西遊記第3回讀後感

1. 西游記第三回讀後感500字

世界上的人大致可以分為兩種,一種是遵守現有規則的,另一種是不遵守規則的,前者是好人但未必是天才,後者可能是天才也可能是惡棍,唐僧屬於前者,孫悟空屬於後者.《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵.
在第一回和第二回里,孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領,會翻筋斗雲、七十二般變化.第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器,吳承恩這樣寫道,孫悟空「忽然靜坐處,思想道：『我等在此,恐作耍成真,或驚動人王,或有禽王、獸王認此犯頭,說我們操兵造反,興師來相殺,汝等都是竹竿木刀,如何對敵?須得鋒利劍戟方可.如今奈何?』」他的動機,簡言之就是「人若犯我,我必犯人」,這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則,這個規則其實沒錯,而且體現了他有氣魄有膽識的一面.但他卻不知道「人不犯我,我不犯人」的道理,所以先是去傲來國街市上搶了若干武器,後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針,並且得寸進尺所要鎧甲披掛.市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的,定海神針也是龍宮的鎮海之寶,也不該在對方勉強的情況下取了來,由於他藝高人膽大,沒有人敢惹他,所以兩次搬弄武器都得了手,但卻也因此得罪了人,東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了,他不遵從規則,傷害了別人.
而後,冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去,他十分惱怒,便拽出金箍棒,在幽冥界中大打出手,直到森羅殿,悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位,乃靈顯感應之類,為何不知好歹?我老孫修仙了道,與天齊壽,超升三界之外,跳出五行之中,為何著人拘我?』」既然已經成了仙,當然就不服不合理的規則.悟空拿到生死簿,看到自己的名字,就把自己的名字勾了,這還不算,還把猴屬的名字都勾掉了,從此猴類有很多長生不老的.吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳!了帳!今番不伏你管了!」一路棒,打出幽冥界.」可以說,悟空在這里也創造了一種關於生死的新規則.但細想來悟空的做法有些霸道,其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙,卻白白得了長生不老,旁觀起來,有點不勞而獲的感覺.這種霸道的做法也得罪了閻王,閻王也把他告到了天庭.
應該說,悟空這個人是天才,他有自己的想法,有膽識有魄力,不服舊規則,想要創造新規則,其實,事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則,而是規則本身是否正確合理,如果舊規則是合理的,那麼就遵守,不合理就該廢除；而作為創造規則的人,如果他的規則合理,他才值得稱贊,如果不合理就不值得稱贊了.《西遊記》寫到此時,悟空尚不能明白這個道理,所以他的天才同時具有善和惡兩種特點,因此,才有了日後的西天取經的辛勞,因為,即使是天才,也需要在歷練中成長.

2. 西遊記第三回讀後感200字左右

孫悟空在天上看管來蟠桃園，源見園里熟透的桃子十分誘人，就偷吃了幾個，吃飽了就變成一寸高的小人在一片樹葉上睡著了。這時，七仙女來園子采桃，邊采邊議論著蟠桃會邀請的各路神仙。當孫悟空聽說沒有邀請他時，怒氣沖天，用定身法把七仙女定住，變成赤腳大仙大搖大擺地向瑤池走去，用瞌睡蟲使天兵睡著，自己在瑤池痛飲一翻，不一會就喝醉了，然後走進老君府，把裡面的仙丹偷吃了個乾乾凈凈。酒醒後，發現自己犯了天條，慌慌張張地逃回花果山了。
孫悟空的任務是看管蟠桃園，他卻沒有盡職，不僅偷吃蟠桃，還呼呼大睡。他不敢勇於承認錯誤，知道自己防了天條，為什麼不向玉帝請罪呢？我覺得這幾點孫悟空應該好好反思一下。
文章的第一回講的是美猴王出世。孫悟空是一隻石猴，他是從一塊石頭里蹦出來的，沒有爸爸媽媽。他是一隻很調皮的石猴，剛出世的時候，他無憂無慮，到處玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他帶著許多猴子找到了水簾洞，被眾猴拜為美猴王。這樣無憂無慮的生活過了許多年。有一天，美猴王突然覺得日子很無聊，生出了要拜師學藝的想法，在眾猴的支持下，他就去尋找神仙學本領

3. 西遊記第三回閱讀感想

悟空終於得到了心愛的兵器：「有志者，事竟成。」有志向的人，做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又異常自信的人。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

4. 西遊記第1至3回讀後感

我覺得西遊記是神話小說，是華夏文化框架下的神話小說。

第一回中，作者就引用了北宋哲學家邵康節的「元會運世」學說，書中一開頭，連去了幾個五千四百歲，從「天地昏[日蒙]萬物否」「天地兩間人物俱無」的混沌，到水火山石土五形現天地交合萬物滋生。終於，三皇治世，五帝定倫，人間社會開始形成。
東勝神洲的海外乃傲來國，此國近大海，大海中矗立著花果山，此山乃十洲之祖脈，天地之間清濁開，鴻蒙破時就已存在，可說與天地同壽，作者用「勢鎮汪洋」來形容此山，壯哉！想想看，汪洋大海之間矗立一座奇山，奇峰峭壁，古柏叢生，丹崖上，彩鳳鳴，麒麟卧！游龍更是出入石窟，山林中還有玄鶴仙狐壽鹿等靈禽神畜，神山神獸在那汪洋之中，多麼令人神往的一幅圖景！除了壯觀，此圖還很美，且看：青松翠柏，仙桃修竹，澗壑原堤，美哉壯哉！作者用文字給我們勾勒了一幅天馬行空的有著中華古典美的壯麗景象。
花果山頂孕一仙石，花果山與天地同壽，仙石亦然，此石三丈五尺五寸高，按周天三百六十五度，二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣，上有九竅八孔，按九宮八卦，天地開辟以來，天真地秀，日精月華，遂有靈通，內孕仙胞，仙胞產卵，遇風化猴。妙！石猴天地初開就開始孕育了，集天地靈氣，日精月華，此靈猴目運兩道金光，射沖斗府，驚動靈霄寶殿。玉帝知道情形後，卻道「下方之物，乃天地精華所生，不足為異」。作者並無花過多筆墨描寫石猴相貌體征，但看到此處，筆者更傾向於認為在靈山仙境，集天地精華所生的「下方之物」，更應像一仙猴，靈猴，而非妖猴。我想像中的靈猴，面目不應過於猙獰
接下來是作者對於水簾洞和石猴稱王的構思，想像力更是令人拍案叫絕。那「千尋雪浪飛」的瀑布飛泉的源頭，竟然是一未知洞天石板橋下之水在沖貫石竅，「倒掛流出去，遮蔽了橋門」，上了橋頭，竟然有石座石床，石盤石碗，龍珠倚掛，修竹梅花，青松帶雨，渾然像個人家。
石猴稱王，還分封了君臣佐使。西遊記當真是處處洋溢著中華的文物典制。石猴為爭得眾猴之王，潛入瀑布之中，此處描寫使得爭勝好強的個性躍然紙上。為逃脫生死輪回，枯松為閥，竹竿作篙，漂洋過海，尋訪仙家，更是體現了其不願屈從於現狀並與之斗爭的特性。日後奪神針，改生死，號齊天，鬧凌霄，這般的隨性所至，這般的不屈於現實與強權，在此處已埋下伏筆。第一回中，作者的奇思妙想和妙筆生花，使得故事開頭，石猴個性已然十分鮮明，引人入勝。
撐篙汪洋的背影，那是孑然一人搏擊命運的勇決，征服漫漫長途的孤寂更需要豁達和樂觀的心性去斗，去戰勝，在天馬行空的神話世界，猴王也從此開始了波瀾壯闊的傳奇經歷。來到了熙熙攘攘的南瞻部洲的人間社會，猴王串長城，游小縣，學人禮儀，穿人衣裳，卻見世人皆是名利之徒，「只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾」，想必也是作者當時社會的寫照，作者估計當時也是這么想的，人終有一死，為何世人卻「爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由」。面對這功利社會，猴子倒看得更通透，若然跳脫不出輪回，我縱有齊天權勢，那也不快活。 猴王堅定了參訪仙道的決心，游歷南瞻部洲，忽行至西洋大海，「依前作筏，飄過西海，直至西牛賀州地界。」
樵子引歌一首」滿庭芳」，想必已勾起讀者興趣了，猴王可要快訪到仙家了！果不其然，樵子引路，猴王出深林，上路徑，過山坡，望見一座洞府，當真是清奇飄然，超然於世，」煙霞散彩，日月搖光中」，有老柏，石崖，青苔，門外奇花，橋邊搖草。「仙鶴唳時，聲震霄漢」「鳳凰翔起，五色彩雲」，除了仙鶴和鳳凰，還有「玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏」，崖頭立一石碑，三丈余高，八丈余闊，乃「靈台方寸山，斜月三星洞」。這番氣派，想必那樵子口中的菩提祖師必是道骨仙風，湛然若神了。誰知先出來的卻是仙童，「真個豐姿英偉，像貌清奇」，「一塵全不染，甲子任翻騰」。猴王跟隨童子，層層深閣瓊樓，進進珠宮貝闕，不盡靜室幽居，到了瑤台之下，菩提祖師端坐台上，兩邊三十個小仙侍立台下。層層渲染，菩提祖師終登場，「不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈」。
菩提賜姓命名時，對猴王提到「你身軀雖是陋鄙，卻像個食松果的猢猻...」這句話是全書第一句對猴王相貌的評價，菩提提到「陋鄙」，自然是有參照物的，與「豐姿英偉」的仙童，還有小仙們相比，猴王先天相貌當然「陋鄙」了，與三星洞其他修道之人比，猴王剛別離市井鄉野，氣質難免也遜了，這是自然。

菩提祖師取名的過程倒十分有趣，居然就從「猢猻」談起。「我與你就身上取個姓氏，意思教你姓『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。 老陰不能化育，教你姓『猻』倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也， 系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓『孫』罷。」「...排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？「好個孫悟空，作者在此說道「鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。」
此鴻蒙初辟天地所生的靈猴，從此就喚作了「孫悟空」，這孫悟空，一度將天宮地府龍宮攪得不得安寧，也是這孫悟空，西行路上無畏的行者，那漫漫長路上，他戾氣漸消佛性漸長卻依然剛正不阿不畏艱險，成為萬千書里書外的人們心中的英雄.

5. 西遊記第三回讀後感400

西遊記讀後感
西遊記是一部經典的文學名著，已經在中國乃至全世界上家內喻戶曉。讀了這本容書我深有感觸，書中的故事情節生動曲折，給我留下了深刻的印象。
書中塑造了四個鮮明的任務形象：唐僧---一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良；孫悟空---武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨；豬八戒---貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧---心地善良，安於天命。
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6. 西遊記第1至3回讀後感400字

西遊記第1至3回讀後感400字
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東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。 石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴尊稱 為美猴王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲 啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方 寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名為孫 悟空。悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。 一天，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。 回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、 獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王索得重一萬三千五百斤的如意 金箍棒。在幽冥界命閻王勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和 閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
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第一至三回主要人物：孫悟空 孫悟空性格特點：勇敢，機智聰明 分析：
勇敢：1.「眾猴道：『那個有本事的，鑽 進去尋個源頭出來，不傷身者，我等即拜 他為王。』連呼三聲，忽見叢雜中跳出一 個石猴，應聲高叫道：『我進去！我進 去！』在這么多猴中，唯有石猴敢進瀑布 看一看。」
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2.「猴王聞之，滿心歡喜，道：『我明日 就辭汝等下山，雲游海角，遠涉天涯，務 必訪此三者，學一個長生不老，常躲過閻 君之難。』」雲游海角這事不是普通人敢 去試的，而石猴卻把它看作是一件再簡單 不過的事，足以體現石猴的勇敢。 機智聰明：1.「悟空喜道：『老師父果然 注意與我傳道，故此開著門也。』」這里 石猴猜出了師傅是想與他偷偷傳道，足以 證明悟空的機智聰明。 2. 「見祖師蜷跼身軀， 朝里睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻 前。」這里悟空並沒有去驚動正在熟睡的 祖師而是跪在他床前等待，並沒有粗魯的 叫祖師起床為他傳道，足以看出悟空的機 智聰明。

7. 西遊記第三回的讀後感

天才與規則：《西遊記》第三回讀後感

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的，另一種是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，後者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬於前者，孫悟空屬於後者。《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵。
在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗雲、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」他的動機，簡言之就是「人若犯我，我必犯人」，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道「人不犯我，我不犯人」的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，並且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由於他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。
而後，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？』」既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳！了帳！今番不伏你管了！」一路棒，打出幽冥界。」可以說，悟空在這里也創造了一種關於生死的新規則。但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。
應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那麼就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西遊記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日後的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。

8. 西遊記第三回讀後感怎麼寫

篇一：西遊記第三回讀後感

《西遊記》第三回：大鬧天宮，孫悟空拿著金箍棒回到了花果山，孩兒們看見大王回來了他們都非常高興孫悟空把金箍棒一會變山一樣高一會便綉花針一樣校最後塞進了耳朵里。金箍棒真是太神奇了，重一萬三千五百 斤的東西居然能塞進耳朵里，真讓我佩服。

孫悟空背閻王抓去了，結果孫悟空大鬧了一場，並改寫了自己和孩兒們的生死簿。這個事讓玉皇大帝知道了。沒有辦法的情況下封孫悟空為弼馬溫，孫悟空不滿意又回到了花果山。玉皇大帝又讓他管理蟠桃園，開蟠桃會沒有請孫悟空，他很生氣大鬧一常玉皇大帝白了十萬個天兵天將去捉拿孫悟空，結果沒有打過孫悟空。

孫悟空真是太厲害了，連神仙都沒有放在眼裡。

篇二：西遊記第三回讀後感

原著說到，孫悟空沒有一把比較好的武器。經打聽後知道東海龍王那裡有很多很好的武器。悟空立刻來到東海龍宮，給老龍王敖廣講明了來這兒的目的。龍王不好推辭，叫蝦兵們抬出一桿三千六百斤重的九股叉，悟空接過來玩了一陣，嫌它太輕。龍王又命令蟹將們抬出一柄七千二百斤重的方天畫戟，悟空一見，仍然嫌它太輕。龍王說：「再也沒有比這更重的兵器了。」悟空不信，和龍王吵了起來，龍婆給龍王說：「大禹治水時，測定海水深淺的神珍鐵最近總是放光，就把這給他，管他能不能用，打發他走算了。」龍王聽後告訴悟空：「這寶物太重了，你自己去取吧!」孫悟空跟龍王來到海底，龍王用手一指說「放光的就是。」悟空見神珍鐵金光四射，就走過去 用手一摸，原來是根鐵柱子，斗一樣粗，二丈多長。孫悟空使勁用手搬了搬說「太長太長了，要是再短些，再細一些就好了。」孫悟空話還沒有說完，那個寶貝 就短了幾尺，也細了一圈。孫悟空看了看說「再細些就更好了。」那個寶貝真的又細了許多，悟空拿過來，見上面寫著「如意金箍棒、重一萬三千五百斤」順手玩了一會兒，覺得十分好用。老龍王和龍母本以為這個寶物那裡重那麼大，孫悟空肯定拿不了，可是孫悟空的力氣大得驚人，只好把寶物給了孫悟空。()孫悟空很高興的離開 了東海龍宮，而龍王和龍母卻很痛苦 的說：「早知道就不和孫悟空說有這個寶物了。」

我讀了之後很受感動 ，我讀後明白了如果 要得到 任何一件東西，如果定下了目標 ，就要棄而不舍的去得到它。學習 也是一樣，只要你想學好它，就要努力 的去學，就算你失去了一樣東西，但是到最後，得到的比失去的還要多。

篇三：西遊記第三回讀後感

從小，我們就被父母師長教育成好孩子，其實這無非是一些騙人的伎倆。當我們成為好孩子之後就會被他人所忽略，而一旦作為好孩子，卻犯了錯誤，往往會受到更加嚴厲的批評。什麼都不怨，誰讓你是好孩子呢?

所以，孫悟空被設計成一個「壞孩子」。

若他是一個普通的壞孩子，也定逃不過應有的懲罰，偏他這個壞孩子本領通天，所以他越壞，就越讓他人恐懼，不僅那些飛禽走獸怕他，連海里的龍王、冥界的閻羅都對他招架不住，直逼著玉帝派太白金星對其招安。

試想，若玉帝不在早期順其發展，會為三界之神惹來這么多麻煩么?可見道家的無為而治，運用到玉帝這個地步，只能算是失敗的濫用了。如果早料到不加管教會使悟空學壞，那麼，抓來打幾下手掌心，想他也就改了，玉帝卻貽誤了時機，到反應過來時，只能對其招安，不能輕易懲罰了。

悟空自石卵而生，天地為其親生父母，而縱容之;玉帝為其養父而縱容之。他們一同養育了這個壞孩子，卻都在後來以不同的方式責罰他，殊不知，養不教，乃父之過也。

玉帝早期的無所作為，最終給自己引來了禍事。送他兩個字：活該!

玉帝與悟空的矛盾沖突及後續發展，讓我受益不淺。

9. 西遊記第三回的讀後感

西遊記第3回讀後感1.
《西遊記》第三回：大鬧天宮，孫悟空拿著金箍棒回到了花果山，孩兒們看見大王回來了他們都非常高興孫悟空把金箍棒一會變山一樣高一會便綉花針一樣校最後塞進了耳朵里。金箍棒真是太神奇了，重一萬三千五百斤的東西居然能塞進耳朵里，真讓我佩服。
孫悟空背閻王抓去了，結果孫悟空大鬧了一場，並改寫了自己和孩兒們的生死簿。這個事讓玉皇大帝知道了。沒有辦法的情況下封孫悟空為弼馬溫，孫悟空不滿意又回到了花果山。玉皇大帝又讓他管理蟠桃園，開蟠桃會沒有請孫悟空，他很生氣大鬧一常玉皇大帝白了十萬個天兵天將去捉拿孫悟空，結果沒有打過孫悟空。
孫悟空真是太厲害了，連神仙都沒有放在眼裡。
2.
原著說到，孫悟空沒有一把比較好的武器。經打聽後知道東海龍王那裡有很多很好的武器。悟空立刻來到東海龍宮，給老龍王敖廣講明了來這兒的目的。龍王不好推辭，叫蝦兵們抬出一桿三千六百斤重的九股叉，悟空接過來玩了一陣，嫌它太輕。龍王又命令蟹將們抬出一柄七千二百斤重的方天畫戟，悟空一見，仍然嫌它太輕。龍王說：「再也沒有比這更重的兵器了。」悟空不信，和龍王吵了起來，龍婆給龍王說：「大禹治水時，測定海水深淺的神珍鐵最近總是放光，就把這給他，管他能不能用，打發他走算了。」龍王聽後告訴悟空：「這寶物太重了，你自己去取吧!」孫悟空跟龍王來到海底，龍王用手一指說「放光的就是。」悟空見神珍鐵金光四射，就走過去用手一摸，原來是根鐵柱子，斗一樣粗，二丈多長。孫悟空使勁用手搬了搬說「太長太長了，要是再短些，再細一些就好了。」孫悟空話還沒有說完，那個寶貝就短了幾尺，也細了一圈。孫悟空看了看說「再細些就更好了。」那個寶貝真的又細了許多，悟空拿過來，見上面寫著「如意金箍棒、重一萬三千五百斤」順手玩了一會兒，覺得十分好用。老龍王和龍母本以為這個寶物那裡重那麼大，孫悟空肯定拿不了，可是孫悟空的力氣大得驚人，只好把寶物給了孫悟空。孫悟空很高興的離開了東海龍宮，而龍王和龍母卻很痛苦的說：「早知道就不和孫悟空說有這個寶物了。」
我讀了之後很受感動，我讀後明白了如果要得到任何一件東西，如果定下了目標，就要棄而不舍的去得到它。學習也是一樣，只要你想學好它，就要努力的去學，就算你失去了一樣東西，但是到最後，得到的比失去的還要多。

10. 西遊記第三回讀後感

天才與規則：《西遊記》第三回讀後感世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的，另一種是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，後者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬於前者，孫悟空屬於後者。《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵。在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗雲、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」他的動機，簡言之就是「人若犯我，我必犯人」，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道「人不犯我，我不犯人」的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，並且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由於他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。而後，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？』」既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳！了帳！今番不伏你管了！」一路棒，打出幽冥界。」可以說，悟空在這里也創造了一種關於生死的新規則。但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那麼就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西遊記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日後的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。 提問者評價 謝謝！