吳哥古跡遺址

Ⅰ 吳哥遺跡的發現過程是什麼呢

吳哥是公元9~15世紀東南亞高棉王國的都城。9世紀初始，吳哥王朝先後25位國王，統治著中南半島南端以及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢力范圍遠遠超出了今天柬埔寨的領土，盛極一時。其間大興土木，留下了吳哥城、吳哥窟和女王宮等600多座印度教與佛教建築風格的寺塔。1431年泰族軍隊攻佔並洗劫了吳哥，該城廢棄。隨後，繁華的吳哥就湮沒於方圓

45平方千米的叢林榛莽之中，到16世紀已成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。

1860年1月22日，法國博物學家姆奧為了尋找珍奇異獸，來到金邊西北2504千米處的洞里沙湖岸。34歲的他，就在這個蠻荒的密林深處，發現了震驚世界的吳哥遺址。在此之前，沒有人相信當地會有什麼歷史可言，更不用說工藝技術了，但是擺在他眼前的景象，卻是一個輝煌燦爛的古文明無可置疑的證據。姆奧花了3個星期的時間在遺跡群中到處察看，從當地建築宏偉的、傳神的浮雕以及秀麗絕倫的雕像，他斷定吳哥地方以往曾經出現具有高度文明化的王朝。姆奧將眼前的景觀巨細無遺地記錄下來，然後趕回法國，把他所看到的一切一五一十通過新聞界發布出來，但是，沒有人相信他的話。幾個月以後，他回到中南半島的寮國叢林探險，不幸染患瘧疾，客死異鄉。

1863年時，姆奧的調查記錄在學術雜志刊載出來，西方考古學術界終於開始相信的確有吳哥遺跡的存在。1866年，法國的勢力侵入中南半島，法國人開始對這些神話般的廢墟進行系統性的研究，並且於1885年編了一份歷代國王的年表，人們才知道姆奧只不過是一個「再發現者」而已。根據考古學家找到的史料，人們知道高棉(即柬埔寨)在放棄都城吳哥之後，經歷了幾世紀的內訌和戰亂，不過，吳哥都城的建築卻保存得十分完善，絲毫未受戰火波及。1546年，高棉王安強一世曾修復吳哥窟，1576年，沙塔王曾經把宮廷的一部分遷至吳哥附近，以便就近維護。1551年，葡萄牙傳教士發現了吳哥都城，並且作成記錄，這份記錄目前還珍藏於葡萄牙首都里斯本的中央圖書館。

到了17世紀，吳哥城已人跡罕至，逐漸被四周茂密的熱帶樹林吞噬。法國人在1898年，投入大量資金來維護吳哥遺跡，考古學家和一隊又一隊雇自當地的工人，逐次把枝椏纏繞的樹林砍掉，使廢棄了兩百多年的石廟群建築重見天日，恢復了昔日迷人的面貌。

Ⅱ 什麼時候發現吳哥遺跡

1860年1月22日，法國博物學家姆奧為了尋找珍奇異獸，來到金邊西北2504千米處的洞里沙湖岸。34歲的他，就在這個蠻荒的密林深處，發現了震驚世界的吳哥遺址。在此之前，沒有人相信當地會有什麼歷史可言，更不用說工藝技術了，但是擺在他眼前的景象，卻是一個輝煌燦爛的古文明無可置疑的證據。姆奧花了3個星期的時間在遺跡群中到處察看，從當地建築宏偉的、傳神的浮雕以及秀麗絕倫的雕像，他斷定吳哥地方以往曾經出現具有高度文明化的王朝。姆奧將眼前的景觀巨細無遺地記錄下來，然後趕回法國，把他所看到的一切一五一十通過新聞界發布出來，但是，沒有人相信他的話。幾個月以後，他回到中南半島的寮國叢林探險，不幸染患瘧疾，客死異鄉。

1863年時，姆奧的調查記錄在學術雜志刊載出來，西方考古學術界終於開始相信的確有吳哥遺跡的存在。1866年，法國的勢力侵入中南半島，法國人開始對這些神話般的廢墟進行系統性的研究，並且於1885年編了一份歷代國王的年表，人們才知道姆奧只不過是一個「再發現者」而已。根據考古學家找到的史料，人們知道高棉(即柬埔寨)在放棄都城吳哥之後，經歷了幾世紀的內訌和戰亂，不過，吳哥都城的建築卻保存得十分完善，絲毫未受戰火波及。1546年，高棉王安強一世曾修復吳哥窟，1576年，沙塔王曾經把宮廷的一部分遷至吳哥附近，以便就近維護。1551年，葡萄牙傳教士發現了吳哥都城，並且作成記錄，這份記錄目前還珍藏於葡萄牙首都里斯本的中央圖書館。

到了17世紀，吳哥城已人跡罕至，逐漸被四周茂密的熱帶樹林吞噬。法國人在1898年，投入大量資金來維護吳哥遺跡，考古學家和一隊又一隊雇自當地的工人，逐次把枝椏纏繞的樹林砍掉，使廢棄了兩百多年的石廟群建築重見天日，恢復了昔日迷人的面貌。

Ⅲ 吳哥窟是哪個國家的著名景點

柬埔寨名勝：吳哥古跡（Angkor）位於暹粒省境內，距首都金邊約240公里，是柬埔寨民族的象徵，被譽為東方四大奇跡之一。現存吳哥古跡主要包括吳哥
王城（大吳哥）和吳哥窟（小吳哥）。在公元9世紀至15世紀時，吳哥曾是
吳哥窟柬埔寨的王都。吳哥始建於公元802年，完成於1201年，前後歷時400年。1431年暹羅軍隊入侵後，吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都金邊。
此後，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀60年代一個叫亨利·穆奧的法國博物學家發現了吳哥古跡。吳哥古跡現存600多處，分布在面積
45平方公里的森林裡。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些
石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態的雕像，有的高達數米，生動逼真。1992年，聯合國教科文組織世界遺產委員會把整個吳哥古跡列為世界文化遺產.
西哈努克港外面沒有普吉的沙灘好，但是如果你住在五星級度假村，絕對是好的。海灘上幾乎沒有別人，砂子是白色軟沙。
金邊， 在70年代之前，
都還被喚作「印度支那的小巴黎」，雖然河內和西貢有時也這樣稱呼自己，但似乎只有創造了輝煌吳哥窟的高棉文明，才懂得藝術與浪漫的真諦。
洞里薩河從金邊一側緩緩流過，它的上游，就是洞里薩湖，西哈努克國王曾經用所有的溢美之詞來感謝它養育了高棉文明。
著名的吳哥遺址，就在湖北岸。

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Ⅳ 吳哥古跡有什麼特色

吳哥窟是東南抄亞主要的考古學遺址之一。佔地面積四百多平方公里，包括林地，吳哥窟遺址公園。這個公園有從九世紀到十五世紀高棉王國各個首都的輝煌遺跡，包括著名的吳哥Wat寺廟，在吳哥Thom，Bayon寺廟里有無數雕塑飾品。
在金邊西北約310公里處的吳哥古跡群，是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，現存古跡主要包括吳哥王城(大吳哥)和吳哥窟(小吳哥)，全部用石頭建構以及精美的浮雕藝術是吳哥古跡的兩大特點。吳哥古跡始建於公元802年，前後用400餘年建成，共有大小各式建築600餘座，分布在約45平方公里的叢林中。
小吳哥號稱世界上最大的廟宇，佔地195萬平方米，使用的石塊與埃及金字塔一樣多。它是一個受 12世紀的印度教影響很深的廟宇，是吳哥遺址中，唯一正門面對西方的神廟，廟宇中的五座高塔，是印度教諸神的居所，是整個宇宙的中心所在地，其中的山形廟中心塔高65米，是柬埔寨的象徵，被印在國旗上，小吳哥不僅以世界上最大的宗教建築著稱，更以各迴廊牆壁上雕刻的三千多個形態各異的仙女而聞名於世。

Ⅳ 吳哥古跡的歷史

吳哥古跡，又名吳哥考古園，位於東南亞中南半島的柬埔寨西北方暹粒省，吳哥（Angkor）是高棉語「城市」的意思。古跡群分布在400平方公里的范圍內，包括高棉王國從9世紀到15世紀歷代都城和寺廟，如吳哥窟、吳哥城、巴戎寺、女王宮等遺跡。聯合國教科文組織於1992年將吳哥古跡列為世界文化遺產。

2007年國際研究團隊發現在吳哥王朝頂盛時期，吳哥地區面積近3,000平方公里，是工業革命前全球最大的城市。當時吳哥擁有50至100萬人口，為供應足夠糧食以及調節旱季與雨季，吳哥地區建立了一套精密灌溉系統，以完善的水渠與眾多的儲水用人工湖來發展農業。
吳哥王朝於9世紀到15世紀數百年間，在政教合一的「神王思想」之下建造了吳哥城、吳哥窟與周圍寺廟群。

[編輯] 高棉王國首都吳哥的建立

[編輯] 羅洛士（Roluos）
西元9世紀初，高棉國王闍耶跋摩二世（Jayavarman II）一統柬埔寨地區，宣布自爪哇獨立，將首都建立於洞里薩湖北邊的訶里訶羅洛耶（Hariharalaya），亦即在現今的羅洛士遺跡群（Roluos）地區。闍耶跋摩二世自封為「宇宙之王」，篤信婆羅門教，崇拜濕婆神，為吳哥王朝奠定宗教意識基礎。而闍耶跋摩二世政教合一的「神王思想」，在吳哥王朝傳續百年。

因陀羅跋摩一世（Indravarman I）即位後，於訶里訶羅洛耶建造當地第一座寺廟—神牛寺（Preah Ko），880年完成，是早期小型宗廟建築，以寺前卧有神牛為名。因陀羅跋摩一世另建有國寺巴孔寺（Bakong）供奉濕婆神，是高棉第一座廟山型寺廟。

[編輯] 吳哥（Angkor）
西元9世紀末，耶輸跋摩一世 （Yasovarman I） 開始全力建設首都耶輸陀羅補羅（Yasodharapura），亦即現今的吳哥地區。他下令建造東大人工湖（East Baray），並於巴肯山上建造國寺巴肯寺（Bakheng），像徵印度神話世界中心的須彌山，四周建有溝渠，像徵須彌山周圍的鹹海。此外，耶輸跋摩一世也建造許多印度教寺廟與修院。

967年羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）的朝臣Yajnyavahara於吳哥東北方興建女王宮（Banteay Srei），主要供奉婆羅門教濕婆神。以稀有的紅色砂岩雕刻精緻浮雕，被認為是吳哥雕刻藝術最高水準作品。

百年間，大小神廟競相建築。11世紀中優陀耶迭多跋摩二世 （Udayadityavarman II） 建造獻給濕婆神的國寺巴普昂寺（Baphuon），也是一座大型須彌山寺。優陀耶迭多跋摩二世並在西側挖掘西大人工湖（West Baray），以替代逐漸乾涸的東大人工湖。

[編輯] 蘇耶跋摩二世建造吳哥窟
吳哥地區最主要的寺廟建築吳哥窟（Angkor Wat），由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）於1113年至1150年間建造。打破傳統設計，吳哥窟是一座獻給毗濕奴神的須彌山寺，也是當時的國寺。以五塔和三層迴廊構成，外有灌水的壕溝做為鹹海，牆面浮雕神話故事與蘇耶跋摩二世個人的皇室生活。建築佔地廣闊，宏偉壯麗，牆面雕刻生動自然，為高棉古典藝術代表作，是世界第一大宗教建築。

[編輯] 闍耶跋摩七世建造吳哥城
蘇耶跋摩二世去逝後，吳哥王國陷入內亂，接著外敵占城入侵，搜括破壞首都耶輸陀羅補羅。當時還是王子的闍耶跋摩七世驅逐占城人，1181年登基為王，在位三十餘年間帝國達至頂盛。他在成為廢墟的首都大興土木，重建吳哥城（Angkor Thom）。鑒於先前被占城入侵的慘痛經驗，闍耶跋摩七世將吳哥城城牆築得特別高又厚實[1]，城外建有護城河。城中心的巴戎寺（Bayon），最著名的就是以闍耶跋摩七世面容為藍本來雕刻的54尊四面佛像，也是「微笑高棉」的由來，寺廟牆上浮雕不只展現闍耶跋摩七世與占城戰斗的壯闊場面，也有描繪市井小民的生活場景。而因為闍耶跋摩七世篤信佛教，吳哥地區信仰開始由印度教轉變為佛教，在巴戎寺中也可以看到印度教與佛教並存的特殊風格。除此之外，闍耶跋摩七世還建造了大批寺廟如塔普倫寺（Ta Prohm）、達松將軍廟（Ta Som）等，也興建了不少醫院、旅舍。

[編輯] 周達觀的真臘風土記
中國元代人周達觀於元成宗元貞元年（1295年）前往真臘（即吳哥），返國後以游記形式創作了《真臘風土記》[2]。周達觀逗留於吳哥時為因陀羅跋摩三世 （Indravarman III） 在位的期間，文中記錄了當時吳哥的城池及生活，如城郭、宗教、司法、官僚、農業、奴隸、動植物、沐浴、衣著、器具、商業、貿易、柴米油鹽等等。盡管吳哥王朝國力已逐漸走下坡，但周達觀仍記錄了一段描述國王豪華的派頭:「凡出時諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂踵其後。宮女三五百，花布花髻，手執巨燭，自成一隊，雖白日亦照燭。又有宮女，皆執內中金銀器皿及文飾之具，制度迥別，不知其何所用。又有宮女，執摽槍摽牌為內兵，又成一隊。又有羊車、馬車，皆以金為飾。其諸臣僚國戚，皆騎象在前。逺望紅涼傘，不計其數。又其次則國主之妻及妾媵，或轎或車，或馬或象，其銷金涼傘何止百餘。其後則是國主，立於象上，手持寳劒。象之牙亦以金套之。打銷金白涼傘，凡二十餘柄，其傘柄皆金為之。其四圍擁簇之象甚多，又有軍馬護之。若游近處，止用金轎子，皆以宮女擡之。大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，觀者皆當跪地頂禮，名為三罷。」[3]

[編輯] 吳哥的戰亂與遺棄
13世紀中開始，吳哥王朝國力漸漸衰退，1431年暹羅佔領吳哥地區，更摧毀許多建築和灌溉設施。王室被迫搬離吳哥，整個地區除了做為佛教聖地之用的吳哥窟外，幾乎完全荒廢。考古學者對於吳哥地區的荒廢提出幾個理由：

[編輯] 與暹羅間的戰爭
大部分學者認為導致吳哥的荒廢最直接的原因就是與暹羅間連年爭戰。13世紀暹羅逐步侵犯吳哥地區，至1431年暹羅佔領吳哥後，大肆毀壞城市建設。灌溉系統遭破壞後，賴以為生的田地無法耕種，吳哥王室遂遷都金邊。吳哥民眾部分遷移至暹羅首都，部分隨王室搬到金邊，棄守後的吳哥漸漸凋零。

[編輯] 國教轉變
部分學者認為，吳哥人的信仰自印度教轉變為小乘佛教後，佛教教義否定對王族個人崇拜，使得原本基層民眾對「神王」的尊崇遭到破壞，王權對人民的束縛逐漸鬆散。

[編輯] 公共工程疏失
連年與暹羅的戰爭使得王室對公共工程建設越來越疏於照管，吳哥地區稻田的灌溉系統一旦沒有好好維護，生產食糧便不足以應付龐大的人口，經濟規模也隨之減小，導致人口外移。澳洲學者組成的大吳哥研究計劃（Greater Angkor Project）於2007年指出，灌溉系統成就了當時的吳哥城，但也可能因為龐大的系統中部分灌溉渠道錯置，導至過度開發水資源，造成水源枯竭。

[編輯] 近代重新發現與整修
1586年方濟各會修士安東尼奧·達·馬格達連那、1857年駐馬德望的法國傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父，均有報告吳哥狀況，但未引人注意。[4] 1860年1月，法國學者亨利·穆奧在森林中發現吳哥遺跡，並出版此趟旅行記錄，世人開始對吳哥產生興趣。 1863年法國殖民地政權建立，學者慕名而來挖掘叢林中的吳哥遺址。1866年，法國殖民政府開始進行系統研究，19年後編定一份吳哥王室年表。[5]二次世界大戰後柬埔寨王國獨立，雖然持續對吳哥進行維護，但在20世紀後半，柬埔寨出現政治和軍事動亂，越戰、赤柬、內亂等等，使得吳哥廟宇群也遭到破壞和竊盜。1992年聯合國教科文組織宣布將吳哥古跡列入世界文化遺產，國際修繕團隊進駐吳哥遺址群，至今仍持續修護中。

Ⅵ 吳哥國家有著怎樣的曲折歷史遺跡

吳哥是公元9~15世紀東南亞高棉王國的都城。9世紀初始，吳哥王朝先後25位國王，統治著中南半島南端以及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢力范圍遠遠超出了今天柬埔寨的領土，盛極一時。其間大興土木，留下了吳哥城、吳哥窟和女王宮等600多座印度教與佛教建築風格的寺塔。1431年泰族軍隊攻佔並洗劫了吳哥，該城廢棄。隨後，繁華的吳哥就湮沒於方圓45平方千米的叢林榛莽之中，到16世紀已成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。1860年1月22日，法國博物學家姆奧為了尋找珍奇異獸，來到金邊西北2504千米處的洞里沙湖岸。34歲的他，就在這個蠻荒的密林深處，發現了震驚世界的吳哥遺址。姆奧花了3個星期的時間在遺跡群中到處察看，從當地建築宏偉的、傳神的浮雕以及秀麗絕倫的雕像，他斷定吳哥地方以往曾經出現具有高度文明化的王朝。姆奧將眼前的景觀巨細無遺地記錄下來，然後趕回法國，把他所看到的一切一五一十通過新聞界發布出來。1863年時，姆奧的調查記錄在學術雜志刊載出來，西方考古學術界終於開始相信的確有吳哥遺跡的存在。1866年，法國的勢力侵入中南半島，法國人開始對這些神話般的廢墟進行系統性的研究，並且於1885年編了一份歷代國王的年表，人們才知道姆奧只不過是一個「再發現者」而已。根據考古學家找到的史料，人們知道高棉(即柬埔寨)在放棄都城吳哥之後，經歷了幾世紀的內訌和戰亂，不過，吳哥都城的建築卻保存得十分完善，絲毫未受戰火波及。1546年，高棉王安強一世曾修復吳哥窟，1576年，沙塔王曾經把宮廷的一部分遷至吳哥附近，以便就近維護。1551年，葡萄牙傳教士發現了吳哥都城，並且作成記錄，這份記錄目前還珍藏於葡萄牙首都里斯本的中央圖書館。到了17世紀，吳哥城已人跡罕至，逐漸被四周茂密的熱帶樹林吞噬。法國人在1898年，投入大量資金來維護吳哥遺跡，考古學家和一隊又一隊雇自當地的工人，逐次把枝椏纏繞的樹林砍掉，使廢棄了兩百多年的石廟群建築重見天日，恢復了昔日迷人的面貌。

Ⅶ 發現吳哥遺址的是誰

1860年1月22日，法國博來物學家自姆奧為了尋找珍奇異獸，來到金邊西北2504千米處的洞里沙湖岸。34歲的他，就在這個蠻荒的密林深處，發現了震驚世界的吳哥遺址。在此之前，沒有人相信當地會有什麼歷史可言，更不用說工藝技術了，但是擺在他眼前的景象，卻是一個輝煌燦爛的古文明無可置疑的證據。姆奧花了3個星期的時間在遺跡群中到處察看，從當地建築宏偉的、傳神的浮雕以及秀麗絕倫的雕像，他斷定吳哥地方以往曾經出現具有高度文明化的王朝。姆奧將眼前的景觀巨細無遺地記錄下來，然後趕回法國，把他所看到的一切一五一十通過新聞界發布出來，但是，沒有人相信他的話。幾個月以後，他回到中南半島的寮國叢林探險，不幸染患瘧疾，客死異鄉。

Ⅷ 吳哥窟是東南亞主要的考古學遺跡之一，它是哪一年被列入世界遺產名錄的

1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產。此後吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅遊名片。

Ⅸ 小吳哥吳哥遺跡列表的介紹

·吳哥城（Angkor Thom） ·吳哥窟（Angkor Wat） ·Baksei Chamkrong ·巴孔寺（Bakong） ·班蒂喀黛（Banteay Kdei） ·班蒂色瑪寺（Banteay Samré） ·女王宮（Banteay Srei） ·巴普昂寺（Baphuon） ·巴戎寺（Bayon） ·周薩神廟（Chau Say Tevoda） ·東大人工湖（East Baray） ·西大人工湖（West Baray） ·東湄本（East Mebon） ·西湄本（West Mebon） ·豆蔻寺（Prasat Kravan） ·Kbal Spean ·the Khleangs ·Krol Ko ·羅蕾寺（Lolei） ·涅盤宮（Neak Pean） ·空中宮殿（Phimeanakas） ·巴肯山（Phnom Bakheng） ·豬山（Phnom Krom） ·亞揚寺/阿約寺（Prasat Ak Yum） ·寶劍塔（Preah Khan） ·神牛寺（Preah Ko） ·Preah Palilay ·聖皮度寺（Preah Pithu） ·變身塔（Pre Rup） ·Spean Thma ·皇家浴池（Srah Srang） ·塔普倫寺（Ta Prohm） ·達松（Ta Som） ·茶膠寺（Ta Keo） ·斗象台（Terrace of the Elephants） ·十二生肖塔（Prasats Suor Prat） ·癲王台（Terrace of the Leper King） ·塔瑪儂遺址（Thommanon）