西遊記李白

『壹』 開局是主角李白有熊貓神 羅睺 天皇大帝 如來佛祖 各個階段孫悟空等等的手游叫什麼

看《西游記》大家覺得誰是大佬級別的仙佛？估計大家都會猜是如來佛祖和玉皇大帝。當然大家可能都被電視劇誤導了，在原著《西遊記》中，吳承恩先生筆下的西遊世界，是結合了道教文化和佛教文化組成的一個仙佛體系。

如果結合道教文化和佛教文化來解讀西遊世界的仙佛，這六位仙佛才是西遊世界真正的大佬，掌控三界的天庭之主玉皇大帝和掌控西天界的如來佛祖都只能算是一個晚輩。



說起這位大佬，書生先問大家一個問題：玉皇大帝有前任嗎？當然天庭之主玉皇大帝，在道教文化中也是存在的，玉帝全稱為昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。

根據道教文化，玉皇大帝還真有前任，這位前任大家在看《西遊記》的時候都見過，還記得東海方丈仙山的東華帝君嗎？這位煙霞第一神仙眷是道教文化中的男仙之首，專門管理三界飛升的男仙。



說到東華帝君專門管理男仙，當然有一位大佬管理女仙，東王公身邊還有一個老婆西王母呀。看清末的戲曲《 天仙配》很多人都以為西王母是玉皇大帝的老婆，這是錯誤的，在道教文化中西王母是東王公的老婆。

在道教的神話傳說中，西王母也就是王母娘娘是女仙的首領，是生育萬物的創始女神，她還是全真教的祖師。至於西王母和東王公成了夫妻，這是在先秦時配對的，到了漢末道教文化，其實二神是獨立平等的神。



說到道教文化，在《西遊記》中大家都忽略了三清尊神的存在，不管是原著還是電視劇中的道祖太上老君，好像就是玉皇大帝的煉丹師，但其實在道教文化中，三清尊神是地位最高的，以玉清元始天尊為首，上清道德天尊第二，太清太上老君排最末。

我們可能都以為道祖是太上老君，其實在道教文化中，三清都是道祖，只是道教有一個「一氣化三清」的說法，大道生一生二生三化生萬物，這大道的三個化身就是三清尊神。而玉皇大帝還有一個名字叫天公也就是老天爺，可沒太上老君開天，哪來的天公。



說完這五位大佬，還有一位大佬是西天界的，都知曉如來佛祖是西方教的教主，估計都認為他在西方教是第一佛了，可惜事實不是如此，西方教還有一位燃燈古佛，《西遊記》最後一回，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬五聖得佛果時，大雷音寺大眾合念的第一個佛就是南無燃燈上古佛。

當然這一點證明不太充分，要知這燃燈古佛都沒怎麼出場，可如果大家結合佛教文化，就會知道為什麼燃燈古佛排第一，而不是如來佛祖的南無釋迦摩尼佛排第一了，在佛教文化中，燃燈古佛又叫定光如來，普光如來，燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記。



估計這個釋迦牟尼佛授記大家不好理解，可參考《金剛經》一句記載燃燈古佛的話：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」也就是說燃燈古佛是如來佛祖的前世也是前任，可稱之為過去佛，而如來佛祖是現在佛。

『貳』 韓國人為什麼老是喜歡和我們中國搶名人搶名著老是說西遊記是韓國的，李白是韓國的，白居易是韓國的，特別

韓國本是中國的附屬國，自元，清入關後，韓國，日本就認為中國沒有了真正的漢族了，他們才是正統，他們才是繼承人。

『叄』 有關《西遊記》的問題

這個屬於穿復幫。
傳說，李白乘舟飲酒，制酒醉時觀賞水景，看到水中有一條大鯨魚游來，就跳到水裡，騎在鯨魚背上升天而去。杜甫有一首詩說：
若逢李白騎鯨魚，道甫問訊今如何？
後來，「騎鯨捉月」這一典故，用來形容詩人文士縱情詩酒，瀟灑豪放；以「騎鯨」等婉指文人死去。
《西遊記》時代背景是唐太宗時候，出現後代唐玄宗時代的傳說故事，應該說是一個穿幫。

『肆』 閱讀《西遊記》《鋼鐵是怎樣煉成的》，了解冰心、李白、白居易、泰戈爾寫3000字以上的讀書筆記

自己的事自己解決 對你有好處

『伍』 為什麼韓國人說西遊記，李白、李時珍、孔子是他們的

首先根據韓國近幾年的經濟狀況，他們是以文化輸出為主要營銷之一

『陸』 西遊記中太白金星是誰的化身呢

，太白金星是李白的化身，李白是詩仙，死後為被人們長久紀念，人們尊他為太白仙，後來道教應人們的思想，並為自己發展更廣，封了李白為仙，尊其為太白金星並造了一段神話說李白是應天之命而下凡的

『柒』 傲世九重天裡面的鐵楊到底是誰啊難道是李白不對啊，李白又沒看過西遊記…

君莫邪是異世邪君的主人公

『捌』 論述題：1.魯迅小說的意義 2.西遊記的英雄主義色彩 3.李白，白居易，杜甫詩歌的藝術特色！謝謝啦，很急```

【魯迅小說的價值和意義】
魯迅的思想文化建樹開啟另了中華民族新文化的方向。在思想上使讀者在小說戲劇性中看到其內在的悲劇性。他的思想雖然由進化論到階級論，但其思想有著內在的統一性。 他的小說主要采自那些病態社會里的不幸的人們作為描寫與議論的對象，以從平常的社會現象揭示出社會生活中人們的痛苦，以達到各界人士的注意和呼喚大家共同起開療救這種病態。
為了打破「瞞和騙」，他以獨特的視角去觀察病態社會里知識者與農民的精神病苦，讓讀者與他的小說人物連同他自己一起正視人心和人性的卑污，以及承受內在精神的酷刑，從而在靈魂攪動中發生精神的變化，最終引起讀者與小說在思想上的共鳴。
中國歷史上第一篇短篇白話小說《狂人日記》把吃人的內容和仁義道德的表面看得清清楚楚，揭破了那些戴著禮教吃人的滑頭伎倆。其思想憂郁深廣。這篇小說揭露了社會到家庭的「吃人」現象，從而抨擊了封建家族制度和禮教「吃人」的本質。這篇小說體現了他小說徹底反封建的總體傾向。
《狂人日記》在現實禮教「吃人」的同時還表現了強烈的反叛和革命的精神。狂人面對循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了「從來如此便對么」的質疑，這體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神。狂人還面對面的向食人者發出警告：「要曉得將容不得吃人的人活在這世上」。他渴望不再吃人的更「高級」的人出現，這就體現了想改變舊世界，創造新世界的朦朧理想。狂人還期望未來矚目下一代，發出「救救孩子」的呼喊。便更是一種向封建主義抗爭的號召，向社會昭示了一條變革社會的途徑。
再如《阿Q》具有廣泛的社會意義，從一個落後的，不覺悟的帶有精神病態的農民形象身上看到了，一、畏強凌弱的卑怯和勢利，在受到強這凌辱時不敢反抗，轉而欺負弱小。二、在革命時用傳統的觀念理解眼前的革命，從而產生一種封建傳統觀念和小生產者狹隘保守意識的合成產物。三、用誇耀過去來解脫顯示的煩惱；用自輕自賤來掩蓋所處失敗者的地位。從而在現實上受挫，而在精神上永遠優勝。
阿Q雖然是一個虛構的人物但是他身上的特點當時大多數人共有的，他深刻地揭示出了當時社會的病態，從而引起療救的注意。同時也清晰展示了其小說從外在喜劇性中看到了內在的悲劇性。
魯迅小說的藝術性也可以說是別具一格的，他沖破了傳統的寫作手法，大膽地採用現實主義象徵主義和浪漫主義相結合的方法，從而行成獨特的藝術效果。他把塑造人物性格放在首位，並且一篇有一篇的新形式，所以可以堪稱之為創造形式的先鋒。 《狂人日記》之所以被稱為第一篇白話問小說的原因，就是因為它打破了中國傳統小說重有頭有尾，環環相扣的完整故事和依次展開情節的結構方式。而《狂人日記》卻是對封建制度和禮教進行了多層次的展開來完成批判封建社會的。 首先從周圍環境：人們對狂人的圍觀、注視、議論等等構成一個充滿殺機的空間。其次，作品通過聯想把狂人所處的的環境擴大到整個社會的現象，如狼子村佃戶告荒時挖人心肝煎炒了吃，用饅頭蘸血吃和吃徐錫麟等構成吃人的社會網路。就這樣一層層地完成了封建禮教吃人本質的揭露與批判。
在《狂人日記》中通過現實生活中的狂人精神上病態的傳神描寫，他還並沒有達到創作意圖，所以作品為了暴露家族制度和禮教制度的弊害，又通過象徵主義把肉體上吃人提升到揭露禮教吃人，這就既形象又深刻的揭露了「吃人」本質。
魯迅小說在藝術形式上的選材不追求情節離奇與曲折，而是注意情節的深刻蘊涵。嚴格依據表達主題和塑造人物性格的需要來設置和提煉情節，使之顯出嚴謹、凝練、蘊藉深厚的特點。他以「雜取種種人喝成一個」的辦法，對生活中原形進行藝術集中和概括，使人物具有廣泛的典型性。如在《祝福》中以「畫眼睛」的方式，通過眼睛這一心靈的窗口來畫出一個人物的特點；有時也採用了直接揭示人物心靈秘密的手法；在《孔乙己》採取三重「看與被看」的模式等等，從而使作品對人物性格形成的原因的揭示和社會意義、時代意義的揭示都得到了強化。
魯迅採取浪漫手法和現實手法想結合，運用「油滑」的方法使《故事新編》的內容和其內在含義描繪的栩栩栩如生。
他小說思想和藝術緊密地結合在一起。在藝術上他大膽地借鑒西方小說的表現形式，另一方面有汲取了傳統小說的長處，使歷史的內涵、西方文化、和美學原則很好地結合在一起。對舊社會進行了猛烈的批判，同時使小說以其深刻的思想和精湛的藝術深遠地影響著中國現代小說。

『玖』 《西遊記》里太白金星的原形是誰

太白金星
金星在我國古代稱為太白，早上出現在東方時又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現在西方版時也叫長庚、黃昏星權。由於它非常明亮，最能引起富於想像力的中國古人的幻想，因此我國有關它的傳說也就特別多。
在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴發的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。在我國古典小說中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。
在與金星相關的眾多傳說中，最具有傳奇色彩的應該算是關於唐代大詩人李白的故事了。傳說李白的出生不同尋常，乃是他的母親夢見太白金星落入懷中而生，因此取名李白，字太白。長大後的李白也確有幾分「仙氣」，他漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯。他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，無人能及。李白在當朝就享有「謫仙」的美名，後來更被人們尊為「詩中之仙」。

『拾』 西遊記妖魔志卡片可以隨便變身嗎

1.「床前明月光」，下一句同學填「李白睡的香」…

2.「三個臭皮匠」下一句他竟然填「臭味都一樣」…批卷老師立即暈倒…

3.陶淵明的「不為五斗米折腰」，那同學斗膽的寫「給我六斗就可以」…

4.「窮則獨善其身」，下一句同學填「富則妻妾成群」,活在當下,英雄合擊。

5.「西塞山前白鷺飛」,龍ol私服,多少旅途多少牽掛的人，下一句「東村河邊烏龜爬」？

6.「天若有情天亦老」,好傳奇私服，下一句「人若有情死的早」？

7.「葡萄美酒夜光杯」，下一句「金錢美女一大堆」…

8.「想當年，金戈鐵馬」,下五排河漂一漂，下一句「看今朝，死纏爛打」…

9.這個才過癮！「洛陽親友如相問」,魔域私服，同學對「請你不要告訴他」…

10.「兩情若是長久時」，同學對「該是兩人結婚時」

11.「書到用時方恨少」，同學對「錢到月底不夠花」…

12.「清水出芙蓉」，有人寫「亂世出英雄」…

13.「問君能有幾多愁」，同學填「恰似一壺二鍋頭」,戰歌網。

14.這個絕了！「日照香爐生紫煙，李白來到洗手間,出發離開，小李飛刀一瞬間,傳世私服，李白變成小太監 ...... ,給最最親愛的爸爸媽媽; 「良言一句三春暖」下一句「睡覺不用電熱毯」