西遊記中通過孫悟空豬八戒的嘴巴
⑴ 西游記中豬八戒的故事
1、大戰孫悟空
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。
2、豬八戒義激猴王
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。八戒用激將法使悟空當下隨他前來。
3、四聖試禪心
黎山老母等四聖變成一母三女，試探唐僧師徒取經決心。好色的八戒沒能經受住考驗，只有豬八戒流著口水，十分心動，想要把三女都娶作妻妾，甚至連年齡最大的夫人也想要娶回家。四聖讓八戒用手帕遮住頭臉撞天婚，八戒撞得嘴腫頭青，最後被吊在樹上。
(1)西遊記中通過孫悟空豬八戒的嘴巴擴展閱讀
豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧嘩惹來糾察靈官，而後又一嘴拱倒鬥牛宮並偷吃了靈芝仙草被玉皇大帝責令兩千餘錘後貶下凡間。到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與野豬相似，曾占福陵山雲棧洞為妖。
它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐，想不到一年後卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。
唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。
在小說當中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色性未泯」被封為凈壇使者。會三十六變，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀，又叫上寶沁金鈀。
豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護僧取經是出於無奈的。
在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理。
可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活願望。
因為，隨著明朝中葉商品經濟的發展，中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大，並開始在社會中起著不可低估的作用。但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經濟占統治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。
豬八戒的形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個「充滿人慾的藝術形象」，是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象。
⑵ 急！！幫我概括一下再西遊記中，孫悟空、豬八戒的各三個故事
悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二回 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二 十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三 十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四 十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五 十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六 十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七 十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒
第八 十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頂 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九 十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一 百 回 徑回東土 五聖成真
⑶ 西遊記中唐僧豬八戒對《西遊記》中唐僧，孫悟空，豬八戒的評價
唐僧 意志堅定 悟空 愛恨分明 八戒 隨遇而安
⑷ 西遊記中豬八戒與孫悟空的形象是什麼
孫悟空：法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二（注:這個七十二的意思是無窮無盡）變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針或者看不到，大到頂天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八層地獄。他占花果山為王，號稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的萬年金丹，打敗十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降妖伏魔，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系）。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。
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孫悟空：法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二（注:這個七十二的意思是無窮無盡）變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針或者看不到，大到頂天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八層地獄。他占花果山為王，號稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的萬年金丹，打敗十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降妖伏魔，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系）。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。
⑹ 在《西遊記》中，關於豬八戒的故事
1、高老莊娶親
豬八戒變身壯漢，被高家招作女婿，雖食量驚人卻勤快能幹。可後來常現原形、來去飛沙走石，又將高小姐鎖於後宅。高家驚恐，請人降妖。悟空得知詳情，變作高小姐模樣，百般戲弄八戒，將其降伏。
2、四聖試禪心
黎山老母等四聖變成一母三女，試探唐僧師徒取經決心。好色的八戒沒能經受住考驗，只有豬八戒流著口水，十分心動，想要把三女都娶作妻妾，甚至連年齡最大的夫人也想要娶回家。四聖讓八戒用手帕遮住頭臉撞天婚，八戒撞得嘴腫頭青，最後被吊在樹上。
3、盤絲洞受辱
唐僧獨自化齋，誤人盤絲洞被妖精擒住。八戒原想消滅蜘蛛精救出師父，卻因好色調戲女妖，反被七個女妖用絲繩絆得倒栽蔥、嘴啃地，又被蜘蛛精收養的七個干兒子變出無數蟲怪前叮後咬，幸得悟空相救。
(6)西遊記中通過孫悟空豬八戒的嘴巴擴展閱讀
豬八戒名字來源
《西遊記》中，天庭玉皇大帝手下主管天河的天蓬元帥因醉酒調戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。下凡後，棲身雲棧洞，自稱「朱剛烈（豬剛鬣）」。豬剛鬣後受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個別號，叫做「八戒」。
「八戒」是佛教用語，全稱「八齋戒」，是佛教為在家的男女教徒制定的八項戒條：一戒殺生；二戒偷盜；三戒淫；四戒妄語；五戒飲酒；六戒著香華（不打扮及觀聽歌舞）；七戒坐卧高廣大床（不眠坐華麗之床)；八戒非時食（正午過後不食）。
在《西遊記》中，「八戒」的內容與佛教的「八齋戒」有不少共同點，也有不同的地方。
一戒貪吃。因為貪嘴，豬八戒在取經路上遇到許多麻煩，險象環生。若不是悟空及時阻止，豬八戒早已成為群妖口中的美味。
二戒好色。踏上西天征程的初期，豬八戒一見到美女，立馬找不著北，眼角眉梢都是愛，喜歡嬉皮笑臉地上前搭訕。
三戒貪財。取經路上每每遇到妖精擋道，連孫悟空都無計可施時，豬八戒總是掂記著私分悟凈肩上的集體財物，然後走人。
四戒嫉賢。別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手，喜歡挑撥離間，玩陰的，打擊同事中諸如孫悟空這樣的先進工作者。
五戒做假。豬八戒曾有過許多很可笑的弄虛作假的小動作。
六戒偷懶。在孫悟空被唐僧趕走的那些日子，豬八戒又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。還有，好幾次唐僧讓豬八戒去化齋，他卻躲在樹林里睡大覺。
七戒畏難。取經路上山高水遠，更有打殺不盡的妖魔當道，其困難自然是層出不窮。每遇到困難後，豬八戒就很容易打退堂鼓，老是愛提各走各的路。
八戒貪功。豬八戒功夫很潮，遇上妖怪很少很打過，往往是落荒而逃，最多也是且戰且退。可他一直有貪功的惡習，總是把別人的成績記在自己的功勞簿上，向領導邀功。
⑺ 西遊記中孫悟空與豬八戒的關系
孫悟空很看重豬八戒，他其實很明白豬八戒是自己最好的幫手，幾個方面：
第一是悟空深信自版己hold得住八戒權。因為八戒很服他，雖然喜歡打小報告，但是還是一直很崇拜自己的，所以悟空其實也挺讓著自己的粉絲的，偶爾欺負欺負他也是喜歡的表現噠。
第二是八戒天生好吃懶做，但是又心地很善良，所以一旦悟空和師傅之間出現問矛盾，八戒就會主動站出來幫他打圓場，既化解矛盾，又不丟面子，這是很主要的原因。
第三就是八戒最得師傅喜歡，所以悟空也不得不跟他搞好關系，偶爾哄哄他，畢竟沙和尚心裡藏得很深，八戒比較坦盪，能幫他的只有八戒了。
從八戒這方面來說就比較簡單了，八戒作為天蓬元帥武藝一定也不差，至少36般變化很容易，但是孫悟空本領更高強，過關打怪靠他一個人就夠了，所以乾脆就順著這個脾氣暴躁的毛猴子，好好哄著他，滿足他的虛榮心讓他更賣力的打怪去，他就可以舒舒服服在師父身邊偷懶吃飯睡覺，少了很多麻煩。而且取經效率也更高。
所以，綜上所述，孫悟空和豬八戒兩者不一定誰喜歡誰，但是一定是相互依靠而存在的。
⑻ 《西遊記》通過孫悟空、豬八戒他們的嘴巴，對宗教教義提出了質疑選「是」還是「否」呢
據傳說，《西遊記》復是道家信徒制奚落佛家的一個東西，而《封神演義》呢， 又是佛家信徒悉落道家的一個東西。真真假假的事情，誰知道呢？
從一般理解，或從人物字面語言上看，選「是」可能是正確答案。但據一些有識之士看，《西遊記》也確是在很多地方寫出了佛家思想的內涵。
⑼ 在《西遊記》第21回中,孫悟空唐僧與豬八戒鬥嘴的情節有什麼作用
《西遊記》的第二十一回是護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔，其中安排了孫悟空、豬八戒以及唐僧鬥嘴是為了體現他們的友愛。
⑽ 《西遊記》通過孫悟空、豬八戒他們的嘴巴,對於宗教教義提出了質疑
西遊記此書可以反映古代的宗教信仰，照LZ說得也對。
《西遊記》映照出中國人的信仰
《西遊記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經，佛祖兩個助理——阿難和迦葉跟師徒幾個要人事。沒有？對不起，只能取無字經。師徒找如來評理。如來說：前兩天我們這邊有人下去給人家做法事，收了三斗三升米粒黃金，你們來取經也應該給點東西吧。把佛教的最高領袖描寫成了一個市儈之徒。
《西遊記》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出現的，有的還是「國師」、「國丈」，飛揚跋扈，濫用邪術，危害百姓。
兩大宗教在《西遊記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統國民性裡面，沒有固定的信仰。復旦大學教授錢文忠說，漢人對信仰缺乏敬畏之心，只信能給自身帶來好處的東西。從唐僧仨徒弟的人物設定可以看出漢人期望的理想狀態。
沙和尚什麼重活都干，什麼好處最後才能撈上，但這個老實人在唐僧眼裡基本沒有地位。孫悟空有能力，但是不馴服，可西行求法，要靠他消災。不好管怎麼辦？緊箍咒。
豬八戒最舒服，擔子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠非常體諒豬八戒，他說什麼，唐僧一般都信。這么一個好吃懶做、投機取巧的人，卻很受上峰的喜愛。這說明漢民族內心非常羨慕這樣一種生活狀態：不負責任，利益均沾。
——《中國人的四面鏡子》熊建
望採納~~