西遊記5部
1. 西游記5到9回內容簡介
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 悟空管理蟠桃園,吃盡園中大桃,又赴瑤池,喝光仙酒,吃盡太上老君葫蘆內的金丹,逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了眾天神。
第六回 觀音赴會問原因小聖施威降大聖南海觀音徒弟木叉助天王,被戰敗,觀音又薦二郎神,二郎神與悟空大戰,太上老君在天觀戰,丟下金剛套,擊中悟空。眾神押其回上界,玉帝傳旨處死。
第七回 八卦爐中逃大聖五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山,壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
第八回 我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安五百年後,如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。
第九回袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
(1)西遊記5部擴展閱讀：
《西遊記》備受西方人士的關注，譯介較為及時。19世紀中葉，法國漢學家泰奧多·帕維把《西遊記》中的第九回（「陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本」）和第十回（「游地府太宗還魂，進瓜果劉全續配」）譯成法文。
第九回譯文題名為《三藏和尚江中得救》，第十回譯文標題為《龍王的傳說：佛教的故事》。譯文皆刊於巴黎出版的《亞洲雜志》（亦稱《亞洲學報》，由亞細亞學會主辦）。
1912年法國學者莫朗編譯的《中國文學選》一書出版，收錄了《西遊記》第10、11、12三回的譯文。12年後，即1924年，莫朗譯成《西遊記》百回選譯本，取名《猴與豬：神魔歷險記》，當年在巴黎出版。這是最早的較為系統的《西遊記》法文譯本。
提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，隨後阮葵生、丁晏響應。吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩「字汝忠，號射陽山人，吾淮才士」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。
錢大昕在《跋長春真人西遊記》中說：「《長春真人西遊記》二卷，其弟子李志常所述，於西域道里風俗，頗足資考證。而世鮮傳本，予始於《道藏》抄得之。村俗小說有《唐三藏西遊演義》，乃明人所作。
蕭山毛大可據《輟耕錄》以為出丘處機之手，真郢書燕說矣。」之後，紀昀也發現丘處機作《西遊記》之說不可信，認為《西遊記》為明人依託無疑。後來，焦循、王培荀等清代學者進而論之。
2. 西遊記中的五個大洲是哪五個
西遊記中只有四個洲，是依據佛教經典來的，謂須彌山四周鹹海之中有此四洲。
四大部洲人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表法四類社會階層里的人道眾生。所謂的四個大洲分別是：東勝神洲，西牛賀州，南瞻部洲，北俱蘆洲，在須彌山四方的鹹海之中。
(2)西遊記5部擴展閱讀：
佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱「四洲」。按《阿含經》所說，四大部洲人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表法四類社會階層里的人道眾生。
一是東勝神洲，梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。
二是南贍部洲，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。於中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。
三是西牛賀洲。梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。
四是北俱蘆洲，梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。
參考資料來源：四大部洲-網路
3. 凱叔西遊記第一部到第五部全部下載
失效了ԅ(¯﹃¯ԅ)
4. 請問哪位有凱叔西遊記第5部啊
西遊記嗎？西遊記是吳承恩的一部作品，它也是四大名著之一，它講述的是孫悟空帶領四個徒弟去西天取經的故事
5. 西遊記第五回
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪話表齊天大聖到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。
一日，玉帝早朝，班部中閃出許旌陽真人俯囟啟奏道：「今有齊天大聖日日無事閑游，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閑中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。
那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐狢的，更不曾捉著一個猴精。當時果又安轅營，下大寨，賞牜勞了得功之將，吩咐了天羅地網之兵，各各提鈴喝號，圍困了花果山，專待明早大戰。
各人得令，一處處謹守。此正是：妖猴作亂驚天地，布網張羅晝夜看。畢竟天曉後如何處治，且聽下回分解。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
(5)西遊記5部擴展閱讀：
《西遊記》故事中展示的孫悟空是一個不畏艱險、大智大勇，一路斬妖除魔的鬥士形象。但是「羅馬非一日之功」孫悟空的佛性修煉遠不止九九八十一難。
孫悟空從一個玩世不恭的潑猴逐漸修煉成一個斬妖除魔的聖佛，這一路走來也是歷經千難萬險，最主要是對自己心性的修煉。孫悟空的成佛修行之路折射到現實中，可以看做是一個人從年幼無知處處碰壁，到克服困難戰勝自己，走向成熟走向成功之路。
孫悟空的任務是看管蟠桃園，他不懂何為職責，利用職務便利，偷吃蟠桃，呼呼大睡。聽七仙女說邀請名單中沒有他，氣急敗壞，耍點小聰明冒充赤腳大仙。
犯下天條後，他不敢承認錯誤，不知道該如何保全自己，不知及時向玉帝請罪，慌忙逃回花果山避難。有錯要承擔後果，有錯也要給予改過自新的機會。年少的冒失莽撞，日後的大苦大難修煉，成就了成年的大有作為。
6. 凱叔西遊記1-5部MP3全集下載
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7. 西遊記第5回原文
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
話表齊天大聖到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。
一日，玉帝早朝，班部中閃出許旌陽真人俯囟啟奏道：「今有齊天大聖日日無事閑游，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閑中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。
那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐狢的，更不曾捉著一個猴精。當時果又安轅營，下大寨，賞牜勞了得功之將，吩咐了天羅地網之兵，各各提鈴喝號，圍困了花果山，專待明早大戰。
各人得令，一處處謹守。此正是：妖猴作亂驚天地，布網張羅晝夜看。畢竟天曉後如何處治，且聽下回分解。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
(7)西遊記5部擴展閱讀：
《西遊記》故事中展示的孫悟空是一個不畏艱險、大智大勇，一路斬妖除魔的鬥士形象。但是「羅馬非一日之功」孫悟空的佛性修煉遠不止九九八十一難。
孫悟空從一個玩世不恭的潑猴逐漸修煉成一個斬妖除魔的聖佛，這一路走來也是歷經千難萬險，最主要是對自己心性的修煉。孫悟空的成佛修行之路折射到現實中，可以看做是一個人從年幼無知處處碰壁，到克服困難戰勝自己，走向成熟走向成功之路。
孫悟空的任務是看管蟠桃園，他不懂何為職責，利用職務便利，偷吃蟠桃，呼呼大睡。聽七仙女說邀請名單中沒有他，氣急敗壞，耍點小聰明冒充赤腳大仙。
犯下天條後，他不敢承認錯誤，不知道該如何保全自己，不知及時向玉帝請罪，慌忙逃回花果山避難。有錯要承擔後果，有錯也要給予改過自新的機會。年少的冒失莽撞，日後的大苦大難修煉，成就了成年的大有作為。
8. 西遊記56到60回主要內容
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
9. 西遊記5—6回主要內容
1、第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
2、第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
(9)西遊記5部擴展閱讀
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。