張良廟游記

⑴ 耒陽市游鹿歧峰 游記作文

中國古代造紙來術發明家蔡源倫的故鄉耒陽市，位於湖南南部，耒水中游，面積2656平方公里，人口130萬，其中城區面積26平方公里，人口30萬。 耒陽歷史悠久，文化深厚。秦設縣，元建州，明清以來為縣治，1986年撤縣建市，隸屬於衡陽市。耒陽市文化底蘊深厚. 在蔡倫的故里，現有蔡侯祠、蔡倫墓、蔡子池、紙臼、寶鼎、杜甫墓、九真太守谷朗碑等省級保護文物；環秀樓、凌雲塔、雕龍塔構建藝術湖湘獨秀；漢名臣張良隱居直釣岩，漢名儒蘇耽修煉成道鹿峰仙，三國諸葛亮屯兵侯憩仙，龐統治縣耒陽城，明狀元羅洪先疏浚八卦井，歷史演義令人神往；鹿歧峰、五峰山避暑勝地，雞冠山、龍泉洞、觀音岩、十齣九沒泉，名山勝景傳神奇；馬阜晴嵐、麓歧晚障、東洲夕照、蔡池雙月等，耒陽八景美不勝收；湯泉山莊，溫泉沐浴，天然療養妙不可言。耒陽向來被譽為″荊楚名區″。

⑵ 姜子牙釣魚台游記

姜子牙釣魚台

驅車而至姜子牙釣魚台時，已是下午3：00多鍾了。太陽斜斜地照過來，綠色簇擁的釣魚台山門，顯得古樸、寧靜。來釣魚台之前，我一直有個疑惑：一位才智絕倫的聖者，在一條叫潘溪的河邊垂釣，山高林遠，他是怎樣走進周朝大室，輔佐文王江山的呢？沒有釣鉤的漁桿，離水面有3尺之高，不釣魚蝦，只釣王候，這其中是有著怎樣讓人無法破譯的天機，還是一種機緣巧合呢……

釣魚台山門比較簡朴，隨著柵欄被「吱吱呀呀」地推開，一扇關於在中國歷史上書寫下了千古美談的「文王訪賢」及「願者上鉤」的故事，就清晰地呈現在了我們的眼前。時間應該追溯至3000年以前。時年，姜尚已是73歲高齡。他才學飽曠，智慧無窮。他想以自己的才智輔佐朝庭。但他此時還是一個村野山夫。怎樣才能被別人識才呢？渭水滔滔，星月移轉。他睿智地察悉，渭水之畔的潘溪，正是自己休養生息的地方。大智若愚。於是，姜尚手執一柄無鉤垂桿，穩坐釣魚台。風吹來，溪水漣漪，垂線飄飄，姜尚自巋然不動。風吹來一點雨，又吹來一點雨，「嗶嗶叭叭」地打在他的臉上，他只是輕輕而語「釣釣釣，大的不來小的到……」於是，一條大魚而來了，這次來的是周文王……

這真是千古大釣！也難怪一代大家蘇軾老先生在嘉佑七年（1062年），任鳳翔簽書判官時，游覽完了釣魚台後不禁感慨：「聞道潘溪石，猶存渭水頭；蒼崖雖有跡，大釣本無鉤」……

拾階而入，映入眼簾的，是姜太公的漢白玉雕像。整個造像莊重肅穆，像體大方。姜尚雙眼半閉半睜，似在深思，又似在運籌幃幄，一代大將之風采躍然而現。兩旁，以歷代良將韓信、諸葛亮、張良等十哲像坐侍。這也難怪，奠定伐紂興周統一大業的姜太公，在漢代已被立祠祭拜。公元760年，唐肅宗封姜尚為「武成王，祭典與文宣王（孔子）比」。一代聖人，穩坐殿堂之上，接受萬民敬仰！

沿側路向後山行去。才邁開腳，便聽見嘩嘩的溪流之聲。嘹亮、湍急，相撞著入耳。憑感覺，知道是當年姜太公釣魚之溪了。伸脖張望，路邊是蔥郁的綠樹，曲折而出的目光，是翠翠的山崖，就是看不著溪。於是這如歌的水聲便一盪兩疊著，韻味十足地鉤釣著你。想想，一代聖人曾臨溪而釣，這溪在你心中是怎樣的分量？——就想急著看見，可是這路的走勢，慢吞吞的，就是不讓你一眼看見，於是，心思只能隨著溪水聲忽悠著，忽悠著。而山崖倏轉之後，終於，溪水而躍，入了你的眼簾。但是，應該說是一塊呈半圓形的巨石首先入了你的眼。這是一塊怎樣的巨石——碩大、突兀。形如蓮蓬。想想，這是一條溪，可是就有這么一塊自然天成的巨石坐於水中央，400多噸重。它的重，在這條溪水之中顯得很不協調，甚至讓人覺得它在這兒存在是沒有道理的。它是怎麼來的？無從解釋，傳說為女媧氏補天之時所遺之石。也有人說加此處是姜太公釣魚得璜之地，謂之璜石，亦即「釣璜靈磯」。這些解說，愈使這巨石神秘而玄奧了！而又想想，在這么個靈水之中，有這靈石是在情理之中了！石上有「孕璜遺璞」四個大字，字跡三尺見方，古樸高雅，剛勁有力。為清乾隆五十九年，寶雞縣令徐文博手書。「孕璜遺璞」：璜，半璧之玉，遺，贈送，璞，石中之玉。這四字意為：老天爺給人間贈送了這塊寶石……這巨石，幾千年來於潘溪之中濯洗，其有著怎的天然靈氣啊。也難怪，當地民眾把寫滿吉祥如意話語的小石頭，扔上巨石，祈求富貴。

眼前的溪，就是潘溪，當年姜太公垂釣之河了。我們轉身折回。20米之外，一座四角挑檐的亭子，倚於綠山之腰，旁邊的石頭上，篆書「釣魚台」三個朱紅大字。溪邊，今人製作的釣桿，離水3尺，於風中輕悠著。近了，是一窪湍急的水，一大石平卧，有兩個凹印。據接待我們的曹科長介紹：當年，姜太公就是在這兒，背溪而跪，釣鉤無鉤，離水3尺而釣王候的。石上的兩個雙膝凹印，是姜太公整整跪了10年而留下的。如今這石，被稱為「跪石」。與釣魚台相對應的，是望賢台。據說當年周文王在這兒看望姜子牙。山崖在上，溪水在下，一切，應是一目瞭然。想那時應是個風和日麗的日子吧，素齋三天的周文王，望見白髯飄飄的姜子牙。他心裡肯定是一番感嘆——歲月匆隙間，一位智者在一溪之畔苦苦等尋良主！一釣10年，這其間，是多少失落、執著、期待和折磨……幸好的是，周文王之前曾打發去探望姜尚的大臣是厚道之人，如果是位給文王耳朵里灌以「廉頗老矣」的昏人，那麼，也就不會有如今鮮活的「文王訪賢」、「願者上鉤」這些膾炙人口的成語，讓我們一遍遍品咂了……於是，周文王擦了擦被淚水朦朧的雙目，疾步而至姜太公身旁。輕輕而語了一聲：子牙……之後，就是文王拉輿了。周天子拉車，姜尚穩坐其上，拉出了大周江山800年！在到達釣魚台之前的路口，有一座「文王拉輿」雕像，氣勢很是宏偉，仰目而望，令人敬意頓生。

於是，躊躇滿志的姜太公銀須髯髯，義氣風發，一路高歌猛進。「牧野洋洋，檀車煌煌。駟駒彭彭，維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王。肆伐大商，會朝清明。」（《詩經大雅大明》）。牧野之戰，商兵大潰。於是，西周建立，天下太平！

如今的潘溪，已是一條小河了。已與當時「任憑風吹浪打，穩坐釣魚台」之風浪不可同日而語了。但在這清雅之地所演繹的湯湯聖者之風，足以讓我們後來人所沐浴其中而心生敬意了……

沿原路返回，又經「孕璜遺璞」巨石，向後山而去。一路，經過了太公廟，看見了四棵千年唐柏，枝葉繁茂，記載遠古歲月。路兩邊的山崖上，長滿了松柏。曹科長說，這松柏不是人工種植，是自然生長的。而這山，是石山，可這松柏就紮根了。生長是艱難的，可它們一年年繁殖著，小樹長成大樹，大樹結籽，籽落下，滾進石隙，又冒出了芽。而有一些，被鳥兒啄進嘴裡，可是如果從鳥兒的嘴裡跌落，那它就會伸出綠綠的芽——確實，一粒種籽，如果它做好了充分的准備，如果它養精蓄銳，那麼，再困難的環境，它也會茁壯成一棵大樹……蒼天厚土，生命尊貴而頑強……於是，這綠色就包圍了整個釣魚台景區……陽光的熱量都被這蒼蒼綠色所削減，一路行程很是舒心。順著溪谷而入，就到了釣魚台水庫。水庫上有遊船，一路盪去，可經「一河九曲十八彎」這風景。且峽谷之中山石奇特，植被蔥郁，被譽為「小三峽」。我們到時，已是下午5點了，時間不允許上船暢游，只是在水庫堤壩之上把玩，看見粼粼水波之上，白鷺翩翩，一派江南水鄉之韻！其實，釣魚台景區有近百處景觀，有靜室景區、雞架山景區、金波峽景區、仙人壩景區等等。另外，釣魚台山門外的影視城，值得遊玩。我們進入影視城時，已是晚上6點多了。城裡戰車、茶肆、縣衙、當鋪、酒樓，一應具有，雖然空寂，但還隱約著一種虛無的繁華。現在沒有影視劇可拍，於是，這兒就顯得很是沉靜。只有一個看守的人。一陳風吹來，酒旗在風中飄盪，我就疑心有個好漢大喊一聲：店家，拿酒來，或者有輕妙女子婉轉悠揚的唱曲忽然而入我們耳中來……但是，什麼也沒有，有的，是忽然闖入的我們給沉寂的這兒帶來的更大的沉寂……

下山，柔柔的夕陽下，釣魚台山門顯得靜謐而安祥。我們留下了照片，便向另一處景點而去……

⑶ 有哪些古代 安徽 詩人 詞人 ，或者著名詩人在安徽寫下的詩詞游記

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居
（唐 李白）
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崔夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，俯窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留遺蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。
采秀辭五嶽，攀岩歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
風吹我時來，雲車爾當整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。
回溪十六渡，碧嶂盡睛空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。

安徽名人館游記
物華天寶數江淮，人傑地靈惟徽皖。
大禹治水澤萬世，夏啟建立開紀元。
皋陶治獄正典律，太公伐紂除禍亂。
管仲賢能成霸業，老莊道法尚自然。
范增奇謀設鴻門，張良運籌虎歸山。
神醫冠秀名華佗，豆腐鼻祖號劉安。
魏武艨艟蔽天日，周郎東風化灰煙。
王蕃渾儀存後世，陳翥桐譜有遺篇。
畢升活字大發明，孝肅鐵麵包青天。
朱熹承繼光理學，大位研鑽揚數算。
洪武掃元統華夏，武毅除倭平患難。
以智英才盛明季，漸江詩畫冠新安。
閏章運筆詩宣城，文鼎畢力著方田。
名世狂放陷文獄，文鼎義法開文先。
方苞聲律縱華章，大魁神氣作碑傳。
戴震考據為師尊，敬梓諷刺當典範。
汝綸兼蓄貫中西，石如博採長書篆。
貞儀盛才比班昭，長庚華彩領徽班。
茂蔭議鈔觸帝怒，雪岩巨賈成商官。
少荃瘁力扶廈傾，汝昌成仁赴國難。
天佑建橋修鐵路，銘傳抗法守台灣。
余德精進興徽墨，碧城英發倡女權。
湯鵬鐵畫傳海內，胡適著作響文壇。
中共奠基陳獨秀，兩彈元勛鄧稼先。
江山代有才人出，****還需今朝看。
釋註：江淮大地物華天寶、人傑地靈。本文通過詩詞形式，展示了安徽歷史上近50位名人主要事跡，包括帝王大禹、夏啟、朱元璋，政治家皋陶、姜子牙、管仲、范增、張良、曹操、包拯、李鴻章、丁汝昌、劉銘傳、陳獨秀，軍事家戚繼光、周瑜，哲學家老子、莊子、朱熹，文學家施閏章、梅文鼎、戴名世、方苞、姚鼐、劉大魁、吳汝綸、胡適、吳敬梓，數學家程大位，科技、發明家畢升、王蕃、陳翥、劉安、詹天佑、胡余德、鄧稼先，醫學家華佗，戲劇家程長庚，書畫家湯鵬、鄧石如、漸江、方以智，經濟學家王茂蔭、胡雪岩，考據家戴震，一代女傑王貞儀、呂碧城等

⑷ 作文 游張家川縣風情園(游記)

我的家鄉張家川張家川,總的印象是故鄉地處關隴要沖,東向關中,西漸隴上,歷來是兵家必爭之地.秦非子立馬蕃息、秦襄公開啟疆土、漢光武帝劉秀親征略陽、魏蜀「街亭大戰」、唐太宗李世民視察牧馬、北宋渭州瓦亭監押劉滬擊破黨項羌族據城占寨、徐達翻越關山途徑張家川急奔蘭州、回漢人民反清起義等.張家川成了多民族政治、軍事表演的大舞台.JKz張家川在線網在神州的版圖上,張家川地理環境十分獨特,像是安放在地圖上的一塊肥大的羊腿.它的東部邊界,是雄峻的關山山脈,逶迤連綿,成為甘肅與陝西的分界線.秦腔、花兒、信天游,伴著關山的森林濤聲,激揚兩地.源於關山的六條山樑,宛若手指,自東北而西南逶迤伸展；發源於關山西側的河流象一條條黃色的綵帶,蜿蜒曲折奔向太陽和月亮落下的地方,是渭河的發源地；一條條古驛道像紅線串珠一般,橫貫東西,成為絲綢之路的重要通道.其間,自古以來即有良馬、皮毛之利,是一條重要的農牧業經濟帶.JKz張家川在線網張家川是一個帶有神秘色彩的地方,自漢唐以來,歷代統治者都在此設關尉,屯重兵,嚴加防範,不敢懈怠.遺存著張棉驛、張良、閆家、馬鹿、劉堡漢唐烽燧.歷代的戰火,邊疆的騷亂,古老的歷史在這里凝聚.自古以來,張家川相繼集居著羌、戎、氐、吐蕃等剽悍的少數民族,在這里游牧、爭雄、融合.他們虎視眈眈地凱覦著關山東面的周、秦、漢、晉、隋、唐的中央皇權.因此,眾多的部落、民族,為了生存和發展,歷代戰爭不絕於史,迭相攘奪,金戈鐵馬,狼煙不絕.JKz張家川在線網張家川,有歡樂,也有痛苦,有光榮,也有恥辱,一頁一頁地在我眼前打開.二在古代,馬是戰爭的利器.帝王及其統帥們不僅戰時乘馬,平時出巡、檢閱也喜歡端坐在裝飾得庄嚴華貴的戰車中,指點江山,發號施令,前呼後擁,煞是威風.張家川由於特殊的歷史地理位置,成為歷朝歷代一個重要的戰馬供給地.我驚奇地發現,張家川是中國歷史最悠久的馬場.地勢平坦,水草豐茂,夏季綠草如茵,冬季一片金黃,是馬匹繁衍、生長的理想場所.早在三千多年前,這里就已養馬,自周以來,雜交培育出的馬馳名天下,成為歷代皇家軍馬養殖基地和戰馬的供應基地,經久不衰.馬體形勻稱,粗壯結實,雄健驃悍,耐粗飼,適應性良好,速度和持久力俱優,是馱、乘、挽兼用的良驥.張家川是古代民族戰爭的主戰場.周文王滅商南遷後,居住在張家川的秦人興起.秦人的祖先本是嬴姓部落,和戎羌雜居.張家川一帶有山有水,土地沃野,綠草如茵,有利於畜牧業的發展.在長期的游牧生活中,非子形成了一套飼養良馬的好法.秦人是戰馬的飼養者,又是騎馬術的發明者,他們習慣於馬上生活與戰斗.所養馬匹,膘肥體壯,深得犬丘人稱贊.犬丘首領借朝貢之機,將非子「好馬及畜,善養息之」的事告訴周孝王.周孝王十分高興,召集非子在「汧渭之間」,汧水發源於張家川縣東北,東南流,在陝西寶雞一帶匯入渭河.汧,位於關山東側,是關中通往「西垂」的第一重地；秦邑,在關山西面,是由「西垂」通往關中的第一重地,兩地以關山為險,一東一西.

⑸ 游記的介紹

游記是對旅行進行記錄的一種文體，現在也多指記錄游覽經歷的文章。

⑹ 中國古代知識

【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鍾、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鮁夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環
【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆屍佛、屍棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛
【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊遊羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視
【二十八宿】東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗
北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗
西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗
南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗
【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿] 平等王、[第十殿] 轉輪王
【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神
【易經六十四卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恆、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第XXXXX層]烊銅地獄
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
【消化系統七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會厭．吸門、胃．賁門、太倉下口．幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香
【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚
【四大著名海產魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚
【上八珍】狸唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟
【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子狸、哈什螞、魚唇、裙邊
【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶
【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星
【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方
【二十四節氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、穀雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒
【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
【六子】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【二十四史】《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、《後漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思廉〗、《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、《北齊書》〖唐．李百葯〗、《周書》〖唐．令狐德棻等〗、《隋書》〖唐．魏徵等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖後晉．沈昫等〗、《新唐書》〖宋．歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、《新五代史》〖宋．歐陽修〗、《宋史》〖元．脫脫等〗、《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗、
【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西遊記》、曹雪芹《紅樓夢》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》
【五彩】青、黃、赤、白、黑
【五音】宮、商、角、址、羽
【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調
【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影
【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔岩、馬連良、言菊朋、高慶奎
【相聲八德】李德鍚、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥
【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏
【八個樣板戲】《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》
【五代】後梁、後唐、後晉、後漢、後周
【五貢】恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優貢
【六朝】吳、東晉、宋、齊、梁、陳
【六家】陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家
【六部】禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部
【六歷】《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》
【六法】規、矩、權、衡、准、繩
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、御、書、數
【六義】風、賦、比、興、雅、頌
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
【四大發明】造紙術、印刷術、火葯、指南針
【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環
【十大名醫】秦越人〖戰國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恆〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗
【中國歷史十大猛將】項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗
【隋唐名將】〖四猛〗羅世信．來忽爾．尚師徒．辛文禮、〖八大錘〗李元霸．裴元慶．秦用．梁士泰、〖十三傑〗李元霸．宇文成都．裴元慶．雄闊海．伍雲召．武天錫．羅成．楊林．魏文通．楊義臣．秦用．梁士泰．秦瓊＋尉遲恭
【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰國〗、樂毅〖戰國〗、白起〖戰國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、李靖〖唐初〗、李積〖唐初〗
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山
【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海
【蜀三關】陽平關、江關、白水關
【義陽三關】平靖關、黃峴關、武陽關
【古代內三關】居庸關、紫荊關、倒馬關
【古代外三關】雁門關、寧武關、偏頭關
【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山
【福州三山】屏山、烏山、九仙山
【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵
【盤山三勝】松、泉、石
【晉祠三絕】聖母殿、周柏、難老泉
【雁盪三絕】：靈峰、靈岩、大龍湫
【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽
【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽
【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽
【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽
【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽
【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗
【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗
【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮江〗、文瀾閣〖杭州〗
【九大名關】山海關〖河北〗、居庸關〖北京〗、紫荊關〖河北〗、娘子關〖山西〗、平型關〖山西〗、雁門關〖山西〗、嘉峪關〖甘肅〗、武勝關〖河南〗、鎮南關（今名友誼關）〖廣西〗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五台山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
【西湖十景】三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插雲、柳浪聞鶯、花港觀魚、麴院風荷、斷橋殘雪、南屏晚鍾、雷峰夕照
【碣石十景】碣石觀海、天柱凌雲、山岩春曉、石洞秋風、西嶂排青、東峰聳翠、龍蝠靈壑、風翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪
【台灣十二勝】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡、旗山、霧社
【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鍾、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鮁夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環
【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆屍佛、屍棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛
【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊遊羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視
【二十八宿】東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗
北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗
西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗
南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗
【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿] 平等王、[第十殿] 轉輪王
【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神
【易經六十四卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恆、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層][第XX
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
【消化系統七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會厭．吸門、胃．賁門、太倉下口．幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香
【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚
【四大著名海產魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚
【上八珍】狸唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟
【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子狸、哈什螞、魚唇、裙邊
【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶
【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星
【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方
【二十四節氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、穀雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

⑺ 關於四大名著的知識

1、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本

也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。

2、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口。

3、《三國演義》

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。

4、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。

脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。

(7)張良廟游記擴展閱讀

《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》這四本書在中國影響極大，這不僅僅是因為它們的文筆好，人物寫得很傳神，故事情節很曲折，更多的是因為書里包含著一些文化基因，這些文化基因和我們民族的歷史傳統有莫大的關系。

即使在今天，我們在生活中不經意間也會進入四大名著的一些場景：比如說一個女孩多愁善感，人們就會說她是「林妹妹」；如果哪個小孩調皮，他媽媽就會說：「你這個人像孫猴子一樣管不住」。

四大名著對於大多數人來說，更多的並不是從文學的角度去看它們，而是從中看生存、看社會、看恩怨情仇，從四部小說裡面找自己的位置。所以，今天我想從另一個角度來談談這四部小說。

《紅樓夢》講的是一個家庭，是講家族的秩序；《三國演義》講的是廟堂之事，講政權高層的權謀；《水滸傳》講了對當時社會不滿意的一些邊緣人物，講的是江湖，我們知道在古代廟堂和江湖總是對應的；《西遊記》講的是中國人想像的彼岸，就是天堂或者是地獄。

四大名著，把家庭、家族寫了，把廟堂、朝廷寫了，把江湖寫了，把我們想像的天堂和地獄也寫了，這對中國古代社會就有了一個比較全方位的描述。亞里士多德說過一句話，大意是：詩人比歷史學家更接近真實。就是說，這幾本小說，它的情節可能是虛構的，人物也跟歷史上的人物不一樣，但小說在寫作的時候，它所流露出來的文化的、社會的那些信息卻特別真實。