只園游記

❶ 老師叫我們寫游記，可不可以只寫一處景

一般來說你最好選一處景色詳細寫，而另外幾處可以略寫。當然游記嘛每段的段首要有移步換景或者方位順序的詞句。

❷ 游記能不能只寫沿途風景

游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的，是說理型游記。

❸ 以一隻蝴蝶的視角寫游記

給點啟發
任何事情不要一味地盲目追求,躁動的心將什麼也收獲不到.只有把心靜下來,才能看到不一樣的世界,才能收獲不一樣的成果.可以依此舉事例.

❹ 《游褒禪山記》是一篇游記體議論文，記游只是個引子，是議論說理的鋪墊，議論則以記游為依託，是記游的升

就是過渡句，和呼應句。很簡單，自己練練。
過渡句：於是余有嘆焉。
記敘句：蓋其又內深，則其至又加少矣容。
說理句（呼應）：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。
記敘句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
說理句（呼應）：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
自己找找看，看看還有沒有。
文章採用先敘後議的方式，敘述部分作為議論部分的論據，使得論證充分有力。記敘部分與議論部分遙相呼應，過渡自然。記敘與議論富有層次，論證步步加深，文章邏輯性強。如果這是在考試的話，估計能得85%以上的分數。手打，不謝。

❺ 重慶桃花源游記作文

桃花源記

尋尋覓覓，熱熱鬧鬧，安安寧寧息息。萬物蘇醒時候，出田耕地。三日兩夜綿雨，怎敵他耕織興致。燕過也，正舒暢，卻是桃花源記。

——調寄《聲聲慢》

一條河，兩岸花草樹，剪刀似的二月春風拂過，泥融飛燕子。日光下，楊柳與河中鴛鴦相映成趣，碧絲般的草正抖著它身上的雨水。雨剛過，一條彩虹掛在了兩山間，人見了，心情格外開朗。百花盛放，蜜蜂正忙著采蜜，當中也肯定少不了桃花了。此時正是桃花怒放的好時節，遠遠地就聞到了桃花香，近看更有味，僅顏色就分成了紅、粉紅、白三種，含苞待放的給了桃花希望，正在盛開的則給了桃花活力。

看到了這么美的景色，我情不自禁的深呼吸了一口氣。哇！多麼新鮮！它沒有廢氣，沒有垃圾散發出來的那股臭味，沒有塵埃，彷彿有人給空氣消毒過，消毒，也沒有消毒劑的味。

桃花林下，聞人語響，各家開始做起了飯，做飯，他們用上了天然氣，無污染便保持了空氣的清新。看見炊煙升起，田裡的耕作者紛紛放下手中活，回家准備吃飯。

我走入一戶人家去，他們也不問我是誰，見有生人來，便邀我留下吃便飯。我好生奇怪，他便跟我說：「這和諧的哪用得著猜疑？社會上的人相親相愛；在重要事上，一致；在次要事上，自由。」哦！這與以前的社會已經大不相同了！

這難道就是我歷經山重水復找到的桃花源？我簡直不敢相信自己的眼睛。的確，一覺醒來，一切便灰飛煙滅。

❻ 陶淵明~桃花源游記~

陶淵明，又名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。生於晉哀帝興寧三年（三六五)，卒於宋文帝元嘉四年(四二七)，享年六十三歲，他生活在晉、宋易代之際，而大部份時間是在東晉王朝中度過的。那是個政治極為黑暗、腐朽的年代。
陶 淵明出生在一個還衰落的官僚家庭，曾祖父陶侃是東晉的開國元勛，官至大司馬。祖父陶茂和父親陶逸都做過太守一類的官。外祖父孟嘉是東晉名士。陶淵明的祖父 和父親並不是承襲陶侃爵位的嫡嗣；淵明七、八歲時，其父便已去世，因此，他從少年時代起，就生活在貧困之中。由於家庭環境的影響，陶淵明很小就喜愛讀書， 對儒家經典有特別濃厚的興趣。他讀書的范圍，除了儒家的經典，再就是兩晉時代盛行的(老子)、(莊子)，還有大量的先秦至漢魏的史學、文學著作，廣泛地接 觸了古代文化遺產。

陶淵明年輕時，頗具「大濟蒼生」(《感士不遇賦》)的宏偉抱負，希望有一番作為。從晉孝武帝太元十 八年(三九三)至晉安帝義熙元年(四0五)，在這十三年中，陶淵明曾先後擔任過祭酒、參軍、縣令等官職。他性格正直耿介，與官場的腐朽風氣格格不入，幾次 都是辭官而去。最後一次從彭澤令任上辭職，結束了他的仕途生活。從這時起，他精神上感到極大的解脫，真正走上了「躬耕」的道路。

歸 田之初，陶淵明和家人都參與了耕作，還有一個僮僕幫忙，溫飽也不成問題，心情是愉快的。義熙四年(四0八)六月，他家被一場大火焚毀一空，一家人袛好寄居 船上。義熙六年(四一0)，他把家遷往南村，理由是這里有一些好鄰居。有農民，也有一些隱居潯陽的文人和參軍、主簿、縣令之類的小官。

陶淵明在南村繼續過著「躬耕自資」的生活，但家境大不如前，常常是終年辛勞，難以糊口。在出仕和歸隱的問題上陶淵明曾產生過一些矛盾，由於他對當時現實腐敗的政治有了比較清醒的認識，毅然堅持不與統治者同流合污的態度，義熙末年，他又一次拒絕了朝廷聘他為著作郎的徵召。

陶淵明的晚年，貧病交加，身體愈來愈衰老，宋元嘉四年十一月與世長辭。

親友們用儉朴的儀式安葬了他，認為他具有「寬樂令終之美，好廉克己之操」(顏延之《陶徵士誄序》)，為他立諡號「靖節徵士」。

❼ 一隻鳥飛過孝義作文游記

孝，我中華之傳統。商鞅變法，死於秦，卻換得一國統一中原，青史留名，你可悔？！司馬遷撰寫《史記》，忍得是宮刑之辱，卻讓歷史有了出世的機會，你可怨？劉禪，那個扶不起的阿斗，午夜夢回，千古罵名，面對蜀國的兵敗，魏國的強盛，你可追憶？自出生時起，我等便秉承起此等精神，對它的理解，亦與日俱增，然可有人理解其真正內涵？義，人在江湖身不由己。有多少女兒殤，男兒淚將你演繹。那梁山泊上108條性命，可還漂泊在風中，黯然神傷？風雨中，是誰將那大義的黃旗扛起，譜唱那千古不變的傳奇？又是誰，在雨夜流盡相思的淚水，只為等待，君的魂歸？孝與義，也許早已融合在了一起。大孝即為了大義，大義中也包括了大孝。麻木的國人啊！我泱泱中華，如今的孝義又存留了幾何呢？上不敬父母，下不親姊弟，為了家中遺留的財產，多少家庭反目成仇，又有多少家庭妻離子散。這樣的你們，還配稱是我神州大地上的炎黃子孫嗎？古有：君讓臣死，臣不死不忠；父讓子亡，子不亡不孝。然孝，果真如此嗎？以我之見，卻不盡然。孝，也是有前提的。君讓臣死，那君主也要明義啊！父讓子亡，那你也得給子一個理由吧！至少此父要慈。孝義論，論孝義。你孝我仗義，這才能組建我們理想中的大同社會啊！

❽ 作文游美麗的桃花源（游記）600字左右

為希望而活著 有人問：人怎樣才能生活得充實？我說：為希望而活著，能使人的生活變得充實。 希望是抽象的，你看它不見，摸它不著。 希望又是具體的，你對自己所從事的某件事成功的期待，就是希望。 比如說，當你把一封投稿信貼上郵票投入郵箱之後，你以後的一段日子就生活在期待之中。 期待著某一天，從那遙遠的地方寄來一封信，告訴你大作即將發表的消息。 隨之而來的就是樣刊（報）、稿費、約稿信如雪片般飛來。 ——這就是希望，真真切切的希望。 又比如說，當你進入畢業班之後，你以後的一段時間就生活在期待之中。 期待著某一天，你在高考中取得了好成績，懷揣著重點大學的錄取通知書邁進大學的校門。 ——這就是希望，實實在在的希望。 如果你一直生活在這樣的希望當中，你的精神生活一定是充實的。 如果你一直生活在這樣的希望當中，你的人生態度一定是積極的。 如果你一直生活在這樣的希望當中，你的事業前程一定是美好的。 如果投稿後得到的只是石沉大海，或一紙退稿信；如果你在高考中失利；如果災難在你落拓的時候雪上加霜，你又該如何對待呢？ 我說，千萬不要喪失希望。因為這個希望落空了，你還可以去尋找另一個希望。 只要你心中的希望之火不滅，總有一天你會品嘗到希望的甜果。 假如一個人沒有了希望，又會怎麼樣呢？ 他會像一隻無頭的蒼蠅，到處碰壁。 他會像一匹被蒙住眼睛的馬，只能圍著磨台瞎轉悠。 他會像狂風中的一朵鮮花，尚未完全開放便香消玉殞。 祥林嫂死前逢人便說「我真傻……」，那是因為她的生活中沒有了希望。 夏四奶奶聽到墳場的烏鴉的叫聲而心驚肉跳，也是因為她的生活中沒有了希望。 焦仲卿和劉蘭芝一個「自掛東南枝」，一個「舉身赴清池」，更是因為他們的生活中沒有了希望。 希望其實是無處不在的。 有時，人家的一個眼神、一句話語、一個動作，也會讓你看到希望之所在。 有時，大自然中一個新生命的誕生，一朵鮮花的開放，一種生機的勃發，也會讓你感悟到希望之所在。 既然如此，就讓我們好好地把握希望吧！ 為了希望而活著，這就是人生的真諦，也是樂觀的源泉，更是充實的保證。 第一次感受什麼看到這個題目，一件記憶猶新的事情又開始在我的腦海里鮮活起來：三年前，我第一次面對著潔白的作文稿紙，用筆抒發自己心中的感受……想起這件事，我心裡仍然有一縷微微的興奮。 那是在一節語文課上。我從書包里掏出語文書，同時掃了一眼桌面，心中拂過一絲驚奇——一本我從未見到過的練習本躺在那兒，三個瀟灑的行書字體標明了它的身份：作文本。這節課要寫作文嗎？我忽然又覺得滿不在乎起來。作文？聽起來和張老師幾乎每天布置的日記在寫法上如出一轍。我快速地掃了一眼黑板上的題目：「第一次____」（剛好和今天的作文題重合！）。全然沒有仔細斟酌和醞釀，「初生牛犢不怕虎」的我馬上就信手寫下了一個題目：第一次感受刺激，決定就用不久前的一次遊玩經歷為素材。我沒有理清思路，沒有想好行文脈絡，甚至連如何開頭結尾都沒想好，就匆匆落筆，在完全隨意的狀態下交代了時間地點人物。後面怎麼寫？邊寫邊構思吧！然而，這樣下去總是要出問題的。 寫完了第一段的最後一個句號，我發現我的靈感開始干澀了。過山車那瘋狂的速度還記憶猶新，甚至呼呼的風聲還在耳邊回響，我也仍然心有餘悸，但我在把這些記憶轉化成語言的小徑上迷路了。沒錯，我腦海裡面是有豐富的詞彙，但當時幾乎是什麼都沒有記起來，彷彿奔瀉的瀑布在瞬間斷流。在五分鍾前，文字還不停地從鋼筆尖往外涌去，而現在，我不得不停下筆，凝望著作文本開始構思。在秒針輕微的響聲中，幾分鍾過去了，詞彙終於傾瀉到我的腦海里，等待我隨時調用，唯有連接兩段的承上啟下句還未見蹤影，彷彿回家必經之路的樓梯缺了一段，而我就是無法跨過那個缺口。我有些不安，到底該如何表達呢？ 我嘟噥著各種可能的句子，但不知為什麼，我的大腦總是激烈地提出抗議：不行！這樣不通順，那樣……終於，在念叨了10分鍾之後，我的作文終於得以往下繼續。我興高采烈地落筆，開始用我能想到的所有合適的詞彙描摹過山車以及我那顆備受驚嚇的心。萬幸的是，我的鋼筆在作文本上一路疾馳，沒有再碰到任何阻礙物，幾乎是我剛寫完一個句號，下一句話就在腦海中自動浮現。我越寫越投入，幾乎又一次回到了那天緊閉雙眼，任憑風聲在耳邊呼嘯的感覺。很快，一面半紙就被我的作文給占據了。我飛快地打上結尾省略號的六點，又讀了一遍，踩著

❾ 一隻想飛的貓安琪兒夜遊記讀後感 求解說

這只貓頑皮驕傲，愛仗勢欺人。貓有一次撞破了花瓶，還說：「有什麼關系，我昨天還一次抓到十幾只老鼠。」接著，貓又去抓蝴蝶了，貓一直失敗。蝴蝶上下飛舞，貓撲上撲下，貓自以為是，覺得自己飛了起來，但一次次被蝴蝶識破。貓不放棄，繼續追蝴蝶，真是一隻自以為是的貓。一路上，貓欺負了向日葵妹妹，侮辱了雞冠花姐姐，說它是公雞。鴨子勸貓要清潔，貓就是不聽，貓有點掃興，但是鴨子還是很有禮貌的。公雞「喔喔，喔喔，喔喔」地叫，貓認為公雞比自己還驕傲。最後，貓、鴨、雞、鵝成了好朋友。每到大掃除時，貓總是拖延時間，它假裝睡著，讓它們想辦法叫醒自己。雞來了一個「金雞獨立」，雞知道貓是裝睡的，就在貓的耳邊大聲唱歌，貓只好站了起來。貓又想到了一個辦法，比賽跑步，誰能跑得過貓，大家都勸它，可貓就是不聽------
這只貓真是一隻頑皮、驕傲的貓。
作者總是把假的當做真的來寫，把不動的當做動的來寫，這么「美妙」的世界，怎能不讓我們去看個究竟。

❿ 仿句「司馬遷，一生只寫一本書，一部史記絕唱人間」「徐霞客一生只走一條路，一部游記映千古」

諸葛亮，一生只做一件事，一篇表章名垂後世。
文天祥，一生只說一句話，一首律詩表丹心。