賈湖遺址的文字
『壹』 舞陽賈湖遺址為主題作文
早晨，太陽緩緩地從地平線開起，把大地上的一切都喚醒了，在那片湖邊，湖水清澈見底，水中的魚兒都爭相在湖中覓食，天空中的白雲倒映在水面簡直就是一縷微風吹過，旁邊的柳樹的柳枝便向水中伸入，似乎也不想錯過這美好的清晨。
中午，太陽用溫暖的陽光照射著大地，就連那成群的綿羊也賴在這湖水旁，一邊享受著陽光浴，一邊為湖水添加一筆詩情畫意，便好景不長，天空突然發生了大轉變，那白雲立刻間變成了烏雲，這天空立刻就烏雲密布，接著湖水也變得暗談下來了。
接著便開始下起雨，這雨來勢很猛，瞬間把平靜的湖面給打破了，就這樣大地上面一切又在雨水中洗滌了。
雨後，湖邊的小草大樹上沾滿了一顆顆晶瑩剔透的小水珠，還時不時的滴入湖中，形成了一個個漣漪。
太陽也趕快回家了，彩虹便出現了，在天空中，顯得格外美麗。湖水在晚霞和彩虹的襯托下，彷彿開始變色了，由透明漸漸變成了黑色。
黑幕開始臨下，湖水在月亮的陪伴下，顯得格外寧靜。
『貳』 都說甲骨文是最古老的文字，還有哪些古老的文字
根據史料與歷史的記載以及考古的發掘的發現考古界認定甲骨文是人類歷史上最古老的文字，但是我國的考古學家認為甲骨文只是一種比較成熟的古老文字，還有一些文字元號因為發掘數量較少等原因無法被認定為是文字。
西安的半坡村遺址上也出土了一些陶器和陶片，上面也有被刻畫上的符號，這半坡陶符，出土量極少是一些象形文字。賈湖契刻符號在河南賈湖遺址中發現的一種與文字相關的甲骨契刻符，香港的中文大學教授指出這些刻符比在殷墟遺址中發現的甲骨文在四千多年，時世界上最古老的文字，也是人類歷史上最早的文字雛形。
『叄』 名詞解釋：舞陽賈湖遺址
賈湖遺址
賈湖遺址
中國黃河中游地區新石器時代的裴李崗文化遺址。位於河南舞陽賈湖村。1983～1987年發掘。發現有房子、陶窯、墓葬與陶器、石器、骨器等。出土的缽、雙耳壺與錐足鼎等陶器具有裴李崗文化同類陶器特徵。有契刻符號的龜甲與石器 ，其契刻符號可能與原始文字有關。還發現一批保存完好的骨笛，多數有7個音孔，音孔旁鑽有調音的小孔，有的還刻劃等分符號，是中國豎吹的管樂器的祖型。據測試，它們已具有音階結構，可吹奏旋律，且發音準，音質好。這些發現，為研究中國音樂史提供了珍貴的實物標本。
『肆』 為什麼說賈湖遺址的刻劃符號不是文字
應該是文字
1、中國是唯一保持圖畫（象形）文字的國家，不以拼音成字，賈湖的圖形屬於這一類；
2、中國人常說『書畫同源』，雖有『六書』之說，但，最早的字以『象形』、『指示』為主；
3、賈湖龜甲上的人眼形，明顯是『目』字，也是『觀』、『視』字的雛形。
4、賈湖的兩橫形圖案，可辨『二、上、示』字，我譯為『示』字。將物品呈於平台之上；
5、賈湖的兩豎，可辨『門，水、八』字，我釋為『水』字，兩豎代表河之兩岸；
6、賈湖發光的太陽，明顯是『日』字。
7、賈湖人形執物，可辨『大、舞、獵』，我辨『舞』字，古『舞』通『巫』。
8、賈湖電形，可辨『電、申』字，我辨為『申』字。古『申』通『神』字。
9、賈湖日字型，可辨『豆、家』，我辨『家』，那時養豬未成常態，家只有一高階。
總結
賈湖圖像專家已辨認出11字，我業余的（短時間）也辨認出7字。這要看圖像刻在什麼物體上，是龜甲上，還是使用器上。如龜甲上有一孔洞，右下刻一『目』字，肯定與祭祀有關，當然這種祭祀不能與殷代、周代較晚時期的祭祀相比，應該更加原始。如陶器上刻人形舉手，我辨『舞』字，只是使用器代表誰家的，與祭祀無關，很可能是一個巫醫和葯的罐子上的記號。
我們不管從殷墟甲骨，還是賈湖刻圖，還是商周銅器，都是堅硬能留下來的物體，不是文字的主要載體。結繩記事都可能都是很晚的記事方式，後來還是被刻圖文字替代。
總之，文字的演變肯定是由少而多，由小區域逐步擴大，倉頡是第一個整理的人，李斯是第二個，而發明的人是廣大的民眾。
『伍』 賈湖遺址的歷史意義
賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時代文化遺存，提供了結合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的一個連接點。
賈湖遺址發掘，再現了八千年前人類生活的景象，被評為20世紀中國100項考古大發現之一，被鐫刻在北京「中華世紀壇」青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨有的特徵，研究者稱為「賈湖文化」。賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是「人類從愚昧邁向文明的第一道門檻」。
賈湖遺址的發現與發掘具有很高的歷史與科學價值，正如我國著名考古學家俞偉超先生在《舞陽賈湖》一書的序言中所說：「賈湖遺址的發掘，可稱是80年代以來我國新石器考古中最重要的工作。」其價值主要表現在以下幾個方面：
1、賈湖遺址有其獨特而豐富的文化內涵和復雜的地層關系，這對裴李崗文化的類型與分期研究的深入進行具有重大意義。
2、這里發現的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產工具對研究當時的聚落形態、生產力發展水平都有重大意義。
3、這里發現的大批保存較好的人體骨架及動物骨骼，對研究當時的人種、人類體質、家畜起源、生態環境都具有重要意義。
4、墓葬中隨葬成組內裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當時的埋葬習俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識提供了新的重要資料。
5、這里出土的我國迄今發現年代最早的樂器—骨笛，經研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。
6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現了原始文字性質的符號，對研究我國文字的起源提供了重要資料。
7、經中國科技大學和美國賓夕法尼亞大學對賈湖出土的陶器進行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術，這對研究世界酒文化史具有重大意義。
『陸』 關於舞陽賈湖遺址1500字作文
這湖，宛如一顆失落在民間的珍珠，雖沒有詩句來形容，依然充滿詩意地貯留在大地上，含蓄中透著柔美，為北國增添了一份江南的秀色。這一池湖水，有多少眼波被天空反復擦拭？那一朵朵流雲落入湖中，被湖擁抱著深愛著。而那一塊塊從時間深處活下來的石頭，隱藏著多少蒼涼而凄美的記憶？風霜荏苒，多少季節的陰謀都無法改變石頭的表情。這表情是一道深重的歷史的印痕，而湖就在印痕中成為一個淡遠的歲月章回。
湖本是一片「石崗子」，由億萬年前火山爆發形成。據說渤海國曾在此建都，開採石材修築王宮，因而形成一個偌大的石坑。宮城竣工後，大石坑便成為養魚、養荷、盪舟、垂釣的人工湖了。
湖的命運就從這時開始。相傳她成了皇家的後花園。春花秋月，昨夜東風，月明中回首，一切又成為歷史的風煙。古國被歲月掩埋，湖在傳說中倖存下來。湖是古國繁盛的見證，也彷彿是為古國的消失而留存的淚滴。泥土中古國的碎片張大驚恐的眼睛，千年後的大地早已在塵世的喧囂中失去了最初的根的記憶。那些花月正春風的千年往事只是一個謎，也許只有石頭知道，而石頭卻不說話……
多少年的荒涼，多少年的冷寂，多少年被塵土掩埋，在蒿草的放肆中忍氣吞聲，在亂石的稜角中含悲帶淚。在一個又一個日子最後的暗影中，歲月吐露霜花，綻放期待……一隻大鳥鳴叫著，從唐朝、宋朝，或是更久遠的年代飛過來。蘆葦在風中搖盪，它彷彿失去了思想，在時光的角落裡枯乾。湖被遺忘，被誤解，被冷落。上世紀50年代，人們曾把它開掘為養魚池，稱它為「北大泡子」。
多年以後，湖不再是養魚池，俗氣的名字也被改為了「玄武湖」。我不知道是因為湖在小鎮的北面，還是因為這里的玄武岩而得名。湖，從此不再淪落，是村莊收留了她。村莊用一顆善良而真誠的心撫慰著她的凄清與愴痛，她不再用回憶取暖。一望無際的綠色稻田圍繞著湖，看著那一根根稻苗從弱小到茁壯，又由茁壯吐出成熟的果實，湖的眼神充滿了深情和激動。曾經的孤寂與荒蕪，早已成為了一頁泛黃的日記。湖在那片等待收割的金黃中變得曠達而雅靜……
村莊升起裊裊炊煙，那是對思鄉人永恆的盼念，也是對歸鄉人打著親切的招呼。尋一處石階，在綠色的苔痕中嗅出湖水清新的味道。暮色抖開它巨大的幔帳，星星在天空中擠眉弄眼、交頭接耳，蟲聲唧唧，蛙鳴如鼓，村莊熄滅了最後一盞燈，發出微微的鼾聲。一位垂釣的老人如雕像一般坐在湖邊，他好像並不關心魚兒上不上鉤，他只是把自己融入這大自然中，用心靈和這湖抑或是一棵草、一滴水做著心與心的交流……
湖是醒著的，它遙望著遠處的群山思索著自己的千年命運。逃過歷史的劫難，接受時間的暗示，褪去浮華，放棄貪念，讓風撕碎哀慟，用平和的心境與樸素的品質在大地的懷抱享受作為一池湖水的滿足與幸福。