桃二西遊記

㈠ 《西游記》中有哪些神仙能打得過孫悟空

據我了解，還有四個神仙能一招就打敗孫悟空，這四個神仙分別是玉皇大帝、太上老君、鎮元子、菩提祖師。

三、 太上老君

在西天取經路上遇見了許多形形色色的妖怪，你們應該也都發現了有許多都是太上老君身邊的一個坐騎偷偷下凡逃出來的，隨隨便便帶走的一件太上老君的武器都可以把孫悟空折騰上一番，太上老君的身邊一個童子還用太上老君的一個武器差點把孫悟空害死了！

四、玉皇大帝

他是三界主宰，也是掌管天地萬物的神仙，在書中如來佛祖曾經說玉皇大帝已經了一千多次天劫，並且每一次天劫的時間都有十二萬九千六百年，最終修煉成無極大道，成為掌管天地萬物的三界主宰。孫悟空大鬧天宮的時候，他根本就見不到玉皇大帝，在凌霄寶殿門外就已經被如來佛祖壓在五指山下了。如果玉皇大帝要是出手，他一招肯定就能讓孫悟空灰飛煙滅。

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㈡ 《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到（ ）（ ）等神通，又從龍宮索取（ ）作為兵器，因大鬧天空而被（ ）

《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到（72變）、（筋斗雲）等神通，又從東海龍宮索取（如意金箍棒）作為兵器，引大鬧天宮被（如來佛祖）壓倒五行山下，後受（觀音菩薩）規勸，作了唐僧的徒弟。

孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

(2)桃二西遊記擴展閱讀：

孫悟空的西天取經之旅

大唐太宗李世民時期。高僧玄奘得觀音開導之後，決定往西天取經。唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為御弟，賜尊號為三藏，一直送到長安城外。

唐僧上路，飢餐渴飲，一日騎馬夜登雙叉嶺，被虎魔王部下活捉，太白金星趕來援救，唐僧脫險。幾天後來到了兩界山，唐僧揭去封條，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經。

過了數月，一天，行者殺了六個攔路搶劫的強盜，唐僧抱怨不已。行者氣惱，不辭而別。正當唐僧一籌莫展的時候，觀音送來了一頂嵌金花帽，叫唐僧給行者戴上，並口授了緊箍咒。

當行者往龍王那裡玩兒了一陣返回後，唐僧讓他戴上了花帽，誰知一戴上，行者頭上就套上了一個金箍，怎麼也取不下來。唐僧念起緊箍咒，行者頭痛難忍，就這樣，行者被唐僧束縛住，表示不敢再違背師言。

師徒繼續前行，途經蛇盤山，唐僧的馬匹被鷹愁澗中待罪苦度時光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來，將它變成白馬，隨唐僧取經。過了兩月，一天來到高老莊投宿，高太公因招了個妖怪女婿，正在煩惱，見來了唐僧師徒，就求降妖。

行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨後現出原身，同妖怪大戰。妖怪化為狂風逃入山洞，取出九齒釘耙來斗行者，當聽到行者說起唐僧的名字時，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見師父。此怪原是天宮的天蓬元帥，觸犯天規被罰往人間時錯投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號八戒。

離了高老莊，師徒三人在黃風嶺遭到了在如來佛那裡得道的黃毛貂鼠精的暗算，脫臉後，他們到了流沙河。在這里，唐僧被河中的妖怪搶走了，悟空、八戒去戰，妖怪鑽進水中不肯出來。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。

過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一座莊院。莊院內住著一個45歲的寡母和他的三個女兒，他們要招四人為夫。原來這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試控師徒四人取經誠心的，結果只有豬八戒上當，願為女婿，其餘三人都經受住了考驗。

不久，眾人來到萬壽山五庄觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹，闖下大禍，幸虧觀音趕來用凈瓶甘露救活了人參果樹，才避免了一場惡戰，得以脫身繼續前行。

一天，眾人在山中碰見了白骨精，它一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空睜開火眼金睛，揮動金箍棒打殺了妖怪。不料唐僧大怒，罵悟空肆意作惡，不聽教訓，念起緊箍罵，趕走了孫悟空。

不幾天，眾人來到黑松林，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好去花果山尋找孫悟空。悟空去天宮請出玉帝，收了這個二十八宿中的奎星變成的怪物。

師徒繼續趕路。路過平頂山蓮花洞，撞上了老君兩個煉丹童兒變成的妖精。在烏雞國，又遇上了文殊菩薩的青毛獅子興妖作怪。在枯松澗火雲洞，牛魔王的兒子紅孩兒又搶走了唐僧，幸虧觀音救助，收了紅孩兒去做善財童子，唐僧才脫離臉境。

在車遲國，悟空幫助國王除掉了三個妖怪。到了通天河，觀音蓮池內逃出的金魚也暗算唐僧，後來觀音收走了金魚。唐僧師徒被河中老黿馱過了通天河，老黿求唐僧在見到如來後代為詢問自己將來之事。唐僧允諾，告別老黿又踏上了西行的路程。

師徒四人兼程前進，又遇到了許多磨難。在路過金兜山時，有李老君的青牛作惡。進入西梁女國，先是唐僧、八戒誤飲子母河的水，腹痛有胎；後來唐僧又被西梁女主留住要做夫妻。好不容易擺脫糾纏，踏上大路，不斷途中又碰上了強盜打劫。

強盜將唐僧吊在樹上，為救師父，悟空打殺了兩個強盜，誰知唐僧竟火冒三丈，怪悟空殺人太多，又趕走了他。悟空去後，一隻六耳獼猴變成孫悟空來害唐僧。

真悟空知道後去找假悟空算帳，真假悟空在空中惡戰，一直打到西天。最後，如來識破了真相，真悟空殺了假猴王。觀音送悟空回到唐僧身邊。

師徒行了數月，來到火焰山。悟空去向牛魔王妻子羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因兒子紅孩兒被觀音收走而痛恨悟空，一扇竟將悟空扇到五萬里外。悟空從菩薩處得到定風丹，再找羅剎女，羅剎女扇悟空不動，又被悟空變成小蟲鑽進她腹內翻騰，羅剎女答應借扇。

悟空帶上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上當，於是心生一計，變成牛魔王去騙取真扇，但他只知道將扇變大的咒語，不知變小的方法，半路上把扇變大了縮小不得，而此時牛魔王趕來變成八戒，奪走了真扇。

悟空無奈，請來托塔李天王和天兵天將幫助，降伏了牛魔王，從羅剎女那裡再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，過了火焰山，師徒四人急速行進。

一天，來到小雷音寺，唐僧入內拜佛，師徒四人全被妖怪困在金鐃之內。天神亢金龍用角尖鑽進金鐃救出悟空，悟空打碎金鐃，與妖怪多次搏鬥，皆不能勝。彌勒佛突然降臨，說是他的司磬的黃眉童兒在此成精。唐僧被救，悟空放火燒了廟宇，繼續前行。

在朱紫國斗敗了觀音走失的獅猁王，治好了國王的病，救回了被搶走的正宮娘娘；在盤絲洞，悟空滅掉了蜘蛛精變成的七個妖女；在獅駝嶺，撞上了三個法力廣大的魔王，悟空抵敵不住，去西天求救，原來竟是如來的舅父金翅大鵬雕、文殊的青獅和普賢的白象作怪。

唐僧脫險，來到比丘國。悟空斗敗了壽星的白鹿變成的妖道，進入陷空山。此後又經過滅法國，悟空將全國上下所有人都變成了和尚使國王悔過自新，將國號改成欽法國。

一日走到玉華縣，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹頭山虎口洞的妖怪盜走，太乙救苦天尊趕來，說妖怪是他走失的九頭獅子所變。悟空三人取回兵器，告別天尊。

師徒四人到金平府看花燈，卻撞上了假冒佛祖的三頭犀牛精，悟空藉助四木禽星的力量除掉了他們，不幾日來到天竺國。

在這里，悟空識破了月宮玉兔變成的假公主，救回了真公主，國王感謝不盡，禮送唐僧。眾人匆匆而行，來到如來靈山腳下的玉真觀。師徒四人沐浴更衣，准備登入佛地。

第二天，師徒四人來到一條波浪翻滾的大江邊，橋邊的匾上寫著「凌雲渡」三個字。這時，一個人劃著一條無底船過來，悟空知道他是接引佛但是並沒有說出來。唐僧感到恐慌，接引佛說∶「船雖然沒有底，古往今來都能普渡眾生。」

如來傳旨，面見唐僧，令阿儺、伽葉取來真經交給唐僧。阿儺、伽葉趁機索取禮物，唐僧毫無准備，二人只給了無字經書。唐僧再次求如來，悟空在旁嚷道：「如來，你把無字的白紙本兒給我們，我們拿他何用？」

如來笑道：「因為經不能隨便傳，也不能隨便取。原來比丘給人家講經，要三斗三升黃金，我還嫌他要得太少了。這本是無字真經，只是你們東土人看不懂罷了。」說畢，如來吩咐去換有字真經。但阿儺、伽葉仍要禮物，唐僧無奈，只得把唐太宗賜的紫金缽盂送上，才換得真經。

取了真經，師徒四人返歸東土。正在行雲駕霧途中，四人突然跌落雲端，原來，觀音菩薩在查看唐僧取經路上的歷難簿時，發現佛門九九歸真，唐僧只受了八十難，還少一難，所以讓唐僧再遇一難。唐僧等人落地後，發現已經來到通天河西岸，找不到船和橋，沒有辦法過河。

這時，老黿來迎，馱唐僧四人於河中，問所託之事如何。唐僧此時才記起所託向如來詢問何日由黿身轉為人身之事，連連陪禮道：「忘了詢問。」

老黿大怒，沉入河中，四人落水，經書也全浸濕了。至此，唐僧經歷了九九八十一難，功德完滿。於是八大金剛將唐僧送往長安向太宗交割了真經，隨即又復轉靈山，唐僧師徒在如來身邊就職。

唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被命為八部天龍，還於龍身。孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落。從此以後，唐僧師徒各回本位，西天取經。

㈢ 偷吃蟠桃西遊記內容概括，二十五字左右

第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空偷吃盡蟠桃園中大桃，在瑤池偷喝光仙酒，醉後吃盡太上老君的金丹。逃回花果山。

㈣ 西遊記內容提要

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》的作者，一般被認為是明代人吳承恩。

主要人物：

唐僧

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實善良，一心向佛，慈祥。

孫悟空（心猿）

孫悟空又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱「齊天大聖」。公元前578年出生於東勝神洲傲來國花果山靈石孕育，為尋求長生之道，獨自漂洋過海，歷經八九載，學會了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習得地煞數七十二變和觔斗雲（又作筋斗雲）本領。神通初成的孫悟空先後大鬧地府與天宮，後被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大聖並迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來佛祖的鬥法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，法號行者，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。最終修得正果，封為「斗戰勝佛」。在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。孫悟空堅持正義、嫉惡如仇，勇敢好鬥、勇往直前，機智靈活，執著略帶倔強，但有些自戀自大，不分清白。

豬八戒（木母）

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水府。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲嫦娥，嫦娥再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐（鳳凰生的一個死卵，因靈氣強大幻化成妖），想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。

沙悟凈

又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨卻毫無主見。

白龍馬

又名小白龍（敖烈）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

文學特色

《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

作者簡介

吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。先後在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。

㈤ 西遊記人物名片

1、唐僧

老家：河南洛陽

外形：錦襕袈裟 九環錫杖

代表作品：《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》

唐僧前世是如來的弟子金蟬子，原型來自於唐朝的高僧玄奘，唐僧能取得成就還得靠孫悟空一路護送，他在西遊記四大人物裡面是一個領導人的角色，因為沒有法術所以給徒弟們帶來很多麻煩，他無德無能卻帶著一個法術高超的團隊，最後四人取得真經，不得不佩服這個他的領導能力了。

角色評價：他是一個很有耐心的人經常說教徒弟們，使他們改正缺點，他還是一個性格堅韌不拔的人，能禁得住誘惑，敢於面對困難堅持不懈的人所以最後帶著徒弟們修煉成佛。

2、孫悟空

老家：花果山

兵器：如意金箍棒

技能：七十二變、大品天仙決、筋斗雲

孫悟空又稱美猴王，仙石裡面蹦出，拜菩提祖師學藝取名孫悟空，在師傅那裡學會了筋斗雲和七十二變等法術，大鬧天宮被天帝招安封為弼馬溫。

他狂妄自大在花果山自封為齊天大聖，又跑到天庭偷吃蟠桃和太上老君的仙丹練就了金剛之軀和火眼金睛，鬧完天宮被如來佛祖壓在五行山下面500年反省悔過，觀音前來點化被唐僧救出來收為徒弟，保護唐僧取經成功被封為斗戰勝佛。

角色評價：孫悟空非常機智聰明而且活潑好動對唐僧很忠心，很多人看了西遊記都會喜歡這個角色，他是勇敢和智慧的代名詞他敢於同妖魔古怪作斗爭有大無畏的精神，是我們心中的英雄人物。

3、豬八戒

老家：高老莊

武器：九齒釘鈀

技能：天罡數的三十六般變化

豬八戒又稱豬悟能，原來是玉帝的天蓬元帥，因為調戲仙女被趕出天界，最後投錯豬胎。

他有一把九齒釘耙，會變身術和騰雲駕霧等功夫，唐僧在高老莊碰到八戒就收為徒弟護送其去西天取經，他比較好色好喜歡吃肉，唐僧為了讓他戒掉五葷三厭所以叫他八戒。他是一個好吃懶做，又經常打退堂鼓的自私自利的人。

角色評價：豬八戒是一個憨厚力氣又大的人，雖然嘴巴甜但是卻貪戀女色經常被妖怪迷住，難以分辨他是悟空的好幫手，最後護送師傅到達西天，被唐僧點化知錯就改所以如來佛祖封他為凈壇使者。

4、沙僧

老家：流沙河

兵器：降妖寶杖

修成經過：卷簾大將→妖怪→和尚→金身羅漢

沙僧又稱沙悟凈，沙和尚等，是西遊記裡面的人物，原本是玉帝的卷簾大將，後來失誤打破了琉璃盞觸犯了天條被罰下凡。

在民間他專做壞事還吃人，後來觀音菩薩點化賜予法號沙悟凈，一心跟著師傅唐僧，還有悟空、八戒等四人護送師傅去西天取經，在西遊記四大人物裡面沙僧是最憨厚最忠心的一個，他的武器是降妖寶杖，有點像月牙鏟據說這個法器還很重。

角色評價:沙僧對唐僧是言聽計從不像悟空那麼叛逆，也不想豬八戒好吃懶做還比較色，他任勞任怨遵守佛門規矩，最終護送師傅到達西天取得真經也算是功德圓滿了，被如來佛祖封為南無金身羅漢。

(5)桃二西遊記擴展閱讀

《西遊記》的藝術特色

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。

雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

參考資料：網路-西遊記

㈥ 西遊記：大鬧蟠桃會 概括

自從在天庭上做了個有名無實的齊天大聖以後，孫悟空整日無所事事，游手好閑。玉帝恐他閑中生事，便將他宣來，給孫悟空派了個看管桃園的差事。

孫悟空聽說吃了這里的仙桃，不但能與天地同壽，而且可以成仙得道，就放開肚子吃起來。

王母娘娘為了宴請四方眾仙，要在瑤池開一個蟠桃盛會，她派了七個仙女去桃園摘取仙桃。 仙女們來到蟠桃園，想不到滿園的蟠桃樹上，都是青的多，紅的少，摘了半天，也只摘了小半籃。眾仙女正在議論，不想卻把樹梢上睡覺的孫悟空驚動了。

悟空聽說王母要辦蟠桃會，卻沒有請他「齊天大聖」，不由得心中火起。他使了個「定身法」，七仙女被定在園中不能動彈，自己卻一個筋斗，朝瑤池闖去。

來到瑤池，悟空拔下兩根毫毛，吹一口仙氣，變作許許多多的小瞌睡蟲兒，不一會兒，准備宴會的人全都東倒西歪地睡著了。

悟空一陣狂飲痛吃。酒足飯飽後又拔下毫毛，變作一個口袋，把好吃的東西裝滿，想帶回去給小猴子們嘗嘗。

這大聖喝了個半醉，搖搖晃晃地走錯了路，卻撞到了太上老君煉丹的地方。把葫蘆里金丹都倒出來，象吃炒豆兒一樣吃了個精光，這才混出了天門，回花果山去了。

好端端的蟠桃盛會，讓孫大聖攪了個亂七八糟，王母娘娘和眾神仙好不氣惱。

(6)桃二西遊記擴展閱讀：

在中國四大古典文學名著《西遊記》中，孫大聖到天上蟠桃園偷吃蟠桃的故事，故事情節十分引人入勝。據山東著名泰山學者考證：《西遊記》作者吳承恩創作《西遊記》。

並非空穴來風，胡編亂造，而是有深厚的生活基礎。泰山，在中國古代象徵天，所以，一進山，有一天門、中天門、南天門之說。

遠古時代，泰山周圍是汪洋大海，只有中天門以上露出海平面，所以泰山曾經稱昆侖山，山裡的原始天尊廟，建築年代之久遠，可以追溯到史前。

傳說，中國古書上講的西方昆侖仙山，實際上就是現在的泰山。因為只有泰山腳下有個王母池，王母池以西50華里處的肥城，恰巧就盛產佛桃，那桃的形象。

與傳說中的蟠桃別無二致，實際上就是傳說中的蟠桃。俗話說：天上蟠桃，人間肥桃。肥桃又名佛桃、壽桃，被譽為群桃之冠，迄今已有1100多年栽培歷史。

自唐朝起即為皇室貢品。肥桃以個大質優馳名中外，單果重一般在350克左右，最大900克以上，人稱桃王。肥桃不僅果實肥大，外形美觀、汁多味甘。

而且氣味芬芳，營養豐富，曾獲國際博覽會金獎和大獎。清末最後一部《肥城鄉土志》中這樣記載：「惟桃最著名，近來東西洋諸國莫不知有肥桃者。」

由此看來此時的肥城桃不僅馳名國內，而且已蜚聲國外了。所以，說肥城桃就是蟠桃的原型，並不過分。

㈦ 西遊記里的人生果和盤桃，還有唐僧肉哪個更好

（30) 唐僧肉是一種稀有資源
白骨精是最先發現唐僧肉的價值的。見西遊記第二十七回。這山上有一個妖精，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：「造化，造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。真個今日到了。」 由此可以看出, 這肉體凡胎的唐僧原來居然是個稀有資源! 白骨精是第三個要吃唐僧的妖怪, 她知道唐僧的底細, 是金蟬子轉世，十世修行的原體, 她的目的很直接, 就是沖著「吃唐僧肉可以長生不老」這唯一的目的來的! 為了達到這一目的, 她不惜冒著生命的危險, 半天挨了三次打, 結果還是丟了小命。
下面, 我們有必要研究一下, 具體都有哪些方法可以長生不老。
第二回: 菩提祖師傳授了孫悟空修仙之法, 可菩提祖師又告訴他, 修仙之後, 雖駐顏益壽，但每五百年便有一劫, 須設法躲過, 躲不過就此絕命。
第五回: 蟠桃院看門的老爹爹告訴孫悟空, 此間有樹三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
第二十四回: 人參果, 三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十個。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。福祿壽三星告訴孫悟空, 我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，不知費多少工夫。
由此可見, 通過自我修煉可以成為神仙, 但神仙並不是永生不死的, 普通神仙的壽命一般是500歲, 不過還是有辦法可以再延長。 而吃蟠桃比自我修練不知要好多少倍! 蟠桃分三個檔次: 小果果吃了, 成仙了道, 大概壽命是基本數500歲, 中果果吃了能飛, 能長生不老, 多少歲不清楚, 肯定不止500歲, 至少有兩三個500歲以上, 功效應該介於小果果與大果果之間(可能相當於人參果), 大果果吃了, 天地齊壽，日月同庚。就是說, 最少可以活到地球爆炸, 最多可以活到太陽系滅亡。吃人參果也比自我修練不知要好多少倍! 吃一個可以活四萬七千歲。
大概就這幾種, (太上老君的丹只能算是葯, 凡人吃了可以活命, 神仙吃了可以治病, 不見得能延壽), 自我修煉是最笨、最慢、最低級的方法, 吃這些特殊的東西才是捷徑! 可是, 蟠桃在天宮, 你吃不到, 人參果雖在地上, 但一萬年只結三十個, 普通神仙根本等不到它熟就已經死了, 等到了也太少, 沒你的份。
這兩種資源對於一般的妖怪來說, 基本上是弄不到的, 因此, 唐僧肉就成了第三種資源。吃唐僧肉能活多少歲呢? 不清楚, 只說「吃他一塊肉，長壽長生」, 效果有沒有蟠桃那麼強, 有沒有人參果那麼強, 就不知道了, 總之, 至少應該可以平添兩三個500歲以上是沒有問題的。也說不定有人參果、中等蟠桃的功效。
唐僧肉絕對是一種可以替代蟠桃、人參果的解決生死問題的特種食物! 他的缺點就是太少, 僅有一個, 不像蟠桃吃了可以再長, 他的優點就是唐僧沒有法力, 比較容易捉住, 能吃到的幾率相對較大。 所以唐僧肉對於一般的妖怪來說, 就是僅有唯一的機會, 是絕對稀有的資源。
蟠桃、人參果、唐僧肉這三種食物是特殊食物, 是僅有的解決生死問題的特殊食物! 既然是解決生死問題的, 那麼, 其重要性不言而喻, 是頭等大事, 是永遠置頂的! 神仙界所有神仙的所有行為、目的都必然是圍繞著這一最最最重要的生死問題在活動。吃特殊食物是為了解決生死問題, 吃到了的就能延長, 沒吃到的就不能延長。無論哪個神仙或妖怪在活著的時候, 除了想千方設百計弄到特殊食物解決生死問題以外, 每一天, 還要起早貪黑的想千方設百計弄到常規食物以解決生計問題。
生計問題僅次於生死問題, 一日三餐, 先得把嘴糊住, 否則的話, 大限還沒到, 中途卻因為沒有飯吃而餓死了咋辦?! 所以, 除了特殊食物之外, 還有每天的常規食物, 常規食物又分素的、葷的, 素的是飯菜野果子, 葷的就是肉, 最好吃的是人肉! 沙和尚吃人, 是因為流沙河沒有素食, 要餓著肚子等好些日子才能遇到一個人, 豬八戒吃人, 完全是因為人肉好吃, 孫悟空吃人, 「若想人肉吃, 便...」, 說明是為了換換口味, 改善生活。
神仙就是妖怪, 沒有區別的, 唯一的區別就是有沒有編制, 有編制的, 天庭認可了的, 就是神仙, 沒有編制的, 天庭不認可的, 就是妖怪, 本質上是一樣的, 孫悟空本是妖怪, 天上封他個官職, 他就是神仙了, 他不做官了, 就又是妖怪。妖怪吃什麼, 神仙就吃什麼, 是一樣的, 不同的就是神仙比妖怪吃的更高檔! 孫悟空從天上回到洞里, 小猴們拿最好吃的給他吃, 他還故意咨牙倈嘴道：「不好吃，不好吃！」 玉皇大帝招待如來佛, 吃的是龍肉, 喝的是鳳湯, 炒龍肝, 熬鳳髓, 和我們殺一隻雞是一樣的。如來佛照吃, 並不忌葷, 也不戒酒。所以, 龍肉、鳳肉、人肉, 僅僅只是一盤菜! 僅僅只是每天的常規食物, 僅僅只能填飽肚子, 充一餐之飢而已!
白骨精是第三個要吃唐僧的妖怪, 在白骨精之前, 也曾有兩個妖怪要吃唐僧。一個是寅將軍, 一個是黃風怪。寅將軍完全不知道唐僧的底細, 所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常規食物來對待, 准備把唐僧留作下一餐充飢。黃風怪不是很想吃或是不敢吃, 為什麼? 這個我們以後會講。黃風怪手下的虎先鋒倒是非常想吃, 但是他也沒有把唐僧當作稀有資源來對待, 僅僅只是把唐僧當作了一頓飯。
白骨精並沒有把唐僧當作一頓飯, 她就是沖著這個稀有資源來的, 挨打也要去吃, 冒死也要去吃!白骨精的死, 屬於意外事故, 這就和人一樣, 壽命的大限還沒到, 卻被人砍了, 被車撞了, 提前死了。為了解決生死問題, 卻死在了生死問題上。噫! 光有稀有資源還不夠, 還得有本事不被人打死才行!
（31) 神仙的等級是怎樣定位的
長生不老的食物, 一共只有三種: 蟠桃、人參果、唐僧肉。
對於妖怪來說, 前兩種他們就休想吃到啦, 所以, 他們只剩下一個選擇了, 就是想辦法吃唐僧肉。要吃唐僧肉, 首先得識貨, 比如最開始的那個寅將軍, 就是因為不識貨而白白錯過了機會。白骨精是識貨的, 但正是因為她識貨, 反而把性命丟了, 可見, 要想不死, 最起碼得有一定的本事, 以確保不被別人打死。 要想不被別人打死, 需要具備那些條件呢?
1. 有一定的武藝,
2. 有一件稱手的兵器,
3. 有一樣超強的法寶,
4. 有較高的法力,
5. 有自己控制的較大的勢力范圍。
基本上就是這五要素。
孫悟空有較出色的武藝, 有一根金箍棒, 金箍棒可以替代部分法寶的功用, 但主要還只是一件稱手的兵器, 所以孫悟空最多隻是屬於第三個層次的神仙或妖怪。豬八戒、沙和尚屬於比第二個層次略高一點點的神仙或妖怪，但武藝不精。
有沒有厲害的法寶, 是完全不一樣的, 如菩薩的瓶兒, 老君的圈兒, 比什麼兵器都厲害, 有些妖精武藝不高, 但法寶實在太先進, 基本上都是遙控或聲控的, 只需要對著對方晃一下, 或按一下鈕, 或喝一聲「哼」「哈」, 或叫一聲姓名, 你的武器就被他沒收了, 甚至連人都要化成濃血! 比如金銀童子青牛精, 有法寶時就比猴子厲害, 沒法寶時, 啥也不是。
有法力的神仙幾乎都不再使用什麼武器法寶之類的玩意了, 就憑自己本身的心、意、神、氣等等, 就行了, 不拿武器比拿武器還厲害! 孫悟空就不行, 若不用金箍棒就必然差些。像鎮元大仙一揮手, 連人帶馬全裝袖子里了, 如來佛一巴掌就壓住猴子了。根本就不用抄什麼傢伙。就連那個紅孩兒可以單憑自身吐火, 就比猴子高一個層次, 但紅孩兒的武藝、兵器、法寶都是有欠缺的。
為了不被別人打死, 大家都在不停的升級, 你一升級, 就必然對我造成威脅, 我不得不升級, 這樣下去, 就是惡性循環, 所以, 除了自身單個的能力之外, 還要建立自己的勢力范圍。自己控制的勢力范圍越大, 安全就越有保障。自己的勢力范圍不大, 加入到較強大的 勢力范圍之中, 安全也有保障。 如來佛的勢力范圍超級大, 控制了整個佛界。而玉皇大帝的勢力范圍最大, 控制了整個神仙界。他憑的是什麼? 憑的是他老婆園子里的那些果果, 按一棵樹結100個果果算, 3600棵樹完全可以供應所有神仙的需求, 因此, 所有神仙的生死問題都控制在玉皇大帝的手裡, 每次蟠桃宴, 各路神仙都要趕來拍馬屁, 如來佛也不敢馬虎, 玉皇大帝說: 「我這兒有隻毛猴子, 你過來處理一下。」如來佛也只得馬上停下手上的工作, 立即趕過來。
現在, 我們再來看白骨精, 沒有武藝, 沒有兵器, 沒有法寶, 沒有法力, 勢力范圍只有她的老巢白虎嶺巴掌大點窩兒, 她也沒有加入任何一個勢力范圍較大的組織, 甚至沒有一個小嘍羅, 完全一草根妖精, 她還想吃唐僧肉? 唐僧肉是給她吃的? 想的倒美!
在白骨精之前, 有個妖精是黃風怪, 他抓住了唐僧並沒有吃, 為什麼? 我們來看一下: 黃風怪本是靈山腳下的一個得道黃毛貂鼠，他天天聽如來講經, 佛派的人他應該比較熟悉, 不可能不知道唐僧的底細, 既然他知道吃唐僧肉可以長生不老, 但他還是沒吃, 就說明他並不是沖著「唐僧肉」來的。 他的目的是要與孫悟空「見見手段」, 他的三昧神風吹的孫悟空受不住, 可見, 他是有一定的法力的, 西遊記里有法力的妖怪並不多見咧, 那麼, 就很清楚了, 他雖有一定的法力, 但卻沒有相應的正果, 他的真正目的其實是想混個編!
唐僧取經, 有三個徒弟的編制, 現在唐僧還差一個徒弟, 如果孫悟空對付不了他的三昧神風, 就會把觀音請來, 他就可以向觀音申請保唐僧去西天, 從而可以得到一個編制, 正式的加入這個較大的勢力范圍, 自己的勢力范圍也就會進一步擴大。而且, 成了正果之後, 就有資格去吃果果了, 也用不著吃唐僧。
所以, 唐僧在黃風怪的眼裡, 並不是「肉」資源, 而是「殼」資源, 他想借唐僧這個殼上市。可惜被孫悟空鑽了空子, 搬來靈吉菩薩把他拿去立了一功。觀音菩薩在事先是考察了的, 她之所以沒有選中黃風怪, 是因為黃風怪本身就是佛派的人, 他控制的那個山頭, 就等於是被佛派控制住了, 他守在那兒很好, 不需要調動工作, 如果用他來保唐僧, 那個山頭就丟了, 綜合而言, 弊大於利。
觀音菩薩選中的是豬八戒、沙和尚, 這兩個人原來都是玉皇大帝的人, 有很明顯的卧底嫌疑, 觀音菩薩既然敢用, 就說明這兩個傢伙是好對付的, 料他們也翻不起什麼大浪。把對手方的兩個人收編了, 是完全符合「把自己的勢力范圍進一步滲透、擴張、推進」這個大原則、大方針的。而選用黃風怪就違背了這個大方針, 反而因小失大了。
唐僧取經, 觀音菩薩是項目總策劃, 她要利用這次機會達到兩個目的: 一, 乘機擴張自己的勢力范圍, 這是為私。二, 同時擴張佛派的勢力范圍, 這是為公。從東土大唐國到西天靈山, 這一路上艱險重重, 無非有三股勢力: 天庭的勢力, 佛派的勢力, 地方割據的野勢力, 觀音菩薩意欲將不合作的勢力一一消滅, 全部成為自己控制的勢力范圍。 因此, 唐僧在妖怪眼裡是稀有資源, 而在觀音菩薩的眼裡, 僅僅只是一個運作的棋子。
觀音菩薩初到長安城的時候, 是霸的土地爹爹的辦公室, 當時的長安城只有土地神祠，城隍、社令，及各廟等, 這些都是天庭的勢力。很顯然, 長安城沒有觀音的寺院, 按原著, 長安城裡很可能根本就沒有佛派控制的勢力范圍, 或者是有一點點, 但不是她本人控制的勢力范圍, 但是觀音菩薩的法力是很大的, 經過她的運作, 靠! 唐太宗在長安城裡修了一座規模最大的有五十畝寬闊的大相國寺! 觀音菩薩對佛派擴張勢力范圍做出了巨大的貢獻!
唐僧這一路上所有的反對勢力都必須一一消滅, 只有消滅了所有的反對勢力, 才能真正擴張自己的勢力范圍! 所以這件事就必須安排一個非常喜歡惹事生非的金牌打手去做, 於是, 孫悟空就成了最佳人選! 孫悟空最愛干這種事了, 三天不打人手就發癢。若換一個人, 法力雖然很大, 但不喜歡惹事, 而是採用拉關系, 套交情的手段使妖怪們放行, 那麼, 唐僧是走過去了, 但觀音菩薩的勢力范圍卻並沒有擴大, 這, 絕對不行!
各位, 看西遊記, 不要只作「記」看, 要作「計」看, 不要只作西遊記看, 要作「稀有計」看。

㈧ 西遊記 中孫悟空地二次返回 蟠桃盛會 的目的是什麼

對天庭瞧不起他的一種報復和出氣搗亂

㈨ 麻煩概括西遊記中2個情節的主要內容（100字左右）

★第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
★第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
★第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
★第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為「御
弟聖僧」，賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。
★第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」
★第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
★第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
★第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
★第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
★第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。

㈩ 西遊記中孫悟空第二次返回蟠桃會的目的是

偷些（兵器），回花果山做一個「 齊天大聖 」