西遊記除妖烏雞國
1. 西游記除妖烏雞國問題
這個還得注意注意看下
2. 求西遊記 除妖烏雞國 較詳細版本。差不多一兩千字那種，不要梗概!謝謝
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
加47回如下部分：
卻說那國王倚著龍床，淚如泉涌，只哭到天晚不住。行者上前高呼道：「你怎麼這等昏亂！見放著那道士的屍骸，一個是虎，一個是鹿，那羊力是一個羚羊。不信時，撈上骨頭來看，那裡人有那樣骷髏？他本是成精的山獸，同心到此害你，因見氣數還旺，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。幸我等早來，除妖邪救了你命，你還哭甚？哭甚！急打發關文，送我出去。」國王聞此，方才省悟。那文武多官俱奏道：「死者果然是白鹿、黃虎，油鍋里果是羊骨。聖僧之言，不可不聽。」國王道：「既是這等，感謝聖僧。今日天晚，教太師且請聖僧至智淵寺。明日早朝，大開東閣，教光祿寺安排素凈筵宴酬謝。」果送至寺里安歇。次日五更時候，國王設朝，聚集多官，傳旨：「快出招僧榜文，四門各路張掛。」一壁廂大排筵宴，擺駕出朝，至智淵寺門外，請了三藏等，共入東閣赴宴，不在話下。
卻說那脫命的和尚聞有招僧榜，個個欣然，都入城來尋孫大聖，交納毫毛謝恩。這長老散了宴，那國王換了關文，同皇後嬪妃，兩班文武，送出朝門。只見那些和尚跪拜道旁，口稱：「齊天大聖爺爺！我等是沙灘上脫命僧人。聞知爺爺掃除妖孽，救拔我等，又蒙我王出榜招僧，特來交納毫毛，叩謝天恩。」行者笑道：「汝等來了幾何？」僧人道：「五百名，半個不少。」行者將身一抖，收了毫毛，對君臣僧俗人說道：「這些和尚實是老孫放了，車輛是老孫運轉雙關穿夾脊，扌卒碎了，那兩個妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道，向後來再不可胡為亂信。望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」國王依言，感謝不盡，遂送唐僧出城去訖。
3. 西遊記有一集叫什麼烏雞國啊
西遊記第十三集，除妖烏雞國。國王因為見識到老道的通神本領，一時間昏頭，與之拜為兄弟，誰想那妖道趁與國王遊玩御花園之際將國王推至井中，自己化身為王。拋開劇情不談，國王入井歸天，誰知井底竟然有一小神，井龍王。這龍王可不簡單，當下將以去國王收至府中，擺於廳堂之上，用自己為數不多的寶貝「定顏珠」將國王屍體保存。一年之後，唐僧師徒一行來至烏雞國，國王托夢三藏，引出一幕天篷夜背屍的一段趣事。之後，經悟空指點，並除妖，太子成功將政權顛覆。皆大歡喜的結局。
想想那小小的「井龍王」，真是一個不簡單的腳色啊。身為一井之王，沒有呼風喚雨的法術，沒有定海神針樣的寶物，就算想要個不爭氣的龍子也沒有的小小小腳色。竟然當國王墜井之後懂得事件之重大，當下將一死人置於廳堂（從電視劇的劇情中看到，龍王的府邸枉稱了一次「水晶宮」，基本沒有別的地方容他擱置屍體。）
待至大聖到來。夜深人靜時，天篷忽然降臨，竟然立即出府迎接，而且一眼便看出是天篷，這點令老豬也始料未及。八戒談及寶貝，說龍王哭窮是委屈他了，的確沒有什麼可以稱上是寶貝的東西。然而，當天篷提及大聖遣他下井的時候，龍王立即反映過來了，是要國王。看看這個悟性，看看這個做人，看看這個對時政的了解。可是，當天篷看到是要他將死人抬出去的時候，斷然拒絕，龍王也不失威嚴，大袖一甩，宮門緊閉。整個過程中看不出丁點的毛病，這個事辦的絕對漂亮。
現在看看呼風喚雨的東海龍王。第一次鏡頭出現是大聖去水晶宮討兵器，時下正與後宮佳麗以及小龍女嬉戲。起初並不願意給猴子兵器，可是發現是個潑猴的時候為時已晚，不得不給自己的兵器庫翻了個底，誰想還不討好，直到丟了定海神針。自己得以驕傲的龍子因為媳婦給自己戴了頂綠帽子而沖動犯了天條。哎，自己都是糊塗人，兒子能好到哪裡去呢。後面龍王乾的沒有面子而又不討好的事情不少，比較在井底的小龍王，可惜可嘆啊。
4. 《西遊記》「除妖烏雞國」中孫悟空和豬八戒去救國王的時候：
是，行者稱花園（國復王溺死的那個）里制有寶貝，夜裡騙八戒去花園內尋找。行者作法使枯井放光，八戒誤以為其中有寶跳如井內到井龍王處發現屍體。八戒本不欲搬，奈何行者稱若不將國王馱回也不拉八戒上井。最後八戒只得把國王背回陽間。發現了顆保屍體不腐的珠子，但被行者收去。
5. 老西遊記當年拍的試集除妖烏雞國哪裡有啊
http://movie.gougou.com/search?search=%E8%A5%BF%E
6%B8%B8%E8%AE%B0%20%E4%B9%8C%E9%B8%A1&suffix=&id=10000018&pattern=0
不知是不是這個，你看看版吧權。
6. 西遊記中，除妖烏雞國的起因，經過，結果，分別是什麼
起因：唐僧師徒去西天取經，途徑烏雞國，借宿在烏雞國的「敕建寶專林寺」。當晚，屬烏雞國國王托夢給唐僧伸冤，說自己被結拜兄弟所害，推到御花園的八角琉璃井內淹死了， 結拜還兄弟霸佔了他的王位、後妃和兒子。為此國王留下金廂白玉圭作證。唐僧慈悲為懷，決定要幫助國王。
經過：孫悟空先是去找到了烏雞國的太子，告訴實情，然後又在豬八戒的幫助下到御花園的八角琉璃井內打撈上來國王的屍體。隨後又去天庭找到太上老君，要了九轉還魂丹給國王服下，讓國王起死回生。國王醒來後與唐僧師徒一起來到烏雞國皇宮金鑾殿上，與假國王對峙。假國王發現東窗事發，先是變成唐僧的模樣，准備以假亂真，後被悟空識破，兩個好一場爭斗，假國王不敵悟空。
結果：在悟空准備下手打死假國王的時候，文殊菩薩趕來，假國王顯出了真面目，原來是一隻青毛獅子精。文殊菩薩擒住了青毛獅子，烏雞國國王重新登上國王職位。唐生師徒繼續西行求經。
備註：青毛獅子本是文殊菩薩的坐騎，下凡為妖，傷害國王性命，也是為了替文殊菩薩報仇。
7. 《西遊記》 除妖烏雞國情節慨括 100字
情節概括：國王因為見識到老道的通神本領，一時間昏頭，與之拜為兄弟，誰想那妖道趁與國王遊玩御花園之際將國王推至井中，自己化身為王。
拋開劇情不談，國王入井歸天，誰知井底竟然有一小神，井龍王。這龍王可不簡單，當下將以去國王收至府中，擺於廳堂之上，用自己為數不多的寶貝「定顏珠」將國王屍體保存。
一年之後，唐僧師徒一行來至烏雞國，國王托夢三藏，引出一幕天篷夜背屍的一段趣事。之後，經悟空指點，並除妖，太子成功將政權顛覆。
(7)西遊記除妖烏雞國擴展閱讀
五年前，烏雞國連年乾旱，國王晝夜焚香祈禱。忽然鍾南山來了一個全真道人，能呼風喚雨，點石成金。國王請他登壇作法，果然大雨滂沱。國王便與他結為兄弟，同寢同食。然而二年後全真將國王推下井，又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。而王後、王子還被蒙在鼓裡。
唐僧一行路過之時，國王已經在井中浸了三年，成了「一個落井傷生的冤屈之鬼」。於是國王向唐僧托夢申冤，又留下金廂白玉圭作證。後來，孫悟空向太上老君求來還魂丹，救活國王。師徒四人收服了妖怪之後，烏雞國國王重登寶座。
國王遭此災禍，原有前因。
因為國王好善齋僧，如來佛祖差文殊菩薩度他歸西，早證金身羅漢。因不可原身相見，文殊菩薩變做一種凡僧，問國王化些齋供。不料烏雞國國王被文殊菩薩幾句言語相難，將其一條繩捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。多虧六甲金身救文殊歸西。
因此，如來將獅猁怪派到到烏雞國，化為道士全真，將國王推下井浸了三年，以報文殊三日水災之恨。
8. 西遊記 除妖烏雞國 唐僧拿什麼給王子
白玉圭（龜）
古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。為瑞信之版物。長條權形，上尖下方，也作「珪」。形制大小，因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。
周天子為便於統治，命令諸侯定期朝覲，以便稟承周王室的旨意。為表示他們身份等級的高低，周王子賜給每人一件玉器，在朝覲時持於手中，作為他們身份地位的 象徵。比如，通過不同尺寸的圭，顯示了上至天子、下到侯位的不同等級；同時不同尺寸的圭加以不同的名稱(如鎮圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也顯示了周室安邦 理國的信念。不同名稱的圭是賦予持有不同權力的依據，如：珍圭——召守臣回朝，派出傳達這個使命的人必須手持珍圭作為憑證；遇自然災害，周天子派去撫恤百 姓的大臣所持的信物，也為珍圭；穀圭——持有者行使和解或婚娶的職能；琬圭——持有者行使嘉獎的職能；琰圭——持有者行使處罰的職能。
9. 西遊記烏雞國救主情節概括
情節概括：烏雞國國王被妖道推入井中，妖道本人變作國王，占人妻子和王位。那死去的國王，在唐僧的夢中訴說冤情，請求除妖救他。
悟空和八戒去井下，通過井龍王引路，背出國王的屍體，用還魂丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實真象，並在大殿上用真國王掀開了假國王的面具，一場打鬥迫使妖道顯出原形。國王合家團聚，唐僧師徒繼續取經路。
(9)西遊記除妖烏雞國擴展閱讀
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。
顯然，《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。