北奄廟遺址
『壹』 泰安北集坡鎮奄上村七月一號開始拆遷嗎
是的，泰安北集坡鎮奄上村7月1號就開始正式搬遷了，請積極做好准備吧！
『貳』 現在江門茶奄寺廟開門了嗎急在線等
現在江門茶岩寺廟還沒有開門，暫停不開放的
『叄』 陝西有哪些名勝古跡
陝西的名勝古跡如下：
華山：華山，古稱"西嶽"，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安 120 公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有"奇險天下第一山"之稱。
兵馬俑：秦兵馬俑坑發現於1974年，位於秦始皇帝陵以東1.5公里處。 經考古工作者連續多年大規模鑽探及研究考證，這里是中國第一個封建皇帝秦始皇帝之陵園中一處大型從葬坑。
秦始皇陵：秦始皇陵位於陝西省臨潼縣城東約5公里處的驪山北麓，是全國重點文物保護單位。1987年，聯合國教科文組織將秦陵(含兵馬俑)列入世界文化遺產保護名錄。
華清池：華清池亦名華清宮，華清池位於西安城東，驪山北麓，華清池距歷史文化名城西安30公里。自古華清池就是游覽沐浴勝地，華清池是全國第一批重點風景名勝區，1997年國務院公布華清宮遺址為全國第四批重點文物保護單位。
驪山：驪山位於西安臨潼縣城南，屬秦嶺山脈的一個支脈。最高峰九龍頂海拔1301.9米，山上松柏長青鬱郁蔥蔥，遠看形似一匹青色的驪馬，故名"驪山"。驪山又名"綉嶺"。每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，有"驪山晚照"之美譽。.
陝西歷史博物館：位於西安市小寨東路與翠華路的交叉路口西北側，佔地約7萬平方米，是國家級歷史博物館，也是我國最大型、最現代化的歷史博物館。
大雁塔：大雁塔位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。
小雁塔：小雁塔位於距西安城1公里處的薦福寺內。薦福寺創建於公元684年，是在唐高宗死後百日，為其獻福而建的，所以最初起叫獻福寺。公元698年改名薦福寺。大.小雁塔是古都長安保留至今的兩處重要標志。小雁塔與大雁塔東西相向，因規模小於大雁塔，故稱小雁塔。這一"小"字小出了精緻和典雅，但也小出了小氣，在聲名和氣勢上與大雁塔簡直是天壤之別。
碑林博物館：西安碑林坐落於著名古城西安市三學街(因清代的長安學、府學、咸寧學均設在這里而得此名)。它於北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經》而建立。
鍾樓：我國目前規模最大，建築最宏偉，保存最完整的明代建築之一。它以其金碧輝煌的雄姿踞於西安城中心，東西南北四條大街的交匯處，是古城西安的標志建築，被譽為"古城明珠"。
鼓樓：西安鼓樓位於西安城內西大街北院門的南端，東與鍾樓相望。鼓樓始建於明太祖朱元璋洪武十三年(1380)，清康熙三十八年(1699)和清乾隆五年(1740)先後兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱"鼓樓"。歷經歲月滄桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓樓巍然聳立。
半坡博物館：西安半坡遺址即半坡遺址博物館，位於西安市東郊約六公里的半坡村，是黃河流域規模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址，距今有6000年的歷史。屬於仰韶文化。這類遺址僅在黃河流域的關中地區就發現了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發源地之美稱。
西安城牆：西安城牆建於明洪武年間(1370棗1378)年，以公元6世紀時隋唐皇城牆為基礎擴展形成，周長13912米。
清真大寺：大清真寺位於西安鼓樓西北的化覺巷內，又稱化覺巷清真大寺，它與西安大學習巷清真並 稱為中國西安最古老的兩座清真大寺，因其在大學習巷寺以東，故又叫東大寺。
青龍寺：青龍寺是唐代著名的佛寺之一，在9世紀出達到鼎盛，它是日本佛真言宗的祖庭，是日本人心中的聖寺。
興教寺：興教寺位於西安城南約20公里處,長安區杜曲鎮少陵原畔，長安區杜曲鎮樊川北原(少陵塬)。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。 現為全國重點文物保護單位。
水陸庵：水陸庵地處藍田縣城東10公里的普化鎮王順山下，原名水陸殿，為六朝古剎，國家級重點文物保護單位，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽為"中國第二敦煌"。是國內目前保存最大的壁塑群。
八仙庵：道教勝地八仙庵，位於西安市東關長樂坊內，為西安最大的道教廟宇，也是中國西北地區著名的道教建築。相傳修建於宋代，隨後歷代均有修葺。現存主建築均為清代所建，因庵中供奉以傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八位神仙的塑像為主，故名"八仙庵"。
曲江寒窯：曲江寒窯，位於陝西省西安市東南郊，大雁塔東側、雁引路以南、曲江池東南方向的一條溝里。進入寒窯，可欣賞雕繪精美的山門坊，一覽王寶釧當年綉球擇婿的飄綵樓，可觀畫室、寒窯故事蠟像館。
樓觀台：樓觀台得名於西周，古代聖哲老子曾在此著《道德經》五千言，並在高崗築台授經，故此地是全國的道教聖所，並受道教信徒的仰慕膜拜,是我國著名的道教勝地，被譽為中華文化之魂所在地，有"天下第一福地"的美稱。
草堂寺：中國佛教寺院。在陝西戶縣東南15千米，面對終南山。龜茲僧人、大翻譯家鳩摩羅什為後秦姚興迎至長安後不久，即安住此寺譯經。因其以草苫為寺中一堂屋頂，故名。
翠花上：翠華山在終南山太乙鎮，去了終南山就一定要去一下翠華山。據說大約在周幽王時期，關中發生大地震到這里。地質構造比較脆弱的翠華山一帶發生強烈山崩，甘湫池和翠華峰是山崩破壞最嚴重的地段大量的崩積物堆滿山谷，截水成湖，形成秦嶺北坡罕見的兩個堰塞湖，即水湫池和甘湫池。
大唐芙蓉園：大唐芙蓉園(Tang Paradise)位於古都西安大雁塔之側，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。早在歷史上，芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉園建於原唐代芙蓉園遺址上，以"走進歷史、感受人文、體驗生活"為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。
『肆』 請列出潮州景點
廣東潮州—甘露寺 ［介 紹］甘露寺，據《明一統志》所載於北宋治平年間（1064—1067）始創，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀，而遊客不絕。1986年6月獲登記開放。
甘露寺寺門由三塊品字型的巨石疊成，「玉簡書院」、「甘露洞天」，的題刻依稀可辨。佛寺上蓋是一塊凌空飛出的底平如削的巨石，蔚為奇觀。
全寺約600平方米，分為3個部分。剛進，石刻「萬曆四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修」。立有兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。過之，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的「威靈保障」四個大字楷書。下擺著一大香爐石床。再進之，有一尊在底層原石上雕刻而成巨大的彌勒佛坐像，非常惹人注目，它高2.55米，寬4.15米，右側卧，右手倚著布袋，左手疊放在立起的左膝蓋上，它可能鑿造於南宋至元初，在中國石窟的大肚彌勒造像中年代較早，有很高的文物價值。大佛前置一大石香爐，刻「天古斗」三字。爐下石床右側刻著「福生甘露地，壽齊玉簡天」，左刻著「（明）萬曆丙辰年（1616）冬吉旦立」。
［門票·開放時間］門票：免費
［交 通］地址：潮安縣沙溪鎮桑埔山
路線導航：潮汕公路金石路口直入，沙溪寶山中學前
廣東潮州—筆架山宋窯遺址 ［看 點］研究我國南方陶瓷業生產發展和「海上絲綢之路」的重要遺址之一。
［介 紹］筆架山宋窯位於湘橋，城東筆架山西麓。古遺址北起虎頭山，南至印子山，綿延2公里，窯址鱗次櫛比，至今筆架山腳一帶的群眾，仍稱該地為「百窯村」。
筆架山窯場始創於唐，極盛於宋。其產品遠銷國內外，成為中國陶瓷出口基地之一，被譽為「廣東陶瓷之都」。產品種類繁多，主要有碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕頭、粉盒等日用器皿和瓶器、人物、玩具等工藝瓷，其胎質堅密，別具一格。釉色以影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質晶瑩潤澤、如銀似玉，多數不開片或只是極細的魚子紋片；飾紋以劃花力主，還有雕刻和鏤空的。
自1953年起，廣東省博物館及潮州文化工作者，配合基建工程多次對宋窯遣址進行考古發掘，失後清理了11窯遺址，其中既有階級型龍窯，還有斜坡式龍窯。最長的十號窯殘長78米，寬約3米，除窯頭及火膛被毀外，窯壁、窯尾、隔火牆、階級隔梁等均保存完好，此外還出土了大量瓷器，其中有被列為一級藏品的「麻姑進酒」，還有飾以八字鬍的觀音佛像。而最寶貴的是在幾個釋迎牟尼佛像座上刻有「治平」、「熙寧」等年號及「水東中窯甲」、「匠人周明」等匠工姓名的銘文。
小帖士：
1.筆架山宋窯遺址因自然原因及城市擴展正逐步消失。
2.游覽時間約為10分鍾。
［門票·開放時間］門票：免費
［交 通］地址：潮州市橋東東興南街（原粉絲廠後面）
交通：乘3路、10路公交車至糖廠站下 廣東潮州—石庵 ［介 紹］石庵，在潮州市湘橋區意溪鎮桂坑，明代（公元1368－1644）創建，明末邑人尚書黃錦避亂隱居於此，後人書「石庵」刻石為門額。向為僧人及居士管理，文革期間淪為農場，1988年歸還佛教協會管理，住持釋法雲募集海內善信於1999年進行重修擴建，有佛殿、僧舍三十餘間，山坡有謝友諒等居士捐建涼亭4座，巨石遍布，樹木婆娑，風景優美，是一旅遊觀光朝聖佳處。
寺中文物有石洞和鐫於石壁的明末黃錦所書「最上岩」三字；又有刻於峭壁的「不昧因果」、「寒拾留響」等大字。
小貼士:石庵本身是一個寺廟。周邊山水比較秀麗，是不錯的自然風景區。但因石庵每年都有很多人前去游覽，生活垃圾到處可見，雨季之後游覽為佳。
［門票·開放時間］門票：免費
［交 通］地址：潮安縣意溪鎮石庵山。
路線導航：在意溪鎮往饒平坪溪公路上可見。目前一路都是水泥路。 廣東潮州—松林古寺 ［介 紹］松林古寺位於意溪鎮郊松林峰山麓。寺雖廢而靠山雄偉，兩邊山脈宛延環拱山門，狀似龍象護寺；寺前湖泊如鏡，橫堤護基：遠觀江山名城盡收眼底。
松林古寺創始未詳，也未知何時而廢。「文革」期間開東溪時在廢寺低窪處出土一韋馱菩薩石像及圓形石座，上刻「開山會堂和尚」六字，鄉民因之以「開山」又稱寺名。據專家考證為隋唐以前石刻文物，故知其歷史之悠久也。
1993年5月適逢林希炎、柯紫蓉伉儷陪師宏生大和尚來寺朝山禮聖，見寺山氣魄非凡，樹林婆娑。寺雖廢而靠山雄偉，兩邊山脈宛延環拱山門，狀似龍象護寺；寺前湖泊如鏡，橫堤護基；遠觀江山名城盡合眼底，美不勝收。隨後獨資捐建普同塔三座，功德堂等，現已落成使用。
昔有潮郡名人對此留待詠日：「頭枕松林峰，腳踏蓮花湖。左手挽筆架，右手托葫蘆」偉哉！不愧為風景名勝古跡。隨發大願心獨資捐建普同塔三座，功德堂等，現已落成使用。今又發菩提心捐建「大悲殿」以為倡導，希十方善信同發願心共建「松林古寺」。
［門票·開放時間］門票：免費
開放時間：8:00-18:00
［交 通］地址：潮安縣意溪鎮郊松林峰
路線導航：意溪--鳳凰的公路，出意溪鎮後左轉，前進差不多30米即是。 廣東潮州—己略黃公祠 ［看 點］己略黃公祠是潮州木雕藝術輝煌時期的歷史見證，祠內至今保留著一百多年前的潮州木雕，其輪廓清晰可見。對潮州木雕有濃厚興趣的朋友可以前去慢慢研究品味潮州木雕藝術的深厚內涵。
［介 紹］已略黃公祠建於清光緒十三年（1887年），面寬15.4米，進深 25.7米。
這是一座二進祠堂，坐北向南，首進與後廳之間是天井，兩側有廊軒，後廳有抱廈，形成四廳相向的格局。後廳中槽屋架是「三五木瓜十八塊坯」的典型結構。門額有陰刻「已略黃公祠」5字，背面鐫刻「孝思維則」。整座祠堂建築結構獨特，其門樓兩側及四周牆壁均鑲嵌有精美的山水石雕畫幅，尤以馬面坡屋架的鏤空雙面雕為精湛。正廳面闊3間，明間較大。屋架抬梁式結構，硬山頂，廳楣裝金漆畫，梁枋兩端飾以形象各異的龍、鳳、獅等祥瑞動物；樑柱間諸穿插構件間，有造型生動、內容豐富的戲劇木雕銅雀台、張羽煮海、水淹金山寺等為內容的雕刻，惟妙惟肖，極為雅緻。屋脊飾嵌瓷彩畫。刻工精緻，山水、人物、；花鳥、蟲魚，千姿百態，具有很高的工藝水平和藝術欣賞價值，整座建築物充分運用了潮州木雕特有的黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕等三種手法，使建築物「輕重有別」，層次分明，是清代潮州雕刻藝術的集中體現，被譽之為「華南第一精雕木刻」。
［門票·開放時間］門票免費，開放時間：8:30－17:00 ［交 通］地址：潮州市義安路鐵巷2號
交通：3路內環車
線路導航：自駕車沿義安路前行，中段義安路口即是；徒步朋友可從開元路沿義安路步行而上，步行900米左邊可見。 廣東潮州—鳳凰洲公園 ［看 點］歷代官紳於洲上闢建多處亭台樓榭。「鳳凰時雨」為潮州八景之翹楚。
［介 紹］鳳凰洲公園位於潮州城南郊韓江大橋下沙洲頭。園中的鳳凰台由台體和亭閣兩部分組成，是個古式台榭建築。四柱，單檐結構的亭閣端立在高大的石砌台基上，檐牙高築，峻凌飄逸，其上「鳳台時雨」、「中流砥柱」、「有鳳來儀」等牌匾與木質結構，明式拱斗和屋面的傳統青瓦相映襯，文氣斐然。自明朝建台之後，明清兩代歷代官吏和地方紳士，先後在此倡建了「十相祠」、「鳳台書院」、「文昌祠」、「龍神廟」、「天後宮」、「鎮洪寺」、「魯公祠」、「周公祠」 及「奎閣」等十多處景物，但這些景點因年代變遷，多數蹤跡全無，惟有鳳凰台、奎閣、天後宮等因風景絕妙及人文昌盛之標識，屢毀屢建。
鳳凰台原名老鴉洲，明末潮州知府侯必登曾多次游覽沙洲，愛其清靜幽雅，同時倍感潮州文風鼎盛，風物非凡，認為這里應是傳說中鳳凰棲宿之所，絕不是老鴉投林的地方，遂把原名的「老鴉洲」改為「鳳凰洲」，並於明隆慶二年（1568年）在鳳凰洲築建一座十餘丈高的石台，命名為「鳳凰台」。自此，這里成為遊人徘徊難離的名勝。
潮州八景之鳳凰時雨
鳳凰時雨，古時又稱「鳳台侍雨」，也有人說是「鳳台時雨」。
夏秋時節，這里清風習習，江風吹拂，暑氣頓消，特別是乍晴乍雨的時節，江上奇景，千變萬化，更為可觀。帆影片片，湘子橋上煙雨蒙蒙。仰視筆架山巔輕雲抒卷，霧鎖樓閣。這令人神往的絕妙景緻，便是「鳳凰時雨」。
九月九 風箏節
每年「九月九」是潮州的風箏節，各地的風箏都聚集在鳳凰洲公園中競相媲美，屆時萬里晴空中風箏星星點點，實為一景。
［門票·開放時間］門票：鳳凰洲公園10元。
［交 通］位置：潮州市湘橋區，鳳凰台在韓江沙洲上。
交通：乘12公交車在鳳凰洲公園下車，步行可從湘子橋西端沿著韓江堤岸的江邊公園南下，過韓江大橋後東行300多米，仙洲引橋旁便是。 廣東潮州—古府城牆
［看 點］潮州古城牆是全國古城牆保存得最完整、最長久之一城牆之一。
［介 紹］古府城牆於宋代已成規模，至和初年再築土城，紹興年間又以石砌、紹定、端平年間先後大規模增修築建，形成了外廓內城並繞以城濠的完備格局。由於朝代的更迭，戰火的破壞，元末明初已是破爛不堪。明洪武（1379年）又全面修建府城牆。據史料記載，潮州古城牆先後經歷了十幾次大大小小的修建過程，從這些過程中，也足以窺視潮州璀璨歷史文化的一斑。
修建後的府城，城牆高二丈五尺，基闊二丈二尺，城面一丈五尺，周圍一千七百六十三丈。環城開上水、竹木，廣濟、下水、安定、南、北等七門。於城門外構築月城作為屏障，並於城上造敵樓四十四座，窩鋪六十七座，雉 垛二千九百三十二個，十分雄偉壯觀。隨著歷史的變遷，府城的南、西、北三面城牆均因城市建設的需要而拆除，現僅存東面臨韓江的古城牆，北起金山南至南門，全長2132米，保存城門四座，即上水門、竹木門、廣濟門、下水門，並建有城樓。
［門票·開放時間］門票：免票
［交 通］地址： 潮州市環城東路，即是韓江西岸。
交通： 3路內環公車。
路線導航： 自駕車可由韓江大橋頭右轉即是；步行可從太平路左側的下水門、東門、竹目門、上水門等城門出城即是。 廣東潮州—葫蘆山摩崖石刻
［介 紹］葫蘆山因其由南而北，像一個仰卧的大葫蘆而得名。既是旅遊勝地，又是摩岩石刻薈萃之所。成為歷代墨客騷人留題勒石的好去處。葫蘆山摩崖石刻是廣東省內最負盛名的兩處石刻群之一（另一處是肇慶七星岩）。自唐宋以來，歷朝名宦鴻儒留題甚多。現存138處石刻，是廣東省三大著名摩岩石刻之一。文體兼備，字體草、篆、行悉有。因時長日久，歷經劫難，至1982年文物普查，究實僅存138處，可供遊人瀏覽。
最具特色的是南岩寺上字徑2米的「湖山圖畫」，落款是清道光年間潮人丁秉賢題，還有於學謙寫的「為善最樂」及陳玉鏘書的「放大眼光」等崖刻書法遍布湖山峭壁上，成為遊人揣 摩、品賞的佳作。湖山石刻有大部分是歷朝名人賢士結伴遨遊，題名存記，或鐫詩抒懷，或雁塔留名。原題功名者有15處，而今只存3處；同游題詩者，僅存明代徐一唯與庄誠、唐伯元與戴景等幾處；單獨題名者有周鈞、瑞浩、方耀、朱丙壽等；而歷代游山題詩者尤多，最聞名的是古瀛洞天側面石上林大川《西湖題壁》一絕：「水色山光入畫圖，果然西子比西湖，名區自足傳千古，管領何庸待大蘇。」
湖山上下還有劍門、仙跡石、湖石、活人洞、垂釣亭等佳景，但大多數貽毀，究成講古的「仙蹤」。
［門票·開放時間］門票：免費
［交 通］地址：潮州市綠榕路。
交通： 1路公車河頭下車。
路線導航：石油大廈（高級中學）往綠榕路方向100米處右轉從南岩寺攀登而上即可到達。 廣東潮州—青龍古廟
［介 紹］在潮州韓江大橋西端南堤上，廟門東向，先前稱安濟聖王廟。據宋代沈存中《彭蠡小龍》記載，青龍古廟建於北宋，安濟靈王是北宋神宗趙頊（1068年即位）封的。又相傳諸葛征蠻，蜀漢永昌太守王伉守城捍賊，歿為神明。明萬曆十七（1589）年潮州海防同知施所學重修青龍古廟鎮水患，奉入王伉神像，號安濟靈王，自此，王伉就成了安濟聖王。另尚有一傳說：北宋仁宗皇佑年間，廣源州依智高僭稱南天王，改元景瑞。由於廣源地連潮州，故叛軍依澗據險，皇帝趙禎派楊文廣來平南蠻十八洞。宋軍行軍沿江南下時有青蛇附於舟上而征途順利、征戰皆捷而諸洞俱平，班師時楊文廣奏知宋仁宗。趙禎便封潮州青蛇為「安濟靈王」。
先前的青龍古廟也需從南堤上東下進廟門，門額「安濟聖廟」，可能是宋徽宗趙佶所賜。兩邊一為神台，一為戲台。從廟後穿過伙巷而到廟前的是半月形廟埕，古廟前面有三門：中門石匾是「青龍古廟」。門聯：船為梭橫織江中錦綉，塔作筆仰寫天上文章。由於船和鳳凰塔都能在廟前看到，故人們印象深刻而傳誦一時，此聯為惠來舉人卓晏春（18至1890年）所撰。廟正門兩邊的旁門較小，門上石匾分別刻著「崇德」和「翼疆」，小門也有門聯，但因沒有卓晏春撰的精采和實際而被遺忘了。廟內的安濟聖王像披有黃色綉金線龍袍戴著皇冠，金身高達八尺，由堅硬楠木刻成。但不是施所學從雲南帶來的小神像，那小神像先前放在南門謝氏宗祠。據說至今保存完好。廟中聖王像要比兩邊的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神聖。廟中還有仙師宮和官廳。官廳前有潮州人謝少滄牌位，一說是他到雲南做官時帶來王伉神像安放廟中的，但《海陽縣志》和《潮州府志》中都沒有謝少滄的記載。角落還有二位聖者爺，估計是當年送來宋徽宗趙估題匾的欽差。還有土地爺和保佑兒童成長的花公花媽。神廳前有石獅一對和石柱4根，柱頂梁頭皆雕花刻鳥，迎堤處有圍牆環繞，沿江牆外塑有一開口鯉魚。廟中各處流水皆歸魚口流入韓江。魚口下十米的沙灘中有稱為「鳳奎（胃）」的沙井，枯水期和大旱時井中江水不淺而供境內居民挑去飲用，甚為神奇。
小貼士：平時的青龍廟沒什麼熱鬧的場面，夏夜倒是成了人們乘涼的好地方。每年正月，青龍廟都有一次大型的拜神活動，場面十分壯觀，特別是在夜晚，保持著濃厚的潮州民俗，很值得觀看。 ［門票·開放時間］門票：免費
開放時間：8:00-20:00
［交 通］地址：潮州市南堤頂中段
路線導航：韓江大橋頭往衛生學校向前直走100米。
『伍』 山西藍田縣的水陸庵有什麼代表性的建築
正所謂地上看山西，地下看陝西，大家都知道陝西是一座非常具有歷史意義的城市，我國上下五千年的歷史文化在這里孕育出許許多多的遺跡。佛教文化在中國就得到了很大的體現的，今天小編給大家介紹就是一座寺院，但是最奇特的就是這里100平米的小殿裡面居然有3700尊佛像，一起來看看吧！
如今藍田在旅遊業的開發下，已經比之前好了很多，而水陸庵也吸引著無數遊客前來觀賞。畢竟在這里同樣可以看到敦煌的美景。好了今天小編就先和大家聊到這里，歡迎前來評論！
『陸』 山東莘縣有哪些遺址
名勝古跡【莘亭伊尹耕處】 位於莘縣莘亭鎮大里王村西。莘亭，始建於漢代，後亭廢基存，清康熙55年東昌知府程光珠書「莘亭伊尹耕處」，題曰：「堯舜之道，畎畝之中，聖作物睹，龍雲虎風。」令知縣劉蕭勒石立碑，重修莘亭，亭東側有伊尹廟。伊尹生活在夏殷之間，他協助成湯打敗了中國歷史上第一位荒淫暴虐的國君夏桀，廢夏立商，後又輔佐外丙、中壬為王，曾放逐太甲，「攝行政當國」，直至太甲悔過。大文豪蘇軾稱贊他是「行之天下不以為驚」和「臨大事而不亂」的古之君子。據《孟子》記載，伊尹相商前曾躬耕於有莘之野，後來莘縣城北之地一度被稱為「伊田」。【馬陵道古戰場】 位於莘縣大張家鎮馬陵村和櫻桃園鎮道口村之間，戰國時期著名的齊魏馬陵之戰，就發生在這里。馬陵、道口兩村相距6公里，皆順河流向建屋，村中房屋、胡同、道路無一不斜，且拐彎甚多，極為曲致。至今進村後仍極易使人迷失方向。當年著名軍事家孫臏就是充分利用了這些有利條件，伏兵於馬陵道旁，一舉打敗了驕縱的魏兵，魏軍主將龐涓自殺。2005年5月，由大張家鎮出資，修建了馬陵之戰紀念館。原北京軍區司令員李來柱上將題寫了館名。【太子冢】 位於莘縣十八里鋪鎮太子張庄村旁，是春秋時衛國太子伋和他弟弟壽的合葬墓。雖經兩千多年的風雨沖刷，至今仍有三丈多高，十畝多大，遠遠望去象一座小山。據載，衛宣公納太子伋妻宣姜為妾，生二子壽、朔。伋生性寬厚，宣姜多次陷害他，想讓己子繼位。宣公派伋出使齊國，並與朔合謀，派人在莘野殺伋。壽救兄長，設法將伋灌醉，自己代兄前往，結果被伏兵殺死。伋醒後趕往莘野說明真相，也被殺。當地百姓感懷兩人義烈，自動湊錢出工，將其收斂合葬，名曰太子冢。一張姓人家自願守墓，後此處逐漸發展成一個村莊，名太子冢張庄。伋之同母妹妹聞兄死訊，私自逃出，奔向莘野，行之當時的杜婆村，患病身亡。後人便把杜婆改稱「妹冢」，即現在的妹冢鎮駐地。【文廟】 清代祠廟建築。位於莘縣東街路北。建於清道光年間，距今約150年。原有大門、大殿、奎文閣等建築，今僅存大殿3間。大殿建於高出平地0.5米的平台之上，東西長16.5米，南北寬9.4米，高9.1米，磚牆，歇山，青磚灰瓦，重梁疊架，飛檐斗拱。建國後曾辟為「烈士祠」。每年清明節，縣直機關幹部職工在此開展紀念活動。80年代，因大殿破損嚴重，烈士遺物被移往丈八烈士陵園。文廟內現僅存大殿和幾株古柏、古藤。2002年對文廟進行重修。1999年4月被聊城人民政府列為市級重點文物保護單位。【孟窪遺址】 古遺址。位於莘縣朝城鎮西孟庄村北。遺址佔地約180公頃，低於四周0.7-1米。表面有大量漢代灰陶片、灰坑及宋、元時瓷片。1974、1978、1979年曾先後出土5件漢代灰色陶罐，1985年出土1件唐三彩道士。遺址東北部為東漢東郡太守臧洪之堌堆，制高點9.5米，佔地約6000平方米，三合土築成，夯土痕跡層次甚清，清代《朝城縣志》稱此台乃春秋時齊桓公會諸侯之處。1978年被聊城地區行署列為地區級重點文物保護單位。【發干故城】 漢代城址。位於莘縣城東北20公里的馬橋村。北長570米，東西寬450米。遺址中心高出四周3.5米。地表暴露有漢代灰陶片和唐、宋、元時期的瓷片。漢元朔五年（公元前124）春，車騎將軍衛青率3萬騎兵擊敗匈奴右賢王，俘獲匈奴裨王10餘人、將士1.5萬人，漢武帝晉升衛青為大將軍，衛青的3個兒子皆被封為侯。其中第三子衛登被封為發干侯，發干始成為侯國所在地。遺址東1公里處曾有一碑，記載大名府發干縣的沿革情況，1958年毀掉。1974年冬，遺址東挖出一眼古井和木製車輪以及陶缸、盆等。1983年，遺址內出土了12個明代瓷盆。1999年4月被聊城市人民政府列為市級重點文物保護單位。【韓氏墓群】 唐宋石刻群。位於莘縣董杜庄鎮梁丕營村東北。系唐末魏博節度使韓允中及其父韓國昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韓允中墓碑、韓國昌神道碑、墓表、豕、羊、馬、武士俑。韓允中墓碑和韓國昌神道碑形制大小基本相同。碑身與碑額為整石雕出，通高6.8米、寬2.13米、厚0.77米。額上浮雕6條龍，曲折盤繞，層次分明，龍首飾在碑首側，碑首正中留有圭字形額。碑文多有殘缺，可辨者有2500字，書體工整秀勁，波折險峻，有褚體韻致。墓表，位於神道碑的最南端，八棱形，通高3.49米，表首圓形，飾仰蓮，座方形。八稜柱體刻有宋紹聖二年的簡短文字，記敘了宋代補添神道石刻的經過。石豕，首殘，殘高1.12米。肌肉雄健，四足有力，蹲坐於方形基座上，隱露出勇猛不可侵犯的樣子。石羊，高0.96米，俯卧在長方形基座上，雙角大而彎曲，安祥地注視前方。石馬，首尾長2.36米，高1.60米，著鞍轡，雕琢渾朴。馬左前雕出一胡服束帶牽馬石俑，頭部已殘，高1.40米，形象威嚴，神態逼真。武士俑，頭戴冠，雙手持劍站立在方形台基上，高2.73米，短頸，雙目圓睜，威武庄嚴。韓氏先世為河南汝南人，世為魏將，國昌官至貝州刺史，唐大中六年（852）卒。允中官至魏博節度使，乾符元年（874）卒。父子俱為顯官官，故神道石刻之高大雄偉有異於常。1992年6月被山東省政府列為省級重點文物保護單位。現為國家級重點文物保護單位。【東武陽故城遺址】 隋代古城遺址。
於莘縣十八里鋪鎮東段屯村西北150米處。遺址高出四周耕地1.5米，東西寬60米，南北長200米，地表暴露出宋、元時期的瓷片，多為碗盤。1978年被莘縣人民政府列為縣級重點文物保護單位。【金代鐵鍾】 金代鑄鐵器。鐵鍾體高2.41米，鈕高0.49米，通高2.90米，唇部直徑1.77米，圍徑5.56米；頂部鈕由兩條氣度兇悍的蠕龍交織而成。鍾重約10噸。鍾體上的紋、字大部清晰可見。下部為一周陽線植物形花紋；上面是較小的方各，其中一格內有「承包四年六月初六日鑄造」字樣及鑄造者姓名；下為大方格，與小方格以八卦文作界，格內有「皇帝萬歲」、「重臣千秋」、「國泰民安」等鑄字，頂部為氣象雄渾的雲雷紋。現存於莘縣古城鎮，2002年建有鍾亭。【三槐堂】 宋朝一代名相王旦家族的宗祠，坐落在莘縣套廟王莊村。蘇東坡在《三槐堂銘》中寫道：「魏公之業，與槐俱蔭。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐蔭滿庭。」史載王旦的父親王佑官至兵部侍郎，雖有經世之才，但仕途坎坷，壯志難酬。他在院中親手植槐三棵，祝願說：「吾之後世必有為三公者，此其所以志也。」後其次子王旦果然做了宰相。王旦一生為官清正廉潔，不謀私，不受賄，不置田產，不蓄聲妓，忠奸分明，知人善任，任人唯賢，嚴於律己，寬以待人，創王家世代家風。其後輩子侄多經科舉入仕途，僅在宋史有傳的就有11人之多，且均為官清正，各有建樹。三槐王氏自王佑起，至今已有48世，其後裔散居在全國各地及東南亞的一些國家和地區。近年來，不斷有新加坡、菲律賓、香港等地的名人來莘縣「三槐堂」尋根訪祖，延續家譜，追思先人之高風亮節，宏揚中華之傳統美德。正如古詩雲：「三槐始植兆三公，不與陶門五柳同；朝代更替星斗轉，至今堂下播清風。」 【燕塔】 亦名寶塔、雁塔、燕塔。位於城中西北隅今文化館院內。建於金天眷二年（1139年），一說北宋治平元年（1064年），拆於1968年春。據舊志載。塔東西闊十四步，南北長十三步，高十三級，頂上有銅籠容二十餘人，可望七十里，曾為「拒寇護城」起過重要作用。「望氣者謂宜發科名」。明清代曾數次維修，邑人亦「迭賦鹿鳴」，將塔視為莘縣的驕傲和莘城的象徵。1944年解放莘城時，塔作為全城的最高點被我軍首先佔領。據老教師趙仙如測記，塔底面積533平方米，高48.6米，每級有四門，至頂可望數十里，並有「手可摘星辰」之感。塔下有古廟，廟內有石雕女神像，傳為南海大士，俗稱「石奶奶」。莘城一帶百姓舊有正月十六登塔，十月十八日趕廟會之俗。1958年破除迷信，拆廟拉神，古廟不復存在。1968年塔被以「不安全」之由拆毀，拆出五部北宋刻本《妙法蓮花經》、一部寫本《陀羅尼經》、一座小銀塔和一具石函。函內有舍利子，上漂浮著銀質薄片船。銀塔屬板金工藝，玲瓏剔透、工藝精湛，令人嘆為觀止。經書、銀塔現存山東省博物館，石函存縣文物館。1981、1982年《文物》雜志對其歷史、科學和藝術價值作了高度評價。八十年代以後，歷屆縣領導及文化部門曾起議重建，後因資金問題終止。至今人民仍熱切期盼著記憶中的寶塔重現，改變古州郡無古跡的缺憾。2005年8月由縣政協組織成立莘縣燕塔研究會，籌備重修燕塔事宜，受到多方關注和支持。現燕塔正在修復之中。【野豬林】 位於莘縣觀城鎮郭海村北，相傳是《水滸傳》中好漢林沖由汴京發配至滄州途中化險為夷、絕處逢生之處。北宋時期，野豬林經常有野獸出沒，很多人在此喪生。《水滸傳》第八回寫道：「枯蔓層層如雨腳，喬枝鬱郁似雲頭，不知天日何年照，惟有冤魂不斷愁。」據《觀城縣志》載，野豬林村東是徒駭河，村西是馬頰河。這兩條河都是傳說中大禹治水時疏通治理的較大河流，村北有三溝（於溝、王溝、馬溝），村南有三廟（紅廟、朱廟、雙廟），地形較為復雜。【十字坡】位於莘縣和河南省范縣交界處，相傳是《水滸傳》中菜園子張青和母夜叉孫二娘開店、結交江湖好漢的地方。據說，孫二娘娘家在櫻桃園，婆家住在現在的張青營。十字坡、櫻桃園、張青園三足鼎立，相距不遠。幾百年來，民間藝人在這一帶串鄉演出，都忌諱說唱《武松打店》以及《水滸》中有關孫二娘賣「人肉包子」的故事。十字坡有一大橋，站在橋頭，可以飽覽金堤河上的秀麗景色。【琉璃井】 位於莘縣觀城鎮東南7華里古井村，井筒上半截全是青磚砌成，水面上下部分為硬如石滑如鏡的琉璃疙瘩。每有物體擊水，便發出銅鍾般的嗡嗡聲。大旱之年，其他水井皆乾涸見底，唯有此井水量不減，而且特別甘冽清爽。相傳古時候有一張姓人家，為躲避官府豪紳的盤剝，攜妻子兒女來此定居，每逢大旱，吃水就發生困難。為此張家女兒翠玉，經常跪求嫦娥仙子幫助，經仙子指點從雲峰山上採下10條紫荊，放入井中燃燒，井中流沙很快被燒的堅如石亮如鏡，井底也有泉水湧出。紫荊尚未燒完，雲峰山守山老人趕來，把火熄滅，拿走紫荊，於是這口井就成了現在的樣子。【馬本齋烈士陵園】位於莘縣張魯鎮南1公里處。1944年2月，冀魯豫軍區三分區司令員兼回民支隊司令員、著名的回族抗日英雄馬本齋病逝後，安葬於此。當地政府和群眾立碑、築亭、植樹，修建了「馬本齋烈士陵園」。1954年，烈士靈柩移至石家莊華北烈士陵園。1985年在烈士原葬處重建。
陵園坐北朝南，佔地10畝。整個陵園由紅磚花牆圍合，主要建築有阿拉伯式穹形大門，中國古建築式六角形紀念亭，回族埋葬習俗用的墳丘和烈士紀念祠堂。紀念祠堂內安放著烈士的半身漢白玉雕像，兩側懸掛著毛澤東、周恩來、朱德同志寫的輓聯。「馬本齋烈士陵園」門額系烈士之子馬國超所書。這些主建築坐置在一條南北中軸線上，由一條甬道貫穿其中。園內翠柏掩映，綠草如茵，庄嚴肅穆，樸素典雅。每逢清明節，張魯鎮人民都到陵園掃墓。宋任窮、段君毅等老一輩革命家來莘時都曾來此憑吊。馬本齋是河北獻縣人，曾在舊軍隊中闖盪20年，由士兵升為團長。後因對舊軍隊不滿而回鄉閑居。「七七」事變後，他組織回民支隊抗擊日寇，屢屢重創日軍。1942年秋轉戰到魯西北，一直活躍在莘縣、觀城、朝城、濮縣一帶，給盤踞在這里的日偽軍以沉重打擊。當時的冀魯豫邊區主任黃敬稱他是「後起的天才軍事家」。【丈八烈士陵園】 又名魯西北烈士陵園，位於莘縣大王寨鄉東丈八村西北隅，建於1945年，佔地約百畝，是聊城地區最大的革命烈士陵園。南北長240米，東西寬170米。陵園坐北朝南，由門樓、紀念碑、紀念室組成，門樓為古典式建築。紀念塔高16米，四面八角，樓閣式建築，建築面積100平方米。二層塔壁鑲嵌著八面石碑，刻有當時冀魯豫邊區黨、政、軍領導人親書的碑文和為革命犧牲的925位烈士的英名錄，其中師級幹部3名，團級幹部10名，營級幹部6名，連級幹部9名，排級幹部102名，班長和戰士643名。紀念室中懸掛著毛澤東、周恩來、朱德同志親筆書寫的輓聯和部分烈士的照片、事跡。園中北首是魯西北全體黨政軍民1945年敬修的肖永智、張炳元、史欽琛等烈士陵23座，園內蒼松翠柏，冬夏常青，白楊參天，果樹成方，鮮花盛開。整個陵園庄嚴肅穆，生機勃勃，是聊城市廣大幹部群眾接受革命傳統教育的重要場所。
『柒』 殷墟簡介 短一點
殷墟簡介
安陽市西北25公里的小屯村一帶,古名「北蒙」,亦稱「殷」。公元前14世紀,商朝第十代國王盤庚,從山東「奄」(今曲阜附近)遷都到「殷」,成為當時政治、經濟、文化中心。公元前11世紀,帝乙之子辛繼位,即紂王。他寵妲己,排忠良,建鹿台,驕奢淫逸,殘酷暴虐,眾叛親離。周武王聯合諸侯討伐,紂王自焚於鹿台。商王室在此共傳八代十王。歷經273載,史稱殷朝,亦稱殷商。周滅商後,國都他移,小屯一帶的繁華王都逐漸荒蕪,光華閃爍的商文化被淹沒地下,淪為一片廢墟,後人稱「殷墟」。
星移斗轉,歲月流逝。3000年過去了,19世紀末期的小屯人,辛勤地耕耘在這片古老的 土地上。他們時常翻掘出一些骨片,有的上面帶刻痕,但沒意識到是前人所為,統稱「龍骨」。剃頭師李成第一個發現並賣給葯店治療瘧疾和創傷,一斤僅值六文錢。
清光緒二十四年(1898)冬,山東濰縣古董商范春清從河南安陽購得許多「龍骨」,作為珍貴葯材販賣到京師一家葯店——北京菜市口達仁堂。次年,在京任國子監祭酒的金石學家王懿榮患瘧疾,抓了一帖中葯。他在檢認葯物時,驚奇地發現「龍骨」上有紋道,或像人或像獸,經仔細研究考證,系遠古圖象文字,多記載商代帝王之名,「始知為商代卜骨」。他追蹤尋源,曾與古文學家羅振玉，《老殘游記》作者劉鶚一起找到這位古董商,其人故意含糊其辭,未能求得「龍骨」真實產地。而范春清藉此連販近千片,大塊骨升值到二兩銀子,從王懿榮手中撈了一大筆錢。國寶甲骨文的發現不僅是對中國考古和文化史的重大貢獻,而且轟動了海內外。羅振玉第一個高價買知「龍骨」的真實產地,「殷墟」引起世界矚目。
1928年至1937年,國人對殷墟組織了15次大規模發掘;「九·一八」事變後,日本侵略者在殷墟進行了挖掘盜運活動。新中國成立以來,殷墟考古有計劃地進行。前後經過80多年的發掘,一座座地一下 「檔案庫」被陸續打開,基本弄清了「殷墟」的布局和數據;佔地總面積30平方公里;共出土甲骨16萬余片,其中大陸90多個單位收藏10萬片,台、港收藏3萬多片,外國收藏26萬多片;甲骨文總字數達160餘萬個,單字4500多個,能認識和隸定為漢字的1700多個。還有出土青銅器「司母戊鼎」,居世界之首:「婦好墓」等的發現,轟動了世界史學界和考古學界。1961年,國務院將殷墟定為國家重點文物保護單位。隨著「中國殷商文化節」的舉辦,「殷墟」這座豐姿多採的地下文物寶庫,將會更加光耀中華惠及炎黃子孫！
『捌』 我國北方有哪些著名的古都
1．北京：北京在奴隸社會時期就是燕、薊重鎮，遼的陪都和金、元、明、清的故都，地上地下文物保存非常豐富，為世界聞名的歷史文化古城。這座古城歷史悠久，距今已有3000多年歷史。現有天安門、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、故宮、北海、天壇、頤和園、明十三陵、萬里長城和中國猿人遺址等重要革命和歷史文物。
2．西安：西安位於關中平原渭河南部，原名長安，曾有周、秦、漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐各代建都於此。它是世界聞名的歷史古城，遺存有大量地上地下文物，如西周的豐鎬、秦阿房宮、漢長安城、唐大明宮遺址、大雁塔、小雁塔以及明鍾樓、鼓樓、碑林等。周圍還有秦俑博物館、古咸陽城、半坡遺址等。
3．洛陽：洛陽為我國著名的九朝故都，名勝古跡以市南龍門石窟最有名，城東白馬寺是我國第一座佛寺，還有漢魏故城遺址、西周王城、隋唐故城遺址、關林以及大量的古墓葬。
4．開封：開封古稱汴梁，五代的後周和北宋均建都於此，時稱東京，為著名古都之一。文物古跡有鐵塔、繁塔、龍亭、禹王台、大相國寺和北宋汴梁城遺址等。
5.安陽：安陽夏屬冀州，商王河亶甲元年遷都於此，稱相；盤庚十四年自奄遷都於此，稱殷，共歷時237年。戰國末期改稱安陽，後為歷代王朝府、縣、州治所。旅遊名勝以聞名中外的殷墟為中心，名勝古跡遍及全市
『玖』 中山市南頭鎮北帝廟在哪裡
靜意奄、隱秀寺、北帝廟、古廟、華光廟
『拾』 梵凈山有四大皇庵和四十八腳庵，我媽信佛，非要去挨個磕頭。大家幫幫嗎，四十八腳庵都是哪些啊都在哪啊
姐姐，您不是開玩笑吧，這四大皇庵和四十八腳庵要拜完最低得一個月。而且現在大多數都已經是遺址了。心誠則靈，只拜四大皇庵就好了。整理了半天。
1、壩梅寺，壩梅寺位於梵凈山東南麓今江口縣德旺鄉的壩溪和梅溪之間。
2、白雲寺，白雲寺位於梵凈山西北麓海拔2153米處。
3、朝陽寺，朝陽寺位於梵凈山東南的江口縣德旺鄉紅光村朝陽山上。
4、太平寺，太平寺位於梵凈山西北麓的印江自治縣木黃鎮昔坪村盤龍田的亭子坡上。
5、天馬寺，位於梵凈山東北麓的烏羅鎮雙鳳山下。
6、鍾靈寺，鍾靈寺位於梵凈山西麓永義鄉大園址村。
7、洞德寺，洞德寺位於永義鄉張家壩楊家廠月亮壩。
8、香山寺，香山寺位於江口縣雙江鎮糧食局宿舍旁。
9、朝陽寺，位於松桃大路鄉岩洞村。
10、觀音山寺，位於江口閔孝鎮紅石。
11、水源寺，位於江口凱馬快場。
12、法華寺，位於江口太平河。
13、回香閣，位於江口回香坪。
14、羅蔣寺，位於江口閔孝鎮高峰村。
15、回龍寺，位於江口雙江鎮。
16、雲落寺，位於江口閔孝鎮。
17、青龍寺，位於江口魚坳。
18、魚泉寺，位於印江木黃鳳儀村。
19、興隆寺，位於印江木黃鎮鳳儀村。
20、過江寺，位於印江新業鄉芙蓉壩。
21、回龍寺，位於印江新業鄉木社。
22、覺華寺，位於印江新業鄉芙蓉壩。
23、江口寺，位於印江新業鄉。
24、興隆寺，位於印江新業鄉芙蓉壩。
25、海馬寺，位於印江新業鄉。
26、青微寺，位於印江新業鄉落坳村。
27、天津寺，位於印江木黃鎮。
28、諸天廟，位於印江木黃鎮李家溝。
29、行祠廟，位於印江木黃鎮婁貫村。
30、行司廟，位於印江木黃鎮金廠村。
31、迎恩寺，位於印江合水鎮新場。
32、落佑寺，位於印江合水鎮新場。
33、石萬廟，位於印江合水鎮新場石萬村。
34、太平寺，位於印江朗溪鎮坪柳村。
35、圓通寺，位於印江朗溪鎮。
36、回龍寺，位於印江朗溪鎮孟關。
37、蓮花寺，位於印江合水鎮蓮花穴。
38、鎮江寺，位於印江永義鄉慕龍村。
39、大坳寺，位於印江永義鄉張家壩。
40、地母廟，位於印江永義鄉蘇家坡。
41、觀音閣，位於印江羅場鄉左坪村。
42、大興寺，位於印江新寨鄉樂洋村。
43、龍津寺，位於印江峨嶺鎮甲山村中寨口。
44、西岩寺，位於印江峨嶺鎮甲山村。
45、玉泉寺，位於印江峨嶺鎮坪興村觀音溝。
46、中山寺，位於印江峨嶺鎮桶溪村上黔村之間。
47、天池寺，位於印江新寨鄉善都村。
48、青雲寺，位於印江新寨鄉雲半村。