西遊記潮代

『壹』 如此雷人《西游記外傳》，為什麼是《西遊記》班底演員聯合打造

表情包到處都是的網路世界裡，相信很多讀者都會偶爾看見過這樣的表情包吧。

孫悟空打電話，豬八戒抽煙，你看到這些畫面第一印象是什麼？

這絕對是一個近些年流行的網路鬼畜視頻吧。

還真不是！

這是上世紀九十年代初拍攝的《西遊記外傳》的畫面。

劇中飾演反派老闆娘的則是《趣經女兒國》中的蠍子精李雲鵑，李雲鵑乃是中國京劇院的刀馬旦演員，和兩位導演荀皓和任鳳坡是同事。

李雲鵑外形靚麗能歌善舞，在此劇中表現很好，可惜她之後並沒有出演太多影視劇，讓人留下印象的還有《三國演義》里的祝融夫人。

最後，有意思的是，《西遊記外傳》看似製作顯得比較粗糙，劇情比較簡單又很雷人，但在當年還是有一定市場的，該劇甚至在中國國際廣播音像出版社發行過，在一些電視台進行過播映。

據說，該劇可能得到了另一位86版《西遊記》演員的幫助，黑狐精化身飾演者韓鳳霞，她當時就在中國國際廣播電台負責宣發工作。

從導演到主演，從配音到發行，幾乎全是86版《西遊記》的班底，誰還敢說這部雷人的《西遊記外傳》是草台班子。

『貳』 《西遊記》十一集兩大高招，虛構妖怪有奇效，結尾為什麼被吐槽

86版《西遊記》幾乎每一集都有各自的特色，尤其是取經路上，不僅每一集的故事不一樣，每一集的主題氛圍不一樣，甚至每一集帶給觀眾的心情都不一樣。

比如一般情況下大家看著比較放鬆的就屬《奪寶蓮花洞》和《鬥法降三怪》，因為這兩集里妖怪和取經小隊之間似乎不是你死我活，看起來更像是在逗著玩兒，因此觀眾看著也比較放鬆。

但是，有那麼幾集卻是讓人心潮難平的，其中一集是《三打白骨精》，另外一集則是第十一集《智激美猴王》。

《三打白骨精》給人的感覺就是憋屈，而《智激美猴王》前大半集劇情則讓人感覺毫無希望，取經小隊似乎籠罩在凄風苦雨之中，就等著那個猴的王者歸來。

因此，這一集給人的感覺是跌宕起伏，或者更像是黎明前的黑暗。

本文就解讀一下《智激美猴王》的拍攝花絮

一、拍攝地點

《西遊記》前面幾集拍攝地都非常分散，最多的甚至能跑到全國十來個景區用兩年多時間才拍完，而越往後的劇集拍攝地越集中，拍攝時間也越短。

《智激美猴王》大部分戲份都是在1985年的雲南拍攝，只有豬八戒去花果山請孫悟空是在江西廬山取景，其他拍攝地主要集中在石林、大理和昆明完成。

看來，只有一個答案，沙僧挑著的擔子里絕不可能只有一個缽盂，裡面更有可能是大師兄的各種衣服，畢竟唐僧、豬八戒和沙僧是一路都沒換過行頭的。

那麼，孫悟空應該是和豬八戒先找到了白龍馬，在那裡孫悟空找到了沙師弟的擔子，換了身行頭再去找黃袍怪算賬的。

這么一想，就解釋通了。你覺得呢？

『叄』 西遊記所在朝代

故事背景來：唐朝。
源《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。吳承恩大約在50歲（1550年前後）寫了《西遊記》的前十幾回。後因故中斷許年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以完成《西遊記》的全部創作。 因此，大致可以推斷出，《西遊記》是他在1550至1582年寫作的，前後歷時32年。《西遊記》主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取到真經後的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

『肆』 西遊記第四十回主要內容

第四十回：嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空：

師徒四人一路西行，走到一處深山，在深山枯松澗有一個紅孩兒，他是牛魔王與鐵扇公主的兒子，法術高強，頑皮好勝，正等著唐僧師徒路過，一心想用唐僧肉孝敬父母。

紅孩兒用苦肉計騙取了唐僧的信任，乘機將唐僧擄進火雲洞。悟空、八戒前去尋師父，紅孩兒率領一群小妖精，口噴烈火，燒得悟空、八戒落荒而逃。

(4)西遊記潮代擴展閱讀：

該回出場人物：

1、紅孩兒

紅孩兒，是出自明代神妖小說《西遊記》中的妖王角色之一，為牛魔王和鐵扇公主之子，外號聖嬰大王，住在號山枯松澗火雲洞。

紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，假扮成一個受難的孩童，自縛吊在樹上引唐僧師徒搭救，但被孫悟空識破，直接用狂風捲走唐僧，後和孫悟空大戰，變成觀音模樣騙擒豬八戒。

孫悟空一時難以降伏，請來四海龍王下雨也難滅三昧真火，孫悟空只能去請來觀音菩薩降伏紅孩兒，用玉凈瓶的甘露熄滅了三昧真火，並派徒弟木叉去向其父托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在蓮花台寶座中困住紅孩兒。

給紅孩兒戴上五個金箍兒（乃金緊禁三箍之一），最終收服了紅孩兒，跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子，最終成了正果。

2、孫悟空

諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。

使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。

後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。

『伍』 西遊記的作者是什麼朝代的

明代吳承恩。

吳承恩（約1500-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。

吳承恩小時候勤奮好學，他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。

50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。

為編著《西遊記》，吳承恩遠涉名山大川，積累了大量的感性素材。吳承恩曾經寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。

(5)西遊記潮代擴展閱讀

《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。

可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。《西遊記》在明代剛出現時曾被列為禁書，因為書中充滿了崇佛抑道的思想，與當時的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。

『陸』 火火生風是成語吧

你好，很抄高興回答你的問題。
火火生襲風不是成語。
和這句話相類似的成語有風風火火、虎虎生風。
①風風火火，漢語成語，拼音是fēng fēng huǒ huǒ ，意思是形容急急忙忙，冒冒失失的樣子。
《後西遊記》三十九回·笑和尚又笑嘻嘻說道：「你一路來舟楫艱難，鞍馬勞頓，又風風火火，也辛苦了，快進庵去歇息歇息，明日好見如來。」
②虎虎生風：有虎嘯風起的氣勢，口語，來自虎嘯生風。完整說法「虎嘯生風」。虎嘯生風或虎嘯風生。
解釋：嘯：長鳴猛虎長鳴，則大風四起比喻英雄人物順應時代潮流而出現，並且對社會產生極大的影響；亦指豪傑奮起，大展宏圖。
出處《北史·張定和傳論》生風龍騰雲起，英賢奮發，亦各因時。「
希望以上回答能對你有所幫助。
如果對我的答案滿意，請採納。
謝謝！

『柒』 西遊記有那些故事情節

蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，
出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，
出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，
兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，
失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，
請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，
四聖顯化十七難，五庄觀中十八難，難活人參十九難，
貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，
金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，
烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，
風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，
黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，
祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，
魚籃現身三十八難，金<山兜>山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，
問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，
琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，
路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，
賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，
小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，
朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，
七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，
怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，
比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，
僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，
隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，
會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，
趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅台府監禁七十九難，
凌雲渡脫胎八十難，路經十萬八千里，聖僧歷難簿分明。
參考資料：http://guoxue..com/page/cef7d3cebcc7/99.html

『捌』 西遊記的好詞好句好段

試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。
磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少?
毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。
誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉?
曹溪路險，鷲嶺雲深，此處故人音杳。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。
那時節，識破源流，便見龍王三寶。

色色原無色，空空亦非空，靜喧語默本來同，夢里何苦說夢。

有用用中無用，無功功里施功，還如果熟自然紅，莫問何時修種。

其他:
西遊開篇(選自第一回)
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
水簾洞(選自第一回)
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
花果山(選自第一回)
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
通天河(選自第四十七回)
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長流貫百川。
千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無邊。
晚風古意(選自第六十四回)
岩前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪台下自春秋。
竹搖青佩疑聞語，鳥弄餘音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞牆頭。
五客詩詠(選自第六十四回)
禪心似月迥無塵，詩興如天青更新
好句漫裁摶錦綉，佳文不點唾奇珍
六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分
半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春
古風·月夜懷故(選自第三十六回)
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯麵寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園?
寶塔聽夜(選自第六十二回)
四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。
雷音古剎
頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金;白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞;青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕;南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，雲閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。

美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。
黃袍怪變化後的形象:
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏;身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。

這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑!形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢!
此是描寫女兒國國王的一段詞:
眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜嚲紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。

如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷?呵呵!!
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧;『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了!絕色美人呀!
師徒說話，不覺早已入更。正是:
沉沉宮漏，蔭蔭花香。綉戶垂珠箔，閑庭絕火光。鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。
這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句:鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。此時正是深夜，玉宇無塵，鞦韆空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去;夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼;您動了側隱之心了嗎?
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲;系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣□(上「髟」下「的」)髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發;宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈(假)，一個是莫(沒);只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，『時樣』、『宮樣』二字，說明這個婦人還是相當時髦;『飛鳳翅』、『寶珠排』給人一種動感;
末兩句更是畫龍點晴之筆:脂粉不粉猶自美，風流還似少年才!您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說:「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷!」
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。
若到花間立，游蜂錯認真。

飄揚翠袖，搖拽緗裙:飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖;搖拽緗裙，半露出金蓮窄
窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣?。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身
踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖
?。窄磚偏會拿，卧魚將腳?。平腰折膝蹲，扭頂翹跟?。扳凳能喧泛，披肩甚脫
灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，
這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來?。提跟?草鞋，倒插回頭采。退步泛肩
妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗
流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。
一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流盪俗
塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天
真。佳人洗處冰肌滑，滌盪塵煩玉體新。
褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉
貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真個是迎風冒雪，戴月披星。行彀多時，又值早春天氣。但見:
三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫;萬物生輝，遍地芳菲設綉茵。梅殘數點雪，麥漲一川雲。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那:太昊乘震，勾芒御辰;花香風氣暖，雲淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。

這是第四十四回的一段詞。我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。在這上面有兩句:梅殘數點雪，麥漲一川雲。我們不妨設想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡;而春已到來，花香風暖，雲淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景啊!
「水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時候。霜晴覺夜長，月白穿窗透。家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。白蘋香，紅蓼茂。桔綠橙黃，柳衰谷秀。荒村雁落碎蘆花，野店雞聲收菽豆。」

―――這首詞，在我的印象里，很遠.很近.很親切.
山野風光，自然，清新.
是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.

筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.
月明清露冷， 八極迥無塵。 深樹幽禽宿， 源頭水溜汾。

飛螢光散影， 過雁字排雲。 正直三更候， 應該訪道真。

此中有真意.欲辯已忘言.
次早，太宗升朝，對群臣言曰:「朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。」叫:「中書官來，朕念於你，你一一寫之。」其文雲:
是知惡因業墜，善與緣生。升墜之端，唯人自作。譬之桂生高嶺，雲露方的泫 其花;蓮出碧波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累;所憑者凈，則濁類不能沾。 夫以卉木無知，猶資善而從善，吲乎人倫有識，寧不緣慶而成慶?(節選)

-----這一段可稱為賦了。文採好倒在其次，尤為好的是中間的哲理。他以『升墜之端，唯人自作』教導，並舉了桂、蓮作例。您看『桂生高嶺，雲露方的泫其花;蓮出碧波，飛塵不能染其葉。』這一對寫得何其妙呀!草木無知，尚且資善而從善，我們人是有見識的，為什麼不能緣慶而成慶呢?
裡面好的不止這一段，建議大家有空去讀讀。
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷?

(老吳也深通醫道)
盡管《西遊記》里的山水田園詩詞數量眾多,堪稱古典小說之冠,但表現作者核心思想(田園詩)的則是第九回的首端漁翁張稍與樵子李定的一段對答,有詩又有詞,雖為游戲筆墨,卻顯露出作者熱愛山水田園的審美情趣。

縱觀全回,兩人的詩詞堪稱集前代山水田園詩之大成。其本質是"我們水秀山青,逍遙自在,甘淡薄,隨緣而過"。又第六十四回,荊棘嶺十八公等與唐僧的對詩、聯句,又稱一絕。作者用如此多的筆墨著意於此,並非隨意塗鴉,恰如書中所雲:"淡淡煙雲去所,清清仙境人家,正好潔身修煉,堪宜種竹栽花。……說甚耕雲釣月,此間隱逸堪誇。"好一個"隱逸堪誇"。

另外,作者用大量篇幅描繪名山大川、險嶺怪坡的景物,即使是神魔鬼怪的處所也寫得尤如"世外桃園"一般。第八十九回寫豹頭山"不亞桃源洞,堪宜避世情",第六十回寫摩雲洞"樹林森密,崖削崚嶒。薜蘿陰冉冉,蘭蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹,巧石知機帶落英。煙霞籠遠岫,日月照雲屏。龍吟虎嘯,鶴唳鶯鳴。

一片刻清幽可愛,琪花瑤草常明。不亞天台仙洞,勝如海上蓬瀛。"第十九回寫浮屠山"山南有青松碧檜,山北有綠柳紅桃。鬧聒聒,山禽對語;舞翩翩,仙鶴齊飛。香馥馥,諸花千樣色;青冉冉,雜草萬般誇。澗下有滔滔綠水,崖前有朵朵祥雲。真個是景緻非常幽雅處,寂然不見往來人。"

第二十一回寫道"只聽得那路南山坡下,有犬吠之聲。但見:紫芝翳翳,白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼,一林野樹密排排。香蘭馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲澗,古柏倚深崖。地僻更無遊客到,門前惟有野花開"。

第八十六回寫道:"石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。四面山光連接,一林鳥雀喧嘩。密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。地僻雲深之處,竹籬茅舍人家。"這些景緻與天上皇宮、神聖西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的大薈萃。

一個汲汲乎功名利祿之徒不會沉迷於此,只有一個源自於田園,經歷過一段仕途"煉獄"煎熬之人方能將自己的滿腔熱忱賦予山水田園。那孫悟空的被欺、被壓、被驅趕、被煎熬,分明是吳承恩一生滿腔苦悶的寫照。作者曾自嘆道:"承恩淮海豎儒,蓬茅浪士,倚門骯臟,挾策支離。上不能鳴鍾佩玉,紀竹素於麟台;下不能帶索披芻,激薪歌於豹谷。月旦雖工,翻淹馬櫪;春秋已壯,尚泣牛衣。徒誇羅鳥之符,誤忝屠龍之伎。囊底新編,疏蕪自嘆;懷中短制,漫滅誰投?真懷下里之羞,詎意當塗之賞。既逢匠石,寧避瑕疵。是用代幣帛於承臣,效芻蕘於累牘。"(吳承恩《答西玄公啟》)

"宦海堪驚,日月風波,浮沉未量。嘆汗馬元功,已塵青簡;蹇驢孤館,未熟黃梁。主管籬花,平章溪月,更有誰人話短長?從前事,算來無愧,歸去何妨?東皋雲暖茅堂,看魚出寒罾稻上場。有栗里淵明,一床琴酒,成都諸葛,二頃農桑。五鳳高樓,誰為柱石?大澤深山鎖棟梁。明朝有,鶴書來到,莫閉山莊。"(吳承恩《大中丞白溪張公歸田障詞》)

『玖』 《西遊記》是哪個朝代

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西遊記
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(明)吳承恩
原著
中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾專創作和文人創作相結合屬的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。