西遊記老唐

『壹』 西游記唐僧身世

唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳禕」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。貞觀元年（公元627年），他遠游印度，精心鑽研佛教經典。17年後回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。

在玄奘故里，到處都遍布著他的聖跡。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏聖教序碑、恭陵、和陵等。

當地人很少用法號稱呼他,通常都稱他為唐僧。走入偃師境內,求人問路若問唐僧的老家,要比問玄奘故里容易的多。人們習慣這樣稱呼,因為這樣既通俗易懂，又能表現出家鄉人的特殊感情。

(1)西遊記老唐擴展閱讀：

中國古典神魔小說《西遊記》為後來無數的藝術創作提供了素材和靈感，「大聖」形象不斷被演繹。然而，藝術既需要大眾娛樂，也需要超越時間的經典，除了86版《西遊記》，這一題材的經典還有劉繼卣的《鬧天宮》。

這套作品曾是幾代人心中的經典，而自從五十年代參加社會主義國家造型藝術展之後，原本一套八幅的《鬧天宮》就只剩下六幅。遺失多年的那兩幅作品，後來在中國美術館的庫房中被發現，而這兩幅失蹤多年的經典，剛剛在中國美術館「繼往開來—中國民主同盟盟員美術作品展」上露面。

在五六十年代的中國，階級斗爭是衡量一切的標准，既要掃清封建思想殘余，又要抵制資本主義的腐蝕滲透，各種運動此起彼伏，今天習以為常的東西方文化藝術作品，那時候紛紛被批判打倒。然而，一部明代的神魔小說《西遊記》，不但沒有被掃進封建腐朽的垃圾堆，反而成了宣揚反封建思想的經典名著，還賦予了齊天大聖「農民起義英雄」的現實意義。

這頗能為我們觀察反思新中國歷史提供一段耐人尋味的插曲，也從側面看出為什麼在那樣的時代背景中，劉繼卣還能創作《鬧天宮》這種題材的作品。

據說，毛澤東一生都對《西遊記》抱有極高的熱情，直到晚年還將各種版本的《西遊記》搜集起來互相比對，這為我們解釋一部古典神魔小說為何能在階級斗爭為綱、政治運動頻繁的年代不斷走紅，提供了一個線索。

對於《西遊記》中出現的角色，毛澤東往往有獨到的解讀，比如他認為唐僧是修正主義的伯恩斯坦，豬八戒是自由主義者等等，但所有角色中讓他情有獨鍾的還是大鬧天宮的孫悟空。

毛澤東在不同階段的講話和著作中經常提到孫悟空，雖然其中也有借孫悟空七十二變藏不住尾巴來比喻知識分子的負面評價（《批判梁漱溟的反動思想》），但總體上卻跟這個富於浪漫主義英雄氣質和反叛精神的「齊天大聖」惺惺相惜。

1957年5月12日，毛澤東在中南海豐澤園會見阿爾巴尼亞議會代表團時，就指出中國有個最革命的孫猴子反對過玉皇大帝的專制，並將中國人民比作大鬧天宮的孫悟空，推翻了蔣介石和帝國主義的專制。

作為終生致力於「打破一個舊世界」的革命者，毛澤東非常欣賞孫悟空「強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先」的反叛精神。

1961年10月10日，毛澤東在中南海懷仁堂觀看了浙江省紹劇團根據《西遊記》改編的經典紹劇《孫悟空三打白骨精》，並寫下了名篇《七律·和郭沫若同志》：「一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。」這場紹劇中的孫悟空給毛澤東留下了深刻的印象，以至於1971年毛澤東南巡到杭州時，還特地詢問起當年扮演美猴王的六齡童。

當得知劇團的主要演員都在被批鬥時，毛澤東打趣道：美猴王現在是不是還被壓在五行山下？由此才使紹劇團的演員得以「解放」。

『貳』 為什麼老版的《西遊記》唐僧一再換人呢

西遊記》中的唐僧前後共由三位演員出演，分別是汪粵、徐少華和遲重瑞。

第一任唐僧汪粵當時還在上電影學院，得知導演選中他演唐僧後既高興又緊張，汪粵表示，因為當時社會上流傳著一個非常恐怖的詞，叫「奶油小生」，但導演卻給了他「有佛氣、有俊氣、但不女氣」的評價，讓他增加了不少信心。由於《西遊記》的拍攝周期過長，年少清高的他為了能多嘗試一些新的人物而離開了劇組演電影去了。

第二任唐僧徐少華一共在劇組拍攝了兩年5個月，後來由於自己考上大學而離開了劇組。徐少華在現場表示，當時最痛苦的事莫過於增肥了，劇組特意找來一名武打演員看著他，每天吃了睡睡了吃，一個月下來就長了20多斤。他印象最深刻的一件事就是，汪粵在和他交接班的時候花了40元錢請他吃飯。

第三任唐僧遲重瑞是在《西遊記》已經播出了11集以後才接手出演該劇的，由於前兩任唐僧的變故才使得他幸運地成為最後取到真經的一位唐僧。

至於續集是為了與《西遊記》有一脈相承的連貫性，才延用了二個唐僧的光榮傳統
汪粵：他演的唐僧戲分最少，只有三集，但一樣那麼光彩，本人也挺喜歡，而且汪粵版唐僧可以說是把原著中唐僧那迂腐，懦弱，慈悲的特點演的最好的一個啦．尤其是在三打白骨精一集中，在他趕走悟空那場戲是最好的啦，把自己對美猴王的失望，生氣，但又難分難舍的感情就從眼神中發揮得淋漓盡致！雖然樣貌方面沒其他唐僧扮演者帥點，但演技絕對是一流的！！！！

徐少華：他演的唐僧可以說是最有佛相的一位，而且人長得眉清目秀，樣貌非常的俊美，是最符合原著中對聖僧那「美男子」的稱呼，即使徐少華版唐僧並沒堅持到最後，演到取真經一戲，可是人氣依然是最高的啦，因為他不僅在樣貌上取得高分，就連氣質也是最好的，一舉一足都有著聖僧風范！！！

遲重瑞：他演的唐僧就是堅持到最後能取得真經的一位，因此也給我留下了非常深刻的印象哦。而且，這位唐僧演的也很儒雅，斯文，同樣有著聖僧的氣質與風范！！！！

『叄』 為什麼老版西遊記有三個唐僧

第一個唐僧（汪粵）是北影表演系的，跟張豐毅、張鐵林、謝園他們一個班，版演西遊記演權到一半，因為要拍電影，就中途退出了，那時候感覺上拍電影比拍電視劇更厲害吧，況且他又是電影學院的……
第二個唐僧徐少華，當時是濟南話劇院的演員，本來是應招小白龍的，後來導演讓他試戲，感覺不錯，就是太瘦了，於是半個月天天吃肘子，吃了就睡增肥了很多演的唐僧，演的一半想要上大學，當時他已經26了，而且結了婚，考上大學很不容易，學校也不許他邊拍戲邊上學，只好忍痛放棄了……
第三個唐僧遲重瑞是上戲畢業的，演完《夜幕下的哈爾濱》里的塞上肖，剛被調回北京（和楊潔一個單位），有一天去單位領工資，在樓梯口和楊潔擦肩而過，當時楊潔正在為物色新的唐僧而著急上火，跟遲擦肩而過的一瞬間感覺他有點感覺，當時就大喝一聲「站住」，遲說當時那樓道里還沒有燈，一個女人這么大吼一聲，他以為自己被當成賊了……後來他一直到了最後，成了第三個也是最後一個唐僧。

『肆』 老版西遊記唐僧是誰

至少有三個演員：汪粵、遲重瑞、徐少華

『伍』 老版西遊記的唐僧為啥換了三個

第一個唐僧（汪粵）是北影表演系的，跟張豐毅、張鐵林、謝園他們一個班，演西專游記演到屬一半，因為要拍電影，就中途退出了，那時候感覺上拍電影比拍電視劇更厲害吧，況且他又是電影學院的……
第二個唐僧徐少華，當時是濟南話劇院的演員，本來是應招小白龍的，後來導演讓他試戲，感覺不錯，就是太瘦了，於是半個月天天吃肘子，吃了就睡增肥了很多演的唐僧，演的一半想要上大學，當時他已經26了，而且結了婚，考上大學很不容易，學校也不許他邊拍戲邊上學，只好忍痛放棄了……
第三個唐僧遲重瑞是上戲畢業的，演完《夜幕下的哈爾濱》里的塞上肖，剛被調回北京（和楊潔一個單位），有一天去單位領工資，在樓梯口和楊潔擦肩而過，當時楊潔正在為物色新的唐僧而著急上火，跟遲擦肩而過的一瞬間感覺他有點感覺，當時就大喝一聲「站住」，遲說當時那樓道里還沒有燈，一個女人這么大吼一聲，他以為自己被當成賊了……後來他一直到了最後，成了第三個也是最後一個唐僧。

『陸』 西遊記里唐三丈的前身叫什麼.

《西遊記》形式上的主人公,當然是唐三藏法師了。將孫悟空·豬八戒·沙悟凈用五行或煉丹術原理進行理論上的配對,而將相當於主人公的三藏法師卻棄之不顧,這合適嗎?當然,煉丹術是在道教的傳統上形成的,於是就產生了怎麼說都是純粹的佛教人物的三藏法師,卻用道教的理論去詮注是不合適的這種預測。但是,《西遊記》在暗中還是對三藏法師進行了道教的解釋。

小說時而將三藏法師稱做金蟬子或者金蟬長老。其理由在於第一百回,由釋迦如來佛親口點點說來:

聖僧,汝前世原是我之二徒,名喚做金蟬子。因為汝不聽說法,輕謾我之大教,故貶汝之真靈轉生東土。

此則因緣故事,實際上源出於道教。根據張真人和黃掌綸所編的《歷代神仙通鑒》卷五,說釋迦由於布教失敗而來到中國,跟從燃燈道人即金蟬子學習道教。哎呀呀!這則故事讓佛教徒們聽見了,非得勃然大怒不可的。這同老子出關去印度而成了釋迦的老子化胡說一樣,有異曲同工之妙的只限於元代道家之間的說法。

上面所提到的燃燈道人,大概取自於《妙法蓮花經》卷六的《如來壽量品》中的燃燈佛。據日語版的譯注為:

Dīpamkara定(錠)光佛也譯作燈光佛。過去世中曾出現過,也傳說曾為釋尊授記的佛(《增一阿含經》第十三卷),現今則是「生非生現,滅非滅現」的然燈佛。

另一方面,金蟬是一個煉丹術語,此詞的頻繁使用於十五世紀初葉的明初《三峰老人丹訣》一書。這里顯示出極其濃厚的將脫殼變身的蟬作為長生、再生象徵的中國自古以來的思想同煉丹術相結合的看法。而且也說明了,由提煉鉛汞煉丹而生成的「聖胎」,經過三百日後胎兒誕生,被喻作「金蟬脫殼」,然後才能成為神仙的道理。《西遊記》說三藏法師的前世名為金蟬子的依據,大概就在於此。

『柒』 西遊記老版里的唐僧有幾個扮演者

我記得應該有3個，最初的那個圓臉的 後期有個 耳朵有點兒大，特別慈祥愛笑，中間有個出現很短，也就一兩集吧，長的也不好看，我印像中就三個。

『捌』 老版西遊記中，唐僧的扮演者有幾人

老版《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，其中唐僧的扮演者有三人，分別是汪粵、徐少華和遲重瑞。

1、汪粵是第一個扮演唐僧的演員。1982年，汪粵在二十五集神話電視連續劇《西遊記》中主演唐僧一角，也是劇中唐僧僧帽五佛冠的設計者。

在演完《除妖烏雞國》（試集）後，又演了《禍起觀音院》、《偷吃人參果》、《三打白骨精》。（6、9、10集）他的表演逐漸成熟自信，尤其是《三打白骨精》的結尾，不少觀眾因為他無情趕走悟空而氣憤，而他眼望悟空遠去目光中流露出的痛心、無奈，也表演得十分到位。

(8)西遊記老唐擴展閱讀

老版《西遊記》中唐僧扮演者更換的原因

1、汪粵表示，因為當時社會上流傳著一個非常恐怖的詞，叫「奶油小生」，但導演卻給了他「有佛氣、有俊氣、但不女氣」的評價，讓他增加了不少信心。由於《西遊記》的拍攝周期過長，年少清高的他為了能多嘗試一些新的人物而離開了劇組選擇了演電影。

2、徐少華參與拍攝直至1986年1月2日，他所在單位山東省話劇團與《西遊記》劇組合同期滿，離開劇組。還有一說是徐少華由於考上大學而離開了劇組。

一共在劇組拍攝了兩年5個月。徐少華表示，當時最痛苦的事莫過於增肥了，劇組特意找來一名武打演員看著他，每天吃了睡睡了吃，一個月下來就長了20多斤。他印象最深刻的一件事就是，汪粵在和他交接班的時候花了40元錢請他吃飯。

3、遲重瑞是在《西遊記》已經播出了11集以後才接手出演該劇的，由於前兩任唐僧的變故才使得他幸運地成為最後取到真經的一位唐僧。1989年移居香港經商。1998年，《西遊記》續集拍攝之際，他主動回來參加了拍攝。

『玖』 《西遊記》中，唐僧的介紹（完整）

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。

他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈。

之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

(9)西遊記老唐擴展閱讀：

提起《西遊記》里的唐僧，可謂是家喻戶曉。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生於河南洛陽。他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。

貞觀元年（公元627年），他遠游印度，精心鑽研佛教經典。17年後回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。

主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。

在玄奘故里，到處都遍布著他的聖跡。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏聖教序碑、恭陵、和陵等。當地人很少用法號稱呼他,通常都稱他為唐僧。

走入偃師境內,求人問路若問唐僧的老家,要比問玄奘故里容易的多。人們習慣這樣稱呼,因為這樣既通俗易懂，又能表現出家鄉人的特殊感情。

參考資料來源：網路——西遊記

參考資料來源：網路——唐僧