安瀾園遺址
A. 圓明園昔日的輝煌資料
圓明園在康熙46年（1707年）開始修建的，到1860年被英法聯軍洗劫，火燒圓明園，歷經153年。
「圓明」是雍正的法號，「圓明園」意思就是皇四子胤禛的園子。這是康熙的恩賜，並親自為之題匾「圓明園」。
B. 圓明園遺址的問題
是!
C. 誰有圓明園的景物，如蓬萊瑤台、海寧的安瀾園等 急需！！！
獅子林
目錄
北京圓明園文園獅子林遺址
承德避暑山莊獅子林遺址
蘇州獅子林
球迷組織獅子林
簡介
獅子林 Shizilin（Lion Grove Garden）
獅子林一般所指為蘇州園林中的獅子林，另外在北京圓明園、承德避暑山莊中則各有一處仿建。
北京圓明園文園獅子林遺址
【類別】文化遺址
【年代】初建於公元1747年（乾隆十二年），公元1772年（乾隆三十七年）全部建成。
【文物原屬】圓明園景觀建築
【簡介】
位於長春園東湖北岸。本景西部叢芳榭等建於乾隆十二年（公元1747年），乾隆游蘇州後，於乾隆三十一年（公元1767年），在其東仿照蘇州同名景添建獅子林，先建8景，後續8景，共16景，形成一組別致的小園景區。園內假山崎嶇，建築精巧玲瓏，具有元代大畫家倪瓚筆下的獅子林圖及江南私家園林小中見大的意蘊。有樓堂亭軒十餘座、百餘間，尤以疊石著稱，並特召蘇州山石高手堆塑而成。乾隆帝曾十次題詠「獅子林十六景」（獅子林、虹橋、假山、納景堂、清心閣、藤架、磴道、占峰亭、清淑齋、小香幢、探真書屋、延景樓、畫舫、雲林石窟、橫碧軒、水門），匾詩刻石頗豐。
【主要遺存】
長春園罹劫後，本景已片瓦無存，湖石、石刻多已失散。1994年局部清整獅子林遺址臨水基址和河道，發掘恢復虹橋及水關、水門三座石拱，並復位保護乾隆御筆匾、詩刻石32件。現「獅子林」三字石匾及乾隆「獅子林」詩刻石在水關拱石及南側遺存。該景區內乾隆「虹橋」題名及詩刻石10件現已復位。獅子林景群北部與西洋樓交界處有一水門，水門拱石上刻有乾隆御題詩刻10幅，也已復位。另有道光御筆煙嵐詩刻石，今存圓明園展覽館。
承德避暑山莊獅子林遺址
【類別】文化遺址
【年代】建於乾隆十六年（公元1751年）
【文物原屬】承德避暑山莊景觀建築
【簡介】
承德避暑山莊文園獅子林，建在靜湖南岸的一塊空地上，西、南兩面臨銀湖、上、下湖。由三個獨立的各有特色的院落組成，對比極為強烈。入口一院，布置極為端正，中軸線分明；東西兩院分別是以水面為主的文園和以山石為主的獅子林，傳仿元時倪雲林、朱德潤等人設計的畫禪寺（時稱「獅子林」）而建，文園中建築軸線曲直相聯，水面上廊橋縱橫通達，獅子林中湖石疊落，蹬道盤曲，山頂建亭，四處眺望，中間建閣，幽靜宜憩。如果在恢復建設時，將東西兩院融匯一處，相互映借，就更具南園獅子林之趣了。
[編輯本段]
蘇州獅子林
【類別】文化遺址
【年代】初建於元代至正二年（公元1342年），最後重修於1917―1926年間。
【文物原屬】蘇州園林景觀建築
【簡介】
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位於蘇州市市城東北園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師。」因園內「林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子岩，取佛書「獅子吼」之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有「咫足山林」意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有「假山王國」之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有「桃源十八景」之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。
【得名】
園始建於元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名「獅子林寺」，後易名「普提正宗寺」、「聖恩寺」。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師」。因園內「林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名「師子林」、「獅子林」。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如雲似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。
1.建築布局
建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花台為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成「寒梅圖」和「竹石圖」，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰後「琴」、「棋」、「書」、「畫」四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花台一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分布在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。
入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與「立雪堂」背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻「玉堂富貴」之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名「燕譽堂」，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有「入勝」、「通幽」、「聽香」、「讀畫」、「幽觀」、「勝賞」磚刻匾額。北廳稱「綠玉青瑤之館」，出自元畫家倪雲林詩中，「綠水」指水，「青瑤」指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修「獅子林」的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通「立雪堂」，後廊西側門宕通假山洞穴而進入「卧雲廳」，在後為小方廳，廳名「園涉成趣」，其西側辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有「息廬」、「安隱」磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花台上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院牆漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。
2．堆山與理水
蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山佔地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。「對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工」，「人道我居城市裡，我疑身在萬山中」，就是獅子林的真實寫照。
獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被後人亂用，演變為以堆砌某種動物形象為悅，而產生部分拙劣之作，使得有些園林專家認為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加遊人興趣，所以其山用「情」、「趣」二字概括更宜。園東部疊山以「趣」為勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峰林立，出入奇巧的「假山王國」。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峰迴路轉，遊人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有「含暉」、「吐丹」、「玉立」、「昂霄」、「獅子」諸峰，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古松枝幹蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使遊人在游覽園林，欣賞景色的同時，領悟「要適林中趣，應存物外情」的禪理。
園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，雲影浮動，真是「半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊」。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂迴於洞壑峰巒之間，隱約於林木之中，藏尾於山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。
3．植物配置
蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮鬆為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的「城市山林」。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮鬆五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上「冰壺」古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：「靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶」，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。
2006年05月25日， 獅子林作為元代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
【相關贊譽】
據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額「獅林寺」後，乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鍾。
清代學者俞樾贊譽獅子林「五復五反看不足，九上九下游未全」。當代園林專家童俊評述獅子林假山「盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文」。
·獅子林
位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名「獅子林」。亦因佛書上有「獅子吼」一語，且眾多假山酷似獅形而命名。
園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額「獅林寺」，後清乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名「五松園」。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。
獅子林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有「冰壺進」、「玉鑒池」、「小飛虹（橋）」。主要建築有立雪堂、燕譽堂、卧雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。
獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。
公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原准備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放
D. 安瀾園為什麼有名
四宜書屋是圓明園四十景之一，其正殿稱安瀾園。
安瀾園位於福海西北。乾隆皇帝專南巡之後，在圓明園先屬後仿建有四處江南名園之一。[1]
中文名
安瀾園
類別
文化遺址
年代
清
文物原屬
圓明園建築景觀四宜書屋
文物現狀
被英法聯軍焚毀，現僅存遺跡
1文物景觀
2文物現狀
目錄
文物景觀
編輯
海寧安瀾園復原圖
安瀾園位於福海西北。乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園之一。乾隆二十七年南巡時，曾以浙江海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名"安瀾園"。該園巧妙的結構頗得乾隆皇帝喜愛，其言「喜其結構致佳，圖以歸」，回京後就在圓明園修葺四宜書屋之便按陳氏隅園的布局全部仿建，園成之後因其「左右前後，略經位置，即與陳園曲折如一無二」，亦將這園中之園題名為「安瀾園」。[1]
安瀾園之正宇五楹為四宜書屋，東南為薜經館，又南為采芳洲，其後為飛睇亭，東北為綠帷舫。四宜書屋西南為無邊風月之閣，西南為涵秋堂，北為煙月清真樓，樓西稍南為遠秀山房，樓北度曲橋為染霞樓。對於這些建築，乾隆一一題詠，稱《安瀾園十詠》。[1]
文物現狀
編輯
被英法聯軍焚毀，現已被毀滅
E. 海寧安瀾園景色資料
四宜書屋是圓抄明園四十景之一，其正殿稱安瀾園。
安瀾園位於福海西北。乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園之一。[1]
中文名
安瀾園
類別
文化遺址
年代
清
文物原屬
圓明園建築景觀四宜書屋
文物現狀
被英法聯軍焚毀，現僅存遺跡
1文物景觀
2文物現狀
目錄
文物景觀
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海寧安瀾園復原圖
安瀾園位於福海西北。乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園之一。乾隆二十七年南巡時，曾以浙江海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名"安瀾園"。該園巧妙的結構頗得乾隆皇帝喜愛，其言「喜其結構致佳，圖以歸」，回京後就在圓明園修葺四宜書屋之便按陳氏隅園的布局全部仿建，園成之後因其「左右前後，略經位置，即與陳園曲折如一無二」，亦將這園中之園題名為「安瀾園」。[1]
安瀾園之正宇五楹為四宜書屋，東南為薜經館，又南為采芳洲，其後為飛睇亭，東北為綠帷舫。四宜書屋西南為無邊風月之閣，西南為涵秋堂，北為煙月清真樓，樓西稍南為遠秀山房，樓北度曲橋為染霞樓。對於這些建築，乾隆一一題詠，稱《安瀾園十詠》。[1]
文物現狀
編輯
被英法聯軍焚毀，現已被毀滅
F. 海寧109公交到鹽官安瀾園可以嗎
安瀾園古遺址目前僅存河塘和一九曲橋，位於鹽官電影院旁的小巷內。
109公交到底站鹽版官景區汽車站權，出汽車站沿觀潮大道（郭鹽公路）往南走200米到遊客服務中心右轉，一直走經過古街（宰相府第街），走到底再右轉走150米路就是鹽官電影院，電影院北面有一小巷進內走200米路就是安瀾園遺址。不想走路的話，鹽官景區汽車站直接叫個摩的過去也不遠的，那邊沒有公交車到達。
G. 安瀾園，獅子林，平湖秋月，雷峰夕照，蓬萊瑤台，武陵春色。寫這些景物的特點
長春園門銅麒麟、安佑宮丹陛石、水木明瑟碑先後於1910年至1937年被移往頤和園；安專佑宮華表、石麒麟屬、西洋樓線法橋和翻尾石魚、梅石碑、蒔花碑、文源閣碑被分別移至燕京大學和北京圖書館舊館；蘭亭碑和「青蓮朵」等珍貴太湖石於1915年移往中山公園；長春園大東門石獅子及基座移至正陽門和新華門。西洋樓遺址的漢白玉及磚瓦也多被軍閥官僚運走，或被各家石作坊買去，就地改刻為其他石料。1928年大水法遺址石料被拆走修建綏遠陣亡將士碑。日佔時期，園內部分遺址在「獎勵農業」的口號下被平山填湖，改為水田。
H. 海寧安瀾園作文
圓明園建於康熙四十八年(1709年)，毀於咸豐十年(1860年)，中經雍正、乾隆、嘉慶、道光四朝，歷時150年之久。在這漫長的歲月中，圓明園的規模和景觀發生了很大的變化，但是，圓明園的黃金時代是在乾隆一朝，圓明園的風貌，就是在這時形成的。
乾隆在位的60年，是清王朝的鼎盛時期。這時，封建的中央集權已經發展到了頂峰。乾隆曾經說過:「本朝家法，自皇祖、皇考以來，一切用人聽言大權，從無旁假。」又說:「朕親閱本章，折中酌定，皆非大臣所能參與。」從中國第一歷史檔案館保存的有關圓明園的上諭、國家圖書館保存的有關圓明園的資料以及乾隆本人有關圓明園的詩文，可以看出圓明園的總設計師就是乾隆。不論是設計中國園林的樣式雷，還是設計西洋樓的郎世寧、蔣友仁、王致誠，都不過是乾隆旨意的執行者而已。
乾隆是滿族人，但是，他對中國的傳統文化有很深的造詣。他能寫詩、填詞、作文、繪畫，書法也有一定的水平。具有相當高的文化修養和藝術鑒賞能力。對於造園，他有許多精闢的見解。他在《清漪園記》中說:「湖之成以治水，山之名以臨湖。既具湖山之勝概，能無亭台之點綴事有相因，文緣質起。」他認為，有了昆明湖、萬壽山這樣優美的自然景觀，還必須有亭台樓閣等人文景觀來加以點綴。建築之於湖山，是文和質的關系，相互依存，缺一不可。但是，這種點綴，並不是草率從事，而是刻意經營。圓明園的100多個景區，都是建築和山水、花木有機地結合，構成一種詩情畫意的境界。「雖由人作，宛自天開」。從圓明園的造景，我們不僅可以清楚地看出圓明園與中國歷史文化的密切關系，而且可以清楚地看出建築在形成圓明園風貌中的重要作用。
平湖秋月，在福海西北隅，正宇三楹。西為流水音。東北出山口臨河為花嶼蘭皋。折而東南，度橋為兩峰插雲，又東南為山水樂，其北為君子軒，為藏密樓。乾隆在《平湖秋月詞序》中說:「倚山面湖，竹樹蒙密，左右支板橋以通步屐。湖可數十頃，當秋深月皎，瀲灧波光，接天無際。蘇公堤畔，差足方茲勝概。」蘇公，是宋代大文學家蘇軾。蘇公堤，就是他任杭州太守時為治水而修築的西湖中的長堤。「蘇公堤畔」四字告訴我們，這一景區是模擬西湖十景中同名的一景。
蓬島瑤台，在福海中央。門三楹，南向。正殿七楹。殿前東為暢襟樓，西為神州三島。東偏為隨安室，西偏為日月平安報好音。由蓬島瑤台東南度橋為東島，有亭為瀛海仙山。西北度橋為北島，正宇三楹。乾隆在《蓬島瑤台詩序》中說:「福海中作大小三島，仿李思訓畫意為仙山樓閣之狀。苕苕亭亭，望之若金堂五所，玉樓十二也。」李思訓是唐代著名的山水畫家。這一景區，就是他的代表作《仙山樓閣圖》的再現。
上下天光之西，折而南，度橋為杏花春館。西北為春雨軒。軒西為杏花村。村南為石間壑余清。春雨軒後，東為鏡水齋，西北室為抑齋，又西為翠微堂。乾隆在《杏花春館詩序》中說:「由山亭邐迤而入，矮屋疏籬，東西參錯。環植文杏，春深花發，燦然如霞。前辟小圃，雜蒔蔬瓜。識野田村落景象。」這里的景色，和唐代詩人杜牧《清明詩》的意境是何等相似啊。
海寧陳氏的隅園，是江南名園之一。1762年乾隆南巡，駐蹕於此，賜名安瀾園。因「喜其結構致佳，圖以歸」。就修葺四宜書屋之便，「左右前後，略經位置，即與陳園曲折如一無二」。因為該園的藍本是海寧的陳園，於是，這座園中之園也被命名為安瀾園了。安瀾園之正宇五楹為四宜書屋，東南為經館，又南為采芳洲，其後為飛睇亭，東北為綠帷舫。四宜書屋西南為無邊風月之閣，又西南為涵秋堂，北為煙月清真樓，樓西稍南為遠秀山房，樓北度曲橋為染霞樓。對於這些建築，乾隆一一題詠，稱《安瀾園十詠》。
以上四個景區，有的模擬自然風光，有的再現前人詩畫意境，有的移植江南名園，代表了圓明園造景取材的幾個主要來源。從有關圓明園的歷史文獻資料和現存遺址，可以看出圓明園的景區沒有一個不是建築與山水花木的有機結合，交相輝映;沒有一個不具有豐富的歷史文化內涵。圓明園的風貌，正是這些具有詩情畫意的景區構成的。1860年，一位曾經看到圓明園景色的英國隨軍牧師在他的著作中寫道:「必須有一位身兼詩人、畫家、歷史家、美術鑒定家、中國學者和其他別種天才的人物，才能圖寫園景，形容盡致。」圓明園豐富的歷史文化內涵，從這位牧師的話中得到了很好的證明。我們整修圓明園，如果只是恢復山形水系、花草樹木，而不恢復一些景區的建築，這些景區就失去了靈魂。蓬島瑤台就是一個很好的例子。現在的福海，已經恢復了碧波盪漾的景觀，但是，福海大小三島上仿唐代畫家李思訓畫意為仙山樓閣之狀的建築沒有恢復，人們就很難想像乾隆在《蓬島瑤台詩序》中所描繪的人間仙境。平湖秋月、杏花春館、安瀾園等景區，如果只是恢復山形水系、花草樹木，而不恢復相應的建築，亦必然喪失這些景區的歷史文化內涵。如果一個個的景區都沒有了建築，喪失了歷史文化內涵，恢復圓明園原有的風貌也就成為了一句空話。
I. 三元里抗英遺址你的感受是什麼
圓明園位於北京市西北郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明園、長春園、綺春園三園組成，總面積達350公頃。
圓明園的陸上建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所。其餘地區則分布著40個景區，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建築，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區。最有名的「觀水法」，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有義大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的「水城風光」。
圓明園是一座珍寶館，裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為「萬園之園」。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的「世界園林之王」了。遺憾的是，1860年英法聯軍洗劫圓明園，園中的建築被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供遊人憑吊。
「圓明園」這個園名，是由康熙皇帝命名的。玄燁御書三字匾額，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。為什麼叫「圓明園」？雍正皇帝有個解釋，說「圓明」二字的含義是：「圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。」意思是說，「圓」是指個人品德圓滿無缺，超越常人；「明」是指政治業績明光普照，完美明智。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標准。
當時的皇宮建築是由大量的木材建造，容易引起火災，加上夏天天氣熱，皇宮的城牆高，沒法通風，整個皇宮就似火爐，根本無法住人。而皇宮20里外有塊空地，康熙就想在那裡建一能享樂的園林。
清朝皇帝按照滿清的祖制，為了保證旗人的血統純正，漢人的女子是不能進宮的。皇帝們有什麼變通的辦法呢？那就是建一個名為皇家園林的地方。
關於滿清皇帝是怎麼從全國各地搜羅美女，然後集於圓明園。史料中有這么一段記載：……清宮挑選秀女，滿蒙各族女孩兒，年在十四歲以上，二十歲以下，一概報名聽選。……咸豐帝道：「一班都是旗女，也不見什麼好處。」總管道：「萬歲爺貴為天子，富有天下，只叫一道聖旨，令各省選女入侍，就使西子太真，亦可立致。」……不到半年，南中已獻入漢女數十名，供值圓明園，分居亭館，內中最得寵幸的，計有四人，咸豐帝賜她們芳名，叫作牡丹春，杏花春，武林春，海棠春。
【圓明園的歷史發展】
圓明園是清代著名的皇家園林。康熙四十八年（1709），康熙帝（即清聖祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，並親題園額「圓明園」。雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，佔地面積由原來的六百餘畝擴大到三千餘畝。此後，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節、處理日常政務的場所。乾隆帝（即清高宗弘歷）即位後，在圓明園內調整了園林景觀，增添了建築組群，並在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園（同治時改名萬春園）。這三座園林，均屬圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。
圓明三園面積五千二百餘畝，一百五十餘景。其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤台，再現《桃花源記》境界的武陵春色。一些江南的名園勝景，如蘇州的獅子林，杭州的西湖十景，也被仿建於園中。長春園內還有一組歐式建築，俗稱西洋樓。圓明園還是一座大型的皇家博物館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。
咸豐十年（1860）8月，英法聯軍攻入北京。10月6日，佔領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將於10月18日率領侵略軍三千五百餘人直趨圓明園，縱火焚燒。這場大火持續了兩天兩夜。
同治年間（1862～1874），同治帝准備修復圓明園,供慈禧太後居住。後因財政困難，被迫停止,改建其他建築。1900年，八國聯軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅後，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建築材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。
中華人民共和國成立後，國家十分重視圓明園遺址的保護。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。之後，圓明園遺址的整修工作逐步展開。現被辟為圓明園遺址公園。
【圓明園的建造】
滿族世代繁衍生息在東北黑龍江流域。17世紀中葉，大舉進兵華北，徹底推翻了明王朝，自東北入關定都北京，奪取全國政權，建立了歷史上最後一個封建統治王朝——清朝，由於清朝統治者入關以前在東北過著游牧生活，冬季那裡是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關後，他們對北京盛夏乾燥炎熱的氣候很不適應。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那裡呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發生過火災後，為了防火，也為了防止宮廷暴亂，砌了高高的宮牆。皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過於平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有「紅牆，綠瓦，黑陰溝」之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高牆的宮廷生活，於是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程竟延續了二百多年。北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬壽山、萬泉庄、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低窪處匯成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。古代勞動人民在這里生活，辛勤勞動，開墾了大片水稻田，形成了自然風景區。早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的遊人，於是一些達官貴人就占據田園營建別墅，大片土地被一塊塊佔去。到了明萬曆年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規模宏偉，號稱「京國第一名園」的清華園(故址在今北京大學西牆外)。嗣後米萬鍾又在清華園東牆外導引湖水，辟治了幽雅秀麗的「勺園」，取「海淀一勺」的意思。空曠郊野，出現了亭台樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時的園林薈集之地。到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。大規模地興建園林就這樣開始了。
圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學的北邊，清華大學以西。康熙時代的圓明園，裡面有前湖、後湖等水面，其內建有「牡丹台」、「天然圖畫」等園景。當圓明園還是一座藩賜園的時候，它的規程是不能超過皇帝的暢春園的，所以建的景不多，名聲也不大，遠遠比不上暢春園。可後來隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來，在其60多年陸續擴建中，終於建成了中國有史以來最宏偉的皇家園林。
圓明園的總設計師是叫雷金玉的建築師，他是在修建紫禁城時被康熙看中。但在實際建造中大多還是皇帝的看法，不論是康熙、雍正還是乾隆都親自指導。
【圓明園的組成】
歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共佔地5,200餘畝（約350公頃），比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，並於此舉行朝會，處理政事，它與紫禁城（故宮）同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為「御園」。
圓明園
主要興建於康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風景群已遍及全園三千畝范圍。乾隆年間，在園內相繼又有多處增建和改建。該園的主要園林風景群，有著名的「圓明園四十景」（即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開雲、天然圖畫、碧桐書院、慈雲普護、上下天光、杏花春館、坦坦盪盪、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地雲居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如雲、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤台、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、麴院風荷、洞天深處），以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。當時懸掛匾額的主要園林建築約達600座，實為右今中外皇家園林之冠。
長春園
始建於乾隆十年（1745年）前後，於1751年正式設置管園總領時，園中路和西路各主要景群已基本建成，諸如澹懷堂、含經堂、玉玲瓏館、思永齋、海岳開襟、得全閣、流香渚、法慧寺、寶相寺、愛山樓、轉湘帆、叢芳榭等。其後又相繼建成茜園和小有天園。而該園東部諸景（映清齋、如園、鑒園、獅子林），是乾隆三十一年至三十七年大規模增建的，包括西洋樓景區，長春園共佔地一干畝。懸掛匾額的園林建築約為200座。
綺春園
早先原是恰親王允祥的賜邸，約於康熙末年始建，後曾改賜大學士傅恆，至乾隆三十五年（1770年）正式歸入御園，定名綺春園。那時的范圍尚不包括其西北部。嘉慶四年和十六年，該園的西部又先後並進來兩處賜園，一是成親王永瑆的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經大規模修繕和改建、增建之後，該園始具千畝規模，成為清帝園居的主要園林之一。至此，圓明三園處於全盛時期。嘉慶先有「綺春園三十景」詩，後又陸續新成20多景，當時比較著名的園林景群有敷春堂、清夏齋、涵秋館、生冬室、四宜書屋、春澤齋、鳳麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、煙雨樓、含暉樓、澄心堂、暢和堂、湛清軒、招涼榭、凌虛亭等近30處。懸掛匾額的園林建築有百餘座。綺春園宮門，建成於嘉慶十四年（1809年），因它比圓明園大宮門和長春園二宮門晚建半個多世紀，亦稱「新宮門」，一直沿用至今。自道光初年起，該園東路的敷春堂一帶經改建後，作為奉養皇太後的地方；但園西路諸景，仍一直是道光、咸豐皇帝的園居范圍。該園1860年被毀後，在同治年間試圖重修時，改稱萬春園。
西洋樓
清帝為了追求多方面的樂趣，在長春園北界還引進了一區歐式園林建築，俗稱「西洋樓」，由諧奇趣、線法橋、萬花陣、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法牆等十餘個建築和庭園組成。於乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至二十四年（1759年）基本建成。由西方傳教土郎世寧、蔣友仁、王致誠等設計指導，中國匠師建造。建築形式是歐洲文藝復興後期「巴洛克」風格，造園形式為「勒諾特」風格。但在造園和建築裝飾方面也吸取了我國不少傳統手法。
西洋樓的主體，其實就是人工噴泉，時稱「水法」。特點是數量多、氣勢大、構思奇恃。主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群，頗具殊趣。
諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建築，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。
海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。主建築正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二隻獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱「水力鍾」。這種用十二生肖銅像代替西方裸體雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一件傑作。本來是以歐洲風格的裸體女人像，但乾隆覺得裸體女人不和中國的風俗就改為十二生肖，用青銅製造。
大水法：是西洋樓最壯觀的噴泉。建築造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一隻銅梅花鹿，從鹿角噴水八道；兩佣有十隻銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱「獵狗逐鹿」。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管於，也都一齊噴水。當年，皇帝是坐在對面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里「瞻仰」過水法奇觀。據說這處噴泉若全部開放，有如山洪爆發，聲聞里許，在近處談話須打手勢，其壯觀程度可想而知。
萬花陣，是仿照歐洲的迷宮而建的花園。它的主要特點是：用四尺高的字圖案的雕花磚牆，分隔成若幹道迷陣，因而稱作「萬花陣」。盛時，每當中秋之夜，清帝坐在陣中心的圓亭里，宮女們手持黃色綵綢紮成的蓮花燈，尋徑飛跑，先到者便可領到皇帝的賞物。所以也叫黃花陣或黃花燈。雖然從入口到中心亭的直徑距離不過30餘米，但因為此陣易進難出，容易走入死胡同，清帝坐在高處，四望蓮花燈東流西奔，引為樂事。
西洋樓景區，整個佔地面積不起過圓明三園總佔地面積的五十分之一，只是一個很小的局部而已。但它卻是我國成片仿建歐式園林的一次成功嘗試。這在我國園林史上，在東西方園林交流史上，都佔有重要地位。它的興建，曾在歐洲引起強烈反響。一位目睹過它的西歐傳教土贊譽西洋樓：集美景佳趣於一處，凡人們所能幻想到的、宏偉而奇特的噴泉應有盡有，其中最大者，可以與凡爾賽宮及聖克勞教堂的噴泉並駕齊驅。這位傳教士的結論是：圓明園者，中國之凡爾賽宮也。
【圓明園的建築特色】
圓明園是人工創造的一處規模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。
圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園後湖景區，環繞後湖構築九個小島，是全國疆域《禹貢》「九洲」之象徵。各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，「垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃」。西岸的坦坦盪盪，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建於湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺綉。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉動風扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨台上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。
福海之中的蓬島瑤台，取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領千餘名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙葯，以企長生不老。這當然只能是「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求」。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈「三仙山」，島上建有殿閣享台，「望之若金堂五所。玉樓十二」，並按「徐福海中求」的寓意，把東湖命名為「福海」。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝於此觀賞河燈。冬日結冰後，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。
圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五台，東巡岱嶽，巡遊熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京後在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。
乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名「安瀾園」。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京後就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之後，也題名叫「安瀾園」，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫「小匡廬」。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三（即上巳日），會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家「蘭亭序」帖6件，再加上大學士於敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為「蘭亭八柱冊」。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊「雙鶴齋」：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫「樂善堂」。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。
圓明三園共有一百餘處園中園和風景建築群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭台、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建築，共約16萬平方米。比故宮的全部建築面積還多一萬平方米。園內的建築物，既吸取了歷代宮殿式建築的優點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博採，形式多樣。創造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建築形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態；園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建築，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都彷彿是按照奇特的模型製成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。
圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝「神御」，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建築物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以庄嚴肅穆之感，方壺勝境，位於福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30餘座佛塔。這處建築的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建築體態龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建築在煙霧中時隱時現，宛如瓊閣瑤台一般。這處建築的格調和氣勢，是我國現存園林建築中所少見的。舍衛城，是一座典型的佛教建築。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當皇帝、皇太後壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復一年，竟達數十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經濟價值還是文化藝術價值，都是難以用數字估量的。
圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：「實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此」。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為「萬園之園」。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價：「你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。」人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作。
【收藏】
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：「即使把我國（法國）巴黎聖母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。」園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，「園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見」。「各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬戶之中。」上等的紫檀雕花傢具、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鍾，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。
圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成於乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部。《四庫全書》是我國古代最大的一部綜合性叢書，收書3400餘種，有近8萬卷，36000餘冊。體現了我們國家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計12000冊。《薈要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏於長春園含經堂的東廂「味腴書室」。另外，含經堂還有一外著名文軒——淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之後，進行鉤摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年（1772年）春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌於淳化軒前的24間左右迴廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能倖免於難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。
當然，任何事物都不會是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續擴建、改建的，加上封建帝王腐朽意識的影響，無論由哪個角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實是一座非常出色的優秀園林。可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們
J. 安瀾園的介紹
四宜書屋是圓明園四十景之一，其正殿稱安瀾園。
安瀾園位於福海西北。乾版隆皇帝南巡之後，在權圓明園先後仿建有四處江南名園之一。[1]
中文名
安瀾園
類別
文化遺址
年代
清
文物原屬
圓明園建築景觀四宜書屋
文物現狀
被英法聯軍焚毀，現僅存遺跡
1文物景觀
2文物現狀
目錄
文物景觀
編輯
海寧安瀾園復原圖
安瀾園位於福海西北。乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園之一。乾隆二十七年南巡時，曾以浙江海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名"安瀾園"。該園巧妙的結構頗得乾隆皇帝喜愛，其言「喜其結構致佳，圖以歸」，回京後就在圓明園修葺四宜書屋之便按陳氏隅園的布局全部仿建，園成之後因其「左右前後，略經位置，即與陳園曲折如一無二」，亦將這園中之園題名為「安瀾園」。[1]
安瀾園之正宇五楹為四宜書屋，東南為薜經館，又南為采芳洲，其後為飛睇亭，東北為綠帷舫。四宜書屋西南為無邊風月之閣，西南為涵秋堂，北為煙月清真樓，樓西稍南為遠秀山房，樓北度曲橋為染霞樓。對於這些建築，乾隆一一題詠，稱《安瀾園十詠》。[1]
文物現狀
編輯
被英法聯軍焚毀，現已被毀滅