西遊記遙感

⑴ 西游記的人物評論

孫悟空：代表個性：力量，聰明，有能力，膽子大，自由奔放，看重個人價值，自我為中心。

豬八戒：代表人性：好吃懶做，貪色貪財，不思進取，自私貪小便宜，小富即安。

沙和尚：代表死亡：沒有性格，沒有想法，沒有目的，靈魂已經死了。

唐僧：最終路徑，找個事做耗盡人生年華。

天宮：代表了環境

孫悟空吸天地之精華，從石頭里崩出來就學完了人間的生存技能，對生活充滿了好奇和探索的慾望，靈氣十足，花果山的水簾洞那麼多年沒有人發現，他卻敢對著激馳的水幕當沖了進去，享受到了別有洞天的寶地，而且他真的好學求上進，他聽說神仙的本事最大時，就到處求仙問學，終於碰到了他的師傅，，，，他的師傅可是一等一的高手，一眼就知道姓孫的不是凡胎，在大白天敲了他的頭三下，當夜老孫就潛入了師傅的屋中，師傅問他，你來幹嘛，他說「你白天敲我三下頭表示叫我三更天到你屋裡來，必是要教我仙術，師傅笑而納之，於是就教了他三十六般技藝，七十二般變化。最終還嚀囑他所學之術不可外露。但是孫悟空還是在師兄的挑唆之下把學到的演示了出來。

這個故事是其中非常精彩的一段，孫悟空並非人類可以看做是茹毛飲血的野人，而且學藝也是最晚。當日師傅嚀囑他不可顯擺就是怕他的行為引起了其他師兄的不滿。（其中還有更深的意思）而且他師傅也看出來了孫悟空的弱點智商極高能力也強而沒有情商。當日便痛下殺手，要與他斷絕交情，並叫不以後不要在外面宣稱是他的徒第。

我一直很佩服老孫的師傅，可以說他跟笑傲江湖中的風清揚很有點相像，他們過來人。雖有一身本領卻也逍遙自得。

孫悟空可以大鬧天宮，那他的師傅那不是更可怕。

隨後孫悟空可是無法無天了上天下地入海，「借東海定海神針」「「改地府生死薄」那段時間真是無拘無束，享盡無盡樂趣。

由於顯擺那能大能小的定海神針，天宮也遙感到地下有不詳之物，便開會商議怎樣處理這個長毛怪，太白金星提議收編，找個事給他做，也許他就不搗亂了，於是……

問題是一個人的能力總是想找到跟他相合適的崗位，而孫悟空宣稱自已是齊天大聖，這個跟著感覺走的人是絕對不會把自已定位在馬夫這個角色上的，而且發現自已很受傷，傷了自尊，於是罷官回鄉了。

這一段告訴我們，天宮人力資源部沒有跟老孫好好的溝通，沒有相互展望職業遠景。另一方面也說明孫悟空沒有珍惜這次機會，起碼B馬溫也是式編制嘛，說不定以後還可以有所表現再榮升。

接著太白金星又來當和事佬，給他一個看蟠桃園的工作，其實這個工作比以前好多了，又不放馬又不洗馬，只是當個類是於倉庫保管中員的職位，他當某天得知園里的桃子要在王母的生日消費時，就問七仙女有沒有自已的份，七仙女腰都笑彎了，有你個屁的份，東南西北的狐朋狗仙都有，就是沒有你的份，一個看園子的有什麼分在王母生日的時候來喝酒吃桃……孫悟空這下就總爆發了，定了七仙女的身，一個人把蟠桃會提前召開了，邊吃還邊罵，他媽的，都是人為什麼都不一樣呢……吃完了帶著玉酒，和仙桃到下界去靠勞他的徒兒們了，沒過多久天宮找打手來找他了，失手被逮著了，太白金星說，我要拿他煉單，「你娃娃偷吃老子的仙單補葯這下該你給老子吐出來了（他老人家搞了那麼久的科研一直沒有成功，也算是逼急了，再說了孫悟空打不死殺不死，這個時候拿孫悟空開爐，也算是請功邀賞，就算不能煉出仙單，以後也可以開火化場，搞副業吧）於是呼，，，但是強人就是強人，卻幫了他。

老孫呀那個痛呀那個慘呀，在爐裡面就在想，以前那個老頭對我還不錯，一直是他在「幫我」 說好話介紹工作，現在看來我真瞎了眼，於是就變橫眉怒眼，也許是心理暗示，也許是長了心眼，孫大聖的眼睛進化了，可以看出誰是妖魔鬼怪了。太白金星還關心著問，老孫呀熱不熱，，直性子的老孫就說不熱不熱，太白金星就讓徒兒再加三昧真火，又問還熱不？？老孫說冰極，有點發抖，太白金星又加大了火力，再問，沒有聲音，再問還是沒有聲音，呵呵，終於搞不定了，其實呢老孫這下學精靈了，不說話了，不吭聲了。

答案就是太白金星來取單的時候，老孫就崩了出來，這里就像是老孫第二次新生，第一次是石頭，第二次是煉單爐。

這下好戲開始了，老孫拖著棍棍在天宮里渡步，就像是拿著AK47找以前的那些好朋友擺龍門陣去了……

這下玉帝就打手機跟他的好老朋友如來……於是後面的故事大家都知道了……

如來見到了孫悟空，一點沒有驚慌，卻和他打上了賭，而且這個賭局一看就是老孫贏定了，不過就是逃出他的手掌而已，想那姓孫的有十萬八千里的飛行能力呀，，，結果就是老孫輸了，老孫為什麼輸呢？？

其實我也一直納悶，現在我慢慢知道了，原來——

如來：代表的是強大的暴力也可以說是最終暴力，比孫悟空更強大的暴力，止少如果他要是把手握住的話，，

這種結果讓我們的孫悟空感到了可怕，而且也讓我們感了到一種對比，一種震撼。

然後就是五百年的囚禁——

1 案例：美國跟日本在太平洋戰爭中交火不少，也死了不少日本人，美國人打到了日本人的本土，美國人在廣島嶼長琪丟了兩個一大一小兩個東東下去，「小男孩」「大胖子」 但是日本人為什麼服從美國人呢，為什麼充許美國駐兵呢，為什麼支持美國攻打伊拉克呢？？大家思考一下吧

2 孫悟空是個什麼樣的人，他是個好孩子還是壞孩子呢，他的優點是什麼呢，他的缺點是什麼呢？？？

3 到這里你結孫悟空的這種結果可以結受嗎？

⑵ 關於航空航天的知識,趣事有哪些

1無奇不有
美國國家航空航天局（NASA）原定於10月27日發射的戰神1號-X的發射過程一波三折：天氣不佳、零件故障、一艘貨船闖進警戒區，最後在28日北京時間23時30分成功發射。NASA的航天器發射史上，曾經發生過許多更加令人匪夷所思的事件。

2發射推遲因宇航員內急
1961年5月，NASA水星計劃最初的7位宇航員之一艾倫·謝潑德爬進自由7號太空艙後，發射卻一再推遲，原因是艾倫想要小便。他通過無線電對地面控制台說：「火箭平台還沒有撤掉，可否打開門讓我出來快速解決一下？」但是控制台拒絕了他的要求。艾倫最終尿在了他的宇航服里。現今的宇航員可以在宇航服里墊一層成人紙尿布，以避免這種尷尬。

3閃電險毀土星5號
1969年11月14日土星5號火箭執行阿波羅12號任務，就在升空後36秒，一道閃電擊中了土星5號，當時的情景相當令人緊張，好多東西都脫落了。幸好閃電造成的損害不大，阿波羅12號任務成功地完成。

4鱷魚爬進航天中心
今年的6月，宇航員正要執行NASA的STS-127號任務，前往國際空間站。在前往發射台的路上，宇航員發現了一隻鱷魚。肯尼迪航天中心與梅里特島野生動物保護區相鄰，保護區里生活著310多種鳥類、25種哺乳動物、117種魚類以及65種兩棲和爬行類動物。

5一扇門導致發射推遲
當年奮進號太空梭將要發射時，一位發射台工程師在發射前忘記了要去固定發射平台上通向奮進號的一扇門。因為那扇門連接在發射平台上，在發射升空的過程中，劇烈甩動的門可能會損壞奮進號的表面。地面控制台打算推遲發射以消除這一危險。不過工程師認為這扇門不會損毀奮進號，最多隻會砸壞門附近的發射平台。最終，奮進號成功地發射升空。

6煩人的禿鷲
近些年，肯尼迪航天中心發射台附近的禿鷲大量繁殖。2005年，一隻禿鷲在發現號升空時撞擊了外掛燃料箱。沖擊可能會擊落燃料箱外的泡沫隔熱板，進而造成太空梭的損傷。NASA下定決心要解決這一問題，宇航局建立了一座鳥類雷達，以掃描太空梭發射路徑上是否有可能造成沖撞的鳥群。發射台附近的停機坪上安裝了聲炮，好嚇退入侵的鳥群。

7「嫦娥禮品」被深藏
美國轟轟烈烈花費了250億美元的「阿波羅」登月計劃，所看得見的成果是他們帶回來的重約382千克的月岩。目前，這些石頭分別被收藏在休斯頓與聖安東尼奧的絕對秘密的地下室內，普通人慾想一睹月岩的「芳容」也極不容易。第二個登月者奧爾德林在第三次成婚時，贈給新娘一枚嵌有小片月岩的戒指，為此驚動了聯邦調查局，直到查明乃是膺品，一場軒然大波才告平息。

8「孫猴」鬧「天宮」
《西遊記》中孫悟空大鬧天宮是家喻戶曉的神話故事，卻不料在太空中也真出現了這樣的事例。為了研究失重對人體的影響，前蘇聯於1987年發射了一顆生物衛星「宇宙——1887」，上面載有2隻4歲左右的恆河猴。哪知衛星上天後，猴子們便不安分了，其中一隻猴子在掙脫了被拴住的左前爪後，到處亂抓，使整個實驗受到了嚴重干擾，如果它觸動了某些重要按鈕，那說不定會惹下大禍。地面人員對此也束手無策，於是只得讓衛星提前返回地面。

9軍事機密一美元
在美國航空航天局（NASA）的約翰遜航天中心內，有一個並不起眼的紀念品商店。在80年代時，該店出售的紀念品中竟然混有一個印有極大軍事機密的「首日封」。「首日封」上的圖案是美國「白雲」軍事衛星，並附有其結構圖和密碼代號……當時它的標價是1美元！直到1985年，已經剩下最後一枚時，該店的一個售貨小姐心生疑惑，把它寄給安全部門，才引起有關部門的震驚。「白雲」只能降級為民用衛星，有責任的12人為此受到了不同等級的處分。

10價值30萬美元的「垃圾」
1993年9月，美國「發現」太空梭勝利返回地面後，按照例行的規定，接受檢測和維修。結果工人把一塊機翼的前緣板拆下後，竟忘了重新裝配上去就匆匆下班了。到第二天，不知情的清潔工人以為這是一個無用部件，就把它放進了一個沒有標簽的大木箱中，後來，木箱又被扔進了垃圾堆。如果不是NASA的一位負責回收廢品的經理特別細心，在清理的最後階段發現了被「明珠暗投」的大部件，那麼，這個價值30萬美元的重要部件就成垃圾了。

⑶ 西遊記中的易學知識

《西遊記》教給我們的不僅是神話故事，更主要的是易學知識。易學是中國文化生活的根源，深刻地影響和決定著中華文明的歷程，對中國文史學的發展，同樣起著決定性的作用。如果把《西遊記》當作是一本普通小說來讀，實在是脫離了該書的本意，浪費了作者的智慧。按照小說的寫作要求而言，該書寫了太多的和故事內容無關的東西，顯得十分累贅。但是，如果我們用科學的觀點看《西遊記》，那麼這些內容就是十分重要的，也是很必要講的。

事實上《西遊記》是一本難得的很有影響力的易學科普名著，是為了普及易學知識而寫的。它藉助一些歷史故事和神話人物，通過擬人化的寫作手法，把復雜難懂的易學知識比較全面地介紹給廣大讀者，對普及易學文化發揮了十分重要的作用。《西遊記》的作者是明朝的吳承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博覽群書，應該獵讀過不少易學著作，因此受到了中華易學的巨大影響。由於易學知識博大精深，一般的人根本看不到也看不懂，更看不完，因此他產生寫作一本介紹易學知識的科普著作的想法是很自然的事。易學的智慧就是現代人也讀不懂啊！要不然人們就不會把易學看作是「封建迷信、偽科學假科學、玄學、神秘玄奧的東西」了，事實不是這樣嗎？至今外國人還不接受中醫呢，就是中國人自己也在批評氣功、風水、易卜、算命看相呢！然而，現代科學研究日益證明了易學的真理。書中所講的東西，都是符合易學理論符合易學原理的，並不是憑空想像出來的東西。

《西遊記》講述了師徒五人（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬共五聖。一百回「五聖成真」講五聖得道歸真）到西天取經的故事，歷經十四年（貞觀十三～二七），途經十一國，行程十萬八千里（剛好是孫悟空翻一個筋斗雲的路程），苦歷九九八十一難，終於取得真經，得成正果的故事。師徒五人就是「五行」的代表：唐僧為水（江流、玄奘，是金蟬子轉世。取經有功）、孫悟空為金（金公、心猿、心主、心君、行者。護駕有功）、豬八戒為木（木母、悟能、木龍，天河水神臨凡為豬妖。挑擔有功）、沙僧為土（悟凈、弱水河神、刀圭、黃婆。牽馬有功）、白龍馬為火（白龍、意馬。負人有功。在化龍池化回真身，水火既濟之意。這些分工、命名都是有意義的，不是胡亂安的，各位不妨細品，自有心得）。

例如：十四回「心猿歸正，六賊無蹤」講唐僧救出和收服悟空；十五回「鷹愁澗意馬收韁」講唐僧收沙僧為徒；十九回「金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發揮」講悟空降服八戒，共同保護唐僧到西方取經；二十二回「只因木母克刀圭」講八戒和沙僧相鬥；三十回「邪魔侵正法，意馬憶心猿」講妖怪把唐僧變成老虎，龍馬救唐僧失敗，叫八戒去求悟空。「意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。黃婆傷損通分別，道義消疏怎得成？」講悟空龍馬皆不見了，悟空八戒幫不上，又損失了沙僧（被魔抓了）；三十二回「蓮花洞木母逢災」講八戒被抓；三十四回「魔王巧算困心猿，大聖騰挪騙寶貝」講魔王抓住悟空，悟空騙得魔王的法器；三十五回「心猿獲寶伏邪魔」講悟空獲得魔王的法器，降服了魔王；三十八回「金木參玄見假真」講悟空和八戒救國王的事；四十回「猿馬刀圭木母空」講四徒失去唐僧；四十一回「心猿遭火敗，木母被魔擒」講悟空被火燒昏死和八戒被魔擒；四十七回「金木垂慈救小童」講悟空和八戒救小孩的故事；五十三回「黃婆運水解邪胎」講沙僧取落胎泉水；五十七回「黃婆別主求金老，木母延師奈病顏」講沙僧去求悟空，八戒照顧唐僧。

「土木無功金水絕，法身疏懶幾時成？」講唐僧趕走了悟空後，八戒和沙僧弄不到水和飯，唐僧忍飢挨渴的慘狀；六十五回「黃婆盲目同參禮，木母痴心共話論」講沙僧和八戒同唐僧參拜假雷音；六十九回「心主夜間修葯物」講悟空配葯事；八十二回「心猿里應降妖怪，土木司門接聖僧」講悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面接應；八十八回「心猿木土授門人」和八十九回「金木土計鬧豹頭山」講悟空、八戒和沙僧授徒和奪回武器的事。八十八回「金木施威盈法界，刀圭展轉合圓通」講悟空、八戒、沙僧賣弄神通。……八十一難為修仙（修煉長生術）所經歷的八十一種心魔幻象，讀者不妨參考《鏡花緣》一書或者其他氣功書對練氣功入定產生的心魔形象的描述。所謂「九九歸真」，才能得到「九轉大還丹」，九九八十一也，暗示了修仙的艱難不易。
《西遊記》的寫作內容。「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，可見《西遊記》是寫造化會元功的。什麼是造化會元功？就是萬物的生成和演化以及養生的學問。該書圍繞「長生不老」這一命題作為主線，全面介紹了易學在生命學領域的重大科研成果——長生學知識，其寫作方法通俗易懂，生動全面，有理論有技術。具體有長生的基礎理論（易學的基本知識）、長生理論、長生技術、長生食物和葯物、長生人、長生功能、返老還童、起死回生，有影響生命的其他易學知識，如中醫學、氣功學、武功學、風水學、命運學、算命學、金丹學、宗教學、文史學、兵法學、占卜學、姓名學、相學、星相學、道學、法術學（特異功能學）等。

關於該書的寫作手法。「借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。意馬心猿金公木母」，該書用借喻的寫作手法，介紹了易學知識。把能量現象和產生該能量的物體用人格化的語言（鬼神、神煞理論。陰為鬼為煞，陽為神為仙）表示，這是易學經常使用的語言手法，在各種易學著作里經常能看到。例如在該書里把星宿天體（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（銀河）玉帝、河漢群神、河漢群臣、天將仙卿。……（太陽、月亮、太陽系五行星）太陽太陰水火木金土七政。

月宮太陰星君。七衣仙女（太陽的七個女兒，太陽的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神聖、滿天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、熒惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龍、女土蝠、房日兔、虛日鼠、昂日雞、星日馬……羅猴星、計都星、太陰星、太陽星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神將、東七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜惡星、九曜真君）、東西星斗、南斗星君、火部眾神、雷部眾神、東天門光明宮昴日星官、昴宿現出本相原是一隻大公雞、凶星惡曜、四大天王、四大天師、九天仙女、五方將、五方揭諦、年月日時四值功曹、天丁巨靈神、魚肚將、葯叉將、雷公電母風伯雲童。四帝。風伯雷公雲童電母、上界天堂。天上有三十三座天宮，七十二重寶殿。

十萬天兵，布一十八架天羅地網。……（地球、海洋）五嶽四瀆、五嶽神兵、五方五老（東西南北中。西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，南海觀世音菩薩，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙）、四海龍王（東西南北海龍王：敖廣、敖閏、敖欽、敖順）、黃河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九壘海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩薩（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。地府天宮。

易學的科學預言變成事實。易學里有很多根據易學理論所預言的東西，並指出用養生的方法可以使人體具有這些功能（特異功能，生命潛能），但是現在終於用物理學的方法也可以實現了。例如千里眼（望遠鏡和遙感技術）、順風耳（無線電波接收器，如收音機、電視機）、照妖鏡（透視技術）、懸絲診脈（脈譜診病技術）、長生不老（氣功養生、炁體養生技術）、風水（特異真空技術）、飛天（飛機、火箭、飛艇、熱氣球、飛碟、炁機技術）等等。

一、在《西遊記》里幾乎講到了所有的易學的基本理論，有：

★精氣神。「神元。把石獅變作本身，出了元神。（白骨精）出化了元神，脫真兒去了，把假屍首留下。他的真身出了元神。真身出一個神。真身出神。形脫神衰。唬得三屍神散七竅煙生。成仙的人，神滿再不思睡。元氣流通天地遠。元陽真氣。真元不昧。（神氣）全氣全神萬萬慈。口開神氣散。靈猴雖然睡下，只是存神煉氣。魂消神氣泄。神氣泄。清氣令人神氣爽，齋心自覺道心閑。聚則成形，散則成氣。那君王氣聚神歸。（精氣神）保神養氣謂之精。山以石為骨，石作土之精。都來總是精炁神，謹固牢藏休漏泄。養精煉氣存神，調和龍虎，捉坎填離」。★經絡穴位。「周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。呼的一口氣吹入咽喉，度下重樓，轉明堂，徑至丹田，從湧泉倒返泥垣宮，呼的一聲響亮，那君王氣聚神歸。被冷水冰了氣阻丹田，不能出聲。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴」。

★陰陽（鬼神）。「陰陽輪轉。整理陰陽。陽間人王，陰間鬼王。驚天地振鬼神。千變萬化，統攝陰陽。嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。左右陰陽分日月。身中自有好陰陽。按陰陽分九曜。五行聯絡如鉤，陰陽和合上雲樓。（鐵扇仙的芭蕉扇是）純陰寶扇。魏徵識天文知地理辯陰陽。陰陽二氣瓶。心猿鑽透陰陽竅，魔主還歸大道真。陰陽二氣之寶，內有七寶八卦二十四氣。把陰陽之氣泄了。采陰補陽誠為謬語。陰陽交媾的好水。天無陰陽，日月不明；地無陰陽，草木不生；人無陰陽，不分男女。此陰陽之道理也。明陰洞陽賢哲罕窮其數。天地包乎陰陽。陰陽處乎天地而難窮者以其無形也。人生於天地之間稟陰陽而資五行。「月家之意乃先天法象之規繩也，月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑無光，乃曰「晦」。晦朔兩日之間感陽光而有孕。至初三日一陽現，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰「上弦」，至十五日三陽備足，是以團圓，故曰「望」。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時魂中魄半，其平如繩，故曰「下弦」，至三十日三陰備足亦當晦。此乃先天采煉之意。弦前屬陽，弦後屬陰，陰中陽半，得水之全」 。

★五行和臟腑。……（五行）攢簇五行顛倒用。三界坎源山，滋養五行水臟洞。我老孫超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行匹配合天真。那水（觀音的甘露水）不許犯五行之器。玉器不在五行中。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。中道分離亂五行。五行聯絡如鉤，陰陽和合上雲樓。心神無主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，見在五行中。五行瑞氣合三元。經卷原因配五行，苦煉凶魔種種滅。五行論色空還寂。攢族五行皆別異。三皇治世，五帝定倫（這個宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起統治管理的，這就是易學的天人地三才理論。五帝就是水木火土金五行的管理者）。……（水木火土金）如來將五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母，水乃五行之源。

無土不生，無水不長。心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發揮。先將嬰兒奼女收，後把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。金來歸性還同類，木去求情共復淪。二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。木母金公原自合，黃婆赤子本無差。意馬心猿金公木母。這果子（人參果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點靈光火。水火相攙各有緣，全憑土母配如然。煉成三昧真火。乃是修煉成真三昧火。

水火無功難煉魔。土木無功金水絕。用芭蕉為水意，焰火消除成既濟。黃婆矢志扶元老，木母留情掃盪妖，和睦五行歸正果。水火相聯性自平。坎離既濟真元合，水火均平大道成。水火既濟，本性清涼。龜蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。相生相剋秉恆沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。五行生剋情無順，只待心猿復進關。木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類，申下生金本是猴。意馬胸頭休放盪，心猿乖劣莫教嚎。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。吃了定風丹，五臟皆牢皮骨皆固」。

★天乾地支。「取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮一扇，只見那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點靈光火。天時不正，秋行夏令。太陽星原貞有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽泉乃香冷泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉、濯垢泉。……木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類，申下生金本是猴。運遍了子午周天。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃陰靈也，交申酉戌亥時方出。寅時、巳時。

★甲子。「天地之數有十二萬九千六百歲為一元，一元分為十二會（十二支），一會為一萬八百歲。玉皇大帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百歲，方能享受此無極大道」（一劫即一元）。一元的年數是怎麼來的？易學是用甲子歷紀時的，「山中無甲子，寒盡不知年。甲子任翻騰」，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60連乘四次=12960000年，除去人之數100年（人的正常壽命以百年為限。《左傳》：「上壽百二十年，中壽百歲，下壽八十」），剩下的就是天地之數129600年。「天上一日，就是下界一年。天上一日，即在下方一年也。天宮方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上幾千年。周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。甲子周天管不著。

年月日時四值功曹使者。鬼乃陰靈也，交申酉戌亥時方出。寅時、巳時。今朝乃是庚申日，當齋；明日就是辛酉，便開齋了」。我們知道，地球繞太陽一周是一年，這段時間里地球已經自轉了365周，也就是過去了365日，這就是「天上一日，下界一年」。對「 山中方一日，世上幾千年」我還不能解釋，是不是說，地球幾千年就會發生一次毀滅性的大災難呢？地球研究資料有沒有這樣的結論呢？望有識者告之。一劫之數為十二萬九千六百歲，是不是說經過這些年，太陽系或者銀河系就會發生一次毀滅性的大變化大災難？★八卦。「九宮八卦。八卦爐中逃大聖。在八卦爐中以文武火鍛煉。那爐是乾坎艮震巽離坤兌八卦。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。不生不滅三三行。陰陽二氣之寶，內有七寶八卦二十四氣。六爻熟諳，八卦精通。乾坤安靖，海宇清寧。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋養五行水臟洞。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。他將身鑽在巽宮位下，巽乃風也，有風則無火。洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。夜觀乾象。回光內照寧心坐，身中日月坎離交。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。養精煉氣存神，調和龍虎，捉坎填離。

周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。坎離既濟真元合，水火均平大道成。捻起訣，念動咒語，向巽地上吸一口氣，噓的吹將去，便是一陣風，風沙走石。捻訣念咒望巽地山吸一口氣，吹將去，一陣風起把火吹得烘烘亂發。那怪（黃風怪）急回頭望巽地上把口張了三張，呼的一口氣吹將出去，忽然間一陣黃風從空颳起。手捻訣口念咒詞，往巽地上吸了一口氣，呼的吹將去便是一陣狂風。吹得乾坤昏盪盪，日月暗沉沉。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點靈光火。」

★色空無（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物質，即光能物質。色物質是看不見摸不著的，是空的，是無有）。「色即是空空即是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原無色，空空亦非空。五蘊皆空。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明亦無無明盡」。

★生物均有智慧。「古雲：禽有禽言，獸有獸語」（在易學領域，記載有不少會動物語言的能人。現代人到現在還不知道這些呢）。

★事物的起源（氣生精，精生氣）。《西遊記》開篇就說：「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，可見《西遊記》是寫「造化會元功」的，也就是寫萬事萬物的起源和演化過程的，主要是寫養生術的。「靈根育孕源流出，心性修持大道生」，萬事萬物就是由靈根育孕生出來的，養生的方法說穿了就是修持心性。天地沒有變化，無生無滅，只有循環往復的變化過程，也就是天地之數「十二會（十二地支）」的變化，「天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃……十二支也。每會該一萬八百歲」。原子構成分子萬物的時候，只是原子核和電子的重新組合，量子數是守恆的。天地相繼發生了凝結成日月星辰（星球天體）四象物質、凝結成水火山石土五行物質、凝結成生物的變化過程，其中變化最大的是人之數，就是生物的生死輪回變化。是什麼物質凝結成這些物質的？

易曰：「大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。」是乾元這種物質凝結成了以上這些物質。什麼是乾元？乾元就是元氣這種物質，「聚則成形，散則成氣」。 天地之數就是天地的變化運動規律，「天開於子（會），地辟於丑，人生於寅。子會生日月星辰四象天體物質，丑會生水火山石土五行物質，寅會生出植物和動物等生物物質。混沌初分，輕清為天，重濁為地。天氣下降，地氣上升，天地交合，陰陽交合，群物皆生。天是一團清氣。天地再皆合，萬物盡皆生」。「萬相歸真從一理」，萬物都是由氣生成的，這就是宇宙的真理。

★生命的起源和生命產生的機理（天地之精生氣，天地之氣交合生成人之精，即生命。孫悟空的出生過程闡述了易學的生命起源理論）「花果山山頂上有一塊仙石，受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通，內育仙胎，產出石卵，化作石猴」。地球上的無機物受到日月星辰天體產生的能量作用，久而久之就會感孕成有機物，最後生成生物。「下方之物，乃天地精華所生」，天地精華就是「日精月華、天真地秀」。「三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。此猴乃天地育成之體，日月孕就之身。生身父母是天地，日月精華結聖胎。天開於子，地辟於丑，人生於寅，天地再皆合，萬物盡皆生。天地生的。天地生成靈混仙」。易學的生命起源理論對我們有莫大的啟發，研究成果表明，易學是符合宇宙真理的學問。我們已經知道，生物是由細胞、體液和經絡之氣構成的，非生物是由原子核、電子和電磁場（氣）構成的，細胞和體液都是由原子物質組成的，而經絡是由六氣物質（虛物炁體）組成的。從體內細胞的生成和發育成為生命體的條件和過程，我們可以知道生命的起源情景應該是：地球某處的環境就象體內環境一樣，符合細胞產生、生存和發育的條件，生命就這樣產生了。這樣的條件，用炁學技術完全可以用人工的方法做到，也就是說用炁學技術可以製造生命。《醫學求是》一書對痘症的起源理論，其實也就是生命的起源理論。易學指出：「氣生精」，任何實物（精體）都是由氣凝聚而成的，生物也不例外。

★生育（生物界現象表明，陰陽雌雄是可以互相轉變甚至是同體的，可以是有性生育，也可以是無性生育。西梁女國盡女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）「吃了子母河水結成胎氣，須解陽山破兒洞落胎泉水吃一口方能解胎氣。氣血生禽獸」。

二、在《西遊記》里講到了以下的易學學科：

★周易（八卦和六十四卦理論）。「易曰：大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。自古以來，《周易》之書極其玄妙，斷盡天下吉凶，使人知所趨避，故龜卜蓍筮。方以類聚，物以群分。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。周天三百六十五度，政書二十四氣，九宮八卦」。

★中醫。「君臣佐使。脈氣不正，虛而數，狂言見鬼，十動一代，五臟無氣，七日內死。大展經綸手，微施三折肱。葯不輕賣，病不討醫。我有手到病除之功。醫門理法至微玄，大要心中有轉旋，望聞問切四般事，缺一之時不備全：第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠，第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言，三問病原經幾日，如何飲食怎生便，四才切脈明經絡，浮沉表裡是何般。就是神仙看病也須望聞問切。懸絲診脈。《素問》《難經》《本草》《脈訣》。按寸、關、尺三部上……看了寸脈，看了關脈，看了尺脈。調停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辯明了虛實之端。陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤且沉，右手寸脈浮而滑，關脈遲而結，尺脈數而牢。

夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也；關遲而結者，宿食留飲也；尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。——診此貴恙是一個驚恐憂思，號為「雙鳥失群」之症。診了脈，如今對症制葯哩。病勢已看出矣，但不知用何葯治之？不必執方，見葯就要。經雲：葯有八百八味，人有四百四病。古人雲：葯不執方，合宜而用。大黃味苦，性寒，無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而物壅滯，定禍亂而至太平，名之曰將軍，此葯利痰順氣，盪肚中凝滯之寒熱。巴豆味辛，性熱，有毒，削堅積，盪肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，此葯破結宣腸，能理心膨水脹。鍋灰名為百草霜，能調百病。兜鈴味苦寒無毒，定喘消痰大有功，通氣最能除血蠱，補虛寧嗽又寬中。烏金丹。六物湯、無根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多時，腹中作響，大瀉幾次，病根（穢污痰延膿血，糯米飯塊一團，盡是那三年前積滯之物）都行下來也，少頃，漸覺胸心寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。葯到真方病即除」。

★氣功。長生法之一（修心法），是本書的重點，見後面。「噓呵吸嘻吹呼」六字訣（一種氣功方法）。

★武功。全書都是對武功的描述，孫悟空大鬧天宮以及和妖魔鬥法靠的就是武功。武功是長生功能之一，學了氣功就自然有了武功，見後面。

★風水（神氣比較多的地方即氣體分子比較少的地方就叫做風水寶地，大利於健康。神氣形成經絡穴位系統，即脈絡）。「（花果山）乃十洲祖脈，三島之來龍……百川會處擎天柱，萬劫無移大地根……山頂上有一塊仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水簾洞洞天。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。靈福地。堅心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。靈山仙境。萬壽山福地，五庄觀洞天。藏風聚氣的所在。接天河通地脈。昆侖地脈發來龍，有分有緣方受用。巒頭高聳地脈遙長。龍脈悠長，地形遠大。一起一伏遠來龍，九曲九灣潛地脈。山脈重重接地龍。周圍山繞翠，一脈氣連城。活水迎前，通天疊疊翻波浪；高崖倚後，山脈重重接地龍。」

★丹葯（專指煉外丹的方法。煉內丹用氣功的方法，也就是修仙的方法）。「真鉛若煉須真水，真水調和真汞干。真汞真鉛無母氣，靈砂靈葯是仙丹。黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家。燒茅煉葯，弄爐火，提罐子的道士。」

★易卜。「袁守誠善卜，能通天地理，無所不知：火珠林，郭璞數，謹對了台政新經。六爻熟諳，八卦精通。能知天地理，善曉鬼神情。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。真個那未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知凶定吉，斷死言生。開談風雨迅，下筆鬼神驚。袖傳一課卜天上陰晴。（為龍王卜的一課，卜出幾時雲，幾時雷，幾時雨，幾時晴，幾多雨，這一卜把龍王斷送了頭顱）。授仙術，善推算。錯認了定盤星。我屈指一算知他走在此處。天開黃道日。黃道良辰。夜觀乾象」。★釋夢。（易學里有專門講解夢的知識，《周公解夢書》就是其一）「滿堂嬌夢生兒子。那殷小姐原來夜間得了一夢，夢見月缺再圓，兆見親人，果遇見兒子。夫人道：我昨夜夢見我女兒滿堂嬌來家，莫不是女婿有書信回來也。那婆婆當夜得了一夢，夢見枯木開花，屋後喜鵲頻頻喧嗓，想道：莫不是我孫兒來也？（果然如此）。夜夢金屏生彩艷玉鏡展光明，喜兆也。」

★姓名。（中國人的姓名不是隨便起的，而是很有學問的，有中國姓名學的特點）「姓猢，去獸乃胡。古者老也，月者陰也。老陰不能化育。姓猻，去獸乃子系，子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓孫罷。我門中有十二個字，分派起名，乃「廣大智慧真如性海穎悟圓覺」十二字，起個法名叫孫悟空。金光二字不好，不是久住之物；金乃流動之物，光乃閃灼之氣，改作伏龍寺，教你永遠長存。法國之名甚好，但只滅字不好；可改號欽法國，管教你海晏河清千代勝，風調雨順萬萬安。

★算命看相（萬事萬物都是有命運由緣分主宰的，命運由算命、看相、易卜等易學技術推算出來）「（看相）龍種自然非俗相。豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。貌和身自別，心與相俱空。相惡人善。相法雲：形容古怪，石中美玉之藏。形容醜陋古怪清奇必是天人下界。……（運氣）今日方名顯，時來大運通。大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！也是他運至時來。福至心靈。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。災愆滿日，自有人救他。苦盡甘來。今朝難滿脫天羅。今日他的難滿。有朝大限命終時，八難三塗悔不喋。命運拙。造化低了，白日里見鬼。一時晦氣到了。只為命不該死，暗中有護法神祗保佑。造化低撞見日里鬼了。命倒祿絕。因見你氣數還旺不敢害你。

你氣數衰敗時就害了你的性命。晦氣星到了。

⑷ 西遊記的人物都代表什麼

從不同的理解角度看，西遊記中的人物有不同的代表含義，詳解如下：
一、《西遊記》主要人物的一般代表意義：
孫悟空：代表個性：力量，聰明，有能力，膽子大，自由奔放，看重個人價值，自我為中心。
豬八戒：代表人性：好吃懶做，貪色貪財，不思進取，自私貪小便宜，小富即安。
沙和尚：代表死亡：沒有性格，沒有想法，沒有目的，靈魂已經死了。
唐僧：最終路徑，找個事做耗盡人生年華。
二、《西遊記》中人物對應的中醫意義：
孫悟空：代表一個人的思想。有句話叫：心猿意馬。心猿即是思想，心猿運行速度極快，一個筋斗何此十萬八千里。
唐僧：代表人的唾液。有句話叫：吃了唐僧肉，長生不老，不老長生。常咽唾液能使人長壽。所以，平時沒事喜歡吐吐沫的人為了你自身的健康，要常咽唾液。
白龍馬：代表運行於人體內的真氣。人的真氣聚者成型，散者成氣，滋潤四肢百骸．
四海龍王：代表人舌在嘴裡的運行方向。人常攪舌不但可以練舌，同時津液自生，吞津健身。
豬八戒：代表人的腎。
沙和尚：代表人的肝。
如來：代表人的玄關。人要常觀注玄關產生的地方，思想就能集中，心猿也無法亂跑。如同如來將孫悟空關到了五指山下。
二郎神的第三隻眼：是人的內視功能。正常人退化了，修練人能恢復該功能。如其他動物能感知地震一樣，人也有，但受後天社會刺激，這種功能就退化了。
緊箍咒：即六字大明咒——唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）。常念這六字真言，可使思想集中，或者說心猿不能亂跑。關孫悟空於五指山的山頂也貼有這六字真言。濟公：李修緣也常念這六字真言。
鬼與魔：即人的妄念與幻覺。修練的人必須要戰勝妄念與幻覺。
脫胎換骨：人在修養過程中每向前進一步，在生理與心理上都會產生變化，這種變化可理解為脫胎換骨。
太上老君的八卦爐：就是人的下丹田，中醫標明的氣海部位。
真假美猴王：代表人的正念與妄念所產生的感覺。

⑸ 西遊記人物心理，神態，外貌描寫各10句，急需，謝謝

外貌
1樵夫 頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執

⑹ 對西遊記人物的描寫

孫悟空：五官俱備，四肢皆全。身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。
豬八戒：一回個長嘴大耳朵的獃子答，黑臉短毛，長喙大耳，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。
沙悟凈：一頭紅焰發蓬鬆，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。
小白龍：……須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥雲

⑺ 初一科學題目！！求答案！！

這是初中的題目？太超前了

⑻ 西遊記的心得體會，50字以內

寫作思路：不要平鋪直敘地進行，要注意及時地、不斷地變化描寫的角度，使描寫更加具體，給讀者主體化之感。做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情。

正文內容：

《西遊記》這部作品是我國的四大名著之一，想必大家都不陌生。

在部文學作品中，我最喜歡的人物是孫悟空，因為每次師傅和師弟遇險的時候他都能出手相救，並降妖除魔，而且他的七十二變和騰雲駕霧的本領讓我佩服得五體投地。在《西遊記》所有的故事中，我最喜歡的故事是《三打白骨精》。

白骨精使用各種陰謀詭計，想要吃唐僧的肉，但都被孫悟空的火眼睛睛識破，他使用七十二般武藝，想法設法打跑了狡猾的白骨精，保護好了師傅唐僧。

《西遊記》的作者吳承恩有高超的寫作能力，在他的筆下，孫悟空的身上有性情急躁的特點，是個急性子。但他身上所體現出來的機智勇敢、疾惡如仇、是非分明、懲奸除惡的精神，讓我們肅然起敬。

豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，不喜歡運動，又多了一些可愛。這些人物，外貌上似人非人，但又完全有人的精神和行動，使這部作品不再枯燥，平添了幾許趣味。通過閱讀這部文學巨著，我發現其中蘊含著很多人生的道理。

在生活中，有人想要-生順利，不流淚，不疼痛，不危險。不過，這是不可能的。即使可能，那麼，人的一生也就沒有什麼意義了。其實困難、挫折就像生活的調味品，有了他們，我們的生活才變得五彩繽紛。

人們常說，辦法總比困難多，正如「條條大路通羅馬」那樣，只要我們勇敢去面對困難和挫折，用不同的方法去嘗試，一切困難都會迎刃而解;只要我們堅持不懈，努力奮斗，總會有實現理想的那一天。

讀《西遊記》這部文學作品，我受益匪淺！

⑼ 《管理學》角度出發，分析《西遊記》唐僧作為一個管理者有哪些方面的管理經驗是現代管理中值得借鑒

1、戰略管理：西天取經。2、信念：不達目的誓不休。3、知人善任：急先鋒孫猴子；貼身侍衛薩僧；游兵八戒。4、團隊精神：不離不棄。5、高尚品德：一心向佛。等等。