩一般的語言內化為波瀾壯闊的畫卷。將身心融入其中。
想像略。
二、中國少年應常思將來，生希望心，求進取，敢破格，好行樂，盛氣豪壯，敢冒險，能造世界，常喜事，一切事無不可為，如朝陽，如乳虎。關系：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。
三、文中的老年與少年並不是指人的生理年齡，而是指代消極保守和開拓進取兩種思想作風。梁啟超對少年的贊頌、對守舊思想的批判在今天仍具有現實意義。當然，梁啟超僅僅從性格角度來區別「老年」和「少年」亦有其時代和階級的局限性。
四、主要作用是加強論證的語氣，用大量的論據論證觀點，使觀點無可辯駁，同時也抒發了作者強烈的感情。
例句：
①「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。」
上句中運用了一系列的排比，把少年和國家的關系緊緊地聯系在一起。使每個少年理所當然地感到重任在肩。由於這種句子結構大體相似，排列緊湊，讓人不由得一口氣讀下來，富於節奏感和旋律莢，表現出很強的文章氣勢。
②「老年人如夕照，少年人如朝陽。」
上句運用比喻，對比的修辭，使老年人與少年人性格間的不同生動形象地表示了出來，通俗易懂。
本題答案不求統一，尊重個人感受和想法，言之有理即可。
五、略。
【類文品讀】
三字經
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
……
蘇老泉（北宋文學家蘇洵的號），二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜審思。
……
瑩（北朝魏文學家祖瑩）八歲，能詠詩；泌（唐朝大臣李泌）七歲，能弈棋。
彼穎悟，人稱奇；爾幼學，當效之。
……
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人？
吞吐絲，蜂釀蜜。人不學，不知物。
1、解釋下列詞語：
宜： 何為：
義： 既：
2、說出此段文字的中心。
3、文中列舉的名人是 、 、 。
4、將「養不教……老何為」譯成現代漢語。
5、為什麼要描述犬、雞、蠶、蜂等動物的一技之長？
（答案：1、應當；做什麼；道理；已經 2、人在幼年時期學習的理要性。 3、蘇洵、祖瑩、李泌 4、（父母）生養子女而不（對他進行）教育，（這是）做父親的過錯。（對學生）教育不嚴格，這是做老師的懶惰。做子女的不學習是不應當的。幼年時不學習，到年老時還能做什麼？ 5、說明做人必須學習的道理。）

④ 古代詩和現代詩有什麼不同

古詩的含義:
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。

現代詩的含義：

1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。

「古典詩」與「現代詩」的比較：
「詩」者皆為感於物而作，是心靈的映現。「古典詩」以「思無邪」的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在「可解與不可解之間」。「現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
簡單的說,就是古詩含蓄,現代詩率真.

寫法上,
古詩善用比擬,誇張,借代的表現手法,有平仄,韻腳,句數的限制.講求高度精練,意境優美.現代詩沒有格式上的限制,講求更加自然的表達作者的思想情感

⑤ 最苦與最樂寫作背景

寫作背景：

戊戌變法失敗後，梁啟超與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但專是他是近代文屬學革命運動的理論倡導者。

逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續推廣「詩界革命」。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。

(5)夏威夷游記擴展閱讀

原文介紹：

本文從最苦和最樂兩方面來論述人生的責任，即負責任是人生最大的苦，盡責任則是人生最大的樂，提出人生在世，必須要對家庭、社會、 國家以及自身盡到應盡的責任，這樣才能得到真正快樂。

文章立意高遠，思想深刻，語言典雅，既有儒家的進取精神，又有佛家的超凡智慧， 不但有較強的現實教育意義，也能很好地提高語文素養。作為基礎教育的語文教學，注重培養學生的社會責任感，也是時代和社會賦予我們的責任。

⑥ 寒假周記練筆800字（最好是美國的游記夏威夷、洛杉磯環球影城迪士尼樂園等）

雨，連連綿綿的已經下了一個多星期。

忙，沒有多大意義的瞎忙已經持續內了幾個月。

清楚的知容道，所做的一切其實沒有多大的實際意義，但是在現實生活中又都是
需要努力去完成。

感覺身體像陀螺，在不停地旋轉，奔跑。感覺精神像柳絮，在沒著沒落地亂飄，
亂撞。

偶然的機會，去了一趟位於新城區的圖書館。借回了畢淑敏的兩本《話說》系
列和林清玄的一本散文。

入夜，躺在床上，靜靜地閱讀那些鮮活的文字，心靈像久旱的田地，終於又嘗
到了甘甜的雨露。

越來越清晰的感覺到，閱讀，思考，已經成為了生命中必不可少的重要組成部
分。沒有書讀的日子，有一種精神的飢渴；沒有心情思考的日子，感覺自己想一塊
無根的浮萍，看似生機依舊，實際上內心沒有一點歸屬感。

別讓那些你所不喜歡又不得不盡力為之的忙碌，阻礙了你的思考。

別讓那些不受歡迎的荊棘和藤蔓，絆住了你追逐幸福的腳步。

我這樣對自己說。

⑦ 二年級日記夏威夷游記

這一組復群島被人們稱作「制太平洋的一串珍珠」，因為她非常美；被人們稱作「太平洋的十字路口」，因為他的地理位置太重要。夏威夷的風光早已有各種各樣的媒體在傳播，夏威夷留下的歷史記憶也早已載於史冊。夏威夷究竟是怎樣的地方，明日便可見分曉。
清晨5時起床。在女兒的陪同下，我和老伴兒乘達美航空DL634航班的飛機9點整起飛，飛往東京。在太平洋上空航行3個半小時，東京時間13點40分到達成田國際空港。從這里換乘DL638航班，需要等候6個小時.。在候機樓里枯坐半日是很難熬的，最好能出機場走走，但是一般的旅客在轉機過程中是不允許出關的。由於女兒的成功交涉，我們例外地獲得出關的自由。海關人員在我們的護照上加蓋了一個臨時出關的印戳，限定我們一天之內必須離開日本，於是我們的行程上多了一個進出日本的記錄。

⑧ 梁啟超生平簡介

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人版、飲冰子、哀時客、中國之權新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。[1]幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。[2]

戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。[2]在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。

⑨ 1899年，誰在《夏威夷游記》率先提出「詩界革命」的口號

1899年，梁啟超在《夏威夷游記》一文中率先提出：「詩界革命」的口號。

⑩ 梁啟超的簡介

梁啟超，是一個生在中國新舊交接時代的偉人。

早期從政，參與過「公-車上書」、「維新變法」、民國成立後加入袁世凱、段祺瑞等北洋政權。後期潛心學術研究，涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，人稱「網路全書式」人物。他一生勤奮，著述宏富，各種著述達1400多萬字。其作品的質與量等齊，為世界留下珍貴的文化資產。

莫問收獲，但求耕耘，興趣是最好的老師

在梁啟超看來，著書和教育才是他的「天職」，既然不能改變中國的政界，那麼，就通過社會教育來恢復中國青年的自覺。他寫信給梁思忠說：「我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模範，最少也不愧做你們姊妹弟兄的模範。我又很相信我的孩子們，個個都會受我這種遺傳和教訓。」

梁家的家教，重點都不在知識的灌輸與功利的訴求，而是強調立志做人，這是梁家家教的核心內容。梁先生的家世與家風如朝露一般，在陽光中熠熠生輝，壓倒了傳統社會之中「學而優則仕」的陳舊觀念，取得了不求反得的效果，這非常值得我們研究和學習。