看過西遊記嗎

A. 「 昨晚到隔壁女性朋友家裡串門，朋友問我：你看過西游記嗎我說：「看過」 然後朋友在我頭上敲了三下

參照西遊記，孫悟空去求師，師父菩提老祖敲了它的頭三下，意思是要孫三更時去他房間，他要看看它的悟性能不能學法術。現在敲頭三下可能是「晚上三點我在房間等你喲。
哈哈，你有福氣了

B. "看過西遊記嗎

《西遊記》是由明代小說家吳承恩所完善的中國古代第一部浪漫主義章版回體長篇神魔小說。該書以權「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

C. 為什麼西遊記百看不厭

對於很多人來說，八十年代拍攝的這部西遊記電視劇，用百看不厭來形容它不過分吧。。。。我也不知道怎麼回事，每次看電視里重播西遊記，雖然看過無數遍了，但看上去還是那麼的津津有味。輕松多變的音樂，風趣的對白，甚至一下子能讓人忘掉那些不快的事。

我想主要有幾個原因。。

第一，西遊記的原著真太好了。有時真的很自豪，咱中國人真富有想像力，尤其是古人。除了西遊記，還有數不清的神話故事和小說，比如鏡花緣，聊齋，山海經。等等。。。通過那些充滿想像的故事，完全把我們帶到另一個神話般的世界。 絲毫不比外國的童話故事差

第二，西遊記電視劇中的演員太棒了。其實和續集一對比，大家都能感覺到，差的很多。包括豬八戒和沙僧的新演員，同時也算上六小齡童和唐僧。有時候一個優秀的作品是需要靈感的啊，是可遇不可求的。也許那時候拍西遊記，人們對待事物或者對待藝術還都是相當的認真。 有時候看到馬德華演的八戒，真是百看不厭。我想這才是藝術家。

第三，西遊記里的音樂真是太經典了。不知道有人統計過沒有，西遊記到底配了多少配樂，多少伴奏曲子。但是那些曲子都是隨著情節的推進出現的那麼恰當。大鬧天宮時的歡快，被壓五行山下的悲涼。女兒國中的真情。 數都數不清。 有些真的如仙樂一般

第四，特技。。 可能說這個老西遊記的特技，對於21世紀的今天，真是不值一提啊。但是大家別忘了，這可是八十年代中國拍的。大家想想看，當時的孩子們看過美國大片嗎？ 可能那個時候我還小，但我能想像的到，這樣一部二十多集的充滿了神話特技的電視劇一播放，是多麼的吸引人。 對於像我這樣大的二十多歲的人來說，可能腦子里最初神仙的形象就是來源於兒時的西遊記電視劇。 那些變化多端的妖怪，充滿仙氣的天宮和各路神仙。。。在當時是怎樣一種畫面。

D. 有誰看過西遊記嗎

我。來
《西遊記》是中國古典四源大名著之一，是由明代小說家吳承恩整理創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。
自從《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

E. 西遊記好看嗎

孫悟空在沒被壓五指山以前還好看，以後就沒意思了，以前多威風，頭載紫金冠，腳踏步雲履，身披黃金甲四海龍王呼來喚去，土地山神唯命是從。天庭眾將難有敵手。後來連個人家的坐騎都打不過了。悲哀啊！

F. 周星馳看過西遊記嗎

他當然看過，而且應該是看了不只一遍，要不怎麼拍攝他的《大話西遊》呢，他是在《西遊記》的基礎上加上自己的靈感改編出來的。

G. 怎麼看懂西遊記

西遊記內丹學術源流 標題：西遊記內丹學術源流
作者：風平水靜

近代對《西遊記》之考據較多，此文或許可以作為參考。

由於有些人對《西遊記》修行意義的附會慘不忍睹，所以在徵得某位高人的同意後，我會公開兩篇文章。
《西遊記內丹學術源流》、《西遊記前十回揣摩讀記》

本文以隱修流派內丹理念為骨，以當前流行學術考據作肉，略談《西遊記》的學術源流。
某些年代考據可能不夠完美，僅供參考。

一、《西遊記》的創作

自嘉靖皇帝以來，仙道盛行。
受皇帝影響，某王爺也好長生之道，類淮南王美名。
有得全真秘傳之高人，還俗而寄於王府，後為開宗祖師。
高人在王府的資助下修成，反過來傳道以為回報。

高人還俗開宗，恐為全真教不容。王爺也擔心為皇帝所忌。
遂將功譜暗藏，請飽學之士著書而含功修操作。

當時已經有很多取經小故事在流傳。民間宗教的一些《寶卷》中也有引用。
為避免泄密、避免與寶卷混淆，故寫成已有的故事。
為避免泄密、避免把柄，小說部分加入了諷刺道士的文句。

按考據分析，可能是以《大唐三藏取經詩話》和《西遊記平話》等已有的取經故事為小說藍本，又增加了一些故事豐富潤色。

也就是說，最早版本的《西遊記》是神魔小說和修道典籍的綜合。
金丹秘傳九十九則，放在九十九回的小說故事後。

關於小說作者的考據分析，

嘉靖四十五年，李春芳任吏部尚書，吳承恩為縣丞。
隆慶元年，吳承恩受牽連入獄時，李春芳任內閣宰輔。
隆慶二年，李春芳幫吳承恩脫罪後，助他擔任荊府紀善。
吳承恩在荊王府中任職期間，與高人合作寫出了西遊記。
隆慶四年，吳承恩回鄉。

至於參與寫小說的，是一人還是多人就不知道了。

二、《西遊記》的流行

因小說故事精彩，很快即有小說故事抄本從荊王府下人陸續流出。（有據可查是萬曆初年。）
在禁之不絕的情況下，為避免金丹修煉不泄密，於是在刪去具體修煉內容後，流出全故事抄本。
（因是合著，後來又刪節，留名又恐泄密，故無作者署名。）

書坊主唐光祿購得刪節抄本，而後請「華陽洞天主人」校訂並修改為一百回，金陵世德堂刊行。
（萬曆二十年的這個刊本是最早傳世的，但是在演變中被埋沒了，上個世紀30年代又從日本購回。）

華陽洞天主人的身份，一說是序者陳元之，一說是吳承恩，一說是李春芳。
（按某人的說法是吳承恩，當初寫小說和修訂的，都是吳承恩。認為離府前就有了純小說本。）

《西遊記》傳世之後，由於歡迎和追捧，神魔小說開始盛行且熱賣。（就象我們現在的YY小說盛行。）
如明代的《南遊記》、《北游記》、《東游記》、《咒棗記》、《封神演義》、《三寶太監下西洋記》等刊本。

簡單而言，有以下幾個過程：

1.包含內丹修煉的九十九回西遊記。
2.刪節並重排序的百回本西遊記。
3.按己意進行增刪點評的西遊記。
4.調整使文章結構更合理的西遊記。
5.清代《四游記》合刊時，為了和其他三部游記的篇幅文字配套，也進行了刪節。

這個過程只是簡言，具體版本的不同之處，各位自行去查學術資料。

三、《西遊記》的解讀

最早的刊本中，序者陳元之指出小說中具有修道意義，很隱晦的說了另有原始版本。

明代是多將《西遊記》作為神魔小說。
小說之外則多數以王陽明先生心學來點評西遊記的，少數是承認三教合一。
因當時道教盛行，作為刪節本中的殘留內容相對而言是很正常的，所以少有人作為修道之書點評。

清代則不同，在小說藝術之外，三教合一意義成為主流。
由於改朝換代而文化衰微，刊本中殘留的那部分修行內容就相對明顯了。

清代分析《西遊記》修行意義，分為講道、談禪、勸學三大類。

清代幾個有名的批本：
《西遊證道書》評點角度偏道。（從此傳說作者是長春真人。）
《西遊真詮》評點角度偏佛道。
《新說西遊記》評點角度偏儒。

《西遊記》之後的幾個續集里，有個偏禪的《後西遊記》，還是不錯的。（個人推薦）

現代以修道解西遊記的，比較有名的是李安綱先生。
相對網上的附會和YY，李先生做學術踏實很多。

可惜的是，或許因為李先生丹道修持不夠，或許是注意力局限陷入誤區。
局限在了八十一難上，一心想做成學術匹配，找的卻是南宗的典籍對照。

四、《西遊記》的秘傳

「大丹之數，東生西成，故西以為紀」。其宗名為「×西宗」。

×西宗的四派：

1.煉形成純陽仙，以陸地神仙、住世長生為修行成就。

2.世間修行度人，以行善煉心、死後飛升為修行成就。

3.合神修而煉性，以鬼仙不死、奪舍重生為修行成就。

4.修行不舍世間，小則闔家屍解、大則拔宅飛升為成就。

以上這四類可謂是，嚴格、慈悲、玄奇、溫馨，各有所重。
以上那四類是我這個非該宗的門外漢道聽途說，不要當真。

八年前即知初步鑰匙，近來又略談這個。兩次都只是得到提示。
僅僅以所知而言，恐怕企圖解讀《西遊記》的都有些不切實際。

我不認為可以不得傳授就可以弄清《西遊記》的修行細節。這話幾年前的舊帖里就說過。

列幾條而言：

1.現行的《西遊記》版本次序不對。
——誤區1：理不順的話，就無從推演修行次第。

2.若無傳承，則無法理解每回含義。
——誤區2：摳字眼而牽強附會，只會偏於文意。

3.最關鍵的是，當初流行版本就已刪除具體操作。
——誤區3：縱然運氣對了次第和指向，也只是一篇綱要性的功譜大略，沒有實際操作。

前兩個誤區，是現代人解讀西遊記的根本毛病。
相對而言，古人穩妥很多，解讀時只談學理，不扯具體操作。

第三個誤區是最根本的，最好別作依秘笈而修行的夢。
秘笈不是重點，重點是明師解說並指引修行秘笈。
若言無師單憑自己就能作好，那麼不如自己取代明師直接寫本秘笈。

沒有鑰匙的情況下，若無足夠的理法水準，不可能強行推演出功修次第。
若水準不夠，即使拿到了功修次第，沒有傳承和實修，還是難以下手。
能自行推演功修次第的，沒有該宗傳承照樣可以修。

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現代人解讀《西遊記》的局面太混亂了，牽強附會太過恐怖，缺乏合理結構。

幾年前在《妖怪談常識》里發過一帖，針對此類問題惡搞。
按那種附會模式，連金庸的小說都能附會成修行秘笈。

寫這篇源流文章，是希望能有所提醒。

本人鑰匙不全，也非那宗傳承，理法水準也不夠。請不要來問我那四派的具體內容。

為了證明這篇文章不是忽悠，我還會再發一篇讀記。
根據以前得到的初步鑰匙，以及本人所知的理法，來推導《西遊記》前十回的修行內容。

鑰匙解的是次第意義。操作內容是自己完成，也算是一個自我水準的檢驗。
操作內容肯定不會和原版完全相同，只是同方向的通用技術。（怎麼說得象在寫同人小說）

鑰匙只有最開始的，所以不知道後面的正確排序，也沒有精力去推究。
而且據說在十回之後，修行學術的選擇就出現，也是導致四派不同的學術差異。
而且個人水準也不夠，所以現在只寫前十回讀記。

寫完後，通過審核的部分，也就是符合或相通那宗學術的部分，才會發上來。

——————風平水靜寫於2009年3月15日 始發於求真齋

H. 昨晚到隔壁女性朋友家裡串門，朋友問我：你看過西遊記嗎我說：「看過」 然後朋友在我頭上敲了三下轉身

孫悟空學藝的時候，師傅敲孫悟空頭三下，孫悟空明白了師傅的心意，三更後密室授藝。

I. 周星馳看過西遊記嗎

周星馳接受竇文濤的采訪時，非常明確地說過，他並沒有讀過原著。當時，竇文濤非常吃驚，周星馳補充說，他讀過多次《西遊記》，因為時間關系，從來沒有讀完過。竇文濤說，孫悟空最終走到靈山並成佛，周星馳非常驚訝。周星馳的團隊對《西遊記》有自己的一番理解，但是周星馳本人，對《西遊記》頂多算是一知半解，只能說周星馳把孫悟空和至尊寶演出神了。