西遊記講書

⑴ 《西游記》這部名著主要講了什麼

《西遊記》的核心人物實際上就是玉帝，玉帝讓佛、道相爭，然後漁翁得利。
西天取版經路上，不權管是佛教勢力，還是道教勢力，都要統統被清除。
如來為心愛的弟子金蟬子成佛鋪路，順便成全了龍王的兒子白龍馬進入上層社會，不料托塔李天王變得腹黑，二郎神才是真的高富帥，女兒國國王不知是因為唐僧有花粉過敏症狀而不能姻緣完滿，最後牛魔王影射了社會宗教的斗爭。
當我是一隻石猴的時候，只有一些猴子和我玩。但是我學會一身本領之後就可以和牛魔王稱兄道弟，和東海龍王呼來喝去，拿寶貝；在大鬧天宮之前，各位神靈神仙都不拿我當回事，但是我大鬧天宮之後，托塔天王都對我恭敬；在我到達雷音寺之前我只能對菩薩頂禮膜拜，當我成為斗戰勝佛之後，我和菩薩都成了好哥們。
一個人只有自己強大了才會有人脈，更多有利的資源。我沒有資本，自己賺資本，我沒有靠山，自己就是山。我沒有天下，就自己打天下。

⑵ 怎麼介紹《西遊記》這本書

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

《西遊記》主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最後終於取得真經的故事。

(2)西遊記講書擴展閱讀

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

⑶ 西遊記全書主要講述了什麼

唐僧師徒四人西天取經最終修成正果的故事

⑷ 《西遊記》講述的是一個什麼故事

《西遊記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。

《西遊記》全書分為三大部分，前七回是全書之冠，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四界穿越，描繪四界風貌，建立一個三維境界立體思維活動空間。

八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。

十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。

(4)西遊記講書擴展閱讀：

孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。

唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

八戒性格憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色。為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。

沙和尚（沙僧）為人忠厚老實、任勞任怨。

⑸ 西遊記這本書主要講什麼，只需20字以下

分兩個部分孫悟空大鬧天宮還有唐僧師徒四人西天取經

⑹ 西遊記 這本書 有幾個高看懂它

第一篇：紅孩兒的父親究竟是誰？
答案：太上老君！！

要想了解紅孩兒，首先我們有必要研究一下鐵扇公主羅剎女這個人。

借芭蕉扇一回中，羅剎女一出場就要殺孫悟空, 孫悟空叉手向前，伸著頭，任她乒乒乓乓砍了十數下，全不認真。羅剎女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七個回合，羅剎女便手軟難輪。因此, 羅剎女的本事實在是低!

可是, 就這樣一個本事極低的弱女子, 手裡卻拿著一件天地間的至寶芭蕉扇, 這就是一個疑點。她拿著這把扇子並沒有去稱雄稱霸, 而僅僅只是倚賴這火焰山謀生活, 這就又是一個疑點。

羅剎女的芭蕉扇從哪兒來的呢?
靈吉菩薩告訴孫悟空:「她的芭蕉扇本是昆侖山後，自混沌開辟以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉。」這樣的寶貝怎麼可能被她得到?! 無論是西遊記還是其他神話中,
可以從混沌開辟時活下來的人,
僅僅只那麼有數的幾個個而已。因此可以肯定, 羅剎女不是芭蕉扇的第一主人。

芭蕉扇的第一主人究竟是誰呢?
就是太上老君! 第53回講了老君的五件寶貝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子銀角大王說:「我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，見昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。」

寶葫蘆與芭蕉扇同產於昆侖之地,
同生於開辟之時, 現場又只有老君一人, 難道老君只摘了葫蘆, 把芭蕉扇留在那兒等別人摘了來對付他不成?! 因此, 可以肯定: 羅剎女的芭蕉扇就是太上老君的!
因為時間、地點、人物都是一致的。
太上老君為什麼要把如此貴重的芭蕉扇交給羅剎女去賺外快呢? 這就只有一種的解釋: 羅剎女是太上老君的小情人!

有的朋友要說了，那不是同一把扇子啊，那好，你說羅剎女的芭蕉扇是從哪來的？你可不要告訴我沒有來歷哦，原著上對扇子的來歷那可是交代的清清楚楚。

羅剎女生下了紅孩兒, 這紅孩兒就是個十分有力的證據!

1) 如果紅孩兒是牛魔王的兒子, 則應該有一半牛的基因, 可他沒有, 被天罡刀穿了也沒現原形, 說明他根本不是牛。他長得非常漂亮, 比哪吒還有富貴相!

2) 紅孩兒只是個嬰兒, 並不是大家想像中的兒童, 實際年齡卻有三百歲, 這就只能說明他是從天上來的, 天上一天, 地上一年。

3) 牛魔王與鐵扇公主都不會三昧真火, 三昧真火是道家不傳之秘, 紅孩兒決不可能自己會! 必定有個老道教他。

4) 知道孫悟空怕煙的人只有太上老君一個人, 紅孩兒居然也知道了!

5) 紅孩兒把天庭設在那裡的六十個基層幹部都當作傭人在使喚! 這也太囂張了! 天庭居然不管。即使牛魔王本人也沒有這個膽!

那麼整個故事也就串起來了，孫悟空大鬧天宮，打翻八卦爐，太上老君順便撿起來幾塊磚頭往人間一扔，化作火焰山。鐵扇公主作為太上老君的小情人，雖然法力低微，但是靠著在火焰山用芭蕉扇保證人民風調雨順，而得到人民供奉，不至於餓死。這就是太上老君將芭蕉扇給鐵扇公主的原因。
如此一來，紅孩兒的身世之謎，基本上也就解開了吧。

大家讀西遊記，覺不覺得，有很多地方很奇怪？比如說
1. 大鬧天宮的孫悟空，怎麼在西天路上反而還斗不過一些妖怪?

2. 孫悟空的師父那麼厲害，怎麼就無緣無故的消失了？

3. 唐僧為什麼要取經? 取經究竟有什麼作用? 真的是為了普度眾生？

4. 孫悟空一個筋斗就可以把經取來，為什麼還要那麼麻煩，慢慢走過去？

5. 神仙們既然可以長生不死，為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃？

6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎？那他又怎麼可能成為萬神的主宰？

7. 唐僧是有道高僧轉世，為什麼卻總是過不了驚恐之關？老是被嚇的屁滾尿流？

8. 妖怪們又是怎麼知道吃了唐僧肉可以長生不老的？難道就沒一個妖怪產生懷疑嗎？

9. 妖精抓到唐僧後，總是不急著吃掉，他們在等什麼？難道就沒有一個急性子搶了就吃的？

這些絕對不是作為四大名著的西遊記會犯的邏輯錯誤，那麼作者這么安排，一定有他的道理，待我慢慢講來。。。

轉載自--【你真的看懂西遊記了？】這本書不單單講的是故事....轉【we吧】_網路貼吧

⑺ 西遊記書內容主要講什麼

師徒四人不畏艱險取得真經的故事

⑻ 西遊記這本書主要講了什麼

【內容簡介】 ：
《西遊記》是一部中國古典神話小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。
《西遊記》一百回，大致分三部分。
前七回中寫石產仙猴、鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮，主要是寫西天取經的保護人孫悟空的非凡出身和神通廣大的本領，突出體現了全書戰斗性的主題，也是全書最精彩的部分。孫悟空原系破石而生的美猴王，無父無母。他縱身一跳，在那水簾洞火鐵板橋下發現了一個「洞天福地」，領著群猴過著「不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束」的自在生活。他又隻身泛海，訪師求道，學得七十二般變化，一個跟頭十萬八千里。這才向龍宮索得寶盔金箍棒，去冥府硬勾掉生死簿上名。孫猴子打亂了「三界」的秩序，龍王、閻王上告天廷。玉帝「遣將擒拿」不成，又來「降旨招安」，封了他個「齊天大聖」，任做天廷「弼（bì）馬瘟」，進行欺騙，反被孫悟空識破詭計，一叛再叛，先後放了天馬，偷吃了蟠園的所有成熟仙桃，吃光了老君的仙丹，被擒獲之後又煉就火眼金星，可惜最終斗不過如來的「無邊佛法」，被如來壓在五行山下，苦渡了五百年的艱難歲月，直至伴隨唐僧西天取經。
第八回至十二回寫如來說法，觀音仿僧，魏徵斬龍，唐僧出世等，主要介紹了取經的緣起和取經集團中其他四名成員的出身經歷，是兩個主要部分的銜接和過渡。
第十三回到一百回，西天取經。寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除怪，到西天成了「正果」，歷經九九八十一難，共四十一個故事。
在西天取經的全部旅途中，歷經寶象、烏雞、車遲、西梁、祭賽、朱紫、比丘、滅法、天竺等九國和鳳仙郡、玉華州、金平府(均屬天竺國)三個地方，這些是人間的國度；又戰勝了白虎嶺的白骨精、黑松林的黃袍怪、平頂山的金銀角大王、號山火雲洞的聖嬰大王(紅孩兒)、黑水河的鼉龍、通天河的靈感大王、金兜山的獨角犀大王、解陽山的如意真仙、假司空六耳獼猴、火焰山的羅剎女和牛魔王、木仙庵的草木之怪、小雷音的黃眉老佛、七色山的蛇精、盤絲洞的蜘蛛精、黃花觀的百眼魔君、駝嶺的青毛獅、黃牙老象和雲程萬里鵬、隱霧山的南山大王和隱空山的地涌夫人；還經歷了一場誤會：與五庄觀的鎮元大仙鬥了一番。 需要指出的是，唐僧師徒在人間國度所遭逢的磨難，除滅法國，鳳仙郡、寇員外等少數幾處外，都與妖魔有直接間接的關系。在烏雞國，與青毛獅子精斗；在車遲國，與虎力、鹿力、羊力大仙斗；在西梁女國，與毒敵山琵琶洞的蠍子精斗；在祭賽國，與萬聖龍王斗、九頭駙馬斗；在朱紫國，與麒麟山的賽太歲斗；在比丘國，與清華洞的白鹿精斗；在金平府，與青龍山的犀牛精斗；最後，在天竺國與蟾宮下凡的玉兔精斗。
總之，在唐僧師徒西行途中所遭逢的全部磨難之中有百分之九十是由妖魔造成的；只有少數，如稀柿衕、荊棘嶺之類是自然力所造成的和其他性質的磨難。
這樣，後八十八回的主題自然就歸結到為民除害這一點上，因而也仍然是積極樂觀的。
【作者簡介】 作者生平：吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人。淮安陽山(今江蘇淮安)人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎上，創作了舉世矚目的神話小說《西遊記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。
【歷史背景】 唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。 玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。