西遊記標志

⑴ 《》這個符號代表什麼

書名號是一種標志符號，它標志書名、篇名、戲劇名、歌曲名、報刊雜志名和法規文件等題名。下面分項敘述。

一、標示書名。例如：

1．當年魯迅就在那裡讀書、習字，有時還畫畫，把紙蒙在《西游記》一類的小說上描綉像。

(小學《語文》第七冊《三味書屋》)

2．花了整整27年，他終於編寫成了一部新的葯物書，就是著名的《本草綱目》。

(小學《語文》第六冊《李時珍》)

《西遊記》是我國著名的古典名著，《本草綱目》是我國古代著名的葯物書。它們用書名號標明。

二、標示篇名。單一的文章名像詩歌、散文、寓言等都應用書名號標出，以免與其它的文字相混。例如：

3．有感情地背誦這三首詩。默寫《暮江吟》《贈汪倫》。

(小學《語文》第十一冊《古詩三首》思考·練習）

例3中書名號標明了兩首詩。再如：

4．《亡羊補牢》中的養羊人對街坊的勸告，開始是怎麼想的?……

用自己的話說說「掩耳盜鈴」「亡羊補牢」這兩個成語的意思。

(小學《語文》第六冊《寓言二則》思考·練習)

例4中的第一個《亡羊補牢》是一則寓言，用書名號標明。第二個「亡羊補牢」是一個成語，使用引號，不用書名號。

三、標志報刊名。例如：

5．還有，我看你是看了《婦女生活》里的一篇《關於孩子》的，是不是?

(小學《語文》第十冊《給顏黎民的信》)

《婦女生活》是雜志名，《關於孩子》是一篇文章，均用書名號標明。

四、標志戲劇、電影、美術、音樂等藝術作品名稱。例如：

6．當我鋪開第二張畫紙的時候，就決定畫一幅《小武術》。

(小學《語文》第十二冊《基礎訓練1》)

7．難道羅丹先生雕刻的《沉思者》《巴爾扎克》，不是跟用以雕塑他們的大理石一樣同傳不朽嗎?

(義務教育初中《語文》第四冊《散文兩篇》)

這兩個例子中的書名號標明了兩種美術作品，一種是畫──《小武術》，一種是雕塑──《沉思者》《巴爾扎克》。像小學第十二冊課本上提到的《月光曲》是曲子，《讓我們盪起雙槳》是歌曲。第十一冊課本上的《奴隸英雄》是戲劇。當我們在書面語中用到這些藝術品時，都要用書名號標出。

五、標志法律、法規名。例如：

8．「你不知道吧，小夥子，咱們國家新頒布的《殘疾人保障法》規定，殘疾人乘車是可以免費的。」

(小學《語文》第十一冊《基礎訓練6》)

例8《殘疾人保障法》是法規，用書名號標明。

書名號在使用中有兩種特殊現象，一是書名中含有書名，二是書名、篇名共用一個書名號。例如：

9．下面的《〈古井〉讀後感》用的就是第二種寫法。

(小學《語文》第十一冊《基礎訓練4》)

10．吾嘗終日而思，不如須臾之所學也。

《荀子·勸學》

(《諸子百家名言》第534頁廣西人民出版社92年版)

例9《〈古井〉讀後感》是一篇作文題目，所以用書名號標出，而作文題中又含有《古井》這篇課文的題名，為了不使混亂，用單書名號標志。凡是書名號裡面還要用書名號時，外面一個用雙書名號，裡面一個用單書名號。例10中《荀子·勸學》這種標志告訴我們，「吾嘗終日而思，不如須臾之所學也」是出自《荀子》這部書中的《勸學》這一篇。書寫時，書名與書中篇名之間，加個圓點(叫間隔號)隔開。

書名號是一種標號，它像一頂帽子，扣到了具體的文字上，文字就變成書名或篇名了。例如：

11．(1)小明把劍拿過來。

(2)小明把《劍》拿過來。

例11的①②文字相同，都有「劍」。第一個「劍」是武器，第二個卻是一本書，因為它加了書名號。

書名號在使用中前後各佔一個字的位置，前半個書名號不能單寫在一行的結尾，後半個書名號不可獨立書寫在一行的開頭。

附書名號歌：

書名號，前後彎，

標明書籍和報刊。

篇名、曲名也可用，

標得清楚方便看。

⑵ 西遊記第1--7回主要內容

第一回：靈根育孕源流出，心性修持大道生。

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗雲"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

第三回：四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名。

悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

第四回：官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。

悟空被授以"弼馬溫"之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。

第五回：亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪。

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖。

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

第七回：八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿。

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

(2)西遊記標志擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。[2]

小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。

美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，筋斗雲可行十萬八千里。

歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作「神珍」），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

⑶ 西遊記是著名章回體什麼是古典文學中最輝煌的什麼標志著什麼

《西遊記》是著名長篇章回體神魔小說,是古典文學中最輝煌的神話作品,標志著浪回漫主義文學的新高峰。答
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

⑷ 吳承恩的長篇小說西遊記標志著我國實現主義文學達到了一個新的高峰

答案：《西遊記》 浪漫

⑸ 請問，這西遊記的LOGO 用PS CS6怎樣做

找一塊背景石頭，修整一下，打字浮雕。要不做一個《紅樓夢》你看？

那麼久沒有反應？那就算了。我都做了。附素材原圖。

⑹ 記得哪個錢上有西遊記的標志

第五套人民幣第一次發行款100元

⑺ 西遊記是著名章回體什麼是古典文學中最輝煌的什麼標志著什麼文學的新高峰

吳承恩 西遊記
69·吳承恩，字汝忠，號射陽山人。
主要作品為《西遊記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標志著浪漫主義文學的新高峰。
希望能幫到你

⑻ 西遊記主要人物形象

1、孫悟空（心猿）：孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。

玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。

悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一隻石猴子，他出世後，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。

他敢自稱齊天大聖，高喊「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打的落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王，他更是蔑視。

2、唐僧：俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

3、豬八戒（木母）：又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。

為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。

唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

豬八戒有的是凡夫俗子的人生追求。所以小說當中一而再再而三地渲染強調，豬八戒最大的一個心願就是在高老莊當一個好女婿，守著他的媳婦兒，過一輩子安安逸逸的生活，這就足夠了。他不得已加入了取經的行列，這是上天神佛的安排，同時也是對他以往犯下罪過的懲罰，但肯定不是他個人的意願。

這個和孫悟空不一樣，孫悟空一聽有這么好玩的事情可以做，他就高興地不得了，興高采烈。但是豬八戒絕對不願意，他是被迫參加西天取經的事業。所以取經過程中一遇到艱難險阻，他就立刻提出「散夥」的要求，甚至迫不及待地要打道回府，過自己的小日子去。

小說當中寫到，在取經隊伍這一師三徒的組合當中，豬八戒是最不堅定的一份子，是最不堅定的一份子。他在一路上不斷積攢私房錢，錢沒有地方藏，就藏在大耳朵眼裡，這從好的方面來看是「顧家」的表現，贊點錢回家過日子；但從不好的方面來看，他顯然就是最不堅定，始終想「散夥」的人。

對豬八戒來說，還有一種很簡單的生活的慾望，或者說很強烈的生活的慾望，這個強烈的生活的慾望有兩個字，一個是食，一個是色，這種食色的慾望對豬八戒來說是異常地旺盛，異常強烈的。

這是人生的一個終極的目標，或者說人生目標中最能夠激憤他，最能夠激勵他的一種目標，就是吃得飽，還有色的追求，好食好色。這種食色是人的一種天性，所以在這個意義上，豬八戒實際上是人性的一種象徵。

4、沙和尚（沙僧）：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

5、白龍馬（玉龍）：又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。

幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍馬。

主要配角：

1、觀世音菩薩：相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。

只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。

2、菩提祖師：住在靈山方寸山斜月三星洞，是傳授美猴王孫悟空武藝的師傅，對三教九流，長生之術，七十二變、騰雲駕霧等樣樣精通。美猴王剛投到菩提祖師門下，祖師見他天性聰悟，給他取名悟空。

隨後教給孫悟空長生的法術，又教了七十二般變化的本領，再傳授給十萬八千里的筋斗雲。十年功夫的悉心教授，使美猴王從頑劣的凡骨俗胎成為得道的神猴，身上八萬四千根毫毛，根根能隨心變化，為悟空鬧天宮、保唐僧奠定了深厚的武功基礎。

3、玉皇大帝：也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，簡稱玉皇大帝或玉帝，自幼修行，經歷了三千多年才成金仙，又經過一千五百五十五劫，每劫為十二萬九千六百年，才享受到無極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊為最崇高的神。

玉帝住在金闕雲宮靈霄寶殿，由三十三座天宮、七十二重寶殿組成，手下十代冥王管人間生死;四海龍王管天氣變化;九曜星、五方將、二十八宿、四大天王等等神勇蓋地;太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，個個法力無邊;而且有西天如來佛祖暗中保護。玉帝大慈大悲，也是普救眾生的大救星。

4、王母娘娘：住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃勝會。

她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。

5、太上老君：姓李名耳，字長庚，道教創始人，因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最後老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。

6、靈吉菩薩：住在小須彌山，法力廣大，手使飛龍寶杖，並有如來賜給的定風珠等寶貝。唐僧取經在黃風嶺被黃毛貂鼠精捉住，孫悟空多次難勝鼠精，經太白金星點化，孫悟空駕筋斗雲請來靈吉菩薩。

靈吉將飛龍寶杖拋起，變成八爪金龍，張開雙爪，捉住妖精，使妖精現出了黃毛貂鼠的本相。後來，唐僧被阻擋在八百里火焰山，鐵扇公主用芭蕉神扇把孫悟空扇得如敗葉殘花，又是靈吉菩薩把定風珠借給悟空，才抵抗了羅剎女的芭蕉扇。

7、南極壽星：是個令人喜愛的老神仙，頭上有個大肉包，手拄蟠龍拐杖，白鹿緊隨身後，供他騎乘。不料這白鹿凡心不滅，趁南極壽星與東華帝君下棋的機會，借著數千年修煉的道行，下到凡間的比丘國，與狐狸精狼狽為奸，將狐狸精變成如花似玉的美女，進獻給國王，自己以國丈自居。

專用小孩心肝作長壽葯引，禍害百姓，結果遇到火眼金睛的孫悟空，難逃劫難，被悟空降服。悟空正要打殺白鹿精時，南極仙翁趕到，命令妖怪現出原形，駝南極壽星回歸仙山。

8、太白金星：姓李，是天界一位頗有名氣的星宿，法力廣大，又比較和善。孫悟空闖地府、鬧龍宮，玉皇大帝正要發兵征討，太白金星替悟空說情，建議封悟空為管理御馬的弼馬溫。孫悟空二反天宮時，又是金星出面為招安使，封悟空為齊天大聖，管理蟠桃園。

後來，在唐僧師徒西天取經的路上，長庚星多次暗中幫助師徒四人戰勝黃風怪，掃盪獅駝洞，是個和善的好老頭。

9、鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五庄觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。

在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。

⑼ 《》,「」,(),;這些符號是什麼意思啊

《》——書名號
「」——雙引號
（）——括弧
； ——分號
書名號《》
書名號是一種標志符號，它標志書名、篇名、戲劇名、歌曲名、報刊雜志名和法規文件等題名。下面分項敘述。
一、標示書名。例如：
1．當年魯迅就在那裡讀書、習字，有時還畫畫，把紙蒙在《西遊記》一類的小說上描綉像。(小學《語文》第七冊《三味書屋》)
2．花了整整27年，他終於編寫成了一部新的葯物書，就是著名的《本草綱目》。(小學《語文》第六冊《李時珍》)
《西遊記》是我國著名的古典名著，《本草綱目》是我國古代著名的葯物書。它們用書名號標明。
二、標示篇名。單一的文章名像詩歌、散文、寓言等都應用書名號標出，以免與其它的文字相混。例如：
3．有感情地背誦這三首詩。默寫《暮江吟》《贈汪倫》。(小學《語文》第十一冊《古詩三首》思考·練習）
例3中書名號標明了兩首詩。再如：
4．《亡羊補牢》中的養羊人對街坊的勸告，開始是怎麼想的?……
用自己的話說說「掩耳盜鈴」「亡羊補牢」這兩個成語的意思。(小學《語文》第六冊《寓言二則》思考·練習)
例4中的第一個《亡羊補牢》是一則寓言，用書名號標明。第二個「亡羊補牢」是一個成語，使用引號，不用書名號。
三、標志報刊名。例如：
5．還有，我看你是看了《婦女生活》里的一篇《關於孩子》的，是不是?(小學《語文》第十冊《給顏黎民的信》)
《婦女生活》是雜志名，《關於孩子》是一篇文章，均用書名號標明。
四、標志戲劇、電影、美術、音樂等藝術作品名稱。例如：
6．當我鋪開第二張畫紙的時候，就決定畫一幅《小武術》。(小學《語文》第十二冊《基礎訓練1》)
7．難道羅丹先生雕刻的《沉思者》《巴爾扎克》，不是跟用以雕塑他們的大理石一樣同傳不朽嗎?(義務教育初中《語文》第四冊《散文兩篇》)
這兩個例子中的書名號標明了兩種美術作品，一種是畫──《小武術》，一種是雕塑──《沉思者》《巴爾扎克》。像小學第十二冊課本上提到的《月光曲》是曲子，《讓我們盪起雙槳》是歌曲。第十一冊課本上的《奴隸英雄》是戲劇。當我們在書面語中用到這些藝術品時，都要用書名號標出。
五、標志法律、法規名。例如：
8．「你不知道吧，小夥子，咱們國家新頒布的《殘疾人保障法》規定，殘疾人乘車是可以免費的。」
(小學《語文》第十一冊《基礎訓練6》)
例8《殘疾人保障法》是法規，用書名號標明。
書名號在使用中有兩種特殊現象，一是書名中含有書名，二是書名、篇名共用一個書名號。例如：
9．下面的《〈古井〉讀後感》用的就是第二種寫法。(小學《語文》第十一冊《基礎訓練4》)
10．吾嘗終日而思，不如須臾之所學也。《荀子·勸學》

⑽ 西遊記標志著什麼文學新高峰

浪漫主義文學