西遊記廣目天王

A. 西游記里的四大天王是誰

佛教寺廟中第一重殿是天王殿。內供六尊像。殿中間供彌勒，面對山門。他的背後供韋馱天，面對大雄寶殿。二位背靠背，中隔板壁。殿兩側供四大天王。

四大天王，是欲界六天之一。他們分別護持著釋迦佛世界的四個洲。世界以須彌山為中心，四周是大海，海的四面各有一洲。東方的叫東勝身洲，又稱持國天，共統領叫提多羅；南方的叫南瞻部洲，又稱增長天，其統領叫毗琉璃；西方的叫西牛貨洲，又稱廣目天，其統領叫毗博叉；北方的叫北俱羅洲，又稱多聞天，其統領叫毗沙門。四大天王各率二十八部夜叉大將，鎮守佛國一方。

現在寺廟中保存的四大天王像，多數是明代以後的作品。這些形象比早期的天王像加入了更多的中國風俗，四天王手中所持的法器不同，被象徵為風、調、雨、順。

南方：增長天王魔禮青，掌青光寶劍一口，職風

東方：持國天王魔禮紅，掌碧玉琵琶一面，職調

北方：多聞天王魔禮海，掌混元珠傘一把，職雨

西方：廣目天王魔禮壽，掌紫金龍一條蛇，職順

B. 西遊記四大天王名字

持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。

東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。「多羅吒」是梵文的音譯，意譯「持國」，「持國」的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。(既然同為樂神，那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了)

南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。「毗琉璃」是梵文的音譯，意譯「增長」。「增長」指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。「毗留博叉」意譯「廣目」，即能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍(也有的作赤索)，看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。

北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)，左手握神鼠----銀鼠。「毗沙門」意譯即「多聞」，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。

(2)西遊記廣目天王擴展閱讀：

四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。

根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。

C. 西遊記里的四大天王都是甚麼啊

四大天王分別是：抄

東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.

D. 西遊記中四大天王是哪幾個

四大天王是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是：
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」.

E. 西遊記中四大天王的法寶分別是什麼

1、東方持國天王多羅吒，持琵琶，「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾。

2、南方增長天王毗琉璃，持寶劍，「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾。

3、西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾。

4、北方多聞天王毗沙門，持寶傘，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘。是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾。

(5)西遊記廣目天王擴展閱讀

四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。

F. 西遊記裡面四大天王彈的琵琶叫什麼名字

西遊記裡面四大天王彈的琵琶是東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲。

「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：

一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，錶行中道之法；

二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是『二十諸天』中的第四天王。

(6)西遊記廣目天王擴展閱讀：

其他天王：

1、南方增長天王：名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地。增長意為能令眾生善根增長，故名增長天王。增長天王手握寶劍，負責守護南瞻部洲。

2、西方廣目天王：名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地。廣目意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。他為群龍領袖，故手纏一赤龍，負責守護西牛賀洲。

3、北方多聞天王：名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。多聞多識，以福德名聞於四方。他右手持寶傘，左手握神鼠，負責守護北俱蘆洲。

G. 西遊記里四大天王拿的物品有什麼用

四大天王

梵文：Caturmaharajakayikas為帝釋之外將,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,個住一山個護一天下（四大部洲,即東勝神州,南瞻部洲（中國在此洲）,西牛賀洲,北俱蘆洲）故又稱護世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,無色界」三界」世間一切」有情眾生」皆在三界中」輪回」不已,只有達到涅盤境界成佛,才能」跳出三界外,不受輪回之苦,欲界又有六天,稱」六欲天」,為天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,為四天王及他們的隨從的住所）。

東方持國天王：梵文：Dhritarastra。」持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山黃金埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。

南方增長天王：梵文：Vidradhaka。」增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,首握寶劍。為的是保護佛法,部受侵犯,他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。

西方廣目天王：梵文：Virapaksa。」廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵,身為紅色,穿甲胄,為群龍領袖,故手纏一赤龍（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。

北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門,」多聞」以福,德知名聞於四方。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲胄,右持寶傘（又稱寶幡）,左手卧神鼠-銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動一時,唐明皇為感恩,特命」諸道州府城西北及營寨並設其相」供養,佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。

H. 西遊記四大天王是誰

東方持國天王南方增長天王西方廣目天王北方多聞天王南方增長天王，名魔禮青一些影視形象(4張)魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：『地，水，火，風』，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。職風。關於佛教增長天王。南方增長天王，其為佛教護世四大天王之一，梵名「毗流馱迦」，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲（南贍部洲），居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。是二十諸天中的第五天王。東方持國天王，名魔禮海魔禮海，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按『地、水、火、風』，撥動弦聲，風火齊至。職調。關於佛教持國天王。東方持國天王，佛教護世四大天王之－，梵名「提多羅吒」，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲（東勝神州），居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。樂司調。持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。 是二十諸天中的第四天王。北方多聞天王，名魔禮紅魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字「裝載乾坤」。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動。職雨。關於佛教多聞天王。北方多聞天王，佛教護世四大天王之－，梵名「毗沙門」，率領夜叉、羅剎等守護北方郁單越洲（北俱蘆洲），居須彌山水晶埵，身著綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)用以制服魔眾，護持眾生財物，左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音，意即「多聞」。「多聞」比喻福、德，聞於四方。 是二十諸天中的第三天王。西方廣目天王，名魔禮壽魔家四將相關漫畫(9張)魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰「紫金花狐貂」，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順。關於佛教廣目天王。西方廣目天王，佛教護世四大天王之－，梵名「毗留博叉」，率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲（西牛賀洲），居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄,，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。都司順，主懷愛，據說能以清凈天眼觀察護持世界，因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。 是二十諸天中的第六天王。魔家四將畫像(8張)他們連起來就是風調雨順。

I. 《西遊記》中四大天王的名字是什麼

東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地； 南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地； 西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地； 北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。

J. 西遊記 廣目天王用的什麼武器

火槍and一條小火蛇