文化遺址屬於

『壹』 屈家嶺發現的文化遺址屬於哪個文化類別

屈家嶺遺址年代距今約5000—4600年，屬於長江中游地區的江漢平原的新石器時代文化。

『貳』 文化遺址 和 文化遺產 有什麼區別

文化遺跡地，又稱自然和文化遺產跡地，是指具有一定科學、文化、歷史、教育、觀賞價值的自然或人文景物、現象及其保留或遺跡地.按形成原因,可分為自然遺跡和人文遺跡.自然遺跡是指由於自然過程形成的具有一定科學、文化、藝術、觀賞價值的自然客體及保留或遺跡地.如奇峰異石、洞穴、瀑布、火山口、隕石墜落地、冰川遺跡、典型的地址剖面、生物化石產地、古樹名木等。人文遺跡是指由於人類活動所創造的具有一定科學、歷史、文化、教育或觀賞價值的人工客體及其保留或遺跡地。如古建築、古墓、摩崖石刻、古人類活動遺跡、重大歷史事件發生地、革命活動遺址等。文化遺產，在概念上分為有形文化遺產和無形文化遺產。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。區別在於上面。中國的29處文化遺址長城：文化遺產，1987年列入，北京市

明清故宮：文化遺產，1987年列入，北京市

秦始皇陵及兵馬俑：文化遺產，1987年列入，陝西省

周口店「北京人「遺址：文化遺產，1987年列入，北京市

敦煌莫高窟：文化遺產，1987年列入，甘肅省

武當山古建築群：文化遺產，1994年列入，湖北省

布達拉宮：文化遺產，1994年列入，西藏自治區

承德避暑山莊及周圍寺廟：文化遺產，1994年列入，河北省

曲阜孔廟孔林孔府：文化遺產，1994年列入，山東省

蘇州古曲園林：文化遺產，1997年列入，江蘇省

麗江古城：文化遺產，1997年列入，雲南省

平遙古城：文化遺產，1997年列入，山西省

頤和園：文化遺產，1998年列入，北京市

天壇：文化遺產，1998年列入，北京市

大足石刻：文化遺產，1999年列入，重慶市

龍門石窟：文化遺產，2000年列入，河南省

青城山-都江堰：文化遺產，2000年列入，四川省

皖南古村落（西遞、宏村）：文化遺產，2000年列入，安徽省

明清皇家陵寢：文化遺產，（湖北明顯陵、河北清東陵、河北清西陵）2000年列入，（北京十三陵、南京明孝陵）2003年列入

雲岡石窟: 文化遺產, 2001年列入，山西省

高句麗王城、王陵及貴族墓葬：文化遺產, 2004年列入，吉林省

澳門歷史城區: 文化遺產，2005年列入, 澳門特別行政區

安陽殷墟：文化遺產，2006年列入，河南省

九寨溝風景名勝區：自然遺產，1992年列入，四川省

黃龍風景名勝區：自然遺產，1992年列入，四川省

武陵源風景名勝區：自然遺產，1992年列入，湖南省

三江並流: 自然遺產，2003年列入，雲南省

四川大熊貓棲息地: 自然遺產，2006年列入，四川省

泰山：自然與文化遺產，1987年列入，山東省

黃山：自然與文化遺產，1990年列入，安徽省

峨眉山－樂山大佛風景名勝區：自然與文化遺產，1996年列入，四川省

武夷山風景名勝區：自然與文化遺產，1999年列入，福建省

廬山風景名勝區：世界文化景觀，1995年列入，江西省贊同43| 評論(2)

『叄』 穿洞文化遺址屬不屬於革命遺址

川洞文化遺址屬於革命遺址，這里邊兒有過革命的痕跡。

『肆』 文化遺址和文化遺產有什麼區別文化遺址

文化遺址是古代有文化內涵的地址一類的。如杜甫草堂、武侯祠等。文化遺產屬於有價值的文物一類的。如居延漢簡、巨延新簡等

『伍』 什麼是文化遺址

文化遺址不一定是埋於地下的。只要是古代留下來的建築方面的東西都算是文化遺址。

『陸』 良諸文化遺址屬於哪個類原始居民

良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明，是新石器時代文化，因發現於浙江餘杭良渚鎮而得名，距今約5300─4000年。

『柒』 世界十大文化遺址是

1、埃及金字塔: 金字塔是古代埃及國王為自己修建的陵墓.埃及的吉札金字塔被譽為古代世界七大奇跡之一.在埃及的大小金字塔,絕大多數都建築於埃及第三到第六王朝.這些有4000多年歷史的金字塔主要分布在首都開羅及尼羅河上游西岸吉薩等地.吉札金字塔左邊屬於卡夫拉王,右邊屬於庫夫王,附近連著一座獅身人面像.主要建材為石灰岩,部分為花崗岩 2、宙斯神像: 宙斯是希臘眾神之神,為表崇拜而興建的宙斯神像是當時世上最大的室內雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地,部份奧運項目就曾經在此舉行.遺址位於希臘西岸奧林比亞(Olympia)的古城中. 3、法洛斯燈塔 法洛斯燈塔興其餘六個奇觀絕對是與別不同,因為它並不帶有任何宗教色彩,純粹為人民實際生活而建,法洛斯燈塔的燈光在晚上照耀著整個亞歷山卓港,保護著海上的船隻,另外,它亦是當時世上最高的建築物. 4、巴比倫空中花園: 與羅得斯島巨像一樣,考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡,事實上,不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來,並沒有真的看過,到底空中花園是否純粹傳說呢? 5、阿提密斯神殿: 阿提密斯是希臘的狩獵女神,阿拉伯人稱她Lat,埃及人稱她依西斯(Isis),而羅馬人則稱她為黛安娜(Diana),在古代的希臘阿提密絲女神深受敬仰,因此興建了七大奇觀之一阿提密絲神殿. 6、羅得斯島巨像: 羅得斯島巨像是十大奇觀中最神秘的一個,因為它只在短短五十六年間便倒下了,考古學家甚至連它的確實位置及外觀都未能確定. 羅得斯島巨像位於希臘羅得斯島(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年羅得斯島聯邦和馬爾他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids) 發生了一場戰爭,戰勝的羅得斯島聯邦得到大批戰利品,為了記念這場勝仗,他們便變賣戰利品來建造羅得斯島巨像. 7、毛索洛斯墓廟: 毛索洛斯墓廟位於哈利卡納素斯,在土耳其的西南方,底部建築為長方形,面積是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座牆高20米,柱高12米,金字塔高7米,最頂部的馬車雕像高6米建築物被墩座牆圍住,旁邊以石像作裝飾.頂部的雕像是四隻馬拉著一架古代雙輛戰 8、法洛斯燈塔外傳之亞歷山卓港: 公元前 332 年,馬其頓 (Macedonian) 帝國的亞歷山大大帝 (Alexander the Great) 於埃及尼羅河口西面建立一個古城--亞歷山卓 (Alexandria),亞歷山大大帝死後,埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝開始興起,亞歷山卓便成為托勒密王朝的首都並因此而繁榮起來,再加上亞歷山卓位於 9、秦始皇兵馬俑: 外國元首,學者參觀秦俑博物館後認為,秦俑坑的發現,不僅在中國,而且也是世界考古史上的一次重大發現,可以說是世界第八個奇跡,它可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美,公認它是世界人類文化的寶貴財富. 10、中國萬里長城: 我國古代偉大的工程之一.始建於春秋戰國(公元前770～476),今存者為明代所修建.西起甘肅嘉峪關,東到遼寧丹東鴨綠江畔的虎山口,橫亘甘肅,寧夏,陝西,山西,蒙古,河北,遼寧等地.沿線險要或交通要沖都設有關口,如山海關,居庸關,娘子關等.簡稱為長城.最初修築長城的是戰國時代的燕,趙等國,目的是為了防禦北方異族的侵襲.
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『捌』 下列世界文化遺產各屬於哪類

比薩斜塔的拯救方法——地基應力解除法
比薩斜塔在建築的過程中就已出現傾斜，原本是一個建築敗筆，卻因禍得福成為世界建築奇觀，伽利略的自由落體試驗更使其蜚聲世界，成為世界著名旅遊觀光聖地，每天都吸引著成千上萬的遊客，因而它也是比薩市的經濟支柱。但隨著時間的推移，斜塔傾斜角度的逐漸加大，到上個世紀九十年代，已瀕於倒塌。1990年1月7日義大利政府關閉對遊人的開放，1992年成立比薩斜塔拯救委員會，向全球徵集解決方案。
斜塔的拯救，歷經的很多的方案，但都未見效。最終拯救比薩斜塔的，是一項看似簡單的新技術——地基應力解除法。其原理是，在斜塔傾斜的反方向（北側）塔基下面掏土，利用地基的沉降，使塔體的重心後移，從而減小傾斜幅度。該方法於1962 年，由義大利工程師Terracina針對比薩斜塔的傾斜惡化問題提出，當時稱為「掏土法」，由於顯得不夠深奧而遭長期擱置，直到該法在墨西哥城主教堂的糾偏中成功應用，又被重新得到認識和採納。比薩斜塔拯救工程於1999年10月開始，採用斜向鑽孔方式，從斜塔北側的地基下緩慢向外抽取土壤，使北側地基高度下降，斜塔重心在重力的作用下逐漸向北側移動。2001年6月，傾斜角度回到安全范圍之內，關閉了十年的比薩斜塔又重新開放，一個世紀的願望終於實現了。
比薩斜塔的拯救，作為經典範例，也使地基應力解除法擺脫了偏見，得到了一致認可和廣泛應用，目前已成為建築界最常規的糾偏方法。在比薩斜塔的拯救過程中，我國建築專家劉祖德教授，曾多次向比薩斜塔拯救委員會建議採用地基應力解除法，起到了積極的作用。劉祖德在1989年用「地基應力解除法」成功「移動」漢口取水樓長航宿舍的八層樓房：傾斜率從1.3%降為0.63%，沉降速度減慢一半。18年來，劉祖德教授和他的課題組用「地基應力解除法」，成功地為149座高樓糾偏扶正，其足跡踏遍湖北、廣東等全國15個省市，僅武漢地區被糾偏的樓房就有80多座，為國家挽回經濟損失近5億元。

『玖』 林芝文化遺址是屬於什麼時代的文化

林芝文化遺址是屬於新石器時代的文化
由於西藏境內發現的具有層位關系、屬於新石器時代文化的遺址都是晚期的遺存，所以西藏的新舊石器時代的文化交替是如何產生的，目前學術界尚無定論。一般而言，學者們將發現於藏西北（即藏族傳統地理劃分中的「羌塘」和「堆」）的不見陶器、骨器、金屬器及大型打制石器，而以細石器及小型石片工具為主要特徵的文化遺存，大致認為是代表西藏新石器時代較早階段的文化，並冠以「藏西北文化類型」，其時代大約距今7500—5000年左右，經濟類型以狩獵經濟為主。自此之後的考古學年代的遺址有卡若（kha-rub）、曲貢（chu-gong）、小恩達（dngul-mdav）、邦嘎（bang-mkhar）、昌果溝（phreng-sgo）、達龍查（stag-lung-brag）等，另外有林芝縣的雲星、紅光、居木、加拉馬和拉薩納金等地，以及墨脫縣境內的7處採集點等。晚期遺址的年代約為5000—3000年。

除了這些具有地層依據的遺址外，高原上大量發現的細石器採集地點是西藏石器時代文化的又一顯著的特點。截至1990年，在日喀則西部的昂仁、仲巴、薩嘎、吉隆、日喀則和山南貢嘎等地、縣境內發現細石器採集地點30餘處，這個數字比1989年統計的西藏高原發現細石器地點為40處將近增加了一倍。截至2005年，加上前面兩個統計總數的70處，細石器地點已經達到102處，其中2000年全區文物補復查中在藏北申扎縣發現1處；2002年「藏北無人區綜合科學考察」中發現6處；2003年「青藏鐵路西藏段考古勘探項目」中發現18處；2004年「象泉河流域考古調查項目」中發現4處；2004年配合西藏阿里地區地方誌文物卷的編寫而進行的阿里地區文物調查中發現3處，這些細石器點的發現，雖然很多尚未研究透徹，但給西藏石器時代的文化增加了非常豐富的內容。