浮生六記浪遊記快
❶ 浮生六記 浪游記快翻譯
出了南門就是大海，一天要漲兩次潮。像萬丈銀色的大堤劃破大海而過。有迎著潮行駛的船，當潮到來的時候，將船槳反過來對准浪潮，在船頭放一個木招，形狀像長柄的大刀，木招一放好，潮水就被分開了，船就隨著木招進入潮水中，過了一會兒船才浮起來，再掉轉船頭隨著潮水離開，一會兒就行駛了一百多里。塘上有塔和寺院，中秋的晚上我曾經跟隨我父親在這里觀潮。沿著塘向東約三十里，有一座山叫尖山，一座山峰突起，撲入海中，山頂有一間閣，閣上有一塊匾叫『海闊天空』，一眼看過去沒有邊界，只見到洶涌的江水和天相連罷了。
我今年25歲了，響應徽州績溪克明府的號召，從武林坐江山船，經過富春山，攀登了子陵釣台。釣台在山腰上，單單的山峰突起，和水面相離十多丈。難道在漢代的時候，水面已經與山峰一樣高嗎？有月亮的晚上停泊在界口，有巡檢的人說「山高月小，水落石出」，這樣的景色就像他說的一樣。我僅僅只看到了黃山的山腳，可惜沒有看到它的真正面目。
❷ 《浮生六記之浪遊記快》的全文解釋
我回想自己在年幼的時候,能睜大眼睛直視太陽,能清楚地觀察極細小的事物(視力好極了),每遇見細小的東西,一定要仔細觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣.
夏夜裡,蚊群發出雷鳴似的叫聲,我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現了千百隻白鶴;抬頭看著它們,連脖子也因此變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構成一幅青雲白鶴圖,果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣,因為這,我感到高興極了.
我常在土牆高低不平的地方,在花台上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟檯子一般高,把叢草當成樹林,把蟲子,蚊子當成野獸,把土塊凸出部分當成丘陵,低陷部分當成山溝,我便憑著假想在這個境界中游覽,愉快而又滿足.
有一天,我看見兩只小蟲在草間相鬥,(便蹲下來)觀察,興味正濃厚,忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來,原來是一隻癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉.我那時年紀很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來.待到神智恢復,捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去.
❸ 《浮生六記·浪遊記快》的原文和翻譯是什麼
浮生六記·浪遊記快
沈復
原文：
山水怡情，雲煙過眼，不過領略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝自以為妙者。
余年十五時，吾父稼夫公館於山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門下。暇日出遊，得至吼山。近山見一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰「水園」。臨流建石閣五椽，對面石壁有「觀魚躍」三字，水深不測，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。閣後有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。游覽既畢，宴於水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂生。此幼時快游之始。
至山陰之明年，先生以親老不遠游，設帳於家，余遂從至杭，西湖之勝因得暢游。結構之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其餘湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。
蘇小小墓在西泠橋側，作八角形，上立一碑，大書曰「錢塘蘇小小之墓」。從此弔古騷人不須徘徊探訪矣。餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為少，小小一歌妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鍾，為湖山點綴耶？
橋北數武①有崇文書院，余曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，起極早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映於柳外，盡態極妍；白蓮香里，清風徐來，令人心骨皆清。步至書院，題猶未出也。午後交卷，偕緝之納涼於紫雲洞，大可容數十人，石竅上透日光。有人設短幾矮凳，賣酒於此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：「上有朝陽台，頗高曠，盍往一游？」余亦興發，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數百里。此生平第一大觀也。
譯文：
山水的怡情悅目，如雲煙般在眼前飄逝，只不過領略其大概，不能盡興探尋到幽僻的妙境。我凡事都喜歡獨出己見，不屑於人雲亦雲。所謂名勝的標准，貴在心有所得，有些名勝，並不覺得它有何妙處，有的不是名勝，卻自認為妙不可言。
我十五歲那年，父親稼夫公住在紹興趙縣令的衙門里任幕僚。有一位趙省齋先生．名叫趙傳，是杭州的名儒。趙縣令延請他教授孩子的學業，我父親也叫我投拜在先生門下。在閑暇的日子裡出外遊玩，我們來到吼山。靠近吼山看見一個石洞，裡面豁然空闊，四面都是懸崖峭壁，俗名叫「水園」。臨水建構了五間石閣，對面石壁上有「觀魚躍」三字。水流深不可測，相傳有巨大的魚潛伏其中，我投魚餌來試探，僅僅見到不足一尺的魚兒躍出水面來爭食。石閣後面有條路通旱園，旱園內亂石林立，有的像拳頭胡亂矗立，有的橫向攤開如手掌，有的柱石削平了頂端，再在上面壘塊大石頭，人工雕鑿的痕跡清晰可見，毫無可取之處。游覽完畢，我們在水閣里設宴飲酒，叫隨從燃放爆竹，轟然一響，千山萬壑一齊回應，好像聽到了打雷的聲音，這是我小時候暢游的開始。
到紹興的第二年，趙先生因為雙親年邁而不能遠游他鄉，所以在家中設館授徒。我於是也跟著到了杭州，西湖勝景也因此得以飽覽暢游。要說結構的精妙，我認為以龍井為最佳，若論小巧玲瓏，天園排在第二位。山石的奇妙則首選天竺山的飛來峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳則在玉泉，因為那裡水清魚多，有種活潑的趣味，大概最不值得看的，就是葛嶺的瑪瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景緻，各有各的妙處，不能一一說盡，但都不脫脂粉氣，反而不如小靜室那樣幽雅僻靜，情趣接近於天然。
蘇小小的墓在西冷橋旁邊，成八角形，上面立了一塊碑，用大字刻著「錢塘蘇小小之墓」。從此，憑弔古跡的騷人墨客，再不用左右徘徊四處尋找了！我想自古以來湮沒於世間而不能流傳的忠烈們的魂魄，本來就不可數盡，即使流傳但不能久遠的也不在少數。小小一個歌妓罷了，從南齊到如今，卻盡人皆知，這大概是靈氣所聚集的地方，作了西湖山水點綴的緣故吧！
西冷橋北面幾步遠的地方有崇文書院，我曾經和同學趙緝之在這里投考。當時正值長夏，我們起得很早，出了錢塘門，過了昭慶寺，上了斷橋，坐在石欄桿上。旭日即將升起，朝霞從柳葉外映照過來，枝條的形態充分展現，極其美麗。在白蓮花的幽香里，一股清風徐徐吹來，令人身心都覺得清爽。走到崇文書院，考題還沒有出。午後交了卷，和緝之在紫雲洞納涼。紫雲洞很大，可以容納幾十人，洞頂的石孔可以透過日光。有人擺了些小桌子和矮凳子，在這里賣酒。我們便寬衣喝了點小酒，嘗了嘗干鹿肉，味道很好，用鮮嫩的菱角和雪白的蓮藕下酒，微有醉意才走出紫雲洞。緝之說：「上面有朝陽台，非常高曠，何不乘興一游？」我也興致大發，奮勇登上山巔，只覺西湖如明鏡，杭州城如彈丸，錢塘江如練帶，極目遠望，可達數百里。這是我有生以來見到的第一大景觀。
❹ 《浮生六記·浪遊記快》的原文和翻譯
山水的怡情悅目，如雲煙般在眼前飄逝，只不過領略其大概，不能盡興探尋到幽僻的妙境。我凡事都喜歡獨出己見，不屑於。所謂名勝的標准，貴在心有所得，有些名勝，並不覺得它有何妙處，有的不是名勝，卻自認為妙不可言。
我十五歲那年，父親稼夫公住在紹興趙縣令的衙門里任幕僚。有一位趙省齋先生．名叫趙傳，是杭州的名儒。趙縣令延請他教授孩子的學業，我父親也叫我投拜在先生門下。在閑暇的日子裡出外遊玩，我們來到吼山。靠近吼山看見一個石洞，裡面豁然空闊，四面都是懸崖峭壁，俗名叫「水園」。臨水建構了五間石閣，對面石壁上有「觀魚躍」三字。水流深不可測，相傳有巨大的魚潛伏其中，我投魚餌來試探，僅僅見到不足一尺的魚兒躍出水面來爭食。石閣後面有條通旱園，旱園內亂石林立，有的像拳頭胡亂矗立，有的橫向攤開如手掌，有的柱石削平了頂端，再在壘塊大石頭，人工雕鑿的痕跡清晰可見，毫無可取之處。游覽完畢，我們在水閣里設宴飲酒，叫隨從燃放爆竹，轟然一響，千山萬壑一齊回應，好像聽到了打雷的聲音，這是我小時候暢游的開始。
到紹興的第二年，趙先生因為雙親年邁而不能遠游他鄉，所以在家中設館授徒。我於是也跟著到了杭州，西湖勝景也因此得以飽覽暢游。要說結構的精妙，我認為以龍井為最佳，若論小巧玲瓏，天園排在第二位。山石的奇妙則首選天竺山的飛來峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳則在玉泉，因為那裡水清魚多，有種活潑的趣味，大概最不值得看的，就是葛嶺的瑪瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景緻，各有各的妙處，不能一一說盡，但都不脫脂粉氣，反而不如小靜室那樣幽雅僻靜，情趣接近於天然。
蘇小小的墓在西冷橋旁邊，成八角形，立了一塊碑，用大字刻著「錢塘蘇小小之墓」。從此，憑弔古跡的騷人墨客，再不用左右徘徊四處尋找了！我想自古以來湮沒於而不能流傳的忠烈們的魂魄，本來就不可數盡，即使流傳但不能久遠的也不在少數。小小一個歌妓罷了，從南齊到如今，卻，這大概是靈氣所聚集的地方，作了西湖山水點綴的緣故吧！
西冷橋北面幾步遠的地方有崇文書院，我曾經和同學趙緝之在這里投考。當時正值長夏，我們起得很早，出了錢塘門，過了昭慶寺，上了斷橋，坐在石欄桿上。旭日即將升起，朝霞從柳葉外映照過來，枝條的形態充分展現，極其美麗。在白的幽香里，一股清風徐徐吹來，令人身心都覺得清爽。走到崇文書院，考題還沒有出。午後交了卷，和緝之在紫雲洞納涼。紫雲洞很大，可以容納幾十人，洞頂的石孔可以透過日光。有人擺了些小桌子和矮凳子，在這里賣酒。我們便寬衣喝了點小酒，嘗了嘗干鹿肉，味道很好，用鮮嫩的菱角和雪白的蓮藕下酒，微有醉意才走出紫雲洞。緝之說：「有朝陽台，非常高曠，何不乘興一游？」我也興致大發，奮勇登上山巔，只覺西湖如，杭州城如彈丸，錢塘江如練帶，極目遠望，可達數百里。這是我有生以來見到的第一大景觀。
❺ 浮生六記浪遊記快中的哪一句體現了價值的思想境界
還沒讀到那裡，讀到了再探討。
❻ 沈復的《浮生六記·浪遊記快》的主要內容，並且說明是如何記快的
我閑居在家，桌上的瓶花總是不斷地更換新鮮的。芸對我說：「你的插花中能夠體現風晴雨露的特徵，可算是十分精妙傳神。在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法，你在插花時為什麼不仿效呢？」我說：「蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的，怎麼能仿效呢？」芸說：「我有個辦法，就是怕那樣的做法有罪過。」我說：「你不妨說說看。」她說：「蟲子死後顏色不變，你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲，用針把它們刺死，用細絲系住蟲的頸部綁在花草當中，整理它們腿的姿態，或者抱梗，或者站在葉上，就像活的一樣，不也很好嗎？」我很高興，按照她的辦法去做，看到的人無不稱絕。如今在閨中尋找，恐怕未必有能夠如此懂得我心思的人了 《浮生六記》卷四作於嘉慶十二年（1808），他當卒於此年以後。與封建時代的一般文人不同的是，沈復並不是什麼「斯文舉子」，他恥於談論管宦陛遷、公廨時事、八股時文（《閑情記趣》），《浮生六記》中，未見任何他參加「文戰」的記錄，他的謀生手段是習幕經商，但同時對詩歌書畫、品茶插花等都有心得。作者一生坎坷，妻兒早逝、家庭失和、經商折本、朋友欺騙，這迫使他常常為了生計而四處奔波，也使得《浮生六記》深沉頓挫，感人至深。他游歷了許多地方，自稱「游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。」值得一提的是他曾數次來揚，並長期在揚州工作居住，揚州幾乎成了他的第二故鄉，他的妻子、《浮生六記》的女主人公就是在揚州病歿的，葬於揚州西門外金桂山。盡管他在揚州經此大變，卻未影響他對揚州的感情，在對揚州一段熱情洋溢的描繪之後，他寫道：「此皆言其大概，其工巧處、精美處，不能盡述。大約宜以艷妝美人目之，不可作浣紗溪上觀也。」（《浪遊記快》）他的妻子陳芸（字淑珍）是其表姐，兩人同歲而芸略長。陳芸「生而穎慧，學語時，口授《琵琶行》即能成誦」，後來自學識字，「刺綉之暇，漸通吟詠」，在十三歲前就有「秋侵人影瘦，霜染菊花肥」之句。她待人隨和而不失活潑，知禮而不拘禮，身上既有傳統女性的美德，也有新女性的影子，是「中國文學上最可愛的一個女性」（林語堂語）。兩人所處的乾嘉時期，封建社會已是「夕陽無限好，只是近黃昏」，資本主義已在醞釀中，當時，蘇州、揚州一帶是資本主義萌芽最發達的地區，再加上兩人的家庭背景（非官僚世家）、教育背景（作者受教育的目的不是為了科舉，陳芸則基本上是自學）等，這使得他們常常做出蔑視封建禮教的舉動，如作者視妻子為朋友、知己，陳芸女扮男裝與夫出遊，兩人與船家女船中夜飲，作者更曾說出了「卿欲以禮縛我耶」這般「大逆不道」的話，不但社會不能相容他們，連他們的家庭也不能理解他們，幾度將他們趕了出去。正是因為他們的「大逆不道」，《浮生六記》的創作也教少受到封建禮教、文法的束縛，往往是「意興所到，便濡毫伸紙，不必妝點、不知避忌，統觀全書，無酸語、贅語、道學語」（俞平伯），暗合同時代袁枚等人提出的「性靈」的文學主張，全書如行雲流水、雪泥鴻爪，妙得天然之趣。 此書的命運十分奇特。用今人的眼光看，作者應算是業余作家，隨手而作，並不求發表，是以，在此書誕生後的幾十年裡，未曾有人注意，直到清末同光年間，手稿才由獨悟庵居士楊引偶然在蘇州的一家舊書攤上購得。這顆明珠一被發現便大放異彩，時人對她評價頗高，多「閱而心醉焉」，潘麐生（號香禪精舍近僧）稱：「其凄艷秀靈、怡神盪魂，感人固已深矣。」王韜贊道：「筆墨間纏綿哀感，一往情深。」俞平伯的評價更高：「此《記》所載所錄，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖；韶秀不足異，異在韶秀以外竟似無物。儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。」林語堂先生率先把她介紹到了西方。俞先生認為「而今所存者似即其精英」，其實後兩卷也未必不佳，它們是不曾流傳即已散佚，而非在流傳的過程中被淘汰，因此，前四卷的被發現，固然是件幸事，後兩卷的散佚實在是令人遺憾的。
❼ 《浮生六記》的第四卷的《浪遊記快》翻譯，急急急!
在閑暇的日子裡，我出外遊玩，來到離城區約有十餘里且不通陸路的吼山。行舟到山旁，看見一個石洞，上面有一塊片狀的石頭，橫掛洞上，遍是裂紋，看似將要墜落。於是，即從此石下劃舟進入石洞。洞的中間空而開闊，四面都是峭壁，一班稱之為「水園」。靠近河流建有石屋五間，對面石壁上刻有「觀魚躍」三個字。河流很深，難以測量，相傳有巨魚潛伏在水中。我投下魚餌以試探，只有尚不滿一尺長的魚兒出來吃食而已。石屋後面有道路通向旱園，拳頭般大小的石頭雜亂地堆積，其中有寬闊像手掌的，有在平闊的石柱上再放上大石的，斧鑿痕跡尚存，全無可以取玩的。遊玩結束後，在水閣擺下酒席。我讓隨從燃放爆竹，聲音轟然，群山回應，如同聽到霹靂的聲音一樣。這就是我幼年快樂遊玩的開始。可惜蘭亭、禹陵沒有去成，到現在還覺得遺憾。
❽ 浮生六記·浪遊記快 譯文
沈復所謂「浪遊」，並不是昆侖俠下山――住必上房，食不厭精。沈復「浪遊」是為了打工。那時節沒有報紙刊登招聘廣告，全靠人託人介紹入幕坐館。又無勞動合同保障，一不小心開罪東家或遭同儕排擠，只得卷鋪蓋回家。在此人生困境下，沈復猶能寄情山水，所謂「輪蹄處處逐煙霞」，確實難能可貴。如今有佳山佳水之處無工可打，有工可打處必熱鬧不堪，想「浪遊」也不可得了。
潘近僧《浮生六記》序中詠道：「眼底煙霞付筆端，忽耽冷趣忽濃歡；畫船燈火層寮月，都作登州海市觀。」沈復愛「冷趣」，愈是人稀鳥寂、山幽地僻之處，游興愈熾。沈復也愛「濃歡」，南下廣州，在沙面揚幫花船上冶遊而樂不思吳。
……寮適無客。（寮者，船頂之樓。）鴇兒笑迎，曰：「我知今日貴客來，故留寮以相待也。」余笑曰：「姥真荷葉下仙人哉！」遂有平頭移燭相引，由艙後，梯而登，宛如斗室，旁一長榻，幾案俱備。揭簾再進，即在頭艙之頂，床亦旁設，中間方窗嵌以玻璃，不火而光滿一室，蓋對船之燈光也。衾帳鏡奩，頗極華美。喜兒曰：「從台可以望月。」即在梯門之上，疊開一窗，蛇行而出，即後梢之頂也。三面皆設短欄，一輪明月，水闊天空。縱橫如亂葉浮水面者，酒船也；閃爍如繁星列天者，酒船之燈也；更有小艇梳織往來，笙歌弦索之聲雜以長潮之沸，令人情為之移。余曰：「『少不入廣』，當在斯矣！」 惜余婦芸娘不能偕游至此。……
在沈復的時代，無功名職守的平民狎妓並不存在有違綱紀倫常的問題，卷一中芸娘甚至「盟妓」為夫君作伐牽線。時至今日，廣東得改革開放之先機，日夕為銷金之地，卻再也見不到沈復筆下之潮聲燈影里的沙面月夜了。因此，我搜盡枯腸，再也想不出比潘詩「畫船燈火層寮月」更好的句子，只得掠他人之美了。末句「春夢無痕客為家」，兼集蘇東坡「事如春夢了無痕」詩意和李後主「夢里不知身是客」詞意。
❾ 浮生六記浪遊記快 是沈復寫的嗎
是沈復寫的
出了南門就是大海，一天要漲兩次潮。像萬丈銀色的內大堤劃破大海而過。有迎容著潮行駛的船，當潮到來的時候，將船槳反過來對准浪潮，在船頭放一個木招，形狀像長柄的大刀，木招一放好，潮水就被分開了，船就隨著木招進入潮水中，過了一會兒船才浮起來，再掉轉船頭隨著潮水離開，一會兒就行駛了一百多里。塘上有塔和寺院，中秋的晚上我曾經跟隨我父親在這里觀潮。沿著塘向東約三十里，有一座山叫尖山，一座山峰突起，撲入海中，山頂有一間閣，閣上有一塊匾叫『海闊天空』，一眼看過去沒有邊界，只見到洶涌的江水和天相連罷了。
我今年25歲了，響應徽州績溪克明府的號召，從武林坐江山船，經過富春山，攀登了子陵釣台。釣台在山腰上，單單的山峰突起，和水面相離十多丈。難道在漢代的時候，水面已經與山峰一樣高嗎？有月亮的晚上停泊在界口，有巡檢的人說「山高月小，水落石出」，這樣的景色就像他說的一樣。我僅僅只看到了黃山的山腳，可惜沒有看到它的真正面目。
❿ 浮生六記 卷四 浪遊記快的部分翻譯
武昌黃鶴樓坐落在黃鵠磯上，後面連著黃鵠山，通常稱為蛇山。黃鶴樓有三層，彩繪內的棟梁，若飛舉的上容翹屋檐，背靠武昌城高聳地矗立著，面對著漢江，和漢陽的晴川閣相對。我和琢堂頂著雪登上黃鶴樓，俯瞰遼闊的天空，瓊花漫天飛舞，遠指銀山玉樹，就如同身處瑤池仙境一樣。江中來來往往的小船，穿梭無阻隨波盪漾，像波浪捲起落葉，功名利祿的想法在這里被冷落。牆壁上題詠很多，不能記得住，只記得楹柱上的對聯寫到：「何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白雲飛去，更誰吹玉笛，落江城五月梅花。」