東山嘴遺址

Ⅰ 紅山文化的出土文物

1、紅山文化女神像

新石器時代晚期。紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建築組成，其中北組為主體建築，南北十八米余，東西寬近七米。

牆壁經過彩繪，室內發現有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面塗紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。

這是中國最早的女神像。現藏於：遼寧省考古研究所。

2、紅山文化陶器

紅山文化陶器是我國新石器時代的一種陶器，1935年首次發現於遼寧赤峰紅山，故名。主要分布在遼寧西部一帶。

陶器中有細泥的彩陶和帶篦紋、劃紋的粗陶。彩陶紋飾，以勾連式三角紋和菱形紋最具特色，具有鮮明的地方色彩。彩陶的製法、質地、部分器形與花紋，同仰韶文化彩陶相近似。

3、紅山文化玉器

紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發現的玉器。紅山文化玉器最早發現於遼寧省凌源市與建平縣交匯處的牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那裡見到一件勾雲紋玉佩。

以後，在紅山文化諸遺址中多有玉器發現，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大窪、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發現。紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵。

4、紅山文化玉龍

紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「C」字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。

龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21厘米，占龍體三分之一以上。

鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。

5、紅山文化陶匜

此展品為紅山文化文物。長15.6厘米。匜是先人用來倒水用的工具，該件陶匜器型小巧，胎厚而堅實，通體深紅。

外壁點綴不規則圓形小坑，內壁光素無紋。匜口沿處呈U形凹槽，以方便倒水。現收藏於福建省源古歷史博物館。

參考資料來源：網路——紅山文化陶器

參考資料來源：網路——紅山文化女神像

參考資料來源：網路——紅山文化玉器

參考資料來源：網路——紅山文化玉龍

參考資料來源：網路——紅山文化陶匜

Ⅱ 人們對遼寧省喀左東山嘴遺址發現的一批陶塑人像的「神居之所」猜測是怎樣被證實的

這種猜測在遼河建平紅山文化牛河梁女神廟遺址中得以證實。但是女神廟保存的完好程度、內容的豐富多彩，仍然出人意料，尤其是女神像的逼真和巨大，遠遠超出了人們的想像。

Ⅲ 紅山文化遺址中出土的一件黑色玉器是什麼

名稱：C形玉雕龍

年代：新石器時代

國家一級文物

現藏於：中國國家博物館

Ⅳ 什麼是紅山文化

紅山文化發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代經碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。在石器中煙葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特徵的農耕工具，還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。

(4)東山嘴遺址擴展閱讀：

歷史價值：

紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。

已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別致的玉器，與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家在赤峰市翁牛特旗三星他拉發現了紅山文化大型玉龍。

Ⅳ 遼寧有什麼山

旅遊資源
全省共有9處國家重點風景名勝區、1處國家歷史文化名城、35處全國重點文物保護單位。

國家重點風景名勝區：鞍山千山、鴨綠江、金石灘、興城海濱、大連海濱—旅順口、鳳凰山、本溪水洞、青山溝、醫巫閭山、錦州筆架山、紅海灘、葦海、望兒山、仙人島、大青山、赤山。

國家歷史文化名城：沈陽。

全國重點文物保護單位：

中蘇友誼紀念塔（1-32，大連市）

奉國寺（1-86，義縣）

沈陽故宮（1-112，沈陽市）

遼陽壁畫墓群（1-167，遼陽市）

清昭陵（2-61，沈陽市）

平頂山慘案遺址（3-34，撫順市）

萬佛堂石窟（3-45，義縣）

興城古城（3-62，興城市）

北鎮廟（3-127，北鎮市）

玄貞觀（3-128，蓋州市）

朝陽北塔（3-140，朝陽市）

崇興寺雙塔（3-151，北鎮市）

遼陽白塔（3-152，遼陽市）

旅順監獄舊址（3-160，大連市）

金牛山遺址（3-183，大石橋市）

牛河梁遺址（3-195，凌源市）

姜女石遺址（3-208，綏中縣）

永陵（3-256，新賓縣）

福陵（3-257，沈陽市）

查海遺址（4-7，阜新縣）

五女山山城（4-36，桓仁縣）

鳳凰山山城（4-37，鳳城市）

石棚山石棚（4-58，蓋州市）

萬里長城—九門口（4-136，綏中縣）

大連俄國建築（4-201，大連市）

張學良舊居（4-221，沈陽市）

海城仙人洞遺址（5-23，海城市）

新樂遺址（5-24，沈陽市）

東山嘴遺址（5-25，喀喇沁左翼縣）

析木城石棚（5-155，海城市）

葉茂台遼墓（5-156，法庫縣）

廣濟寺古建築群（5-282，錦州市）

遼沈戰役紀念館（錦州市）

大連中山廣場近代建築群（5-478，大連市）

東北大學舊址（5-479，沈陽市）

廟後山遺址（6-47，本溪縣）

九頂鐵剎山 （本溪縣）

高台山遺址（6-48，新民市）

石檯子山城（6-49，沈陽市）

赫圖阿拉故城（6-50，新賓縣）

袁檯子墓（6-242，朝陽縣）

馮素弗墓（6-243，北票市）

雲接寺塔（6-497，朝陽市）

中前所城（6-498，綏中縣）

廣寧城（6-499，北鎮市）

佑順寺（6-500，朝陽市）

聖水寺（6-501，葫蘆島市）

萬忠墓（6-914，大連市）

錫伯族家廟（6-915，沈陽市）

西炮台遺址（6-916，營口市）

關東廳博物館舊址（6-917，大連市）

阜新萬人坑（6-918，阜新市）

鴨綠江斷橋（6-919，丹東市）

撫順戰犯管理所舊址（6-920，撫順市）

各市旅遊：

沈陽：沈陽故宮、清昭陵（北陵公園）、福陵（東陵公園）、沈陽怪坡、沈陽世博園（沈陽世界園藝博覽會）、棋盤山國際風景旅遊開發區、「九一八」事變紀念館、張氏帥府、沈陽國家森林公園、沈陽森林野生動物園

鞍山：千山、湯崗子溫泉、東山城市森林公園、岫岩葯山風景區、海城白雲山風景區、二一九公園、玉佛苑

錦州：醫巫閭山風景區、遼沈戰役紀念館、筆架山風景區、北普陀山、萬佛堂石窟、廣濟寺古建築群

遼陽：廣佑寺風景區、湯河旅遊風景區、核伙溝自然風景區、石洞溝森林公園、參窩水庫旅遊區、喀斯特古溶洞—觀音洞、姑嫂城、冷熱地奇觀、龍峰寺風景區、燕州城遺址公園、博物館、王爾烈紀念館、曹雪芹紀念館
、東京陵東京城、弓長嶺溫泉滑雪場、冮官屯窯址、太子河公園、瓦子溝自然風景區、觀音寺

大連：冰峪溝、棒棰島、老虎灘海洋公園、極地海洋動物館、森林動物園、海王九島、蛇島、金石灘發現王國、聖亞海洋世界

撫順：夏湖風景區、三塊石國家森林公園、雷鋒紀念館、皇家極地海洋世界、高爾山

本溪：水洞、關門山、怪石洞、平頂山、佛頂山、九頂鐵剎山

丹東：鴨綠江斷橋、虎山長城（明長城東端起點、中朝邊境一步跨等）、河口、太平灣、綠江、鴨綠江口濕地（江海分界、觀鳥聖地）、抗美援朝紀念館（我國唯一一座全面反映抗美援朝戰爭的專題紀念館）、五龍山、五龍背溫泉、青山溝（聯合國專家列為全球六大無污染的自然景區之一）、鳳凰山（遼寧四大名山）、天華山、天橋溝、蒲石河、泉山、大鹿島（中國海岸線北端第一大島）、獐島、小島、玉龍湖

盤錦：雙台河口自然保護區、紅海灘

朝陽：鳳凰山國家森林公園（於下寺供奉定光佛舍利），鳥化石國家地質公園，牛河梁紅山文化遺址，白石水庫，趙尚志（將軍）紀念館，凌源熱水湯溫泉，南塔（出土定光佛舍利），北塔（出土釋迦牟尼佛血肉舍利），北塔博物館（收藏有釋迦牟尼佛血肉舍利），雲接寺塔

營口：月亮湖公園、仙人島、望兒山

鐵嶺：清河省級旅遊度假區、象牙山風景區

阜新：那木斯萊自然保護區、烏蘭木圖山、大清溝水庫旅遊景區

葫蘆島：將軍湖、柏山風景區
文物古跡
沈陽：沈陽故宮、昭陵、福陵、張氏帥府、新樂遺址、無垢凈光舍利塔、中共滿洲省委舊址；

鞍山：千山香岩寺、大安寺、祖越寺、中會寺、龍泉寺、海城析木石棚、海城三塔；

錦州：廣濟寺、萬佛堂石窟、翠岩山寺、筆架山、八塔山；

遼陽：漢魏壁畫群、唐代高句麗燕州城（白岩城）、唐代八寶琉璃井，遼代白塔、遼代塔灣塔、遼代觀音寺、遼代冮官屯窯址、元代朝陽寺、元代關帝廟、明代清風寺、明代古城牆遺址（姑嫂城）、明代護城河、清代東京城和東京陵、清代清真寺、清代襄平書院

撫順：赫圖阿拉城、永陵、戰犯管理所、明遼東長城撫順關、元帥林；

本溪：桓仁五女山高句麗山城、八卦城、將軍墓、清河城古城遺址、鐵剎山；

丹東：抗美援朝紀念館、虎山長城、鴨綠江大橋、大鹿島甲午海戰古戰場；

盤錦：駕掌寺新民小學校遺址、張氏故居遺址、張氏墓園、紅海灘；

朝陽：牛河梁紅山文化遺址，朝陽南塔，朝陽北塔，鳳凰山，鳥化石國家地質公園，佑順寺，燕長城，鴿子洞古人類遺址；

營口：蓋州鍾鼓樓、金牛山遺址、蓋州上帝廟、煙筒山山城

鐵嶺：鐵嶺白塔、崇壽寺塔、 周恩來少年讀書舊址

阜新：海棠摩崖、清真寺、瑞應寺、聖經寺、查海古人類遺址

葫蘆島：聖水寺、前衛斜塔 九門口長城 興城古城 碣石宮
旅遊指南
最佳旅遊時間

如果你是攝影發燒友，想照紅色就9～11月來遼寧，那時紅葉紅了，紅海灘也紅了。紅的醉人，紅的想讓你翻跟頭；想照白色就12～2月來遼寧，那時到處都是雪，白的晶瑩、白的耀眼；如果想照粉色，那就4月來吧，到處的杏花桃花，粉的柔和干凈，象愛人的臉；如果想照藍色，那就7～8月去海邊吧，那裡的藍天象透明的一樣，而大海象藍天一樣。

如果是去人文風景區，那對季節就沒有太多限制。如果你只是想到海邊休閑自在一下，最好是7、8月來，那時可以躲開內陸的酷熱，享受清涼的海水（9月下旬以後就有點太涼了）。

而想到海邊去吃海鮮，最好要避開7.8.9三個月，這時是封海期，海產品會很少

Ⅵ 紅山文化是什麼

起源:
紅山，蒙語稱：烏蘭哈達，意為紅色的山峰。它位於內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內蒙赤峰的紅山，原名叫九女山。遠古時，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，於是九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，灑在了山上，因而出現了九個紅色的山峰，所以，後來都叫它「紅山」。紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

凌源歷史悠久，文化積蘊很厚。紅山文化遺產是凌源得天獨厚的文化瑰寶和精神財富，應該充分挖掘，充分利用。研究好紅山文化的歷史，進而推動現代文化的發展，使之傳播流遠，讓世界了解紅山，了解凌源，真正做到文化搭台，經濟唱戲，促進凌源兩個文明建設升檔次，上台階。

Ⅶ 紅山文化是怎麼樣的

紅山文化是主要分布在東北地區的一支新石器文化，距今五六千年左右。關於紅山文化的認識歷經曲折，最初發現時只不過當做一種普通的地域文化，以彩陶「之」字形紋陶、細石器和石質掘土工具為基本特徵，沒有什麼太突出的看點。時間步入20世紀80年代，在北起西遼河流域，南到大凌河流域、渤海灣北岸，並延伸到燕山以南的區域內都發現了許多紅山文化的典型遺址，也涌現出了大量區別於以往普通遺存的重要發現——女神廟、積石冢、祭壇及大量隨葬的精美玉器，從而根本上改變了人們對於紅山文化性質與地位的認識，大家開始把目光集中於紅山文化，關注它極具地域特色的文化構成和發達的史前文明。

紅山文化的重要發現都與原始宗教有關，最能反映當時人的精神世界和社會發展程度。在遼西凌源牛河梁和喀左東山嘴遺址，與原始宗教相關的設施層出不窮，非常有代表性。牛河梁遺址綿延10餘公里的多道黃土山樑上，有規律地分布著女神廟、積石冢群和祭壇等大型遺跡，並由它們組成一個規模宏大的宗教祭祀群，其場面之大、設施之全、等級之高，在史前時期是不多見的。

玉龜女神廟位於牛河梁主梁的北山丘頂部南側的一處平緩坡地上，平面為「亞」字形，面積75平方米，由一個多室和一個單室兩組建築構成，半地穴式的土木結構。多室建築南北總長18.4米，東西寬在7米以上，結構比較復雜，包含一個主室和幾個相連的側室和前後室等。單室建築長6米，寬3米左右，結構比多室簡單。在女神廟內發現了紅陶彩繪的壁畫和祭器殘塊以及泥塑的熊爪、鷹爪和鳥翅等，並出土了具有絕高藝術性的泥塑人物群像，皆為女性。已發現的人像殘塊有頭部、肩部、胸部、手臂、腿部以及鼻和耳等，分屬6個不同的個體，與真人大小接近，位於主室中心的大鼻、大耳竟為真人的三倍大小。特別是這里出土了一尊與真人大小相當的彩色頭像，高22.5厘米，出土時呈鮮紅色，眼眶、面頰尤其鮮艷，唇部塗朱。頭像雖然缺了半邊耳朵，但造型依舊十分傳神，嘴角微微上翹，臉頰隨著上下唇的翹張而微顯笑態，流露出一種神秘感。眼球的處理更為精妙，在凹陷的眼窩里嵌入兩個淡青色的圓玉片，使日艮睛顯得炯炯有神。頭像眉骨、顴骨很高，具有典型的東亞蒙古人種特徵，應是依據蒙古人種女性藝術誇張神化而產生的女神形象。

積石冢環繞女神廟而建，散布於各個山頭，分為多個把點，多選擇在高度適中的崗丘頂部，一般是一個山岡一處石冢，積石冢平而形狀分為圓形、方形兩種，以石板搭建成墳墓，墓室、墓蓋、墓底、墓界均為石板，邊緣壘砌規整。每一處積石冢群均是小墓圍繞中心大墓，四周又砌築石牆以為框界，一個家內一般只有一個中心大墓，均居於冢的中心部位，與小墓之間形成明顯的主從關系。大墓上積石封土，形成高聳的山頭，在山崗之巔層層迭起，具有後世帝王陵般的氣勢。大墓墓主皆為男性，其隨葬品亦明顯多於周邊小墓。除了玉器以外，一般不隨葬其他的物品。陶器多擺放在冢上，是一種紅色的筒形器，不是實用器，都沒有底部，被成排地豎立放置在冢周圍的一圈台階上，與喪葬儀式或墓上祭祀活動有關。

祭壇是積石冢的附屬設施，在牛河梁遺址祭壇是積石冢內由石樁圍成疊起的圓壇，形成三圈三層的結構。在東山嘴遺址，祭壇坐北朝南，南北長60米，東西寬40米，南端為空曠的場坪，中央為卵石鋪砌的圓台，北側為一方形的祭壇，分內外兩重，內置許多密排立置的長條列石相聚成組。祭壇遺址內出土有殘破陶祭器、女性裸體陶塑像、石器、玉器等，並發現大片紅燒土面，是一處由祭場、祭台、祭壇組成的大型露天式宗教禮儀活動場所。

紅山文化的另一獨特之處是有大量精美的玉器。首先是墓中只隨葬玉器，這與中原地區新石器時代墓葬中普遍隨葬有陶器迥然不同；其次是玉器在墓葬中的位置比較固定，同種器物常成對出現，左右對稱，充分反映出濃厚的宗教祭祀色彩。墓葬玉器除常見的玉鐲、玉箍、玉璧等之外，還有玉龜、玉蠶、玉鳳等動物造型，勾雲形玉佩是其代表性的玉器種類，而最為奪目的亮點，則是玉龍。玉龍大體可分兩類，一類半圓形，體形細瘦，長鬃飄飛，形似英文字母「C」，稱「C形龍」，另一類呈環形，環體肥厚，形象似豬，頭部肥大，雙耳飽滿，嘴和鼻樑上有活靈活現的皺紋，兩只圓圓的大眼睛微微突起，稱「玉豬龍」。玉豬龍也是中國龍文化最早的形象起源。在紅山文化中極其罕見，在一些大墓中也只有一兩件，且置於墓主的胸前，顯得非常珍視，不應是一般人所有，也不是一種簡單的裝飾品，而更像一種圖騰物，可能是紅山文化先民們的族徽。

紅山文化女神廟是中國最早的神殿，其規模和組合形式表明它不會是一個民族或部落所能擁有，而只能是為整個文化共同體所共有。牛河梁又正處於紅山文化分布區內四通八達的中心地帶，它應是該文化一處高層次的聚落中心。女神廟里的女神像，以真人為依據塑造而成，比例適中又極富表情，供奉的可能是一位代表生殖繁衍的「母性之神」。更有人認為她就是紅山人的女祖。

紅山文化是中華文明起源歷程中精彩的前奏，其玉器不僅具有很高藝術價值，同時也反映了以玉為佩、以玉為祭、以玉為葬等哲學觀念，因此，紅山文化又被稱為「遠古玉器中心」。

Ⅷ 人們對遼寧省喀左東山嘴遺址發現的一批陶塑人像有什麼樣的推測

遼寧省喀左東山嘴遺址發現了一批陶塑人像，與小型孕婦像共出的，還有一種盤腿正坐、兩臂相交的中型的陶塑像。一般認為，這類塑像不會是露天置於壇頂的，應該有「神居之所」。

Ⅸ 紅山文化是什麼年代

屬於母系氏族全盛時期及向父系氏族過渡時間，對應的是新石器文化時期回，時間范圍學術答界說法不一，有說公元前3000----公元前4000年前，有說公元前5500年前，而遼寧西部的阜新蒙古族自治縣的沙拉鄉茶海遺址，經過年代測定結論為：距今8000年前。那麼就是說至少可以推斷到公元前6000年前。
如果可以幫到你，請採納。