晉察冀邊區革命遺址通覽

㈠ 什麼書籍可以了解汕尾

汕尾市城區和順村的黃宜合，就是守護民間文化的熱心人。這位根生土長的慈善家，在汕尾的漁村裡長大，從小就愛聽鄉親們唱漁歌，對家鄉和漁歌及民間文化有一種深入骨髓的熱愛和深情。他不僅出巨資資助當地的民間文化傳承發展，還經常親身參加排練演出，與漁歌愛好者們樂在一起，被人們稱為汕尾民間文化的貼心人。

改革開放後有段時間，由於人們的生活方式和思想觀念發生了變化，當地的年輕一輩不再寫唱漁歌，汕尾漁歌面臨傳承的危機。

黃宜合對此現象，看在眼裡，急在心裡，主動找黨委政府有關部門、文藝界民間人士商討抓緊傳承保護汕尾漁歌的工作。他在繁忙的工作之餘，主動找老藝人學唱，組織愛好者一起唱漁歌，並在演出中擔任角色。他在這次赴京演出的捕魚歌中擔任主角，表演的捕魚拉網動作特別有力，眼神和面部表情特別傳神，極富神韻地表現了漁民真實的勞動場面和精神風貌。

專家們稱贊黃宜合的動作和神情完全來源於生活，又高於生活，體現了他對漁民勞動生活和藝術的深厚感情和獨到理解，可說是非常成功的表演。

他事業有成後，鼎力支持漁歌的傳承發展，近六年來，他為汕尾的非物質文化遺產漁歌、白字戲、西秦戲資助資金上千萬元，僅漁歌一項，就達600多萬元。

在當地黨委和政府重視支持下，在他和一批民間文化人士的呼籲努力下，汕尾被確定為廣東省非物質文化遺產傳承基地。他認為，我們身逢好時代，就應該有好時代的精神風貌和理想追求，就應該讓優秀文化遺產傳承光大。

汕尾漁歌這門民間口頭藝術，可說是南海民歌的代表，具有較高的歷史價值和藝術價值，我們有責任傳承好。



他介紹到，起源於宋代、在廣東汕尾沿海地區廣泛傳唱的民歌——汕尾漁歌，因其曲調優美，唱法獨特，生活氣息濃烈，地方特色鮮明，適宜口口相傳，被國務院2014年批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

汕尾漁歌俗稱「甌船歌」，主要在甌船漁民中傳唱，其節奏和緩、旋律優美，詞、韻、旋律、襯字、主幹音、落尾音等都具有固定的特點。

漁歌是一個具有寶貴文化藝術價值的音樂礦藏，現當代不少音樂名家所創作的小提琴曲、鋼琴曲和歌曲，都從中汲取豐富的藝術養分。如《軍港之夜》、《在希望的田野上》、《漁家姑娘在海邊》、《春天的故事》等著名歌曲，開頭的旋律都是取自汕尾漁歌。

漁歌內容都是來源於勞動和生活，有捕魚歌、戀情歌、斗歌等，既有男女情歌，也有對封建主義的控訴，還有抒發對生活的理解與認識，以及對新生活的贊美。它廣泛而深刻地反映了漁民生產生活方式和他們的思想感情，是疍家文化的精髓，是疍家文化的代表符號。

中國民俗學之父鍾敬文在汕尾任教時，深入新港浮水鄉，記錄搜集了大量的漁歌並於1927年出版《疍歌》一書，從此汕尾漁歌開始被外界認識和了解。

到上世紀50年代，在著名音樂家黃琛的努力下，汕尾漁歌開始走上舞台，並培養造就了以徐十一、龐美英、蘇少琴、徐園目等為代表的一大批漁歌名家。



黃宜合在漁歌等民間文化的發掘、保護、傳承和創新上做了許多思考，也下足了工夫。他說，漁歌是汕尾漁民文化的靈魂，是汕尾人的驕傲。

汕尾漁歌節奏徐緩抒情，旋律細膩優美，一些著名音樂家吸取汕尾漁歌精華所創作的小提琴曲、鋼琴曲和歌曲，曲風歡快明朗，歌詞生動活潑，具有大海般的韻味和濃郁的南國風情，魅力無窮。

他說，可以利用高科技手段傳承和保護漁歌，把舞台、背景等布置得更美更傳神。製作更多的漁歌專題影像製品，方便學習，增強影響力。定期舉辦漁歌文化節，在旅遊業中滲透漁歌，在學校教育中加入漁歌文化，不斷培養漁歌傳人。總之，要盡力把祖祖輩輩流傳下來的汕尾漁歌和各種民間文化傳承下去。

通過汕尾漁歌、白字戲、西秦戲等民間文化走出去，讓國內外更多人了解汕尾、熱愛汕尾，進一步提高汕尾的知名度，為促進汕尾的經濟社會發展作出新的貢獻