西遊記金斗洞

『壹』 西游記中太上老君是怎樣的人

太上老君，生卒年不詳。字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱 為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。
道德天尊
道教的創始人，也稱：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在庄嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：「大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。」同時，道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：「《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故雲『三洞』。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。 老子像
關於老子，歷史上其實不只是李耳一人。上古時老子為倉頡，西周時老子為伯陽父，春秋時老子為李耳，戰國時老子為周太史儋，東漢時老子為「三張」。太上老君，是多神合成的形象，其中以「三張」的成分居多，應是道教嗣師張衡。 三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五斗米道，尊「太上老君」為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以「太上老君」為最早最高尊神，但已經出現了「道德天尊」的名稱，以今所見，「三清」的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但「三清」之名位次序尚未確定，並且第三位為「金閥帝君」，太上老君卻居於第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。」於是「三清」遂成為道教的最高神。 太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道
教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。 北魏前稱：道德天尊,是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」。到宋代真宗於大中祥符六年(1013年)加號「太上老君混元上德皇帝」，是歷代帝王對太上老君的最後一次加封。
編輯本段文獻記載
道家創始人老子的神化格，道教奉為教祖。
據《史記》載，老子曾為中國周代守藏史，因見周德日衰，退隱西遊，不知所終。秦漢之際，黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲，與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一，司馬遷作《史記》已不能確指。此後因黃老道的渲染，老子日漸神化，東漢楚王英、桓帝都曾彷彿教法式祀老子。 延熹八年（165），邊韶作《老子銘》說 ：「世之好道者觸類而長之，以老子離合於混沌之氣，與三光為終始。」因為有這種社會傳言作背景，五斗米道經書《老子想爾注》乃稱「一散形為氣，聚形為太上老君」。 南北朝（420～589）時 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教則崇老子神化之太上老君，在南朝道教所傳七部經教體系中，道德天尊所說洞神部經是《三皇經》，老君所說《道德經》是太玄部首經。唐太宗時焚禁《三皇經》，以《道德經》代之。高宗、玄宗又先後為老子加封尊號，推為宗室遠祖，並建太清宮專奉老子，儀規同於朝廷，而實為宗室祖廟，太上老君遂最終確定為太清境洞神教主，即道德天尊。東漢以後，老子化身故事很多，宋元時道士編《太上老君八十一化圖》，集成其說。 《雲笈七簽》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也」。
編輯本段道家思想
在中華文明浩如煙海的書籍中，在國外被最為廣為翻譯和閱讀的一本書要算是《道德經》。《道德經》中所說的中心思想是：「道」，而「道」是「道可道，非常道。名可名，非常名」。「道」的意思雖然比較難明白，但我們可以說「道」的意思是「自然」。
道家認為，個人不應該反對「道」，而是要順從於「道」，按「道」行事。爭權奪利是荒唐的，也是非常不道德的。「道」是不敗的，人應該順其道而行。道家認為水是非常柔弱的，心甘請願地向低處流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水卻是不可摧毀的。反之，最堅硬的石頭也有被水擊破的那一天。對於個人，樸素和自然是值得贊揚的。暴力應該被避免，人應當清心寡慾。人不應該改變世界，而是要尊重世界。對於政府，無為而治政策是最聰明的方針。通過更繁復的法制或是強制實行法制，通常是使事情便得更糟。高稅賦和戰爭都和道家的哲學精神相違背。《道德經》的影響巨大。這本書的篇幅很短，中文不到6000字，但其思想的內涵卻是極其豐富。在中國，雖然儒家思想是中國歷代哲學的主流，不過儒家的哲學中吸收了道家的很多思想，儒家還是很尊重道家思想的。 太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。他被神聖化，始於東漢。東漢的張陵（後來的張天師）創設天師道，為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，並尊為太上老君。後稱「太上道德天尊」。其 後道教典籍將老子極度神化，謂其生於無始之時，無因而起，是萬物之先，元氣之先。
編輯本段太上老君度化尹喜
春秋末年，老子駕一條青牛，拖一架木板車，向函谷關而去。函谷關守吏尹喜平日里喜好道學，頗有些「道根」。老子來之前，尹喜觀星象、望氣，就看見一股紫氣從東方冉冉而來，他於是推算出必有真人要來。當老子駕牛車過關時，尹喜認定老子就是他心中的真仙，就強留老子住了幾天，並召來一些同事，共同聆聽老子給他們講經說道。老子盛情難卻，還給尹喜留下了五千餘字的文章，也就是後來著名的《道德經》。 老子臨別時告訴尹喜：要他一千天後，去到成都青羊肆去找他。其時，尹喜准時在青羊肆等待老子，只見老子騎著一頭青羊，從空中而下。後來，傳說老子就在那裡度化尹喜得道成仙，並帶他一起到西域向佛門弟子們傳道去了。而在老子度化尹喜的地方，還留有一首詩： 西出函關佛事拜， 東來魯國聖人參。
編輯本段小說中的人物形象
西遊記中人物形象
太上老君：姓李名耳，字伯陽，道教最高神，因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。
他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最後老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。
封神演義中的人物形象
在《封神演義》中太上老君是八景宮的最高神只，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，他是姜子牙的師伯。書中有記載老子一氣化三清的由來。
八仙全傳中的人物形象
在《八仙全傳》中太上老君是八景宮的最高神只，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，他曾和元始天尊一起，與通天教主鬥法。太上老君的各類形象(12張)封神演義漫畫中的人物形象
老子在這部漫畫中的大大的顛覆了以往在人人們心中的形象，變成一個年輕、愛睡覺【一覺睡上幾百年= =b】、懶惰的人。有一套超級無敵懶惰裝，就連去打敗女媧的時候都帶著它。雖然平時一副永遠睡不醒的樣子，眯著眼睛，用羊來說話，但實際上認真起來，實力也是不可小視的。
編輯本段道經記載
太上老君，屢世為王者之師。在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕於玄妙玉女，經八十一年，於武丁九年二月十五日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。紀傳說：周武王時老君仍為柱下史。號經成子，授道周公，乃游西極太秦，竺乾等國，號古先生。周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言。前漢文帝時，老君降於陝河之濱，號河上公，亦曰河上丈人。漢成帝河平二年，老君降於琅琊曲陽，授於吉《太平經》。後漢明帝元和二年，老君下降，授於吉真人一百八十戒。漢順帝漢安元年，老君降於蜀山鶴鳴山，授天師張道陵，《正一盟盛》秘錄；再降賜《太清中經》九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天師三洞眾經及超度九祖齋直之法。北魏明皇帝神瑞二年，老君降於嵩山，授道士寇謙之《雲中音誦新科之戒》；泰常二年又降賜符錄七十卷。太武帝太平元年，老君降於嵩山，命寇謙之授帝以太平真君之號。唐高祖武德二年，老君降於羊角山，語吉善行，令奏聞雲：「我帝祖也」。唐高宗龍朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊號玄元皇帝。宋真宗大中祥符七年，故截止於宋。道教徒相信太上老君為至尊天神，常分身降世，無世不存，這是不可動搖的信仰，否則你就不是道教弟子，老子之徒.
編輯本段老子演化而來
在我國信仰里，由歷史人物而演變成的神明，最為顯明的要算這位太上老君了。單憑他的名頭之大及地位之尊就可以證明：太上老君是道教最高神明之一，是三位超級神明中的一位；而它的原型老子是先秦最著名的思想家之一，老莊學派的開創人，被奉之為道教的鼻祖。自然，歷史人物的老子要「普通」得多，神化了的太上老君是「神」。
老子生活在先秦的春秋末期，相傳，孔子曾向他請教過問題，他著有五千字的《老子》，此書被視為道家的開創之作及道教的經典。漢代之前的老子大概還只是以思想家的面孔出現的，他被神聖化開始於東漢。東漢時的張陵(後來的張天師)創立了五斗米道，為了與佛教對抗，便抬出老子為祖師，並且尊稱為太上老君。後來稱之為「太上道德天尊」。在道與佛的抗爭之中，道教徒們還創建了「老子化胡」的傳說，說老子曾點化及指教過外來的佛教。且在早期道教中，老子是最高的神，之後降為正規道教中三清的第二位。 由老子演變而來的太上老君地位雖然不及元始天尊與靈寶天尊，但是仍受到非常高的崇奉，各地都有宮觀奉祀。因為號「太清太上老君」，因此主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。 太上老君,道教天神、教主。為三清之第二位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」,其塑像居右位,手執扇子。 相傳其原形為老子。 北魏前稱:道德天尊,是道教最高神明「三清」...
編輯本段老君殿
太上老君既然是道教尊神，肯定受到道家的崇奉，與此同時也得到民間的供奉,傳說農歷二月十五日則是太上老君的生辰,許多道家學者都來到河南鹿邑縣東關的太上老君台來朝拜(見圖片) 鹿邑縣老君台
。
驪山老君殿
道教宮觀。在陝西省臨潼縣城南的驪山西綉嶺第三峰上。原為唐代華清宮之長生殿所在地，相傳唐玄宗曾兩次在此遇見太上老君降臨，故稱之為「降聖閣」、「朝元閣」。後殿內供奉太上老君，故名老君殿，昔時殿內所奉太上老君白玉雕像，造型細膩，刀法簡練，神態逼真，栩栩如生，為唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏於陝西省博物館內，殿內現供太上老君塑像，為近代所塑立。殿內窗明幾凈，環境清幽，殿外景色秀美，風光迷人。為陝西省重點道教開放宮觀。
巍寶山老君殿
道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山。又名清微觀、清霞觀。相傳其址為太上老君點化南詔王細奴邏之地，創建年代不詳，初為南詔祭祀太上老君之所，清代康熙二十二年(1683)，湖北武當山全真道士沈妙章建此大殿，殿內原供太上老君銅鑄像，現改為泥塑像，白鬢胡須，神態自若，右手握羽毛扇，左陪祀郭天師，右陪祀張天師，上懸「大赤天宮」、「青霞再現」二匾額；殿左右房舍為道士食宿之所，左側舍額懸「片石含青」匾，內藏《青霞觀山場地界碑記》石碑一通，殿後有「老君打坐石」等名勝。
太上老君是誰
太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，經歷天地，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮者也。其隨方設教，歷劫為師，隱顯有無，罔得而測，然垂世立教應現之跡，昭昭然若日月…… 太上老君:春秋時楚國苦縣人(現在河南省鹿邑縣太清宮鎮),現在的河南鹿邑縣以太上老君是鹿邑縣人而得名,太上老君又名李耳,老子,老子郵票首發式在鹿邑舉行,每年農歷的二月十五日是老子的生日,在當天會舉行盛大廟會,來慶祝老子的生日,全世界各地道教友人前來祭祀。 各國神話中年齡最大的應該是太上老君，估計全世界神話中年齡最大的人也非他莫屬了。 太上老君一共81化，老子是第十七化~ 第一化：老君生於天地之先, 空洞之中. 所謂空洞, 便是真一之氣, 此一氣生後, 九十九萬億九十九萬歲, 而生上三氣, 每氣又各相去九十九萬億九十九萬歲, 三氣相合 , 生無上, 也就是虛皇天尊(元始天尊的真寂不動之身, "真靈位業圖" 第一中位 "上合虛皇道君應號元始天尊" 便是次義) 無上生後, 又經過如上的歲數, 生中三氣,每氣又各相去九十九萬億九十九萬歲, 三氣相合, 生玄老, 也就是元始天尊. 玄老生後, 又經過如上的歲數, 生下三氣, 三合成德, 生太上, 也就是太上玉晨大道君. 道君生後,八十一萬億八十一萬歲, 而生前三氣, 每氣又各相去八十一萬億八十一萬歲, 三氣相合, 再次生太上老君. 老君生後, 才有太易, 太初,太始,太素,太極這五運的天地變化. 第二化: 空洞之中, 又生太無, 太無之內生玄元始三氣, 三氣混沌, 凝結變化, 化生玄妙玉女, 也就是無上元君. 老君於是化作五色彈丸, 流入玉女口中,積八十一年而又生, 不過此時, 還是天地未分. 老君生後, 便分辟三氣, 其中輕氣上升為天,重氣下沉為地. 中氣化為水氣, 化生萬物. 第三化: 太虛之氣 往來亂射,經百億萬氣之後.其氣才慢慢的往來流行, 又號彌 羅萬梵之氣。又經過了九萬九千九百九十九億氣之後。結吉祥之氣。成「盤古聖人」。自號元始天王( 這是元始天尊的化身)。同時生五老(五行之主) , 立年號龍漢。又經如上氣數。化生太上道君, 立年號赤明。同時生九老。分為九天。又經如上氣數。又一次生太上老君, 立年號上皇, 時生八公. 老君又結陰陽二氣,分布天地,萬物才齊備。 第四化：如是又過數十億歲，老君分出神識化作一聖人，號女媧娘娘，攢泥土而造人。 ...... 第十七化：老君分出神識降世為人名曰李耳，於人間立教，史稱：道家。 ..... ..... 如此計算，太上老君第三化的時候，也就是他出生後數百萬億年後，才有盤古創造宇宙。 按經中記載太上老君的年齡，應該是今天計算出宇宙歷史的數萬倍乃至數十萬倍，我想古今中外沒有哪個國家的神話人物能有這么大的年齡了~
編輯本段聖人老子
自盤古開天身殞，身化萬物，那三魂化作三清（太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天教主）十二道精血化作十二祖巫（帝江、句芒、蓐收、共工、祝融、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、龠茲、玄冥、後土）。三清借立教功德（老子人教：教化天下人族 原始闡教：闡盡世間真理 通天截教：截取一線生機）成聖。後因教義不合分家，封神之戰，撕破臉皮，老子幫元始結合接引准提破了通天的誅仙陣和萬仙陣。
編輯本段法寶
太極圖：金橋晃過，化作飛灰。 先天至寶（《封神演義》里殺殷洪用的就是太極圖） 扁拐 ：出門杵著，打人不錯。 後天法寶（《封神演義》里一直用來打通天教主） 風火蒲毯； 乾坤圖； 叄寶玉如意：又名如意，《封神演義》中太上老君與通天教主鬥法時所使用的法寶之一 盒； 玲瓏寶塔：《封神演義》中太上老君破通天教主所布的誅仙陣、萬仙陣時出現在頭頂上的護身法寶
編輯本段相關著作
老子[1]在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。《道德經》分為上下兩冊，上下共五千字。 《道德經》是後來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡「老子」年代推算，成書年代至少在戰國中前期。 《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具深刻影響

『貳』 西遊記：孫悟空斗的妖魔是（ ）

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金角大王用紫金葫蘆
黃眉老佛用金抜
賽太歲用紫金鈴

『叄』 鎮元大仙和太上老君誰厲害

按照洪荒小說定義來看。。太上老君是聖人。。聖人代表天道。。比鎮元大仙厲害多了。。

『肆』 有誰知道「老《西遊記》中的太上老君，經常握在手上的寶貝都叫什麼名字…求高手解答'

西遊記出現的
紫金抄紅葫蘆 （太襲上老君盛丹的）
羊脂玉凈瓶 （太上老君盛水的）
幌金繩 （太上老君勒袍的帶）
七星劍 （太上老君煉魔的）
芭蕉扇 （太上老君扇火的）
八卦爐（ 煉丹爐）
金鋼琢（捉拿孫悟空時候配合二郎神打他腦袋的環，也是青牛下界為妖收了金箍棒的環）

『伍』 西遊記金沙江里是什麼妖怪

太上老君的坐騎青牛，偷取了老君的寶貝「金鋼琢」下界在金斗山的金斗洞為妖