蟬游記文章

❶ 描寫黃山的文章

《黃山記》徐遲

大自然是崇高，卓越而美的。它煞費心機，創造世界。它創造了人間，還安排了一處勝境。它選中皖南山區。它是大手筆，用火山噴發的手法，迅速地，在周圍一百二十公里，面積千餘平方公里的一個渾圓的區域里，分布了這么多花崗岩的山峰。

它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。這些硃砂的，丹紅的，紫褐色的群峰，前擁後簇，高矮參差。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。

這樣布置後，它打開了它的雲庫，撥給這區域的，有倏來倏去的雲，撲朔迷離的霧，綺麗多採的霞光，雪浪滾滾的雲海。雲海五座，如五大洋，洶涌澎湃。被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。然後，大自然又毫不慳吝地賜予幾千種植物。它處處散下了天女花和高山杜鵑。它還特意委託風神帶來名貴的松樹樹種，播在險要處。

黃山松鐵骨冰肌；異蘿松天下罕見。這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪雲的海，虛無縹緲的霧，蒼翠的松，拿過來組成了無窮盡的幻異的景。雲海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。一道溫泉，能治百病，名種走獸之外，又有各種飛禽。神奇的音樂鳥能唱出八個樂音。

希世的靈芝草，有珊瑚似的肉芝。作為最高的獎勵，它格外賞賜了只屬於幸福的少數人的，極罕見的攝身光。這種光最神奇不過。它有彩色光暈如鏡框，中間一明鏡可顯見人形。三個人並立峰上，各自從峰前攝身光中看見自己的面容身影。

這樣，大自然布置完畢，顯然滿意了，因此它在自己的這件藝術品上，最後三下兩下，將那些可以讓人從人間步入勝境去的通道全部切斷，處處懸崖絕壁，無可托足。它不肯隨便把勝境給予人類。它封了山。

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黃山位於安徽南部黃山市境內，山境南北長約40千米，東西寬約30千米，總面積約1200平方千米。其中，黃山風景區面積160.6平方千米，地跨東經118°01'—118°17'，北緯30°01'—30°18'，東起黃獅，西至小嶺腳，北始二龍橋，南達湯口鎮，分為溫泉、雲谷、玉屏、北海、松谷、釣橋、浮溪、洋湖、福固九個管理區。

緩沖區面積490.9平方千米，以與景區相鄰的五鎮一場（黃山區湯口鎮、譚家橋鎮、三口鎮、耿城鎮、焦村鎮和洋湖林場）的行政邊界為界。

黃山原名「黟山」，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為「黃山」。黃山代表景觀有「四絕三瀑」，四絕：奇松、怪石、雲海、溫泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象徵，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。

❷ 經典的散文片段

1. 幸福就是，尋常的人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房裡一樣傳來煎魚的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。

——龍應台《幸福是什麼》

2 我覺得一個人活在這個時空里，只是與宇宙天地擦身而過，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢？

我們寄居在宇宙之間，以為那是真實的，可是暮然回首，發現只不過是一些夢的影子罷了。

——林清玄《玫瑰奇跡》

3 每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。

想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。

——餘光中《聽聽那冷雨》

4. 當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰願意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰願意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬於奮斗者。

——汪國真 《生活》

5. 我喜歡出發，只為到達的地方都屬於昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。 ——汪國真 《我喜歡出發》

6. 有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘願做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情深的日子裡，有誰說得清，什麼是甜，什麼是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

——汪國真《嫁給幸福》

拓展資料

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。

特點

形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。

意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

《列子·黃帝》一篇，見有列子「乘風而歸」的說法。又有列子對尹生說的一段話：「心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉干殼。意不知風乘我耶？我乘風乎？」這里的「心」與「神」相通，張湛注《列子》即把「心凝形釋」說成「神凝形廢」了。

什麼叫做「神凝」呢？《黃帝》篇里就有「用志不分，乃疑（通凝）於神」的話。指用心專一。當然，這「神」與「凝」，都不是停滯的、枯死的，而是如《周易·系辭·上》所說：「唯神也，故不疾而速，不行而至。」也就是說，「神」是可以超越空間而自由馳騁的。具體到文章寫作，也就是如上文所說，「神」是有趨向性的，富於動感的。

至於「形」的含義，《樂記》里有「在天成象，在地成形」的話。錢鍾書先生釋為「『形』者，完成之定狀」。錢先生還引述亞里士多德論「自然」有五層含義。其四，是「相形之下，尚未成形之原料」，也就是「有質而無形」的狀態；其五，是「止境宿歸之形」。這種由「原質」，「原料」而「成形」的說法用之於文章寫作，也如錢先生所闡述的，「春來花鳥，具『形』之天然物色也，而性癖耽吟者反目為『詩料』」。指明做為「詩料」的「形」，即包括著「題材」的內。「吟安佳句，具『形』之詞章也」。指明做為詩文的「形」即指「詞章」，包括語言、結構等。我在上文所論「形」的概念，也具有同這里所引說法的一致性。

總起來看，論述散文創作的某種特色所慣常運用的提法「形散神不散」，其「神」與「形」的含義許是取喻於《列子》「神凝形釋」的。而運用「神凝形散」或「神收形放」一類話來贊美散文的構思謀篇，在概念上雖屬借喻，但是同《列子》的提法具有相當的對應的類比性質，且用語簡括，概念現成，有較強的表現力。那麼，散文研究領域里的「形神」說之所以被承認，被沿用，原因之一，正在於此。

❸ 求那種以第一人稱描寫風景的，能夠讓身臨其境心態平和的文章。

我愛鳥語花香的春天，我愛蟬聲連綿的夏天，我愛銀裝素裹的冬天，但是，我更愛丹桂飄香的秋天。秋天不像春天那樣羞澀迷人，不像夏天那樣熱情似火，不像冬天那樣冷漠孤傲，秋天，她端莊大方，脫去了春的生澀，夏的急躁，冬的嚴酷，透露出成熟的美！使人心滿意足，心態平和。
「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。這是唐代詩人李白對秋天楓林的贊美。當你走進楓林時，你會看到地面鋪上了一層火紅色的地毯，給人一種親切、溫暖的感覺。走在「地毯」上不時發出「沙沙」的聲音，回頭一看，身後便出現一個個深深的腳印。躺在「地毯」上，閉上眼睛，秋風拂過我的面頰，涼涼的卻不失溫柔。這時，一片楓葉落在我的臉上，我睜開眼，眼前的情景令我驚嘆——由於風力稍大，樹上的楓葉紛紛飄落，形成了一幅落葉飄飛的景象。那一片片落葉如同一隻只大紅蝴蝶在空中飛舞，又輕輕飛落我的身旁……
當你步入秋天的公園，最吸引人的是競相怒放的菊花。它們千姿百態、爭奇斗艷，在寒風中傲然綻放。它們雖不像梅花那樣凌霜傲雪，但它們具有素潔高雅的品性、絢麗繽紛的色彩、堅貞頑強的風骨，同樣倍受人們青睞。
「春種一粒粟，秋收萬顆子。」秋天是成熟的季節，是農民伯伯喜笑顏開的季節。我們來到稻田，金黃一片，一眼望不到邊。一陣秋風吹過，稻田裡翻起了一層層金色的海浪。玉米地里，你瞧，一個個玉米棒長出了一撮撮咖啡色的「胡須，」正在炫耀自己的成熟美呢！
漫步著回到家，四處竟都彌漫著一股淡淡的幽香，沁人心脾，才發現桂花已悄悄綻放了。那小小的花朵，好似一張張甜美的笑臉。好香！我貪婪地嗅了幾口，花香頓時在我口鼻中漫延開來。漸漸浸潤了我的心扉。我陶醉在這花香中，也沉浸在這美好的秋日裡。這純純花語屬於秋季，這幽幽花香屬於秋季。秋，竟是如此美麗！
我愛秋！愛這收獲的季節。

❹ 美文摘抄500字

琴音從窗戶外面透進來，像洇透那薄薄的窗紙。伸手推開古雅精細的木雕窗，琴音就迎面撲過來，撞在懷里，嚶嚶地低泣。
對面樓台，紅木的坐椅上，直坐著暗灰色旗袍裹身的清清女子。女子懷中抱著一把琵笆，琴弦像從窗外的細細雨絲里扯下一把，緊緊地拉張在這琴身。粉嫩纖細的手指在這雨絲上撥撥劃劃，就撥劃出幾響綿密沉鬱直墜人心的凄冷之音。女子端端坐著，雙目凝視著遠方，像懷念著誰，又像是低怨著誰。
女子身後立著位白衣男子，男子目光迷離，像被這琴音深深打動，垂手肅立的畫般模樣，看了直叫人心疼。那琴聲越來越密，越來越沉，重重疊疊地摞在心頭，像給心上了鎖，憋悶的人心慌。無形的網一層層蓋下來，捆得人動彈不得。有要呼喊的****，喉頭卻干澀的厲害。
忽然一陣清清越越的簫聲在頭頂劃過，像是無邊暗夜上劃過的一道流星。那高而遠的音色，一下子又將人拉到仙境，脫了這悲苦凡俗的世界。是白衣男子，唇邊不知何時多了一支洞簫，洞簫玉制，白里透紅的溫潤。相較男子蒼白的嘴唇，竟更多幾分顏色。修長的玉指輕按簫洞，那些出塵入雲的小鳥，便爭相從指縫里擠出來，沖向天空，像支支小巧沖宵的羽毛。玉指輕靈的起伏，彷彿手指上系著通往天國的線，一拉一扯間，傳遞著天國的訊息。
而琴聲也雜進來，悲苦的情緒像不斷積聚的愁雲，一點點將脫凡的天國罩住。那簫聲在四面圍攏的雲中掙扎，不脫幽雅的格調，忽地一氣竄高，將那雲穿出一個透光的窟窿。
兩股力交纏在一起，一個慘苦，一個空無。誰也吞不下誰，誰也蓋不住誰。最後交交雜雜，繁混在一團，將聽的人個個震傻。根根琴弦，仿如精鋼利刃，在女子好端端的手上，憑添出些許刀痕。而那溫潤的玉簫，也絲絲地吸著男子精血，棄下一張勝雪蒼白的臉。
曲已畢，而韻無窮。胸中被滌盪得乾乾凈凈，似屋宅外晾曬出一片潔白的被單，乾乾爽爽地隨風輕揚。

❺ 600名著摘抄

《談生命》冰心
我不敢說生命是什麼，我只能說生命像什麼。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：
有時候他遇到巉岩前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，迴旋著，前波後浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。
有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹捲起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。
有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……
終於有一天，他遠遠地望見了大海，呵！他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多麼遼闊，多麼偉大！多麼光明，又多麼黑暗！大海庄嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀！
也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生！
生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，岩石上，城牆上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受陽光，在雨中吟唱，在風中跳舞。
他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。
他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的庄嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功後的寧靜和怡悅！
終於有一天，冬天的朔風把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！
也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱，然而我不敢說來生，也不敢信來生。
宇宙是個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多麼卑微，多麼渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等於水道要經過不同的兩岸，樹木要經過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個警句，它說「願你生命中有夠多的雲翳，來造成一個美麗的黃昏」。

我的世界真孤寂
孤寂，多麼憂傷而無奈的字眼，宛若一盞昏黃的燈，點亮悲傷的情愫。我的世界，孤寂而悲涼。
窗外凜冽地寒風呼嘯著吹過，葉片全部凋零的樹枝抽打著玻璃，空無一人的房間顯得寂寞至極。心臟痛地難受，孤獨的感覺壓迫、刺激著每一根敏感的神經。
踮起腳向窗外望去，渴望找到一點溫暖。凝視良久，又失望地將目光轉回房間：馬路上匆匆駛過的車輛；匆匆走過的陌生人；匆匆離開大樹的落葉，在陰沉的天氣中靜默。何來溫暖？有的，不過是匆匆的寂寥罷了。
房間的顏色是病態的蒼白，蒼白的牆壁、蒼白的天花板、蒼白的卧床被褥、蒼白孤單的人兒。好想打開那扇緊鎖的門，逃離這樣孤苦伶仃的空間。只是努力過了，依舊沒有結果。
多想要一點點色彩，哪怕只有一點點，也要裝點自己孤寂的世界。
也許你會想：一個十二歲的孩子，怎麼會有這般心情？沉默當做回答：心累了，世界，自然會無言而孤獨。
心怎麼會累？你也許會接著問。張張嘴，無聲地答道：「只是秋天的感傷，生活的無奈，學業的繁重……這一切一切重擔，加起來的重量使身子疲乏，使心靈勞累。」
那個世界，是心靈。鎖住的「人」，是夢想。夢想當作家；夢想畫漫畫；夢想游遍千山萬水；夢想嘗遍酸甜苦辣……怎奈何，一身擔子放也放不下。
無言獨上西樓/月如鉤/寂寞梧桐深院鎖清秋/剪不斷 /理還亂/是離愁/別有一番滋味在心頭……
詞中最愛這首《相見歡》，斷斷續續的憂傷，纏綿哀婉的語言，用墨色勾勒出一幅令人肝腸寸斷的圖景。
窗外冷雨紛紛，屋內哀傷彌散。長長地一聲輕嘆道出心中的煩惱。
一陣急促的鈴聲響起，我應了一聲：「來了」，急急忙忙起身，擰開房門走了出去。低聲喃喃：「該去上學了」。再見，世界……孤寂的，世界……反鎖上房門，將它隱於內心，不希望別人看到。
現實的窗外，秋風蕭瑟，只是，午後的陽光正好。

放心吧，有我們在
中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。
天空，流動歲月的雲。那場火還在燒嗎？美得心痛的風景固化為刺，鯁在您的咽喉，紅腫、發炎、結疤。之後，成了不堪回首的恥辱。飛濺的血淚濕透你最蒼白的靈魂。飄的風輕輕地，翻越沉重的黃袍。看，記憶之外的笑容，沒有了內容。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。
你用含淚的聲音，一千次一萬次地嗚咽，輾轉於歷史的莽莽餘音。你在永恆中相思、相望，你在這迷茫的世界中，不可抑止的流淚，淚水緩慢地墜於地上，憂傷難訴。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。
裊裊的蕭聲撞擊著你酸澀的痛楚，一雙女人的手鎖住了一個崩潰的王朝，一個男人不小心輸掉了半壁江山。所有抗爭都成了徒勞，生命不可承受離別的凝重的傷痛，沉悶的絕望籠罩著你那脆弱的心靈。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。
風雨千年，沉默千年。你那沉默憂郁的靈魂，孤獨地跋涉著，那凄婉的故事在風中流傳，在水中漫朔。穿過蒼蒼莽莽的地平線，飛越淚水斑斑的守望，悲愴而來。在時光的隧道里，一群群石匠，彎下腰，揮動著鑿刀，一刀，便鑿開一個泣血的故事。一切，便鑿開一段聖潔的傷感。中國的文化，絕版的文化，你流著淚，淌著血，穿越了千年的風雨，也震憾著千年的滄桑。
走近你，沒有陌生的詞能修飾你蒼涼的華麗，只有白發插滿時光的隧道，獵獵張揚。一個民族，因為你而自豪。走近你，我無法詮釋你生命的密碼。但我駐足之時，面對著沉默的你的時候，我卻總能感受到一種生命的沖動、力量的翻滾。走近你，我才發現你指引著我們前進的方向。哪裡，都交融著你的歷史。日月穿梭，回時轉序都融入你那高聳的身軀。
中國的文化，絕版的文化，請停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲傷，停止你的迷茫，因為有我們在。放心吧，有我們在，你的生命會再度輝煌！放心吧，有我們在，你的精神會帶著絢麗！放心吧，有我們在，絕版的你從此不再絕版！
名師點評
這篇思接千載的佳作，有兩點頗值借鑒：一是角度不凡：對歷史風雲、古典文化不瞭然於心，是無法寫出如此佳篇的。從這個角度說，寫「堅守絕版的文化」這一話題，是需要勇氣、智慧與才情的，作者顯然做到了，而且寫得很漂亮！不管是阿房宮里那場大火，還是長城邊的血淚，雖然滿載歷史的辛酸，但作為華夏子孫，我們怎能忘記。二是情感獨特：文章不僅能充分展示考生的才華，更能看出其內心對傳統文化的固守與熱愛，這種情感超越了一般的情感范疇。

徐遲筆下游記散文範例：
只見雲氣氤氳來，飛升於文殊院，清涼台，飄拂過東海門，西海門，彌漫於北海賓館，白鵝嶺。如此之漂泊無定；若許之變化多端。毫秒之間，景物不同；同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光普照，一忽兒雨腳賓士。卻永有雲霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。而大風呼嘯，搖撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。它們的根盤入岩縫，和花崗石一般顏色，一般堅貞。它們有風修剪的波浪形的華蓋；它們因風展開了似飛翔之翼翅。從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住岩石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著岩壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。而這舞松之風更把雲霧吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。這雲霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。剛才還是傾盆雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，它們全部停住、散去了。庄嚴的天都峰上，收起了哈達；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。陽光一照，丹崖貼金。這時，雲海滾滾，如海寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。硃砂峰被吞沒，桃紅峰到了波濤底，耕雲峰成了一座小島，鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀眼。這時文殊院正南前方，天蠍星座的全身，如飛龍一條，伏在面前，一動不動。等人騎乘，便可起飛。而當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰巒還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透露出第一道光芒。從未見過這鮮紅如此之紅，也從未見過這鮮紅如此之鮮。一剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化，空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，雲谷寺豪光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞。那暗嗚變色，叱吒的風雲又匯聚起來。笙管齊鳴，山呼谷應。風急了。西海門前，雪浪滔滔。而排雲亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。我多麼想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿過密林小徑，奔上左數峰。上有平台，可以觀海。但見浩瀚一片，遼無邊際，海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。一葦可航，我到了海心的飛來峰上。游興更濃了，我又踏上雲層，到那黃山圖上沒有標志，在任何一篇游記中無人提及，根本沒有石級，沒有小徑，沒有航線，沒有方向的雲中。僅在岩縫間，松根中，雪浪折皺里，載沉載浮，我到海外去了。濃雲四集，八方茫茫。忽見一位葯農，告訴我，這里名叫海外五峰。他給我看黃山的最高榮譽，一枝靈芝草，頭尾花莖俱全，色澤鮮紅像珊瑚。他給我指點了道路，自己緣著繩子下到數十丈深谷去了。他在飛騰，在盪鞦韆。黃山是屬於他的，屬於這樣的葯農的。我又不知穿過了幾層雲，盤過幾重嶺，發現我在煉丹峰上，光明頂前。大雨將至，我剛好躲進氣象站里。黃山也屬於他們，這幾個年輕的科學工作者，他們邀我進入他們的研究室。傾盆大雨倒下來了。這時氣象工作者祝賀我，因為將看到最好的景色了。那時我喘息甫定，他們卻催促我上觀察台去。果然，雨過天又青。天都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。輕盈的雲海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠處如白練一條浮著的，正是長江。這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。妙極!妙極了!彩虹並不遠，它近在目前，就在觀察台邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處。彷彿可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。而雲海之間，忽生寶光。松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常。它中間晶瑩。它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。攝身光!攝身光!
這是何等的公園!這是何等的人間!——《黃山記》

❻ 游記(散文)怎麼寫

到「形散而神不散」，明確並把握中心，用心去感受體會。散文中，「我」居重要地位，並非必須以第一人稱去描寫，而是要突出「自我」，張揚個性，表達出自己真實情感或者意見及主張。散文也是一種虛實結合，因實出虛的藝術，要以客觀外物鋪開心靈之路。總之，處處有情，有性靈之美。 一）精於立意 「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」 譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 （二）善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。 二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。 三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。 四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。 五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。 六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。 「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。 第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣』，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。 構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。 （三）巧於布局 。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。 （四）明於斷續 。散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。……相信自己，祝你成功~~

❼ 關於寫景的文章。。。。

如何寫好寫景作文
1、重點突出，詳略得當 好的寫景作文，往往不取決於你在文章中羅列了多少個景物，也不在於你選擇的景物是否每個都能引起讀者的興趣。而在於無論你寫到多少處景物，有一處必定是文章的重點，可以用描繪性的語文對它進行具體描寫，也可以用白描的手法勾勒出景物的特點，以給人留下深刻印象。 寫景作文最容易范的三個錯誤，一是將它寫成「流水帳」，就像有的游記，看起來寫了很多景點，卻每個景點都是一筆帶過，沒有很好的選出其中一處，進行具體描寫；二是寫到的景物雖然也有背景介紹或細節描寫，但顯得有些如同蜻蜓點水，碰了一下又繞開了；三是文章詳略安排不合理，開頭起因部分介紹過細過長，而文章中間部分去沒有很好地展開，六百字的文章寫了三百字還沒寫到重點。
2、突出景物的具體特點或特徵 這是說的景物的特點與特徵，也是指要寫出該事物與其它與物的不同之處來。只有這樣，才可以給讀者留下深刻印象，但在這里還有個前提，那就是要在抓住景物的特點之後，再進行具體的描繪，不可一筆帶過。在描寫過程序中，要充分運用比喻、擬人等修辭手法。准確、恰恰當地使用修辭手法有助於把景物寫得更生動形象、真實感人。
3、情景交融，借景抒情 單一的景物描寫，再美的景物也無法感染讀者，給讀者留下美好的心理享受，因此，作者在寫景的同時，要融入自己的真實情感，讓讀者在文章中不但能「看」到美好的景物，還能感受到作者所想表達的情感，作者的思想。單一的為寫景而寫景的作文，是無法成為一篇讓讀者產生情感共鳴的好文章的，這就要求我們在寫文章時，寫到景物時，自然地將自己的情感融進去，藉助於對景物的描寫，來表達自身的情感。
4、在景物描寫要寫進人或動物的活動 如果說寫景作文中景物是「靜」的話，那麼一篇優秀的寫景作文，也離不開「動」，這里的「動」包括與景物相對應的人物的活動、遊玩、戲嬉、奔跑，動物的覓食、跳躍等等，當一篇寫景作文將人和動物的活動，與景物的描寫相結合起來的時候，才會給人一種親切感，動靜結合的美感。因此學生在描寫景物時，可以適當地選擇人和動物的活動，作為襯托，文章會變得更有可讀性。

秋天的「五彩」

秋，就這樣來了，不知道怎麼來的，但他就在我身邊，沒有走來。今天，我游覽了秋天的校園，發現他不是單一的，而是多彩的。
一彩
剛做出明德樓，一股秋風拂過我的臉頰，臉爽爽的，接著，映入我眼簾的是----秋樹。秋葉，焉了.枯了.黃了.謝了，就在此時，一片葉子落了下來，落在我的手上，半綠半黃，沒有一點人工雕琢，顏色尤為好看，這時，我不禁感嘆：花開花落終有時啊！不過，我倒認為葉的飄落時為了讓他的孩子繁衍後代，呈現出更美的「畫」。有的樹葉枯了有的樹還是全綠（似乎不舍的這么美麗的秋天），有的半綠半黃（色彩.視覺.效果多很出眾）。秋天，我愛你！
二彩
我們來到了操場，仰天一望，天是蔚藍的，與大地相結合，啊，真美。坐在草地上，彷彿身心分離，魂早飄到九霄雲外去了，啊，真放鬆。接著，我們有一起玩了「兔子舞」，好久沒玩了，感覺好開心.好親切.好有意思。
三彩
我們去了學校的「花草廣場」，什麼丁香花.石榴樹.柿子等等，能不算得上是「花草廣場」，從「紫藤蘿長廊」到「校徽」這塊也是很別有趣味的，對秋水.秋風.秋景.秋人，都非常感興趣，都會覺得「一花一世界，一葉一菩提」呢！看到柿子橘了.石榴紅了......，這，正是秋天的來臨。
四彩
看到很多同學撿起地上的落葉.落花，我彷彿看到他們從心中發迸發出的喜悅，我想現在用「落花不是無情物，化作春泥更護花」，我只是想說，秋天的葉，秋天的花，都太美了。
五彩
下課了，同學們拿著這節課的「收獲」，懷著這節課的「喜悅」，想著這節課的「故事」，這有是一彩，「收獲.喜悅.故事」這似乎只有秋天才會有的呢！第二節課，我們就開始寫這篇作文了，但我不覺得這是篇作文，這是「生活的寫照」。
秋天，不僅只有這「五彩」還有很多彩，只要你用你會發現的眼睛，才會找到。你，可能會找到更多......

（2）金色的秋天
光陰似箭，轉眼間，接天蓮葉、映日荷花的美景看不到了，已經到了金色的秋天。
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。秋的韻味，最令人細細品味的莫過於清爽碧藍的天空和滿地金黃的落葉。秋日的天空，天高雲淡。天空時而是碧藍色的，時而從密密的雲層中透出幾分朦朧的藍。天空猶如一片藍色的畫布，上面畫著南下的鳥兒，還有幾片浮雲。這張美麗的畫給這充滿書香的校園增添了幾分詩意。
秋風好似一位巧妙的畫師，把手中的顏料噴灑在樹林里，使層林盡染。校園里的行道樹，也都綻出了金花。有的樹葉只是鑲了一道金邊，這層金色慢慢向里滲透著，暈染著，使道路兩旁一片金黃。兩旁的花磚地上灑了一些黃綠色的漆，這大概是秋風揮灑顏料時不小心弄灑的吧。落葉是秋的信使，她們向我們傳遞著秋天到來的信息。
秋風清爽無比，但卻夾帶著幾分思鄉的憂愁。「洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重」，蕭瑟的秋風，帶走了詩人對家人的美好祝願與無盡思念，吹來了詩人的思鄉之愁。涼爽的秋風吹到了校園里，她吹走了夏日的喧囂與煩躁，給我們以清爽的神志與學習的動力。
秋天的校園，百花凋零，樹葉枯萎，沒有了春夏的生機勃勃，卻有了一種秋天獨特的韻味。月季不畏寒冷，在涼爽的秋日依然延續著春天的美麗，給校園增添了光彩。鮮艷的
美人蕉也漸漸枯萎，大紅的花瓣零落在土地里，幾枝橙色的花蕊有一種天堂鳥的風韻。睡蓮也沒有了夏日的生機，蓮葉都立出水面，其間隱隱約約可以見到幾片白玉色的花瓣。秋季是凄涼的，也是美的。
秋天的校園是別具特色的。在馬路旁，可以聽見踩落葉「吱吱」的響聲，也可以看到金黃的落葉蝴蝶般地飛舞；在教學樓旁，可以聽到琅琅的讀書聲，也可以眺望遠處的樓房、純藍色的天空；在鑒池旁，可以撫摸那殘存的葉子、觸摸冰涼的秋水，也可以嗅到淡淡的秋的氣息。秋，是韻味無窮的。
秋日的風，是清涼的，如一雙雙溫柔的手撫摸著你；秋日的陽光，是溫暖的，既不強烈，也不冰冷；秋日的同學們，是充滿信心的，他們有信心開始新的學期。在充滿秋韻的校園里，誰能不思秋，不戀秋呢？
（3）

秋之美

秋，是有那美好的色彩的季節；秋，是有風手中的喜悅的季節；秋，是農民盼望的季節。
秋之美，在那行道樹上。
秋的到來，讓兩旁的樹都換上了新衣服，那挺拔的樹厭舊了綠色，又喜歡上了淺淺的黃色，他們覺得這個時候黃比綠更美。在這個季節里，黃色是最美的顏色，樹葉恰好換上了黃色的新裝，讓人們看到，就會感到秋天來臨的快感。撿起地下的一片樹葉，放在鼻子前，輕輕地一聞，會聞到秋天的涼爽；會聞到秋天的涼爽；會問到秋天的香甜。再往前走，看道那顆葉子幾乎變成淺顏色了的樹，我被大自然的魅力震驚了，不得不佩服大自然這位神奇的畫家。啊！秋天，我愛你。
秋之美，在水池邊。
走到水池邊，仔細聽彷彿有一兩只蟾蜍在水裡「呱」「呱」的叫，彷彿是在秋水中為秋天增添一份色彩。秋天中的小蟲也彷彿在樹葉里長吟，那悅耳的蟬鳴已經離我們遠去，不過還有那蟋蟀來到這里為大家彈一首秋天交響曲。在鑒池旁，扶起一根未謝而枯黃的柳枝放在臉邊，閉上雙眼，彷彿我以溶在這秋天中了。在這個地方，就連屋頂上的鳥兒也在那唧唧喳喳的不停。抬頭看看天，不知為什麼，那天好像比其他三個季節更美，更美。地下有秋的鑒池，上有秋的天空，互相對應起來，我們好像活在秋的三維世界裡。啊！秋天，我愛你。
秋之美，在那豐碩的果實里。
繼續往前走，來到一樹全掛滿了紅燈籠似的石榴的樹，摘下一個石榴，輕輕地撥開他的皮，拿出一個石榴子放到嘴裡，用牙齒輕輕一咬，啊，好酸！這石榴樹上這些碩大的石榴讓我感覺到大自然秋天的生機勃勃。繼續往前走，來到茄子叔和辣椒樹旁，上面已經結滿了豐碩的果實，看來這秋天還是一位廚師啊！這幾棵植物今天好像特別高興。啊！秋天，我愛你。
「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」。 啊！秋天，你是美的。 啊!秋天，你是甜的。 啊！秋天，你是香的。
啊！秋天，你不愧是四季中景色之王者

（4）

秋 情

春天、夏天、冬天，各有各的不同，各有各美麗的一面。秋天在我的心裡也是奇妙，含情的……
她彷彿一陣風，靜悄悄地來到了我們的身邊，又好似一雙溫柔的雙手，輕輕撫摩過我的臉頰，漫長的路，我已經走過了13個春秋了，唯獨這一年的秋，與眾不同。因為，我與我親愛的老師和可愛的同學們一起，來尋他了！
小亭邊，枯黃的樹葉飄落到了地面上，坐下來伸手拾起一片落葉，撫摩它的葉紋，我感受到了歲月的滄桑，葉邊緣都枯黃了，只有葉片中間還留下一種淡淡的綠色，細細的觀察它的紋理，也沒有春天那時的清晰了。這是不是就是時間流淌的明證呢？走踏在落葉上，偶爾會發出「嘎吱，嘎吱……」的響聲，輕輕敲打著我的心。
漫聲傾聽，留神細看，秋風正在為柳樹打理所剩無幾的頭發，正在調皮的將落葉吹起又拋下。池塘邊、小路上，偶爾會看見幾只美麗的秋蝶與小鳥兒，天有點兒陰，空氣中彌漫著一層薄薄的霧。輕輕走到池塘邊，把手放到水裡，真是清涼舒爽。舒目望去，秋天池塘水面上漂浮著的荷葉也枯萎了一半，所剩無幾的荷花顯得更加頑強，在秋天這樣花兒凋謝的時節愈發顯得鮮明動人。
操場上周圍的花兒、樹兒，早已沒有五、六個月前那麼光彩明媚了，褪去了靚麗，沉澱了歲月……仰起頭來看周邊的樹們，枯葉片片，在秋風中舞動，每一片都彷彿在呼喚著我的名字，用撫摸他們的樹干，比春天那時要乾燥得多了，有的樹上的葉子全掉光了，只剩下一片枯黃、孤獨的樹枝了，而有的樹下只有一小點兒地方的葉子枯萎了，其他地方與春天時的沒什麼兩樣，仍舊是綠色的，好像有滿滿的捨不得。
樹上偶爾落下幾只不知名的小鳥來陪伴大樹，為樹兒增添了一點點兒生機，樹兒們在秋涼中也不再寂寞了吧？
漫步走著，來到了鑒池後面的小花園里，這里的地上，一地枯黃的葉片，「春天的紫藤蘿呢？」有的同學問道。忽然有位同學說「在這里呢！」大家紛紛走向前去。看著那曾經含苞待放的紫藤蘿，如今只剩下一根黃色的枝了，但我相信，在明年的春天，他們會再一次煥發生機。靠頑強的毅力，開出美麗的花朵來……
「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝……」
不一定只有春是美麗的，不是么？秋，正用她獨有的美麗含情脈脈地走過你與我的心田。
請採納！

❽ 朱自清或者郁達夫的短篇寫景散文

郁達夫：江南的冬景
風飛羊 2019-3-3 8:59:23
江南的冬景
郁達夫
凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白乾的滋味。而有地爐，暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋裡過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節期。
但在江南，可又不同：冬至過後，大江以南的樹葉，也不至於脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰雲掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么?
我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，名刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節季，但對於江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，說得摩登些，便是一種明朗的情調。
我也曾到過閩粵，在那裡過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著：走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過後，涼冷一點，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的！這一種極南的氣候異狀，並不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落後，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午後，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，並且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那裡的生氣：「若是冬天來了，春天也總馬上會來」的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。
說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來做他們的創造題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說十九世紀的那位鄉土詩人洛在格(PeterRosegger1843——1918)罷，他用這—個「散步」做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區地方來適用的。
江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村裡的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過後，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子裡，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑?若再要點景緻進去，則門前可以泊一隻烏篷小船，茅屋裡可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至於得失俱亡，死生不同了：我們總該還記得唐朝那位詩人做的「暮雨瀟瀟江上村」的一首絕句罷?詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什麼?
一提到雨，也就必然的要想到雪：「晚來天欲雪，能飲一杯無?」自然是江南日暮的雪景。「寒沙梅影路，微雪酒香村」，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。「柴門村犬吠，風雪夜歸人」，是江南雪夜，更深人靜後的景況。「前樹深雪裡，昨夜一枝開」又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?
有幾年，在江南，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點春雪的；去年(1934)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節氣推算起來，大約大冷的日子，將在1936年的2月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉下人叫作旱冬，對於麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多；日本人叫作Hiking，德國人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。
窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣：晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！

賞析：國畫大師劉海粟曾說過:「青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安,也讀不通郁達夫的妙文。」這是對郁達夫寫景散文的高度評價。《江南的冬景》一文比較明顯地體現了郁達夫散文的美學特徵：行文如行雲流水，自然有致，筆隨意轉，舒捲自如，胸懷磊落，誠摯坦白，抒情性強。
從1921年9月至1933年3月郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文化活動和進行創作。由於國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年。本文創作於1935年，是郁達夫南遷杭州之後寫下的散文名篇。
本文共寫了曝背談天圖、冬郊植被圖、寒村微雨圖、江南雪景圖、冬日散步圖。作者從不同角度，刻畫了不同時間、不同場合、不同天氣下的江南的冬景，午後的溫暖，蘊藏生機的大地，雨中的迷濛，霧中的情趣等等，表現了作者對江南冬景的鍾愛。
江南的冬景：溫潤、晴暖、優美。北國與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏景，寫那種「明朗的情調」；閩粵等地的冬天與作者所說的江南冬天的比較，作者將他所感受到的「江南的冬景」作了更明確的區域界定；德國與江南的寒郊散步的比較，這和後文提到的散步形成呼應。比較的著眼點各不相同，但都突出了作者所鍾愛的江南冬景的主要特徵。
屋外曝背談天圖：太陽照，小鳥叫，哪像冬天？如此晴暖溫和的天氣倒像是在奏，更有屋外空地里的那老翁小孩，也許是祖孫倆，正逗玩得高興，也許遠處的白霜還沒有全化去，但是一副和樂融融的氣氛已經彌漫在畫面里了。如此晴暖和煦的冬天，確實可愛。
冬郊植被圖：這里描繪的是一幅充滿生氣的明麗的畫面。在豐腴潤澤的江南冬郊的青天碧落下，有白色的蘆花，有紅葉，有頂著白色烏桕籽的烏桕樹，還有頂部赭色、要部帶點綠意的小草。作者將充滿生氣的色彩點染到了畫里，使整個畫面明麗了起來，泛出了生氣。以色彩入文，給畫著色。
寒村微雨圖：運用（淡筆寫意）虛實相生、側面烘托。小橋流水人家、孤村細雨細樹、烏蓬茅屋酒客（長橋、烏蓬小船、細雨、燈暈）。色彩樸素淡雅、意境朦朧悠遠、詩中有畫，畫中有詩。——悠閑、灑脫、得失俱亡。
虛實相生是營造意境的主要方法之一。在本畫面中，「秋收過後」是時間，「河流邊三五人家會聚的小村子」是地點，「門對長橋窗臨遠阜」「樹枝槎椏的雜木樹林」等構成了冬日農村圖景，是實景。在這個實景上，作者「灑上一層細得同粉也似的白雨……月暈」這些虛景，使實在的冬日農村圖景具有了「微雨寒村」的意境。
江南雪景圖：這幅畫，作者並沒有從正面去刻畫，而是巧妙地引用了前人的詩句來表現江南冬景的意境。作者巧用前人詩句，以補散文沒有說盡的余意，使文章跌宕多姿：時而使人沉浸在古典詩詞的意境中，時而又將人帶進優美的畫鏡里，取得以少勝多的效果。圍爐對酒、月映梅花、美酒飄香、柴門犬吠、行人投宿、雪中紅梅、村童弄雪。色彩濃淡相宜。——淡雅高潔、優美寧靜。
老舍的《濟南的冬天》，描寫雪景的這段：
最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，像些小日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣。
同時寫雪景，與《濟南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫法上有什麼不同的地方？黑看寫雪景的一段。
《濟南的冬天》更多的是在進行直接的描寫。而《江南的冬景》是引用詩句、避實就虛地寫江南的雪景。
沒有寫景，可是優美的詩句卻給我們留下了豐富的想像。日暮時候見到老朋友了是「能飲一杯無」，更深人靜後，也許雪已經停了，月光下的梅花影子印在微雪的路上，不時地遠處還會飄來酒香，偶爾會傳來幾聲犬吠，到得早晨，雪地里狗和孩子都在興奮地嬉戲著，忽有一孩驚喜地跑來：「前村深雪裡，昨夜一枝開。」好一幅清麗雪中梅花圖！這幅圖景里有色有聲還有味！雖沒有直接寫景，而意境全出了。
引用詩句、避實就虛的寫法，是郁達夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以補散文里沒有說盡的余意，沒有抒發的情愫，使文章在整個行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。
我生長江南，按理是應該不喜歡雨的；但春日螟蒙，花枝枯竭的時候，得幾點微雨，又是一件多麼可愛的事情！「小樓一夜聽春雨」，「杏花春雨江南」，「天街細雨潤如酥」，從前的詩人，早就先我說過了。夏天的雨，可以殺暑，可以潤禾，它的價值的大，更可以不必再說。而秋雨的霏微凄冷，又是別一種境地，昔人所謂「雨到深秋風愁煞人」的一聲長嘆，乃別有懷抱者的托辭，人自愁耳，何關雨事。三冬的寒雨，愛的人恐怕不多。但「江關雁聲來渺渺，燈昏宮漏聽沉沉」的妙處，若非身歷其境者決領悟不到。（郁達夫《雨》）
文章在其他段落里也引用的詩句。（暮雨瀟瀟江上村）「江上村」，即詩人夜宿的皖口小村井欄砂；「知聞」，即「久聞詩名」。風高放火，月黑殺人，這似乎是「遇盜」的典型環境；此處卻不經意地點染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環境氣氛既富詩意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對方為「綠林豪客」自可看出。看來詩人是帶著安危的詩意感受來吟詠這場饒有興味的奇遇的。「夜知聞」，既流露出對自己詩句聞於綠林的自喜，也蘊含著對愛好風雅、尊重詩人的「綠林豪客」的欣賞。
旱冬閑步圖：
朱自清《春》可是大家都熟悉的一篇著名的寫景散文，優美的文筆給我們留下了深刻和印象，嚴整的結構成為我們大家學寫散文的楷范，確實朱自清的寫景散文特別講究結構的營造，他是用結構來一步步推動情感的發展的，而郁達夫的文章前面寫過散步了，這里又在寫了，這正反映了郁達夫散文的與眾不同：筆隨意轉，他讓結構隨著情走，隨著意走，文章到此，我們已經不知不覺的進入了郁達夫營造的那種優美的氛圍中去，他帶著我們到江南進行了一次情緒上的散步。作者寫到此，也拋開筆，到湖上散步去了。寫景達到了「忘情忘我的境地」。「覺得總要把熱情滲入，不能達到忘情忘的的境地。」
郁達夫的文章不拘於形，而重寫意，寫性靈，寫他對自然的主觀感受。其實在文章中也是時時可見的。
舉例：第8小節對景色不做細致的描寫，而是抓住自然景色給他的最深切的印象，去寫出景色的神韻來。品評詩歌就帶有強烈的主觀性，他自已也知道這些詩歌不一定烈軍屬的就是江南的雪景，寫景人不一定就是江南人，但是他不管這些，他要的是詩句所體現出的正好和江南的雪景相合的那種意境。
郁達夫曾說：「現代散文之最大特徵，是每一個作家的每一篇散文里所表現的個性，比從前的任何散文都來得強。」他在自己的作品中也自覺地溶入了自己的個性。

❾ 短篇寫景散文

秋葉之思也許四季的交換是讓人們記住自然的個性，溫暖、熱烈、成熟、凝重。我記住了：一年來，在春天播撒溫暖；在夏日裡付出熱烈；在秋風里滿是收獲；在冬寒里讓思索更加凝重。

但是，我還是喜歡成熟而又收獲的季節。

當我讓腳步停留在林間的幽靜里，抬眼望去，往日的綠色，忽然顯得那麼厚重斑斕。是被秋風所感染還是綠色已經疲憊？是讓個性的宣洩還是世界應該就是燦爛？秋葉，撒滿了一地。秋葉，匍匐著大地。秋葉，沉靜在一片回憶。我不忍踏碎它們的夢，繞過它們而去。或許明天風已經將它們吹起，連同夢一起找尋安睡的角落。

秋葉，也有堅強。瞧，那不曾被風刮落的最後掙扎，還依稀在樹上駐守著希望。像是生命的頑強，像是信念應該擁有最後的矜持。

小徑曲幽，滿是枯黃。秋天最後的時光總想要改變著什麼？我不知道那些樹葉會怎麼思想，而我卻遐想連篇。也許一年過的很快，就像它們一樣從翠綠到枯黃是這樣短暫。在時光的不經意間，一切已經改變了模樣。

秋風起了，已經能穿過我單薄的衣衫，也收緊了我對生命的念想。它們飄落了，只是為了另一次的重生。而我老去了，不會再有生命的年輕。

秋天，也許有著另一種的眷念。那邊有一片被秋風吹紅了的葉子，紅紅火火地掛滿了一樹。記得在北京的香山就曾收藏著這樣一片紅葉，陪伴了我走過很長的歲月。記憶真是很神奇的，這樣的小事竟然沒有健忘。也許心靈里總有難以抹去的痕跡，也許惆悵的心靈也需要有種寄託。

常青的樹木與落葉的樹木都是自然的造化，卻不知道落葉和不落葉到底是為了哪般？或許在抵禦溫度的變化時所採取的方法各有巧妙而已。人也許也是這樣，在不同的環境里，都能找到適應環境的方法一樣。

我想起了美國作家歐 ．亨利所寫的一篇短篇小說《最後的一片樹葉》，情節十分動人，這個故事很多人都讀過，那最後的樹葉或許演示著一個生命所需要的一種信念。人活著一天就是信念的支撐，就像堅守著最後的飄零。

一陣風吹來，那片枯葉不甘心地在躁動著，跟隨著我的腳步，跟隨著我的遐思。

沒有人會在意那些滾動的樹葉，猶如沒有人在意誰是一顆流浪的心，匆匆而來又匆匆而去。

秋色好凄美，紅的、黃的、綠的，一片片，一簇簇，躍入眼簾。「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。」曹丕的《燕歌行》卻也悲傷。但是眼前的色彩在我眼裡一樣是那麼精彩，觸景生情往往是一種意念在主宰著一切感慨。

秋葉有哀傷，有享受，有五味齊全的感覺。但畢竟走過了生命的全部，還有什麼可以遺憾呢？

我彎下腰來，檢起了一片飄落的梧桐樹葉，輕輕地揉搓起來。手一張開，碎片隨風而去。或許它會變為泥土，用另一種形態迎接生命的到來。

北風起了，天涼了，我該回家了。