西遊記與鹽城

❶ 有關《西游記》

1.讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。

我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧。

2.每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

3.西遊記是講述齊天大聖孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,後來,與師父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經的艱辛旅途.
這本書中令我印象最深刻的章節是第二回-「三星洞訪仙學道」
,雖然只是短短的一小章節,但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號,
並且學會了七十二便等通天本領.還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪裡出來呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,後來悟空和悟凈兩人到了解陽山,和如意真仙大打一戰後,取得泉水,才消除了胎氣.
西遊記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.雖然大家都認為悟空法力高強,是最厲害的,但我卻有點不以為然.他法力高強是無庸置疑的,但我認為西天取經的旅途之所以會如此有驚無險的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說,西遊記真的很好看,是中華民族的驕傲!
4.西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，「我是從哪裡來的。」媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：「你啊，是從石頭里蹦出來的。」我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。「工夫不負有心人」這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想像力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……

5.聖僧努力取經編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。功完八九還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。」這是我國四大名著《西遊記》的真實寫照。以前是看電視了解唐僧取經。這次通過看書卻品出了新的味道。

眾所周知，唐僧取經的成功離不開三個得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要練過硬的本領，漂洋過海，尋訪名師。經過一番苦練終於練就了七十二般變化，一雙識別妖魔鬼怪的火眼金睛。才可護送唐僧西天取經。八戒最大的特點就是可愛。只要有他就會有笑聲，有人誤會他懶惰。其實收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不苟，挑不出什麼錯來。但是他很小氣，總是暗地比較，自己比別人多幹了多少。的確，八戒在隊伍裡面確實是個人素質最差的一個。但是我想並不是由最好的人員組合起來的隊伍就可以最大限度的發揮隊伍的整體功效。一個強大的完整的隊伍，成員必須要有不同的特點和分工。你仔細觀察一下就會發現，通風報信的往往是八戒。而打不過就跑這個特點也只有八戒有。我記得以前有個將軍，他就是要用怕死的兵放哨。別人不解。他說假如用勇猛的士兵放哨站崗，遇到敵人一定會戰死，而膽怯的士兵則會跑回營中報信。這就是說明人員搭配問題的很好的一個例子。

在看《西遊記》的過程中我覺得唐僧確實是一位優秀的領導人。他有著堅定的信念和頑強的毅力。唐僧之所以能取回真經，不僅僅是有三個勇敢的徒弟，更重要的是他本人有堅定的信念和頑強的毅力。無論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他。他都毫不動搖，抱定一個信念：不悲觀、不氣餒，最終取得了勝利。最終唐僧師徒四人齊心協力、團結一心，其利斷金。取經途中孫悟空等人遇到困難時，雖有矛盾，但最後都能心往一處想，勁往一處使。為了師傅，上天入地，遍尋各方神聖。我想如果沒有他們的團結，就沒有最後四人終成正果。

《西遊記》還有許多值得我們學習的地方，它非常的好看，真不愧為中華民族的驕傲！

6.中國的四大名著在國內早已經是家喻戶曉，婦孺皆知的書了，在國外也享有很高的知名度。

近日，我懷著崇敬的心情拜讀了四大名著之一的《西遊記》。根據吳成恩先生的小說改編的電視連續劇也早已經是風靡全國了。

小的時候看《西遊記》覺得很好玩，孫悟空的金箍棒真的很厲害！打得妖魔鬼怪哭天叫地的。尤其是大鬧天宮的時候，那打得真叫過癮。孫悟空一時間成了我們小學生競相扮演的對象，成了我們心目中的大英雄、大豪傑。我們有意無意的就模仿著六小靈童先生的表演，而且有的模仿的惟妙惟肖，給他一身猴皮再把他放到動物園的猴園里你肯定分不出哪是猴哪是人。電視連續劇《西遊記》成了每個電視台的保留節目，每年都要上演，尤其是猴年的時候電視台就不止一遍的播，那時候只要是播我每次必看，看完此台的看彼台的，真是百看不厭，而且每一次都津津有味。

隨著年齡的不斷增長，隨著閱歷的不斷增加，隨著接觸社會的不斷深入，我漸漸的對電視連續劇《西遊記》有了一些自己的看法：「齊天大聖」孫悟空在大鬧天宮的時候是何等的英雄！手持一條金箍棒，憑著一身出神入化的本領，十萬天兵天將布下天羅地網拿他不住，二郎楊戩受命於危難，本打算力挽狂瀾於即倒，帶著眾仙家的無限寄託來力戰孫悟空，卻沒有想到被孫悟空佔了他的洞府，二郎廟竟改姓孫了！正當他們斗得難解難分的時候太上老君拿出一寶貝鋼圈將孫悟空拿住，於是眾仙家面帶笑容的向玉帝慶祝。他們想出種種殘酷的刑罰想把孫悟空置於死地，卻沒有料到孫悟空軟硬不吃，還是太上老君有實力，再又一次的眾仙無能為力之後，他又挺身而出，用三昧真火來燒孫猴。太上老君真的很守信用，說煉他七七四十九天就是煉四十九天，一個時辰都不多煉，這倒是很值得我們現在的有些人學習的，可是令太上老君始料不及的是孫悟空非但沒有死反而因禍得福——被煉成了火眼金睛，善辨妖魔鬼怪。他這一出爐可不要緊，天宮可就糟了殃了，首先受到攻擊的是使孫猴受了四十九天罪的八卦爐，它被猴子一腳踢翻，落到地上成了火焰山——這是孫悟空後來才知道的。太上老君真是個兩面派的典型，當初請猴子的是他，捉猴殺猴的也是他，可是到頭來拿孫悟空沒辦法的還是他，看來當個好仙家也不是一件容易的事情，真可謂是成也老君，敗也老君，就好像現在當個好的領導一樣，對上對下都得掂量著來，每一步都得小心翼翼的，一不小心就會落個一敗塗地。齊天大聖被煉了四十九天，本來他就是好戰分子，這次給他提供了這樣一個好機會，真是機不可失，時不再來，他抓住機會狠狠地把天宮一頓亂鬧，這下天宮到處是雞飛狗跳的，眾仙家使出了渾身解數也無濟於事，用出了所有的寶物都統統失效！還得說玉皇大帝不同於眾仙家，畢竟是管著眾仙家的，究竟是與眾不同，再看他：左顧右看沒有取勝之法，還差點被金箍棒給碰一下，最後急中生智，趴到桌子底下大聲疾呼：「快請如來佛祖！」。如來佛祖應呼而至，來與齊天大聖比個高低，分個輸贏。他耍了個小聰明將猴子壓在了「五行山」下，一壓就是五百年。佛祖收服野猴之後，玉皇大帝從桌子底下爬出來，急急整理了一下龍袍，慌忙坐到寶座上，定了定神，靜了靜心，大口的喘了幾口仙氣，臉上的緋紅漸漸退去，於是開了一個名為「安天大會」的慶功宴。許多不知名的神仙從四面八方如潮水般涌來，一個個面帶微笑，來向玉皇大帝道喜，其實無非是借道喜之名來親近親近如來，或許是來見見如來的真面目，人家畢竟是祖宗，也許更主要的目的是來向玉皇大帝獻媚的，同時討一杯御酒或者是一顆不熟的仙桃（熟了的早被孫悟空吃光了）吃——那要相當於多少年的苦苦修煉啊！也好在玉皇大帝面前混個臉熟，畢竟是歸人家管的，他的事再小也是大！可是他們沒有想到玉帝根本就沒有時間搭理他們，一直跟在如來的屁股後面念《起死回生經》呢。從這件事上我們不難看出為什麼現在我們有些領導幹部屁大點的事他的下屬也會當作安邦定國的大事來對待的原因了，這是古已有之的，更何況這件事又是發生在天上，神仙都這樣，我們區區凡人有什麼理由不效仿？

令人慶幸的是孫悟空被解救出來了，是被一個東土的和尚救出來的，其實就是把五行山上的那道靈符給揭了下來。他可不是別人，他是全書的重中之重的人物，沒有他那就什麼也沒有了，它乃是東土大唐皇上的乾弟弟，御賜姓唐，他還有另一層身份：如來佛祖的弟子，和觀世音菩薩是師兄弟，他真名叫「金蟬子」，因為不注意聽如來的講座（講經文）被貶下凡，是一個十世修行的好人，誰吃了它的肉就可以長生不老。也許是如來感覺培養一個徒弟挺花費心血的，不願再花費那麼多的精力培養徒弟，還或許是有別的目的，他讓「金蟬子」從距西天十萬八千里的遙遠的大唐跋山涉水的來取經，給他個將功補過的機會，也給了不知厲害為何物的野猴子一個機會。自此後，如來就正兒八經開始了自弈，當然有不少觀棋不語的真君子，如來也是個下棋不悔大丈夫，可受罪的乃是唐僧幾個。孫悟空也就開始了他的修行之路：保護唐僧去西天取經，這一路他就像一個掃雷專家，把如來等神仙給他們布下的地雷全部掃凈，既然是如來自弈，他就能對各個方面都瞭若指掌，所以就時不時的出頭或派別的弟子或弟子的弟子出面給唐僧師徒四人排憂解難，讓他們感受一下佛法的無比神通廣大，死心塌地的受盡苦難取真經。悟空被放出來後，本以為可以展示自己的本領了，一開始的騰雲駕霧把個肉眼凡胎的唐僧崇拜的不行，可是悟空竟然連一個小小的黑熊怪都奈何不得，是因為他被壓了五百年拳腳功夫生疏了呢？還是因為她一眼就看出了黑熊怪和觀世音有親？以前別說觀世音了，就是玉皇大帝他也沒把他放在眼裡！而且他一見黑熊怪就先說了自己五百年前的如何英勇：怎樣鬧龍宮取得了兵器和披掛、怎樣鬧地府把姓孫的在生死簿上全部抹掉、怎樣鬧天宮打的各路神仙敬而遠之，沒想到黑熊怪根本就不吃這一套，不僅不吃，還哪壺不開提哪壺，弼馬溫長弼馬溫短的，這可是悟空最最不光彩的痛處了，這可氣壞了孫悟空，他哪裡受過這樣的侮辱，二話不說提起金箍棒一陣猛打，沒成想不但沒有勝反而中了黑熊怪的機關。最後還是請出了觀世音出面將此事擺平的。由「好漢不提當年勇」這句古訓就可以推斷出孫悟空不算是個好漢，最起碼他算不上一個真正的好漢，或許是這句古訓比《西遊記》的年齡小，也或許是這句古訓就是從這里流傳出來的。他不但沒有進步，反而倚不老而賣老，吃起了自己的老本，難怪乎今天的有些領導幹部稍微做出一點成績就不可一世、神氣十足的，見了誰都像別人欠他多少錢似的，或者是欠他一個長輩似的。在以後的取經路上，真正被孫悟空打敗的妖精真是少得可憐，不是請這位神仙幫忙就是請那位聖人助陣，而且每每在開仗之前先吃一回自己的老本：五百年前怎樣的呼風喚雨、噴雲吐霧、偷天換日、等等神通，可每每被打下陣來，其實這也不能全怪悟空，那些妖精個個有神通、位位有法寶——一些仙家的生活日用品或座騎或一些寶貝。這些東西都能降伏孫行者，可為什麼當年他大鬧天宮時他們不拿出來呢？是因為孫悟空以前頭上沒有金箍？是不願顯示自己採取明哲保身的辦法，以免和他結下樑子怕他日後報復？是為了給別人顯示的機會？這我們就不難明白現在官場上的游戲規則了。還是經歷了這許久年眾仙家都以逸待勞，趁孫悟空被壓他們抓緊時間改進工具，使得悟空一出來就不能適應社會的發展了？若是這樣的話，就是悟空和現在的一些妖精有了代溝，一些新式的東西沒有見過所以就不那麼容易取勝，這也正是如來的高明之處，先把你給預訂下，以後讓你慢慢知道厲害，還得讓你感激不盡的受封。

隨著唐僧師徒的不斷西進，新的挑戰接踵而至。但是綜觀那些妖魔鬼怪，不是這位神仙的坐騎就是那位佛爺的童子，多多少少和天上的神仙沾親帶故，有的甚至是如來佛祖的舅舅！孫行者不愧是火眼金睛，能夠一眼就看出或是經別人（神仙所變）指點，知道了那些妖精的後台是誰，乾脆也不費那些被侮辱的事了，直接找神仙幫助，或讓他們的主人親自下凡，不知是悟空假裝沾沾自喜，讓唐僧知道自己在天庭上還是有一定的影響力，還是他已經看出來了這是如來的自弈，給他個面子讓他的虛榮心得到一絲安慰，所以當那些妖精被收拾完，神仙老道或雙手合十或單掌豎立，笑呵呵的說：「這也是你們師徒該有此劫難。」時，行者虔誠的雙手合十表示謝意。我想機靈的行者一定知道這是如來的圈套，他進也得進不進也得進，好歹把唐僧送到如來面前就算圓滿完成任務。他知道，他們師徒幾人是不會有事情的，唐僧更是不會死的，下棋的人也是挖空心思才給他們師徒幾個創造了機會，又是找人又是安排場地，還要算計，絞盡腦汁的湊夠八十一難，可就是這樣還是百密一疏，稀里糊塗的就讓人家把經文取走了，等他們走了之後一盤算，還差了一難，如來心痛不已，後悔不迭，還是聰明的觀世音猜透了他的心思，將唐僧師徒打下雲頭，替如來解決了一這個心病。不僅湊夠了八十一難，還讓他們取不到完整的經文，等到他們到了大唐，經文失效也有解釋：不完整的東西當然是不行的了，給自己留了後路，可見神仙的明爭暗鬥不比凡人少，而且還都是一些超乎想像的辦法。

孫悟空知道唐僧的來歷，也知道要他和唐僧做伴的原因，無非是要假戲真做一番，讓那些凡夫俗子感慨一番，順便做些好事也留些美名，何樂而不為呢？所以不管唐僧有沒有理，只要是他被責怪，他就「誠心」的認錯，表面上是害怕「緊箍咒」，其實他是揣著明白裝糊塗。他悟出了一個道理：上司的事情你該知道的就應該知道，不該你知道的即使是知道了也應該裝作不知道。他就是這樣還是被那肉眼凡胎的和尚趕走了好幾次，行者既然已經受了那麼多的委屈，也不在乎一次兩次的了，索性就把戲做足，裝出一幅怎麼樣都不會離開唐僧的樣子，好像一離開唐僧自己就會立即沒有了生活的勇氣似的，這大概是「激將法」的另一種表現方式吧。這傻乎乎的唐僧還就真上當，行者越不想走，他還越來勁了，飛得要把他趕走去不得真經，最後把個行者逼得沒有辦法了，給唐僧磕了幾個頭一個筋斗雲回花果山快活去了，當佛祖怪罪下來也不是他一個人的錯。

唐僧不愧是一個好人，在被土匪捉去又被悟空解救出來後，當他知道那幾個壞人已經被行者打死時，還大發善心，把那幾個土匪埋葬起來，利用自身的優勢給他們念葬經，真是干哪一行方便哪一行，最起碼不用花錢去請和尚或道士了，這樣既省下了不少差旅費，又可以把葬經溫習一下，兩全其美。而最可氣的是，他把責任推得一干二凈的：「雖然我被你們捉住，但是我勸你們行善，你們卻不聽，被那猴子打死，與我沒有半點關系，你們要是到閻王那裡告狀，他姓孫，我姓陳，冤有頭債有主，你們只可告他，莫要告我這取經之人。」可氣不可氣？！其實唐僧心裡也挺明白的：我後台有觀世音和如來給我撐腰，我怕你個野猴子？你保我唐僧是你的福氣，是天經地義的事，是你要贖罪，是你要修成正果，要不是我唐僧，你被壓著去吧！我怎樣對你你都不能有一絲的怨言！你要是對我有半點不從，咱們就騎驢看唱本——走著瞧！我把那緊箍咒一念，讓你求生不得求死不能，還想跟我斗？那裡涼快去哪裡歇著吧！所以每次他的徒弟給一方除妖降魔之後，那百姓就把他供為神僧，他就欣然接受，毫無半點愧色。這也是如來走的一步好棋，讓唐僧在那個國家流芳百世，歸根結底還是宣揚了他的佛法無邊，唐僧只不過是一個可憐的幌子罷了，孫猴子他們幾個更是可憐的要命，連個幌子都算不上。也就是小的們做出了成績要歸功於他的領導，而他的領導又要說是他的領導領導的好。

在大功將要告成之時，那如來的兩個秘書非向唐僧等人要「人事」不給真經文，「人事」即現在的見面禮，也就是他們想利用職權之便收受賄賂。他們也不容易，天天在如來眼前晃來晃去的，連出去的自由都沒有，一天到晚的跟著如來當一天和尚撞一天鍾，好不容易來了幾個大款，不宰一下實在是過意不去，也就顯示不出大唐的地大物博來。可是天算神算不如人算，他們幾個窮得叮當響，無奈之下，也是考慮到以後用不著化齋了，就用起了過河拆橋、卸磨殺驢的把戲，把皇上御賜的紫金缽盂給了他們，才取得了真經。兩位秘書在向如來匯報工作時不提此細節，難道通曉世間萬事萬物的如來佛祖能不知道嗎？他卻睜一隻眼閉一隻眼，任由他們胡來。看來收受賄賂不是我們國家獨有的，而是在很早以前的西方極樂世界就有了，說不定還是那時借了唐僧師徒傳到中土的呢，就這樣在中土這片肥沃的土地上生根發芽，開花結果，歷經多少代而不息，且又領會了這種收受賄賂的實質，並將其發揚光大。

以上即為我讀《西遊記》所想到的，以我的生活閱歷也就暫且只能想這么多，可能有些觀點過於偏激，但我還是將他們記錄下來，等我以後對社會了解更深刻、人生閱歷更豐富些再回過頭來看這些東西時，也許會啞然失笑：我當時真的是很幼稚啊！孫悟空的本領再大也翻不出如來佛祖的手掌心

7.我最喜歡的書要數《西遊記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。裡面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。

他們取得真經靠的什麼？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什麼是妖怪，什麼是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。

比如說，《西遊記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。於是他想了一個辦法，想藉助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假屍留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行凶，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行凶殺人。

只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。

《西遊記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神

有15篇呢，你慢慢選吧！

❷ 可不可以幫忙總結一下西遊記呢

1.選裡面10個用100--200字描述一下

●第七回
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第三十四回
悟空變老妖進洞，被八戒識出。悟空拋出幌金繩將對手捆住。銀角大王反用繩捆住悟空。悟空脫身又偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙其開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入偷得葫蘆。
●第三十九回
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。
●第五十九回
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十五回
唐僧進「雷音寺」，被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。
●第七十二回
盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將庄門漫住。悟空變蒼蠅叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空變眾鳥滅了守洞毒蟲救出唐僧，七女已走脫。
●第八十六回
八戒將妖洞之門築破。妖怪拋出假唐僧頭，被悟空識破。又拋出真人頭騙過三徒。悟空、八戒決心報仇，悟突使眾妖睡倒，又去後園解下師父將怪綁出。八戒一耙將其築死，原來是一豹精。
●第八十八回
到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華王懇請悟空三人收三子為徒，並借三人兵器為王子依樣製作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。
●第九十七回
強盜夜入寇家踢死員外。其妻赴官府誣告唐僧一行。師徒被兵押入城中。悟空假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又冒充刺史伯考之魂，令釋放唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。
● 第一百回
四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《聖教序》以謝唐僧取經之功。如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。

2.把西遊記里的每個情節用一句話總結一下

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二回 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頂 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真

3.再說說師徒四人的性格特點50--100字

唐僧 ：
誠心向佛、頑固執著，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。但有時善惡不分、過於慈悲。
有氣質、修養、風度，具有良好的思想道德教育，重修養、輕勞動、斯文、迂腐。
唐僧的藝術魅力主要在於理想化，合乎封建時代的理想人格。但作者對於其之筆墨及新穎性和獨特性來看，比其他幾位還差了些。

孫悟空 ：
天資聰敏，敏捷如風，有能力，會辦事，也愛出風頭。
但是悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。有時也會恃才傲物、桀敖不馴、莽撞沖動。
孫悟空無庸置疑是唐僧集團中的最有勞動能力的人，頭腦靈敏，干主要工作，他有著強烈的正義感,敢做敢當,敢於和惡勢力挑戰,但是有時由於做事不仔細思考,而顯得沖動.孫悟空是作者花最多筆墨的人物，藝術魅力自不用說。

豬八戒 ：
好吃懶做、好色、愚蠢、愛貪小便宜，貪生怕死。
但又性格溫和，本性善良，憨厚單純有時也很英勇。
他經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞,是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

沙僧 ：
心地善良、憨厚老實、任勞任怨、忠心不二、忠誠。
但同時，他又沒有主見，過於老實聽話，是最默默無聞的一個。
沙僧的主要工作是挑擔，是體力活，看似可有可無，決不象孫悟空那麼出風頭，總是那樣默默無聞地工作著.但他的工作卻是不可或缺的。可是有時他自己的想法和注意又太少了,只懂得聽從。

❸ 看過《西遊記》的過來！！！！高分~~~

孫悟空三打白骨精

聖昔論《西遊記》版本文章篇目

01 《西遊記》祖本問題新論 貴州文史叢刊 1987年第1輯
02 邱處機寫過《西遊記》嗎
——虞集《西遊記序》真偽辨之一 復旦學報 1990年第4期
03 《西遊記》陳序稱「舊有敘」是指虞《序》嗎
——虞集《西遊記序》真偽辨之一 南京社會科學 1990年第4期
04 《西遊證道書》「原序」果是虞集所撰嗎
——虞集《西遊記序》真偽探討 明清小說研究 1991第3期
05 評《關於＜西遊記＞的祖本和主旨問題》 南都學壇 1991年第1期
06 回目對讀的發現和啟示
——《西遊記》版本研究之一 明清小說研究 1991年第2期
07 《西遊記》陽本是吳本「雛型」嗎 鹽城師專學報 1991年第2期
08 「大略堂釋厄傳古本」之謎試解 明清小說研究 1992年第3、4期
09 世德堂本《西遊記》的夾批及其版本意義 淮陰師專學報 1992年第4期
10 唐僧出世故事試解（與喻素卿合著） 書城雜志 1993年第2期
11 《西遊記》周邸抄本探秘 寧波師院學報 1995年第1期
12 《證道書》白文是《西遊記》祖本嗎 寧夏大學學報 1995年第2期
13 李評本二探（包括《李評本的三處特殊錯失及其影響》、《兩種李評本的

異同及其啟示》） 明清小說研究 1995年第2期
14 《西遊證道書》雜考二題（包括《＜證道書＞第九回的演變真相》、《蔡 金注＜西遊記＞究為何書》 文教資料 1995年第2期
15 《西遊記》世本三題（包括《世本的殘缺問題及其影響》、《世本通關牒

文與用印國名之誤》等三文） 古籍整理研究學刊 1995年第5期
16 世本陳序的信息價值和疑岐透視
——《西遊記》版本研究之一 明清小說研究 1995年第3期
17 《西遊記》札叢（之一）（包括《難簿文字的變化及其啟示》、《李評本

「六道輪回」為何變「三道」》、《李評本批語出葉晝又一證》）

文教資料 1996年第3期
18 評《再論＜西遊記＞的祖本是＜西遊釋厄傳＞》 寧夏大學學報 1996年 第3期
19 《西遊記》札叢（之二）（包括《義識乎？義釋乎？義激乎》、《＜新說

西遊記＞中的假冒篇章》、《「新說」夾批配「真詮」的怪胎》 文教

資料 1996年第5期
20 《西遊釋厄傳》綜考辯證錄 寧夏大學學報 1997年第1期
21 論《西遊記》的「前世本」 臨沂師專學報 1997年第5期
22 《西遊記》西海龍王大名之失 明清小說研究 1997年第4期
23 《西遊記》小話三則（包括《關於「猜枚」》、《話說「氼子」》、《二

郎搖身變啥鷹》） 明清小說研究 1998年第2期
24 評李安綱《西遊記》論的版本基礎 山西大學學報 1999年第2期
25 《西遊記》烏雞國故事「增插」說辨證 明清小說研究 1999年第2期
26 《西遊記》版本淺說 古典文學知識 1999年第4期
27 《西遊記》祖本之爭 社會科學報 1999年8月12日
28 《西遊記》源流版本問題之我見 文教資料 2000年第2期
29 論《西遊記》魯本和周本信息的異同性 上海大學學報 2000年第2期
30 《西遊記》魯府本揭秘
——兼談登州府本之真相 明清小說研究 2000年第2期
31 「祖本」探討的演變與錯位
——《西遊記》版本問題世紀回眸之一 中華文化論壇 2000年第3

期

作者吳承恩
獃子
哦咪陀佛..
豬長老，快收了神通吧。。。。 (電視劇里豬八戒為了救百花羞公主，表演不斷變大，皇帝在地上喊的。。。。。 )
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

❹ 關於江蘇鹽城的問題

站在求職來者的立場考慮呢，到鹽源城工作，要看做什麼工種了。
我是那裡出來的，所以也比較熟悉，因為家鄉屬於工廠型較多，換句話說也就是技術型人才比較走俏的市場。一去鹽城就知道，寫字樓基本沒多少。除了銀行，通信大樓和政府大樓，當然如果你是從事這幾個行業的工作，去鹽城還是挺好的。
消費水平比大城市低一點，房價和租房價都比較便宜。空氣質量還是比較好的，雖然公交系統不算太好，但是計程車的價格比較低，起步價5元。拿著高薪，住在鹽城還是不錯的選擇。
但是如果從事服務行或者策劃營銷類，建議還是多考慮考慮。

❺ 四大名著<<西遊記>>和電視劇<<西遊記>>有什麼區別

區別在於：

書給人以無限的幻想空間和理解

而影視劇則是以編劇和導演、演員等多人對原專著的理解屬進行演繹而成的，模式比較固定，沒有太多的幻想空間

就好比腦筋急轉彎和數學答案

1+1=1=2=3=4=N，這個就是腦筋急轉彎，就是原著
1+1=2，這個就是數學答案

每一個人，由於世界觀的不同和對文字含意理解程度的不同，對於一篇文章的理解和詮釋也是不同的

但是作為一部電視劇，你看到的，就是你知道的，沒有更多。

影視劇的優點在於鮮明的畫面記憶，這也是很多影視劇觀眾再讀原著時不能很好理解甚至無法認同的原因。因為第一印象給的太深刻了。

而原著，書，給的是一種很模糊的，很有幻想的一種方式，每一次看你得到的都不盡相同，充分發揮了自我意識。

這就是書與影視作品的不同之處

❻ 西遊記中的四大部洲都是現在的哪裡

西遊記開篇描述世界是由四大部洲組成，吳承恩這樣寫的依據來源於很多佛教經典和傳說。

東勝神洲：

由書中描述可知道這東勝神洲是由大海和小島組成，廣袤無垠，具有仙靈之氣，是很多道教大佬修仙之地。孫悟空出生的傲來國就位於東勝神洲。有說法認為傲來國就是今天的日本，花果山就是今天的琉球群島。

道教的聖地蓬萊仙島也位於東勝神洲，在今天山東沿海一帶。那麼東勝神洲的大致范圍就出來了，就是今天的西北太平洋，東海、黃海和渤海以及往東延伸，日本以西的這一大片海域和島嶼。

西牛賀洲：

瞿陀尼是西牛賀洲梵語的音譯，意思是指貿易牛。那這個地方很明顯就是指今天的印度半島。印度牛的數量比他們的人口還多。而且取經團隊的目的地大雷音寺正是位於西牛賀洲。菩提祖師的道場靈台方寸山斜月三星洞，也就是孫悟空拜師學藝的地方，同樣位於西牛賀洲。

南贍部洲：

南贍部洲有四座佛教名山，分別為五台山，峨眉山，普陀山和九華山。這四個地方分別為文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩和地藏王菩薩。這個地方很明顯就是唐朝的領土，書中也交代的很清楚。

北俱蘆洲：

關於它的記載很少，傳說是冰天雪地的荒野，不適合居住。但是有很多寶物吸引大批人前去冒險。一種說法北俱蘆洲就是印度以北的喜馬拉雅山脈。還有一種說法是北方游牧民族的居住地。

(6)西遊記與鹽城擴展閱讀

西遊記創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

❼ 西遊記中的重點事件發生的地方

1，花果山。孫悟空出生之地。
2，天宮。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
3，長安，第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
4，地府，孫悟空和唐太宗都到過地府。
5，觀音院，觀音第一次出現幫助唐僧師徒。
6，高老莊，收八戒。
7，黑松林，整整四回書寫黃袍怪。
8，平頂山，金角銀角。
9，號山枯松澗火雲洞，聖嬰大王紅孩兒。為下文火焰山留伏筆。
10，車遲國，最輕松最搞笑的三個妖怪。
11，通天河，觀音寵物鯉魚精在此作怪。
12，金兜山，太上老君的坐騎在此作怪。
13，西方大雷音寺，孫悟空第一次到如來那裡搬救兵。
14，女兒國，對唐僧的禪心威脅最大的人出現了。
15，火焰山，悟空與自己結拜兄弟牛魔王反目成仇，牛魔王表現出鐵錚錚的硬漢一面。
16，落伽山，悟空多次到此請觀音幫忙。
17，小雷音寺，彌勒佛的坐前黃眉道童到此作怪，法寶及其強悍，前所未有，前前後後捉了100個神仙。
18，朱紫國，悟空展示自己醫術，觀音坐騎在此作怪。
19，盤絲洞，是後人一直津津樂道的女妖怪。
20，獅駝嶺，師徒四人遭遇到了前所未有的危機，妖怪實力之強，數量之多，後台之硬，令人心驚膽寒，悟空也險些遭遇毒手，如來第一次也是唯一一次出靈山幫助悟空降妖。
21，陷空山無底洞，金鼻白毛老鼠精欲與唐僧成親，托塔天王也是唯一一次親自出手幫助悟空降妖。
22，玉華州，黃獅精是全書唯一一個與人類和平共處的妖怪，只怪自己太貪心偷了悟空三人的兵器，引禍上身，其祖九頭元聖實力也是全書頂尖的高手之一。
23，青龍山玄英洞，無實力無後台的妖精之一，死的最慘的一個。
24，天竺國，玉兔精在此最後一次考驗唐僧的禪心。

主要的事件只有這么幾個，全列舉完了，望採納。

❽ 西遊記第一，二，三，四回，的主要內容和感受。

內容：
●第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。

感受：
●第一回
作者描寫出山峰的特點，寫出了悟空的活潑可愛，敢作敢為的特點，值得學習坐著的寫法。
●第二回
菩提祖師先教悟空禮貌，後教悟空本領，說明禮貌待人非常重要，做人要文明禮貌！要想和人交往，必須和他人禮貌相待，態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩，謙讓他人。
●第三回
悟空經過輾轉，終於獲得了武器，說明「有志者，事竟成」。只要有決心，有毅力，事情一定會成功。就像春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了「卧薪嘗膽」的千古美談。
●第四回
悟空和那麼多人打，一點不畏懼，真是勇敢，我們要學習他勇敢的精神！要水滴石穿， 挺而走險，臨危不懼，寧死不屈，百折不饒(不屈不撓)，英勇獻身！

❾ 四大名著都與江蘇有關系嗎

要說有關還真是都有一定關系的。
《紅樓夢》是與江蘇關系最密切的，版曹雪芹祖上在南權京做過官，還有金陵十二釵，金陵就是南京的別稱。
《西遊記》的作者是江蘇淮安人，書中的花果山據說是以江蘇連雲港的雲台山為原型的。
《三國》歷史上東吳的地盤包含今天江蘇的南部部，孫權建都在建鄴（今南京）而且孫權墓就在江蘇南京的紫金山上。
水滸傳，施耐庵的籍貫是江蘇興化白駒場。