北京猿人遺址觀後感
『壹』 參觀周口店的感受
到周口店的時候,一種極其強烈的歷史凝重感油然而升,彷彿能體會到60萬年前的北京猿人就在眼前勞作。沿著大門內步步向上的階梯到達頂端的博物館參觀,看著一件件在周口店出土的文物,好像歷史倒退了幾十年,把我帶到了發掘時的現場。
出得博物館,開始去尋找那山頂洞的遺跡。雖然最後看到那洞口的一剎那,還是讓我有些失望,不過回想到它曾經是養育了人類的始祖北京人的土地時,那份崇敬感還是涌了上來。整個發掘地的規模很大,有非常多的洞穴,而且整個遺址區內上上下下,地形非常復雜。因為下雪的緣故,幾乎每條路都被冰雪覆蓋著,每一步走過都會留下深深淺淺的腳印,彷彿歷史的足跡,就是這么一步步走過的。猛然間感到了歷史的浩瀚和人類的渺小,那種驚人的對比……
人真的是應該尊重歷史的。
『貳』 猿人遺址公園的觀後感
北京之旅——周口店北京猿人遺址公園
來到北京，我和爸爸起了個大早，我們興致勃勃地去房山區周口店北京猿人遺址公園參觀。
周口店北京猿人遺址公園位於北京城西南房山區境界內，地處華北平原於太行山山脈連接處，距離北京市中心大約50公里。
自二十世紀二十年代開始，經過中國、外國工作者幾代人的不懈努力，在以龍骨山為中心地域內共發現了27個古人類、古文化和古脊椎動物化石地點。其中在北京猿人遺址、第四地點、山頂洞和田園洞分別發現了距今約70～20萬年、20～10萬年、3～1萬年、2.5萬年的古人類化石地點，是唯一縱貫70～1萬年的古人類文化遺址。
我們爬上山，來到了北京猿人曾經住過的地方。北京猿人遺址，原來是一個天然石灰岩溶洞。從大約5、60萬年起，北京猿人在這里斷斷續續生活到20萬年前，因為某些山洪、地震的原因，它們的遺骨、遺物、遺跡和洞頂塌落的石塊、沙子，在洞內一層一層填充起來，形成厚厚的堆積層（東西長140米，南北寬40米到2米不等，厚40多米，共分30多層。）。
我們穿過鴿子堂（這個地方的名字是根據鴿子比較喜歡在上面棲息而出來的名字），往山頂洞走去，在半路上，我們還發現了一隻毛茸茸的機靈小巧的灰色小松鼠呢！
我們進入北京猿人遺址公園的博物館，彷彿走進了古人類的世界。在博物館裡面，我們看見了：北京猿人遺址公園的平面圖、北京猿人的牙齒、老鼠和鳥的骨頭、腫骨大角鹿的頭骨、葛氏斑鹿的前腳骨、北京猿人的石器（切東西的、砍東西的）、北京猿人的骨頭等等。這些都是化石了，令我最感到驚訝的就是，北京猿人它們還會做一些首飾呢！我看到了一種，就是樹葉、漂亮的扁石頭砸出一個洞，然後拿一根細樹藤（我猜的，因為很細，跟我們現在縫被子的線差不多）穿上去，打上一個結。它們真聰明！還有，他們還會做「針」呢！不過是骨針。一根細細的骨頭，一頭細的削尖，粗的那頭打上一個跟我們現在縫衣服用的針的那個洞，拿最細的樹藤（線）穿進去，真令我感到驚訝！這說明，在遠古時期北京猿人就會做一些這樣比較精緻的裝飾物品，證明他們很聰明。我們在博物館裡面發現了一些動物化石，較多的為鳥類。這可以告訴我們北京猿人大多的食物來自鳥類。當我們參觀到北京猿人的頭骨的時候，讓我想到：大猩猩的腦子比較小，想的事情並沒有我們多；猿人的腦子比大猩猩的腦子大一些，可以製作一些物品；我們的腦子比猩猩和猿人的都要大，思維也非常豐富多彩，我們還可以創造出各種各樣的東西。不知道我這個想法對不對。
當我們走出北京猿人遺址公園，我和爸爸奇怪的對望了一眼，哈！我和爸爸好似穿越了時空剛剛從古人類的世界回到了我們現在的世界，我們相視一笑。
『叄』 北京博物館觀後感800字左右
..............講清楚嘛
中國電影博物館觀後感
進中國電影博物館，只是輕輕地靠近它，就被內它的外表所深深吸容引。從博物館建築正面看，上部是有數種幾何形圖案的隨機結合，遠觀如繁星滿天，近看則各具形態。它的寓意也與電影有關，博物館的工作人員介紹說：「不僅在建築外部，在建築的內部也有很多星狀的設計，它象徵著我們的電影百年歷史中群星璀璨。」博物館外觀主體色調是墨綠色，並配以黑白兩色，使得中國電影博物館整體看起來猶如一隻暗盒，我想它是象徵著電影製作和放映過程都是在黑色世界裡完成。這真像是一座神奇的宮殿，讓人情不自禁地想推開宮門進入它的世界去了解它。
『肆』 南海子麋鹿苑觀後感
北京市南海子麋鹿苑位於市南 10 公里，北京市南郊大興區，是北京市具有博物館性質的、結合生物多樣性保護研究、環境教育和休閑娛樂為一體的科學公園，也是北京市政府、市科協命名的科普教育基地。「麋鹿苑」只是俗稱，而其正規的稱謂，即國家批准或授予的稱謂，主要為：北京麋鹿生態實驗中心；北京生物多樣性保護研究中心；全國科普教育基地和北京南海子麋鹿苑博物館。
南海子曾是北京城南最大的濕地，靠永定河水養育。佔地 210 平方公里，為元明清三代皇家獵苑。到 20 世紀後期，永定河乾涸，濕地基本消失。如今的南海子麋鹿苑是皇家獵苑舊址的核心區，佔地雖然僅及當年的 0.3 ％，卻是當地古代景觀最真切的唯一再現。不同於過去的是這里現有的濕地是靠抽取幾百米深的地下水來人工維持。保有這塊濕地的目的，是為了麋鹿。
麋鹿俗稱「四不像」，是一種特產於中國濕地的鹿科動物。 1865 年經法國傳教士大衛（ 1826~1900 年）介紹而名揚海外。其進化歷程幾乎與人類同步。 100 年前，由於國運衰微，麋鹿慘遭西方列強劫掠，一度從中國本土絕滅，幸而因為英國貝福特公爵收養而絕處逢生。 1985 年麋鹿種群得以重返故里——南海子，並為此建立麋鹿苑這一保護研究場所。失而復歸的麋鹿也被稱為活的自然文化遺產（郭耕， 2003 ）。
麋鹿苑作為北京市 14 家國家級青少年科普教育基地之一、戶外博物館、動物研究、濕地保護主題公園、環境教育基地等，除了提供必要的觀賞和休閑之外，一個重要的作用便是對大眾進行環境教育。因此，這里的景點和解說設計，從根本上講都是以促進環境教育為目的。
麋鹿苑作為一個小型的保護區，並不是孤島，和周圍社區、公民存在著密切的聯系，而麋鹿苑周邊的環境問題也不是僅僅靠麋鹿苑自身能夠解決的。雖然麋鹿苑有培訓環境教育教師這樣的一個職能，但是總體發揮還是受到一定的限制，並且志願者的參與行為還很少。雖然和一些學校有著一定的聯系，但是這種聯系並沒有形成固定的形式，僅僅是一種參觀和夏令營或冬令營活動。這樣，其作為教育基地的作用受到一定的限制，並且對形成青少年穩定的價值觀和負責的環境行為方面作用甚少。
而我國諸多的旅遊景點也存在同樣的問題，缺乏和周邊人士等的聯系，使得這些景點相對應的成為一個「孤島」，而周圍人士或者遊客也同樣認為景點的環境保護等問題僅僅是景點管理者的義務和責任，不能調動遊客對景點的保護意識。其教育效果也大打折扣 。
此外，麋鹿苑的環境解說應該加強和外面的專業人員或環境教育人員的聯系，同時飼養員是真正和麋鹿接觸最多的人員，他們也應該參與解說。因為沒有親身感受的解說，很容易變成言不由衷的背台詞，這對培養遊客對環境之美、生態保護方面的作用受到一定的影響。
『伍』 周口店觀後感
周口店「北京人」遺址位於北京西南48公里處，遺址的科學考察工作仍然在進行中。到目前為止，科學家已經發現了中國猿人屬北京人的遺跡，他們大約生活在中更新世時代，同時發現的還有各種各樣的生活物品，以及可以追溯到公元前18000年到11000年的新人類的遺跡。周口店遺址不僅是有關遠古時期亞洲大陸人類社會的一個罕見的歷史證據，而且也闡明了人類進化的進程。
周口店「北京人」遺址位於北京市西南48公里房山區周口店村的龍骨山。這里地處山區和平原交接處，東南為華北大平原，西北為山地。周口店附近的山地多為石灰岩，在水力作用下，形成許多大小不等的天然洞穴。山上有一東西長約140米的天然洞穴，俗稱「猿人洞」。1929年在此洞中首次發現古代人類遺存後被稱「周口店第一地點」。
周口店遺址區是中國華北地區重要的舊石器時代遺址，其中最為著名的是周口店第一地點——即「北京人」遺址。這一遺址是1921年由瑞典學者安特生首先發現的，此後又有多名學者對其進行了發掘。1927年加拿大學者步達生對周口店遺址進行正式發掘，並將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為「中國猿人北京種」。1929年中國考古學者裴文中在發掘中出土了「北京人」第一個頭蓋骨，轟動了世界。
周口店遺址歷經80餘年時斷時續的發掘，科考工作目前仍在進行中。第一地點現已發掘了40餘米，但還不到洞內堆積的一半。在周口店北京人遺址出土的猿人化石、石製品、哺乳動物化石種類數量之多以及用火遺跡之豐富，都是同時代其它遺址所無法相比的。
在周口店第一地點發現用火遺跡，把人類用火的歷史提前了幾十萬年。遺址中發現有5個灰燼層、3處灰堆遺存以及大量的燒骨，灰燼層最厚處可達6米。這些遺跡表明北京人不僅懂得用火，而且會保存火種。
遺址中還出土了數以萬計的石製品，原料均來自於遺址附近，石製品多為小型器，器型種類繁多，早期石器較粗大，砍砸器居重要地位。中期石器形制變小，尖刃器發展迅速。晚期石器更趨小型化，石錐是這一時期特有的石器。
根據出土物可以證明，北京猿人在大約距今70～20萬年的時期內居住於周口店地區，過著以採集為主，狩獵為輔的生活。其早期為距今70～40萬年，中期為距今40～30萬年，晚期為距今30～20萬年。北京人是屬於從古猿進化到智人的中間環節的原始人類，這一發現在生物學、歷史學和人類發展史研究上有著極其重要的價值。
『陸』 周口店猿人遺址作文
生活在鋼筋叢林里，整天步履匆匆，作為現代人，我們是如何演變而來的？與自然界活蹦活跳的動物又有哪些本質區別？或許周口店遺址有答案可尋。周日一大早，換乘三次車，行程三小時，來到京郊周口店遺址，溯生物演化軌跡，解人類起源奧秘。
許是來的早，沒幾位遊人，暗喜這么個著名世界文化遺產，不必像游覽長城、故宮一般被人流推著走，也無端生出幾分悲涼，這物慾橫流的年月，趕熱鬧的人多，來窮鄉僻壤叩訪人類發展足跡的人少。
周口店遺址位於北京西南房山周口店龍骨山北部，距北京市區50公里。這里背靠峰巒起伏的太行山脈，面臨廣袤的華北平原，山前一小河潺潺流過，真是物華天寶。當然，來此地並非做陶淵明，這里是世界上材料最豐富、最系統、最有價值的舊石器時代早期的人類遺址，尤其是1929年12月2日下午4時，中國科學家裴文中發掘出土了第一顆完整的「北京人」頭蓋骨化石，為「北京人」的存在提供了堅實的基礎，使周口店成為享譽世界的早期人類發祥地。
穿過鐵路，郭沫若先生題寫的「周口店遺址」五個大字赫然可見。購得三十元的門票，進到遺址區內，爬坡的道路兩旁是參與周口店遺址發掘工作及北京人研究的中外著名考古學家師丹斯基、李捷、裴文中、賈蘭坡、步日耶、步達生、安特生、楊鍾健等人的大照片。路盡頭是「周口店遺址博物館」，博物館建於1953年，是我國建立的第一座古人類遺址博物館，館內展廳用實物、圖片、模型或講解或影像或試驗，不僅給您詮釋著人類是怎麼演變而來的，而且向您講述了周口店遺址的歷史。
從最初發現到現在，科學家在周口店遺址共發掘了27個地點。最早發現的地點是第6地點，是1918年在北平協和醫院工作的瑞典科學家安特生發現的。1921年安特生與他的助手，美國古生物學家格蘭階和奧地利古生物學家斯丹斯基，發現了周口店第l地點，同年發現了周口店第2地點。1927年步達生將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為「中國猿人北京種」，也就是俗稱的「北京人」，這一年周口店遺址正式開始發掘，中國地質學家李捷參加，並發現了周口店第3和第4地點。1929年，中國古化石學家裴文中在第5、7、8地點，找到了「北京人」第一個頭蓋骨。
七七事變後，周口店被日軍佔領，發掘工作終止。抗日戰爭時期，已發掘出的六個較完整的頭蓋骨存放在美國人開辦的北京協和醫學院內，太平洋戰爭爆發前夕，中美雙方計劃將其轉運到美國，以防其落入日本人手裡。國運不昌、國之不幸，轉運途中這些國寶神秘失蹤，至今下落不明。近來有傳聞，這些頭蓋骨化石就藏在日本皇室的地下密室，是真是假有待時間作答。
出博物館，館前有一根據「北京人」頭蓋骨復原的婦女頭像雕塑，一對年輕戀人在此攝影留念。那男的對女的說：「你比『她』漂亮多了」，那女的則說：「勞動使她有了人樣，不勤勞恐怕人要變豬樣了。
龍骨山東邊從山底到山頂依次是「猿人洞」、「鴿子堂」、「第四地點」和「山頂洞」以及分布在山上大大小小的其他發掘地點。就是在這里，出土了從早上新世至晚更新世，直立人、早期智人、晚期智人三個古人類階段化石，它構成了一個連續的古人類演化序列，在人類遺址絕無僅有。世界遺產委員會這樣評價周口店遺址：「能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系。只有在某些特殊情況下或該項標准與其它標准一起作用時，此款才能成為列人《世界遺產名錄》的理由。北京周口店遺跡發現的古人類化石證明，「北京人」大約生活在中更新世時代，同時發現的還有各種各樣的生活物品，以及可以追溯到公元前18000年到11000年的新人類的遺跡。周口店遺址不僅是有關遠古時期亞洲大陸人類社會的一個罕見的歷史證據，而且也闡明了人類進化的進程。」
人之所以為人，首要是勞動，用工具勞動。利用「火」和使用「石器」是「北京人」文明與文化的標志。在周口店第l地點也就是「猿人洞」發現了用火遺跡，把人類用火的歷史提前了幾十萬年。北京奧運聖火在周口店採集，名正言順，名副其實，遺址區外，聖火廣場依舊在。這里包括五個灰燼層、兩處保存很好的灰堆遺存，燒骨則見於有人類活動的各層。此外，還發現燒過的朴樹子、燒石和燒土塊，甚至個別石器有烤灼的痕跡。對用火遺跡的研究，可知「北京人」不僅懂得用火，而且有控制火和保存火種的能力。燒火的燃料主要是草本植物，也用樹枝和鮮骨作薪。
石器是「北京人」文化的主要代表，「北京人」創造了三種不同的打片方法，主要用砸擊法，生產出長20一30毫米的小石片；常見長度為20—40毫米；工具分兩大類，第一類包括錘擊石錘、砸擊石錘和石鑽，第二類有刮削器、尖狀器、砍砸器、雕刻器、石錐和球形器。
周口店博物館鎮館之寶是「腫骨大角鹿」頭骨帶角化石，這是在位於半山腰的第13地點發現的。「北京人」頭蓋骨則是在「山頂洞」發現，它的發現解決了19世紀爪哇人發現以來的關於「直立人」是猿還是人的爭論，被稱為「古人類全部歷史中最有意義、最動人的發現」，它將人類演化的歷史記錄向前推進了約四十萬年。只有高中學歷的古化石家、中國科學院院士賈蘭坡先生一日發現的三枚「北京人」頭蓋骨化石，更是震驚中外，被認為是中國科學家在近現代學術界獲得的世界級金牌。而北京人及其文化的發現與研究，則順應歷史潮流，圍繞著把北京創建為世界城市目標，全國政協委員陳明德三次提案，要求對北京文化定位，因為任何國家的首都文化沿革都沒有文化核心精神一脈相承3萬年的雄厚資源，北京有，無怪乎周口店遺址成為中國乃至亞洲許多國家尋根膜拜人類祖先的聖地。
在周口店博物館後面的山坡上有科學家紀念園，在這里安息著楊鍾健、裴文中、賈蘭坡、吳汝康、周明德、尹夢勛等科學家，他們一生研究「北京人」，把畢生獻給「北京人」，死後與「北京人」為鄰，他們是純粹的科學家，大寫的中華人。值得一說的是，楊鍾健先生是陝西華縣人，與我是近鄉黨，在先生墓前深鞠三躬，想問先生的是，先生逝世的1978年恰巧是我故鄉「大荔人」發現之年，擦肩而過的歷史遺憾造成的歷史文明文化損失有多大，地下有知的先生能否給出我正確答案。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。勤勞是為人根本，周口店遺址告訴我們的不僅僅是人類史有千萬年，勞動創造美好生活是人類發展史永恆的主題。
『柒』 參觀藍田,猿人遺址觀後感怎麼寫400字。
來到北京,我和爸爸起了個大早,我們興致勃勃地去房山區周口店北京猿人遺址公園參觀.
周口店北京猿人遺址公園位於北京城西南房山區境界內,地處華北平原於太行山山脈連接處,距離北京市中心大約50公里.
自二十世紀二十年代開始,經過中國、外國工作者幾代人的不懈努力,在以龍骨山為中心地域內共發現了27個古人類、古文化和古脊椎動物化石地點.其中在北京猿人遺址、第四地點、山頂洞和田園洞分別發現了距今約70～20萬年、20～10萬年、3～1萬年、2.5萬年的古人類化石地點,是唯一縱貫70～1萬年的古人類文化遺址.
我們爬上山,來到了北京猿人曾經住過的地方.北京猿人遺址,原來是一個天然石灰岩溶洞.從大約5、60萬年起,北京猿人在這里斷斷續續生活到20萬年前,因為某些山洪、地震的原因,它們的遺骨、遺物、遺跡和洞頂塌落的石塊、沙子,在洞內一層一層填充起來,形成厚厚的堆積層（東西長140米,南北寬40米到2米不等,厚40多米,共分30多層.）.
我們穿過鴿子堂（這個地方的名字是根據鴿子比較喜歡在上面棲息而出來的名字）,往山頂洞走去,在半路上,我們還發現了一隻毛茸茸的機靈小巧的灰色小松鼠呢!
我們進入北京猿人遺址公園的博物館,彷彿走進了古人類的世界.在博物館裡面,我們看見了：北京猿人遺址公園的平面圖、北京猿人的牙齒、老鼠和鳥的骨頭、腫骨大角鹿的頭骨、葛氏斑鹿的前腳骨、北京猿人的石器（切東西的、砍東西的）、北京猿人的骨頭等等.這些都是化石了,令我最感到驚訝的就是,北京猿人它們還會做一些首飾呢!我看到了一種,就是樹葉、漂亮的扁石頭砸出一個洞,然後拿一根細樹藤（我猜的,因為很細,跟我們現在縫被子的線差不多）穿上去,打上一個結.它們真聰明!還有,他們還會做「針」呢!不過是骨針.一根細細的骨頭,一頭細的削尖,粗的那頭打上一個跟我們現在縫衣服用的針的那個洞,拿最細的樹藤（線）穿進去,真令我感到驚訝!這說明,在遠古時期北京猿人就會做一些這樣比較精緻的裝飾物品,證明他們很聰明.我們在博物館裡面發現了一些動物化石,較多的為鳥類.這可以告訴我們北京猿人大多的食物來自鳥類.當我們參觀到北京猿人的頭骨的時候,讓我想到：大猩猩的腦子比較小,想的事情並沒有我們多；猿人的腦子比大猩猩的腦子大一些,可以製作一些物品；我們的腦子比猩猩和猿人的都要大,思維也非常豐富多彩,我們還可以創造出各種各樣的東西.不知道我這個想法對不對.
當我們走出北京猿人遺址公園,我和爸爸奇怪的對望了一眼,哈!我和爸爸好似穿越了時空剛剛從古人類的世界回到了我們現在的世界,我們相視一笑.
『捌』 圓明園紀錄片觀後感2000字左右
1860年10月18日——我們應該銘記於心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。這段歷史是我最不願意麵對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。我想，是個中國人。就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧！這不是我在誇大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所苟同.
對於圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經是否被帝國摧毀，也不管它現在是如何的面目！但是可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲！
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：「都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。這是拯救，而不是搶劫。」這是令中國人所憤怒的，我不知道他們為什麼可以做到這么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現在的英國和法國應該抱有抱歉之心了吧！畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了！可是，網上的一條消息，徹底把我震撼了：對於圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎？沒有記載，這不是小人的做法嗎！敢做不敢當，這不是和當年日本對於二戰時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎！
法國著名歷史學家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災難。他一直堅持自己的態度：對於歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀！那畢竟已是歷史，是不可改變的。現在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以後重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記於心。成為我們加油的指引標。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。但是，它可以改變以後，改變將來我們的生活。我們是中國人，我們有責任為了以後中國美好的將來奮斗。從現在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史！我們應該有奮斗的決心。來！為了中國的以後，我們努力奮進吧！
『玖』 求紀錄片《人類進化史詩——突變》的觀後感 3000字左右
《人類進化史詩》觀後感
【內容摘要】
探索認識人類形成進化和人類社會發展完善的方向，途徑和最終結果，我們就會認識到，促使人類進化，形成的力量，也是把人類在社會關系方面由動物狀態提升到人類社會狀態(高級形態)的動力，也是社會發展完善到達一定必然結果社會形式的動力。與其他自然力和自然規律一樣，這種力量也有著它的自然形成發展的特徵，人的好惡意志的阻滯與促進都是暫時的。這種認識，從追溯人類產生形成進化的實際過程就可以達到。人的大腦發達程度遠勝於猿和其它動物;人的思考行為能力的發展超出了適應自然環境的界限，達到利用和支配自然界，促使自然界服務於自己的目的程度，達到了正確認識和運用自然規律的程度。人的這種自然形成的條件必然要決定人類社會關系的發展方向和結果。社會的存在引發了社會基本矛盾及一些社會歷史觀問題
【關鍵詞】人類 進化 社會 觀後感
【正文】
在遠古，人類體格與強悍兇猛的食肉動物相比，顯得如此弱小，不堪一擊，然而人類為何能戰勝比自己強大數倍、百倍的動物，存活下來呢,到底是什麼力量在推動著原始人類的進化,如果是物種自然進化的結果，那麼自然對所有物種給予的生存環境都是平等的，為什麼只有直立人進化為人類，其他動物卻沒有,如果是生存的本能，所有動物、植物皆有求生的本能，為什麼只有直立人進化為人類，其他動物卻沒有,如果從物種基因的角度看，即便現代人與小老鼠的基因也只有微不足道的不同，那麼，原始時代到底是直立人的哪點不同，使他們進化為人類，其他動物卻沒有,到底是什麼關鍵因素，使人類與其他動物不同,記得07年初迪帕克博士在「克里希那穆提」、「求道」論壇共同舉辦的《生命的探索》研討會上說到:生命由父母的兩個細胞合為一個細胞，再由肉眼看不見的那個小細胞發展成人，並出生、漸漸長大，那麼是什麼力量使這個奇跡發生的呢,科學試圖從生理的角度去解釋生命的起源，而今天從另一個角度去嘗試解釋這個問題，「宇宙智慧」在推動著生命的起源、演變及進化„„「宇宙智慧」在生命起源之前即存在於宇宙中，它們為了學習、表達與提高，就藉助於生命形式，也即肉體作為一個載體，來實現其學習與表達的需要，當它們提高到一定階段，也可能不再需要肉體這個形式是「宇宙智慧」進入我們的肉體，從而推動著人類生命的進化過程當時迪帕克博士這個另類的觀點未引起共鳴，迪帕克博士的這個看似另類的觀點，是他在對生命進行科學及靈性探索，並結合自身靈修體驗後，得出的一個深刻精闢的結論，一般人不親證的話，是理解不到其中奧妙的。因為「宇宙智慧」的不斷 「學習」需要，才推動著人類的不斷進化。人類歷史上的智者意識到「宇宙智慧」，並有意識與其連接，於是才創造了許多古代輝煌文明，其中許多奇跡即便在科技高度發展的現代，都是難以想像與實現的，古人憑什麼神奇的技術達成那些奇跡的呢,我能想到的可能答案是:「智者」籍著「宇宙智慧」的引導，才發現其中奧秘，並創造了奇跡。 直立行走是人類進化史上具有決定性意義的一步
根據適者生存的規律，許多生物適應不了氣候的變化被淘汰了，一部分古猿為求生存被迫從樹上下來走向平地。原先他們在樹上生活，採摘野果充飢，不用為食物而發愁。如今，現成的食物已不存在，為了生存，他們必須去尋找新的食物而去捕捉野獸。在這個過程中，他們的四肢和大腦開始發育。打獵和運送獵物的需要，使四肢的功能逐漸分離。恩格斯曾指出，直立行走是從猿到人轉變過程中「具有決定意義的一步」。古猿的直立行走造成了前後肢的分工，前肢所從事的活動越來越多。經過長期的磨練、進化，從偶爾發現和使用天然工具，如用棍子和石塊打獵，到經常使用天然工具，逐漸學會了製造和使用簡單的工具。在惡劣的生存環境下，他們要與野獸及大自然進行搏鬥，手足分工、直立行走使他們的視野逐漸開闊，從自然獲得的信息越來越多，大腦容量加大，促使大腦漸漸發育。恩格斯說:「勞動創造了人本身。」在以後漫長的過程中，他們的身體和智慧得到更大的發展，他們尋找到了更多的食物來源，學會了農耕稼穡。
人類的進化可以分為以下四個階段:
1(早期猿人階段:生活在距今約180萬年的「能人」，便屬於這個階段，其外貌像猿，腦容量達680毫升，身體矮小，大約1.2,1.3米。這個時期的人類已具有人的基本特點，仍有許多原始性，他們能直立行走，能製造簡單的工具。
2.晚期猿人階段:包括猿人和直立人的一切類型，大約生存於距今200或150萬年到20,30萬年前。這個時期的猿人化石，以我國北京市西南周口店的北京猿人遺址的材料最為豐富。北京猿人生活於50,60萬年前，高約1.6米，眉嵴粗壯，嘴部突出，類似於猿。他們過著群居生活，以採集植物性食物為主，以狩獵為輔。這個時期的人類，已經能製造較為進步的舊石器，並且已經開始用火。
3(早期智人(古人)階段:這個時期的人類已逐步脫離了猿的性質，與現代人很接近，生存於距今約10,20萬年到5萬年前。這個時期的人類化石，最早是在德國的尼安德特河谷發現的，稱為尼安德特人(簡稱尼人):其腦量已和現代人差不多，能製造石器，還能人工取火。
4(晚期智人新人)階段:這個時期的人類，出現於4,5萬年前，直到現代的人類。山頂洞人化石，是1993年在北京周口店龍骨山山頂洞發現的，生活於距今18 000年前。他們已能加工石器、骨器，生產力也進一步提高，會用大獸皮修建簡單的房屋，原始宗教已經產生。這個時期已進入母系氏族社會，有雕刻和繪畫藝術。
循著人類自產生形成之後走過的認識自然力、認識自然規律的路，循著科學技術的新發明、新創造進而推動社會生產發展，推動社會形態向前發展的歷史軌跡，在現代高新科學技術不斷發展的條件下，自然會認識到現代資本主義社會一定要向前發展，並判定它發展的一定結果，這並不是很困難的事。因為人類社會歷史發展的推動力量正是這種認識自然力和自然規律以及認識人類自身的能力，特別是認識人類思維發展的能力所引起的。這種力量因其原發於自然演變進化的特性，它不是由什麼人或什麼社會力量憑著主觀願望所能控制的。這種完全合乎歷史發展實際自然合理的認識，是人們認識和期望社會發展可供遵循的。
社會繼續發展，在意識上，將要把人類社會作為一個整體。在這個整體中，科學技術和全部知識產業都會成為人類社會共同擁有的財富，也是整個社會財富的主要部分和社會發展的主要因素。這時人們享受社會財富的權利趨於平等，人們的社會地位也將趨於平等。人類的社會關系將實現由動物性的「生存斗爭」和「自由競爭」狀態再一次提升為社會道德意識發展完善的「人的狀態」。這時，也只有這時，人類在大腦思維意識上才最後完成了完善的進化過程。這時的人類社會也達到了高度完善的境界，人的相互關系實現了社會道德的重新「復活」。與原始社會的原始道德相比，人類社會最高發展階段重新「復活」的社會道德在意識形態上應當會有很多共同點。但形成過程卻不同。原始道德的形成，是由於人類在「群居」生活和生產中，面對險惡的自然環境，由生活生存的需要促使形成的道德意識的形成提升，在認識上是被動的;在社會發展最高階段，社會道德的重新「復活」，則是人類大腦思維意識在經歷了五千多年的私有意識操控的私有制社會形式的歷史時期，歷經艱難痛苦的爭斗教訓之後，由歷史經驗促成的，特別是高新科技和文化積累的知識經驗。由於生產力的極大提高，生活物質的極大豐富，人類認識到自身的最高需要與人類整體需要的一致性，私人佔有慾望和私有意識已經失去了存在的意義。這時社會道德的重新「復活」就具有自然形成的特點，因而是永固的，不論在今天還抱著「人不為己，天誅地滅」的理念的人們在怎樣思考，社會發展都將是這樣。人類發展的歷史軌跡早巳證明，有兩種力量在推動著社會向前發展。一種是社會財富生產力發展的力量，一種是人的相互關系思維意識發展的力量。因為人的認識能力發展的無限性，這兩種力量終將達到最後完全滿足人類社會需要的程度，即人類整體發展需要的程度。人類因生活物質需要匱乏而形成的私人佔有慾望將會消失，社會道德思維將完成這一發展的歷史使命。人類經過「原始道德」高峰時期，在原始道德的潤育下狀大繁盛起來，靠了原始社會道德排斥血親通婚，才有了智力、體能的良好進化發展效果。人類社會道德的重新「復活」，又將使人類消除「自身相互毀滅」的威脅，從失德的困境中找到共同發展的方向。人類產生形成、生存、發展所依賴的「群居」生活集體的社會形式，將以一種更高級的形式再一次產生出來，那就是「自由人的聯合體」那種「大同社會」的人類整體。這種十分清晰光明的社會發展途徑，人類社會歷史的發展將會讓我們真正感悟到。
人類進化形成和社會發展的推動力量實質上是同一的，這就是大腦思維中的「需要意識」，是人類自身生存發展繁盛的需要意識。一旦沒有了大腦思維中的那種「需要意識」，就不但沒有人類形成進化的歷史，原始社會道德產生形成的歷史以及歷經了五千多年私有制社會的歷史，也沒有社會再向前發展的可能。人的個體和人類整體發展的「需要」應當是最神聖的權利，應當是發展的源泉。
與人類在生物特徵上由動物狀態進化形成經歷了數百萬年至上千萬年的漫長歷史相比，在思維意識上由動物狀態經歷五千多年私人佔有慾望自產生形成至
消除的曲折歷史過程，再提升到新的社會道德重新「復活」的人的狀態，這種經歷會使人類更加認識到人的相互關系中社會道德的珍貴，深切認識到人類作為一個由自然界提升出來的整體的珍貴，並由此真正形成人類相互間廣泛的「博愛」. 【參考文獻】
『拾』 周口店猿人遺址的觀後感怎默寫400字。急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！
北京之旅——周口店北京猿人遺址公園
來到北京，我和爸爸起了個大早，我們興致勃勃地去房山區周口店北京猿人遺址公園參觀。
周口店北京猿人遺址公園位於北京城西南房山區境界內，地處華北平原於太行山山脈連接處，距離北京市中心大約50公里。
自二十世紀二十年代開始，經過中國、外國工作者幾代人的不懈努力，在以龍骨山為中心地域內共發現了27個古人類、古文化和古脊椎動物化石地點。其中在北京猿人遺址、第四地點、山頂洞和田園洞分別發現了距今約70～20萬年、20～10萬年、3～1萬年、2.5萬年的古人類化石地點，是唯一縱貫70～1萬年的古人類文化遺址。
我們爬上山，來到了北京猿人曾經住過的地方。北京猿人遺址，原來是一個天然石灰岩溶洞。從大約5、60萬年起，北京猿人在這里斷斷續續生活到20萬年前，因為某些山洪、地震的原因，它們的遺骨、遺物、遺跡和洞頂塌落的石塊、沙子，在洞內一層一層填充起來，形成厚厚的堆積層（東西長140米，南北寬40米到2米不等，厚40多米，共分30多層。）。
我們穿過鴿子堂（這個地方的名字是根據鴿子比較喜歡在上面棲息而出來的名字），往山頂洞走去，在半路上，我們還發現了一隻毛茸茸的機靈小巧的灰色小松鼠呢！
我們進入北京猿人遺址公園的博物館，彷彿走進了古人類的世界。在博物館裡面，我們看見了：北京猿人遺址公園的平面圖、北京猿人的牙齒、老鼠和鳥的骨頭、腫骨大角鹿的頭骨、葛氏斑鹿的前腳骨、北京猿人的石器（切東西的、砍東西的）、北京猿人的骨頭等等。這些都是化石了，令我最感到驚訝的就是，北京猿人它們還會做一些首飾呢！我看到了一種，就是樹葉、漂亮的扁石頭砸出一個洞，然後拿一根細樹藤（我猜的，因為很細，跟我們現在縫被子的線差不多）穿上去，打上一個結。它們真聰明！還有，他們還會做「針」呢！不過是骨針。一根細細的骨頭，一頭細的削尖，粗的那頭打上一個跟我們現在縫衣服用的針的那個洞，拿最細的樹藤（線）穿進去，真令我感到驚訝！這說明，在遠古時期北京猿人就會做一些這樣比較精緻的裝飾物品，證明他們很聰明。我們在博物館裡面發現了一些動物化石，較多的為鳥類。這可以告訴我們北京猿人大多的食物來自鳥類。當我們參觀到北京猿人的頭骨的時候，讓我想到：大猩猩的腦子比較小，想的事情並沒有我們多；猿人的腦子比大猩猩的腦子大一些，可以製作一些物品；我們的腦子比猩猩和猿人的都要大，思維也非常豐富多彩，我們還可以創造出各種各樣的東西。不知道我這個想法對不對。
當我們走出北京猿人遺址公園，我和爸爸奇怪的對望了一眼，哈！我和爸爸好似穿越了時空剛剛從古人類的世界回到了我們現在的世界，我們相視一笑